பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவம்

• பாதையின் தொடக்கத்தில் சரியான பார்வை குறிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள்
• முக்கியத்துவம் லாம்ரிம் தியானம் பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதில்
• விடுதலை மற்றும் விழிப்புணர்வை அடைவதில் பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவம்

எட்டு ஆபத்துகள் 11: திருடர்கள் தவறான காட்சிகள், பகுதி 3 (பதிவிறக்க)

என்ற திருடர்கள் சிதைந்த பார்வைகள்.

கீழ்த்தரமான நடைமுறையின் பயமுறுத்தும் காட்டுப்பகுதிகளில் சுற்றித் திரிவது,
மற்றும் முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் தரிசு கழிவுகள்,
அவர்கள் நன்மைக்கான நகரங்களையும் துறவிகளையும் பறிக்கிறார்கள் பேரின்பம்:
என்ற திருடர்கள் தவறான காட்சிகள்- இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!

"தாழ்வான நடைமுறையின் பயமுறுத்தும் காட்டுப்பகுதிகளில் சுற்றித் திரிவது-" எனவே அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாங்கள் விளக்கினோம்.
"மற்றும் முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் மலட்டுக் கழிவுகள்-" என்று நாங்கள் விளக்கினோம்.
"அவர்கள் நன்மைக்கான நகரங்களையும் துறவிகளையும் பறிக்கிறார்கள் பேரின்பம்—” மேல் மறுபிறப்பு, விடுதலை மற்றும் ஞானம் என்று பொருள்.
"திருடர்கள் தவறான காட்சிகள்- இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!

உன்னதத்தைப் பார்த்தால் எட்டு மடங்கு பாதைநான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​பாதையின் உண்மை, அதை விளக்குவதற்கான ஒரு வழி உன்னதத்தின் அடிப்படையில். எட்டு மடங்கு பாதைஅவற்றில் முதலாவது "சரியான பார்வை", இதற்கு நேர்மாறானது தவறான பார்வை. இதன் பொருள் என்னவென்றால், பயிற்சியைத் தொடங்கும் ஆரம்பத்திலேயே சரியான பார்வையை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியம்.

இங்கே சரியான பார்வை, குறிப்பாக, பார்வையை குறிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள், ஏனென்றால் உண்மையில் பயிற்சி செய்வதற்கு நாம் சில யோசனைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, பின்னர் நம் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், அதனால் நாம் மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்குவதை நிறுத்துகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, பத்து நற்பண்புகளைத் தவிர்த்து, பின்னர் பத்து நற்பண்புகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், நிறைய நேர்மறைகளை உருவாக்குதல் "கர்மா விதிப்படி,. ஆரம்பத்திலேயே “சரியான பார்வையை” இப்படித்தான் விளக்குகிறோம்.

அங்கிருந்து நீங்கள் சரியான சிந்தனைக்குச் செல்கிறீர்கள் - இது பாதையைப் பயிற்சி செய்வதற்கான உந்துதல் - பின்னர் வாழ்வாதாரம், மற்றும் செயல், பேச்சு, முயற்சி, நினைவாற்றல் மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றைச் சரிசெய்யவும். ஆனால் நீங்கள் முடிவில், நினைவாற்றல் மற்றும் செறிவு நோக்கிச் செல்லும்போது, ​​​​அது பேசப்படாவிட்டாலும் - நீங்கள் மீண்டும் "சரியான பார்வைக்கு" வருகிறீர்கள். ஏனெனில் இறுதியில் எட்டு மடங்கு பாதை உங்கள் நினைவாற்றல் மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றை நீங்கள் கவனம் செலுத்த விரும்புவது சரியான பார்வை, ஆனால் இங்கே வெறுமையின் புரிதலின் அடிப்படையில் சரியான பார்வை என்று அர்த்தம். எனவே, ஆரம்பத்தில் நாம் புத்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் அவருடைய பரிசுத்தம் உண்மையில் அதைச் செய்வதை வலியுறுத்துகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன் லாம்ரிம் தியானங்கள் மற்றும் இந்த வெவ்வேறு தலைப்புகள் அனைத்தையும் கடந்து அவற்றைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அந்த வழியில் நாம் எவ்வாறு பார்வை பெறுகிறோம் புத்தர் போதனைகளை முன்வைக்கிறார்.

நான் முன்பே கூறியது போல், மக்கள் மறுபிறப்பு, சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய பார்வை இல்லாமல் போதனைகளால் நிறைய பயனடைய முடியும். ஆனால் நாம் உண்மையில் விழிப்புணர்வை அடைவதில் தீவிரமாக இருந்தால், மறுபிறப்பு மற்றும் சம்சாரம் மற்றும் நிர்வாணம் பற்றிய உலகக் கண்ணோட்டம் நமக்குத் தேவை, மேலும் அவை என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆதரவில் போதனைகள் பேசப்படுகின்றன. மேலும், "விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பு" என்பதன் பொருள், அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் உங்களிடம் இல்லை என்றால், அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் உங்களிடம் இருந்தால் வித்தியாசமானது. மேலும் அடைக்கலம் என்பதன் பொருள் வேறு. மற்றும் பொருள் போதிசிட்டா மற்றும் இரக்கம் மற்றும் இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் உங்களுக்கு அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் இருந்தால் நீங்கள் இல்லாததை விட வித்தியாசமாக இருக்கும். அதனால்தான் அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை உண்மையில் நன்கு அறிந்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது. அது தானாகவே நமக்குப் பரிச்சயமானதாகவோ அல்லது அர்த்தமுள்ளதாக இல்லாவிட்டாலும், அதைத் தள்ளிவிடாமல், அதனுடன் "விளையாடுவது", நீங்கள் விரும்பினால், "சரி, நான் எப்படிப் பார்க்கிறேன் என்பதைப் பாதிக்கும். எனக்கு அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் இருந்தால் வாழ்க்கை மற்றும் விஷயங்களை விளக்குங்கள்?" மற்றும் உண்மையில் அது எப்படி ஒன்றாக பொருந்துகிறது என்று யோசி. பின்னர் மெதுவாக, படிப்படியாக, நீங்கள் அதிகம் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அதிகமாக சிந்திக்கும்போது, ​​​​உங்களைப் போலவே தியானம் மேலும், உலகக் கண்ணோட்டம் அதிக அர்த்தமுள்ளதாகத் தொடங்குகிறது, அது உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டமாக மாறும். பின்னர் அது போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் மிகவும் ஆழமான நிலைகளைக் காண்பதற்கான கதவைத் திறக்கிறது. ஏனென்றால் நான் சொல்வது போல், போதிசிட்டா மறுபிறப்பு இல்லை என்பதை விட மறுபிறப்பு இருந்தால் முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. முற்றிலும் வேறுபட்டது. சரி?

பார்வையாளர்கள்: இது சூத்திரத்திற்கும் பொருந்துமா மற்றும் தந்திரம்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம். இது சூத்திரத்திற்கும் பொருந்தும் தந்திரம். ஏனெனில் தந்திரம் சூத்திரத்தின் அடிப்படையில், சூத்ரா பார்வையில் உள்ளது. நீங்கள் பயிற்சி செய்ய முடியாது தந்திரம் இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லாமல்.

பார்வையாளர்கள்: நேற்றிரவு, தம்பதியர் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆண்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நம் உலகில் மனிதர்களால் மாற்ற முடியாது என்ற உணர்வு இருக்கிறது, அதனால் ஏன் தண்டனையைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டும் மற்றும் மாற்றக்கூடாது- நம்மால் மாற்ற முடியாது என்ற முழு எண்ணமும்… தவறான பார்வை முழுமையானவாதம் அல்லது அது தான் தவறான பார்வை உண்மையில் இருக்கும் விஷயங்கள் என்ன?

VTC: சரி. நேற்றிரவு நாங்கள் சிறை வேலை பற்றி ஒரு விவாதத்தில் இருந்தபோது, ​​​​மனிதர்களால் மாற முடியாது என்ற பார்வை பலருக்கு உள்ளது என்று ஒருவர் கூறினார். அப்படியென்றால் எந்தப் பகுதி தவறு - அது முழுமைவாதமா, நீலிசமா?

எனக்கு என்ன தோனறுகிறது என்றால் தவறான பார்வை இது முழுமைவாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும், ஏனென்றால் உள்ளார்ந்த ஆளுமைகளுடன் இந்த உள்ளார்ந்த மக்கள் இருக்கிறார்கள் என்று அது கூறுகிறது, அது எல்லாம் இருக்கிறது, அதை மாற்ற முடியாது. அது உண்மையாகவே உள்ளது. நீங்கள் உண்மையிலேயே ஊழல்வாதி. அது உண்மையாக இருந்தால், அது உண்மைதான், எங்களுக்கு மதம் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அதை மாற்ற முடியாது. நாம் நிரந்தரமாக இருந்தால் ஏன் எதையும் செய்ய வேண்டும்?

காரணம் என்னவென்றால்: விஷயங்கள் உண்மையாக இருந்தால், அவை நிரந்தரமானவை. ஆனால் விஷயங்கள் நிலையற்றவை என்பது நமது அனுபவம். எனவே விஷயங்கள் நிலையற்றதாகவும் உண்மையாகவும் இருக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால், சில ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சமூக நிலைகளில் நிலையற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளும் பார்வை நமக்கு இருப்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அது ஒருவருக்கொருவர் உறவில் இருக்கும் சார்புகளுக்குள் இறங்கும்போது அது ஒரு நிரந்தர சூழ்நிலையாக மாறும், அது மாறாது…

VTC: சரி, நாம் சுயமரியாதை செய்யும் முழு வழியும் கூட, உங்களுக்குத் தெரியும், "நான் மிகவும் தகுதியற்ற நபர்..." அதுவும் உண்மையான இருப்பு மற்றும் முழுமையான பார்வையில் விழுகிறது. மேலும், நீங்கள் கூறியது போல், ஒரு நிலையில், “ஆம், ஆம், எல்லாம் மாறுகிறது,” மற்றொரு நிலையில், “எல்லாமே இயல்பாகவே உள்ளது...” என்பது நாம் எவ்வளவு முற்றிலும் குழப்பத்தில் இருக்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆம்? நாம் எப்படி நம் குழப்பத்தை கவனிக்கவில்லை.