Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

சமூகத்தை துறவற வழியில் கட்டமைத்தல்

நமது அன்றாட உறவுகளில் தர்மம் மற்றும் திறமையான வழிமுறைகளை ஒருங்கிணைத்தல்

துறவிகளின் குழு புகைப்படம்.
மேற்கத்திய பௌத்த மடாலயங்களின் பதினாறாவது வருடாந்தக் கூட்டம் (மேற்கத்திய புத்த மடாலயக் கூட்டத்தின் புகைப்படம்)

மேற்கத்திய பௌத்த மடாலயங்களின் 17வது ஆண்டு ஒன்றுகூடல் பற்றிய அறிக்கை தர்ம சாம்ராஜ்யத்தின் நகரம் மேற்கு சாக்ரமென்டோ, கலிபோர்னியாவில், அக்டோபர் 12-21, 2011.

ஒவ்வொரு வருடமும் நான் எமது வருடாந்த புத்தமதத்தை எதிர்நோக்குகிறேன் துறவி ஒன்றுகூடல், பல்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த பௌத்த துறவிகள் ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொள்ளவும், பரஸ்பர ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும் ஒன்றுகூடும் நேரம். இக்கூட்டம், தொகுத்து வழங்கியது தர்ம சாம்ராஜ்யத்தின் நகரம் அக்டோபர் 12-21, 2011 அன்று கலிபோர்னியாவின் வெஸ்ட் சேக்ரமென்டோவில், இது போன்ற எங்களது 17வது மாநாடு. துறவிகளில் பெரும்பாலோர் மேற்கத்தியர்கள்-அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, உருகுவே மற்றும் நார்வே ஆகிய நாடுகளில் இருந்து- தைவான் மற்றும் இலங்கையைச் சேர்ந்த சில ஆசிய துறவிகளுடன். நாங்கள் தேரவாதம், தூய நிலம், ஜென் மற்றும் திபெத்திய புத்த மதத்தை கடைபிடிக்கிறோம். எங்களில் பலர் மூத்த துறவிகள், பலர் இளையவர்கள்.

தி துறவி ஸ்பிரிட் ராக்கில் நடைபெற்ற பிக்ஷுனி அர்ச்சனைக்கு நேராக கூட்டம் நடந்தது தியானம் மூன்று மேற்கத்திய பெண்கள் தங்கள் முழுமையை பெற்ற மையம் துறவி தேரவாத பாரம்பரியத்தில் அர்ச்சனை. இந்த தனித்துவமான அர்ச்சனையில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கலந்து கொண்டனர், அவர்கள் முழு பிக்ஷுனி அர்ச்சனை பெறும் தேரவாத பெண்களின் புதிய திறனைக் கண்டு மகிழ்ந்தனர். ஆசான் ஒரு அமெரிக்க பிக்குனி, வென். தத்தாலோகா, மற்றும் பிக்ஷு மற்றும் பிக்குனி சங்கங்கள் ஆகிய இரு சங்கங்களும், தேரவாத துறவிகள் மட்டுமல்ல, திபெத்திய மற்றும் சீன பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த உள்ளடக்க உணர்வு, பெண் துறவிகளுக்குக் காட்டப்படும் மரியாதை, பிக்குகள் காட்டும் பிக்குனிகளுக்கான ஆதரவு சங்க, மற்றும் பாமர மக்களால் காட்டப்படும் நம்பிக்கை மற்றும் ஆதரவு அனைத்தும் நமது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கம் மற்றும் வாய்ப்புகளில் மகிழ்ச்சியடையும் சூழ்நிலைக்கு பங்களித்தது.

இந்த ஆண்டுக்கான தீம் துறவி கூட்டம் "சமூகத்தை உருவாக்குதல்: தர்மத்தை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் திறமையான பொருள் எங்கள் அன்றாட உறவுகளில்." பிக்கு கெமரதன ஆரம்ப உரையை நிகழ்த்தினார், “தி புத்தர்சமூகத்தின் பரிசு,” என்று அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார் புத்தர்ஆன்மிக நண்பர்களுடன் வாழ்வதன் முக்கியத்துவம், புத்திசாலி மற்றும் இரக்கமுள்ள ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பயிற்சி செய்தல் மற்றும் ஒரு இணக்கத்தை உருவாக்குதல் பற்றிய கருத்துக்கள் சங்க அதில் உள்ள தனிநபர்களின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை ஆதரிக்கும் சமூகம். இதைத் தொடர்ந்து உளவியல் நிபுணர் ஜான் வெல்வுட், “ஆன்மீக புறக்கணிப்பு மற்றும் ஆரோக்கியமான சமூகம்” என்ற தலைப்பில் பேசினார். ஆன்மீக பயிற்சியாளர் என்ற பெயரில் நமது பல்வேறு உணர்ச்சிகளை ஒப்புக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

The next day opened with Ajahn Brahmali from Bodhinyana Buddhist Monastery in Australia discussing “Using the Dhamma-Vinaya to Create a Warm and Friendly Community” in which மெட்டா (அன்பு-இரக்கம்) மற்றும் இரக்கம் முதன்மையானது. சர்ச்சைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஏழு வழிகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் தனது சமூகம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை விவரித்தார் கட்டளைகள் பிந்தைய வர்ணனைகளை விட பதிமோக்கையே நம்பி. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் அதை எளிதாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் கட்டளைகள் நவீன சூழ்நிலைகளுக்கு. பிற்பகல் அமர்வில், பிக்சுனி டிரிமே "சமூகம் இல்லாமல் இருப்பது எப்படி" என்ற குழுவிற்கு வழிவகுத்தார், அதில் நான்கு துறவிகளான பிக்சுனி டென்சின் கச்சோ, சுதம்மா பிக்குனி, ஸ்ரமனெரிகா சாம்தென் பால்மோ மற்றும் ஸ்ரமனெரிகா நியிமா டோல்மா ஆகியோர் தங்கள் தர்மத்தை எப்படி வளர்த்துக் கொண்டனர் என்பதைப் பற்றி பேசினர். அவர்களின் சொந்த.

ஸ்ரவஸ்தி அபேயைச் சேர்ந்த பிக்ஷுனி துப்டென் தர்பா அடுத்த நாள் முதல் விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார், "அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது: சமூகத்தில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குதல்" பற்றி விவாதித்தார், அதில் வன்முறையற்ற தொடர்பு உட்பட நல்லிணக்கத்தை வளர்ப்பதற்கு ஸ்ரவஸ்தி அபே பயன்படுத்தும் பல்வேறு வழிகளைப் பற்றி பேசினார். பிற்பகலில், ரெவ. மாஸ்டர் மியான் எல்பர்ட் மற்றும் ரெவ. மாஸ்டர் டெய்ஷின் யாலோன் ஆகியோர் “சமூக வாழ்வில் சிரமங்களை சமாளித்தல்” என்ற தலைப்பில் பேசினர். அவர்கள் வெளியேறிய பிறகு சாஸ்தா அபேயில் உள்ள சமூகம் எவ்வாறு குணமடைந்தது என்பதைப் பற்றி பேசினர் மடாதிபதி.

கடைசி நாள் காலையில் நாங்கள் எங்கள் கூட்டத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டோம், அடுத்த ஆண்டுக்கான ஒன்றைத் திட்டமிடத் தொடங்கினோம். எங்களின் புரவலர்களாக இருந்த சிட்டி ஆஃப் தர்ம ராஜ்ஜியத்தின் கன்னியாஸ்திரிகள் எங்களை மிகவும் நன்றாக கவனித்து, வசதியான அறைகள் மற்றும் சுவையான உணவுகளை தயாரித்தனர். நாங்கள் அவர்களுடன் மத்தியான பகல் பாடலுக்குச் சேர்ந்தோம், மேலும் சிலர் அவர்களின் மாலைப் பாடலிலும் சேர்ந்தோம். அவர்களின் அன்பான மற்றும் மகிழ்ச்சியான விருந்தோம்பலுக்கு நாங்கள் மிகவும் பாராட்டுகிறோம்.

கூட்டத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியாக இருக்கும் முறைசாரா விவாதம் மற்றும் பகிர்வுக்கு அட்டவணை நிறைய நேரத்தை அனுமதித்தது. அர்ச்சனை எப்படி கொடுக்கப்படுகிறது, எப்படி என்பது பற்றி பலதரப்பட்ட தலைப்புகளைப் பற்றி நாம் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக் கொள்ளும் மற்றொரு நேரம் இது கட்டளைகள் பல்வேறு மரபுகளில் பின்பற்றப்படுகிறது, தர்மத்தில் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு ஆதரிப்பது, நமது மூத்தவர்கள் மற்றும் இளையவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது துறவி வாழ்க்கை மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள், நமது மடங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கான திட்டங்கள் மற்றும் பசுமை கட்டிடம் போன்ற நடைமுறை சிக்கல்கள் போன்றவை. பல ஆண்டுகளாக நம்மில் பலர் நம்பகமான நண்பர்களாகிவிட்டோம், இதனால் நுட்பமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி விவாதிக்க அல்லது ஆலோசனை தேவைப்படும் போது, ​​நாம் ஒருவருக்கொருவர் திரும்ப முடியும். இந்த 15ல் 17ல் கலந்து கொண்டது துறவி கூட்டங்கள், நான் என்று சொல்ல முடியும் புத்தர் அவரது மேற்கத்திய நாடுகளிடையே இருக்கும் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஆதரவில் நிச்சயமாக மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் துறவி சீடர்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.