Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

இணைப்பு வகைகள்

இணைப்பு வகைகள்

ஞானிகளுக்கு ஒரு கிரீடம் ஆபரணம், முதல் தலாய் லாமாவால் இயற்றப்பட்ட தாரா பாடல், எட்டு ஆபத்துகளில் இருந்து பாதுகாப்பு கோருகிறது. வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு இந்த பேச்சுக்கள் வழங்கப்பட்டன ஸ்ரவஸ்தி அபே 2011 உள்ள.

எட்டு ஆபத்துகள் 16: வெள்ளம் இணைப்பு, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

கடக்க மிகவும் கடினமான சுழற்சியான இருப்பு நீரோட்டத்தில் நம்மை வருடுகிறது,
உந்துதல் காற்றினால் நாங்கள் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டுள்ளோம் "கர்மா விதிப்படி,.
பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு என்ற அலைகளில் நாம் தள்ளாடுகிறோம்:
என்ற வெள்ளம் இணைப்பு- இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!

சரி, நாங்கள் வெள்ளத்தைப் பற்றி பேசினோம் இணைப்பு, “கடக்க மிகவும் கடினமான சுழற்சி இருப்பின் நீரோட்டம்/நீரோட்டத்தில் நம்மை துடைத்து, உந்தும் காற்றினால் நாம் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படுகிறோம். "கர்மா விதிப்படி,, பிறப்பு, முதுமை, நோய், இறப்பு என்ற அலைகளில் நாம் தள்ளாடுகிறோம். என்ற வெள்ளம் இணைப்பு, தயவு செய்து இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

நான் நேற்று சொன்னது போல், இங்கே நாம் மிகவும் பொதுவாக பேசுகிறோம் ஏங்கி, குறிப்பாக ஏங்கி அது நம்மை எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​குறிப்பாக ஏங்கி என்று மரணம் எழுகிறது. ஆனால் அது பற்றியும் பேசப்படுகிறது இணைப்பு பொதுவாக.

அதனால் நாம் எதனுடனும் இணைந்திருக்கலாம். நீங்கள் பெயரிடுங்கள். எங்களை சரியான இடத்தில் வைக்கவும் நிலைமைகளை நாம் அதனுடன் இணைந்திருப்போம்.

So இணைப்பு ஒருவரின் அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்தும் ஒரு மனம், பின்னர் நாம் அதை பற்றிக்கொள்ளுகிறோம். எனவே நாங்கள் சுற்றிப் பார்க்கலாம், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் இந்த தரைவிரிப்புகளை இணைக்கவில்லை. ஏதேனும் இருந்தால் அது ஒருவித அழுக்கு மற்றும் சிலருக்கு அதன் மீது வெறுப்பும் கூட இருக்கும். [சிரிப்பு] "எங்களால் முடிந்தவரை விரைவில் அதை மாற்றுவோம்!" ஆனால் எங்களை சரியான நிலையில் வையுங்கள்— நீங்கள் இரவில் மிகவும் குளிராக இருந்தால், உங்களிடம் உள்ள ஒரே விஷயம் இதுதான் என்றால், நீங்கள் இந்த தரைவிரிப்புடன் மிகவும் இணைந்திருப்பீர்கள்.

எனவே, “ஓ, நான் முடித்துவிட்டேன் இணைப்பு வெவ்வேறு விஷயங்களுக்கு." ஏனென்றால் நிலைமை மாறி, நம் மனம் மீண்டும் ஒட்டிக்கொள்கிறது.

எனவே நாம் பொருள் விஷயங்களில் ஒட்டிக்கொள்கிறோம் - அது வெளிப்படையானது, இல்லையா? மேலும் எங்களுடைய விருப்பத்தேர்வுகள் உள்ளன—எதை விரும்புகிறோம், எது பிடிக்கவில்லை. தேவைகளையும் தேவைகளையும் நாங்கள் தவறாக நினைக்கிறோம்: "எனக்கு சாக்லேட் வேண்டும்!" அது உண்மை, இல்லையா. உங்களுக்கு சாக்லேட் தேவை இல்லை, சாக்லேட் வேண்டும். ஆம்?

மற்றும் எங்கள் ஆறுதல். நாங்கள் எங்கள் வசதியுடன் மிகவும் இணைந்துள்ளோம். அசௌகரியமாக எதையும் விரும்புவதில்லை.

நாங்கள் எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் இணைந்துள்ளோம். அவர்களிடமிருந்து பிரிக்க விரும்பவில்லை.

நாங்கள் எங்களுடன் இணைந்துள்ளோம் உடல். எங்கள் மீது ஒட்டிக்கொள் உடல். அதை வசதியாகவும் நன்கு பாதுகாக்கவும் விரும்புகிறேன்.

மேலும் நாங்கள் புகழுடன் இணைந்துள்ளோம். நம்மைப் பற்றிய நல்ல வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்புகிறோம்.

நாங்கள் நற்பெயருடன் இணைந்துள்ளோம். நாங்கள் அசாதாரணமானவர்கள் என்று ஒரு பெரிய குழு நினைக்க வேண்டும்.

மேலும் நாங்கள் எங்கள் யோசனைகளுடன் இணைந்திருக்கிறோம்.

எனவே நம் வாழ்வில் நாம் எந்த குறிப்பிட்ட பொருட்களுடன் அதிகம் இணைந்திருக்கிறோம், எப்படி என்று பார்ப்பது நல்லது இணைப்பு நம் வாழ்க்கையை நடத்துகிறது.

நீங்கள் வெளிப்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு வழி இணைப்பு போதை மூலம் உள்ளது. எனவே இப்போது எங்களிடம் மது அருந்துபவர்கள் அநாமதேய மற்றும் பாலின அடிமைகள் அநாமதேய, மற்றும் சூதாட்டம் அநாமதேய மற்றும் நார்கோ அநாமதேய மற்றும் ஷாப்பிங் அநாமதேய ... மேலும் இவை அனைத்தும் அடிப்படையானவை இணைப்பு.

எனவே ஏதாவது ஒரு முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி பின்னர் ஒரு உறுப்பு இருக்கிறது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அதற்கு. அதனால் இணைப்பு யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகாத மனம். இது உண்மைக்கு புறம்பானது. ஆனால் அது உண்மை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அதனால்தான் "எனக்கு இந்த விஷயங்கள் வேண்டும்/தேவை" என்று உங்களுக்குத் தெரியும். தெரியுமா? பின்னர் மேலும் இணைப்பு நாம் வேண்டும், பின்னர் நாம் விரும்புவதைப் பெற முடியாத போது நாம் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம். அல்லது நாம் அதைப் பெறும்போது, ​​​​யாரோ நம்முடன் தலையிடும்போது. பின்னர் நாங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம்.

"என்னால் முடியாது என்று நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?!" உங்களுக்கு அது தெரியுமா?
“அப்படியே இருக்கிறது, என்னால் ஏன் முடியாது? இது நியாயமில்லை!”

எனவே நம் வாழ்வில் சில ஆய்வுகளைச் செய்ய, நான் பட்டியலிட்ட பல்வேறு விஷயங்களில் நாம் எந்தெந்தப் பொருட்களுடன் அதிகம் இணைந்திருக்கிறோம் - நான் பட்டியலிடாத பல உள்ளன. மற்றும் அது எப்படி இணைப்பு என் வாழ்வில் வெளிப்பட்டதா? அது என்னை என்ன செய்ய வைக்கிறது? ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் ஆராயும்போது, ​​​​எப்படி என்பதை நாம் காண்கிறோம் இணைப்பு எல்லாவிதமான ஆரோக்கியமற்ற விஷயங்களிலும் நம்மை ஈடுபடுத்துகிறது. மேலும் அது நம் மனதை மிகவும் துன்பமாகவும், மிகவும் அதிருப்தியாகவும் ஆக்குகிறது. ஏனென்றால், நாம் இணைக்கப்பட்டவை நம்மிடம் இல்லாதபோது, ​​​​"ஓ, ஆனால் எனக்கு வேண்டும் ..." மற்றும் மிகவும் பரிதாபகரமானது. பின்னர் நாம் மற்றவர்களுடன் போட்டியிடுகிறோம், மற்றவர்களிடம் பொறாமைப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அவர்களிடம் அது இருக்கிறது, நம்மிடம் இல்லை. நம்மிடம் இருக்கிறது, அவர்கள் இல்லாததால் நாம் திமிர் கொள்கிறோம். எனவே பல பரிமாணங்கள் உள்ளன இணைப்பு நம் வாழ்வில் இங்கேயும் இப்போதும் பிரச்சனைகளை உண்டாக்குகிறது, அது நம்மை செயல்களில் ஈடுபடுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி, நாம் எங்கே பிறக்கிறோம், என்ன அனுபவிக்கிறோம், என்ன மாதிரியான பழக்கவழக்கப் போக்குகள், மற்றும் பல, எதிர்கால வாழ்வில் நமக்கு இருக்கும் செல்வாக்கு. எனவே எங்களுடன் சமாளிப்பது மிகவும் முக்கியம் இணைப்பு.

மேலும் வேலை செய்வது கடினம் இணைப்பு. ஏனெனில் போலல்லாமல் கோபம்- நீங்கள் கோபமாக இருக்கும் போது - உங்களுக்கு கோபமாக இருக்கும் போது நீங்கள் அசிங்கமாக உணர்கிறீர்கள் இணைப்பு பிரகாசிக்கும் இந்த உறுப்பு உள்ளது. நீங்கள் இணைந்திருப்பதை நீங்கள் பெறும்போது, ​​அதில் எதுவும் தவறாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைக்க முடியாத அளவுக்கு மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள். ஏனென்றால் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் என்ன தவறு? மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் தவறில்லை. ஆனால் பொருள்களிலிருந்து நாம் பெறும் மகிழ்ச்சி இணைப்பு திருப்தி தராது, நமக்கு அமைதி தராது. இது அதிக சிக்கலையும் சிக்கல்களையும் தருகிறது.

இங்கே சிந்திக்க நிறைய இருக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.