Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் ஆபத்துகள்

முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் ஆபத்துகள்

ஞானிகளுக்கு ஒரு கிரீடம் ஆபரணம், முதல் தலாய் லாமாவால் இயற்றப்பட்ட தாரா பாடல், எட்டு ஆபத்துகளில் இருந்து பாதுகாப்பு கோருகிறது. வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு இந்த பேச்சுக்கள் வழங்கப்பட்டன ஸ்ரவஸ்தி அபே 2011 உள்ள.

எட்டு ஆபத்துகள் 10: திருடர்கள் தவறான காட்சிகள், பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் "திருடர்களின் நடுவில் இருந்தோம் என்று நினைக்கிறேன் தவறான காட்சிகள். "

கீழ்த்தரமான நடைமுறையின் பயமுறுத்தும் காட்டுப்பகுதிகளில் சுற்றித் திரிவது,
மற்றும் முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் தரிசு கழிவுகள்,
அவர்கள் நன்மைக்கான நகரங்களையும் துறவிகளையும் பறிக்கிறார்கள் பேரின்பம்:
என்ற திருடர்கள் தவறான காட்சிகள்- இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!

"தாழ்வான நடைமுறையின் பயமுறுத்தும் காட்டுப்பகுதிகளில் சுற்றித் திரிவது." தாழ்ந்த நடைமுறை என்றால் என்ன? இதன் பொருள்-இங்கே-சில ஆன்மீகப் பாதையைப் பயிற்சி செய்வது சிதைந்த பார்வைகள், அல்லது தவறான காட்சிகள். இது ஒரு தாழ்வான நடைமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது உங்களை விடுதலை அல்லது ஞானம் பெறப் போவதில்லை. சரி? எனவே, அதன் எடுத்துக்காட்டுகள் - "மற்றும் முழுமையான மற்றும் நீலிசத்தின் மலட்டுக் கழிவுகள்." சரி?

முழுமையானவாதம் மற்றும் நீலிசம் ஆகியவை இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் தவறான காட்சிகள் ஒரு கீழ்த்தரமான நடைமுறையைப் பின்பற்றினால் ஒருவர் கடைப்பிடிப்பார். எனவே, உதாரணமாக, நீலிசமாக இருப்பது, “மனம் என்று எதுவும் இல்லை. மனம் என்பது மூளையின் சொத்து மட்டுமே. நாம் எல்லாமே நமது மரபணுக்களால், நமது மூளையில் நமது இரசாயனச் செயல்பாட்டின் காரணமாகும். எனவே நாங்கள் செய்யும் எதற்கும் எங்களுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பு இல்லை. அது ஒரு தவறான பார்வை.

அல்லது மற்றொரு நீலிசக் கண்ணோட்டம், "எதுவும் இல்லை..." என்பது, உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமையை மொத்தமாக இல்லாததாக தவறாகக் கருதுகிறது. ஒரு கனவாக இருப்பதை கனவாக இருக்க வேண்டும் என்று தவறாக நினைப்பது. ஆம்? அதனால், “எதுவும் இல்லை. நல்லதும் இல்லை. எந்தத் தீமையும் இல்லை.” தெரியுமா? இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும், ஒருவித நீலிச பார்வை.

இறுதி உண்மையைப் பற்றிய ஒரு நீலிஸ்டிக் பார்வை, காரணம் மற்றும் விளைவு அடிப்படையில் ஒரு நீலிச பார்வைக்கு உங்களை இட்டுச் செல்லும். எனவே, "ஓ, நீங்கள் என்ன செய்தாலும் பரவாயில்லை, ஏனென்றால்..." ஆம்?

அல்லது மற்றொரு நீலிச பார்வை மறுபிறப்பு என்று எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது. நாம் இறக்கும் போது நாம் இறந்துவிட்டோம், மனம் நின்றுவிடுகிறது, மனிதன் நின்றுவிடுகிறான். ஒன்றுமில்லை.

எனவே அது நீலிஸ்டிக் பக்கத்தில் இருக்கும்.

முழுமைவாத தரப்பு விஷயங்கள் இயல்பாகவே உள்ளன என்று கூறுகிறது. எனவே ஒரு உண்மையான, நிரந்தர ஆன்மா, நீங்கள் உண்மையில் இருக்கும் ஒன்று உள்ளது. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் உள்ளார்ந்த படைப்பாளி ஒருவர் இருக்கிறார், அவரை நீங்கள் தயவு செய்து அல்லது எதையும் செய்ய வேண்டும். எனவே சில வகையான உள்ளார்ந்த இருக்கும் படைப்பு. அல்லது நமக்குள் இருக்கும் ஆன்மா உண்மையாகவே உள்ளது.

அந்த இரண்டுமே—நாம் முழுமைவாதிகளாக இருந்தாலும் சரி அல்லது நீலிசவாதியாக இருந்தாலும் சரி—நம்முடைய பார்வையை தவறவிட்டோம். எனவே நாம் விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெற போவதில்லை, ஏனெனில் வெறுமை மற்றும் சார்ந்து எழுவதை நாம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப் போவதில்லை. அதனால் சம்சாரத்தின் வேராகிய அறியாமையை நம்மால் அகற்ற முடியாது.

இந்த இரண்டு விஷயங்களில்-முழுமைவாதி மற்றும் நீலிஸ்ட்-நீலிஸ்ட் மோசமானவர் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் இறுதி உண்மையைப் பற்றி ஒரு நீலிச பார்வை இருந்தால், நீங்கள் காரணம் மற்றும் விளைவு சட்டத்தை மறுத்து சொல்லப் போகிறீர்கள். மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இல்லை, மறுபிறப்பு இல்லை. அதேசமயம் உங்களுக்கு ஒரு முழுமையான பார்வை இருந்தால், நீங்கள் இன்னும் நம்பலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மற்றும் மறுபிறப்பு, மற்றும் அவை அனைத்தும் உண்மையாக இருப்பதைப் பார்க்கவும். ஆனால் இன்னும் நல்ல நெறிமுறைகளை கடைப்பிடிக்க உங்களுக்கு ஆற்றல் இருக்கும், ஏனென்றால் அடுத்த வாழ்க்கை இருக்கிறது என்றும் உங்கள் செயல்கள் அதை பாதிக்கும் என்றும் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். சரி? அப்படியானால், பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இன்னும் நல்லதை உருவாக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு முழுமையான பார்வையைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் செயல்கள் சில நெறிமுறை தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற உண்மையை அவர்கள் மதிக்கிறார்கள். அதேசமயம், “எந்தவித உணர்வும் இல்லை,” அல்லது, “இறப்பிற்குப் பின் எதுவும் இல்லை,” அல்லது, “நன்மையும் இல்லை, கெட்டதும் இல்லை...” என்று கூறும் ஒருவர், அவர்களுடைய நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு எந்தவிதமான கட்டுப்பாடும் இல்லை.

இன்னும் கொஞ்சம் பேசுவோம் தவறான காட்சிகள். இது முக்கியமான ஒன்று என்று நினைக்கிறேன்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.