Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்வது

மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்வது

ஞானிகளுக்கு ஒரு கிரீடம் ஆபரணம், முதல் தலாய் லாமாவால் இயற்றப்பட்ட தாரா பாடல், எட்டு ஆபத்துகளில் இருந்து பாதுகாப்பு கோருகிறது. வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு இந்த பேச்சுக்கள் வழங்கப்பட்டன ஸ்ரவஸ்தி அபே 2011 உள்ள.

  • மனம் பொறாமையால் நிறைந்திருக்கும் போது நமது தர்ம விழுமியங்களை நாம் இழந்து விடுகிறோம்
  • பிறர் நலனில் மகிழ்வது பொறாமைக்கு மருந்தாகும்
  • விரும்புவதற்குப் பதிலாக be நாம் பொறாமை கொண்டவர்கள், அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்ட வேண்டும்

எட்டு ஆபத்துகள் 08: பொறாமையின் பாம்பு, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் "பொறாமையின் பாம்பில்" இருந்தோம்.

அறியாமையின் இருண்ட குழிக்குள் பதுங்கி,
மற்றவர்களின் செல்வத்தையும் சிறப்பையும் தாங்க முடியாமல்,
அது விரைவாக அதன் கொடூரமான விஷத்தை அவர்களுக்கு செலுத்துகிறது:
பொறாமையின் பாம்பு - இந்த ஆபத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!

பொறாமையின் தீமைகள் மற்றும் அது நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றி நேற்று பேசினோம். அது எப்படி நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கொடூர விஷத்தை செலுத்துகிறது, பாம்பு செய்வது போல. எப்படி, நம் மனம் பொறாமையால் வெல்லப்பட்டால், நாம் உண்மையில் நம் தளத்தை இழக்கிறோம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? நம் வாழ்வில் நம்மை வழிநடத்தும் நமது மதிப்புகளையும், முதன்மைகளையும் இழக்கிறோம். நம் மனம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதிலும் மகிழ்ச்சியை இழப்பதிலும் மட்டுமே உறுதியாகிறது. எனவே இது மிகவும் மோசமான மனநிலை.

அதற்கான மாற்று மருந்து, நிச்சயமாக, நீங்கள் பொறாமைப்படும்போது நீங்கள் செய்ய விரும்புவதற்கு நேர் எதிரானது. நீங்கள் பொறாமைப்படுகையில், மற்றவர்களை துக்கப்படுத்துவது மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பறிப்பது போல் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் செய்ய விரும்பாதது அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள் மற்றும் அவர்களின் சிறப்பைக் கண்டு மகிழ்வது.

அதைக் கடக்க நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இதுதான்.

இதை நாம் உண்மையில் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் பொறாமை இருக்கும்போது மனம் மிகவும் இறுக்கமாக இருக்கும், எனவே அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள நாம் மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும், உண்மையில் நம் இதயங்களில் நாம் மக்கள் நன்றாக இருக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் உண்மையில் மக்களை நன்றாக விரும்புகிறோம். இங்கே யாரோ சில நல்ல குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் அல்லது நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள் அல்லது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், அதைச் செய்ய நாம் ஒரு விரலை கூட உயர்த்த வேண்டியதில்லை. மேலும், குறிப்பாக அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் புத்தர்களாக மாறி, நாமே அவர்களை ஞானம் அடையச் செய்வோம் என்று உறுதியளித்துள்ளதால்... நாம் ஒரு விரலையும் தூக்காமலேயே அவர்களுக்கு கொஞ்சம் மகிழ்ச்சி கிடைத்தது... நிச்சயமாக நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். தெரியுமா?

நீங்கள் படிக்கும் போது லாமா சோபா பிரார்த்தனை: "உணர்வுமிக்க உயிரினங்களின் நன்மைக்காகவும் நான் எல்லையற்ற யுகங்களுக்கு நரகத்திற்குச் செல்லட்டும்." அப்படியென்றால் அந்த வகையான உறுதிமொழியை நாங்கள் செய்ய தயாராக இருந்தால் அல்லது ஆர்வத்தையும், யாரோ ஒருவர் சிறிது மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார் - நீண்ட காலம் நீடிக்காத உலக மகிழ்ச்சி கூட - நிச்சயமாக நாம் மகிழ்ச்சியடையலாம். சரி?

இதை நாம் நினைவூட்ட வேண்டும். பொறாமை என்ற மிக குறுகிய பார்வையிலிருந்து நம்மை வெளியே இழுக்கவும். ஏனென்றால் பொறாமை இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே குறிக்கிறது. அது மட்டுமே சம்பந்தப்பட்டது my நல்வாழ்வு. இது ஒரு நம்பமுடியாத குறுகிய பார்வை. அதனால் அதைப் பார்த்துவிட்டு, அதிலிருந்து நம்மை வெளியே இழுக்கவும், பிறகு வேறு யாரிடமாவது இருக்கும் குணம் அல்லது நன்மையைப் பார்த்து நன்றாக உணருங்கள்.

இப்போது, ​​​​யாராவது நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கினால், அவர்களின் நல்லொழுக்கத்தில் நாம் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் பாதையில் முன்னேறப் போகிறார்கள், அவர்கள் ஒருவராக மாறுவார்கள். புத்தர், மற்றும் அவர்கள் ஒரு ஆவதில் இருந்து நாம் நிச்சயமாக பலன்களைப் பெறுகிறோம் புத்தர். எனவே நாம் சுயநலமாக இருக்கப் போகிறோம் என்றாலும், மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கத்தில் நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்.

அப்படியானால், அது ஒருவித உலக நன்மையாக இருந்தால், நீண்ட காலத்திற்கு உலக நன்மை என்ன? ஒருவருக்கு விருது கிடைக்கிறது, ஒருவருக்கு காதலன் கிடைக்கிறது, ஒருவருக்கு வேலை அல்லது கோப்பை கிடைக்கிறது, அல்லது அவர்கள் டிவியில் சென்று பிரபலமடைவார்கள்... அதனால் என்ன? நூறு ஆண்டுகளில் நாம் அனைவரும் இறந்துவிடப் போகிறோம், இந்த வகையான உலக விஷயங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ஒருவருக்கு என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும்? இது உண்மையில் மிகவும் அர்த்தம் இல்லை. எனவே, அது அந்த நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தால், மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம். ஏனெனில் உண்மையில், அது ஒன்றும் இல்லை, இல்லையா? அவர்கள் லாட்டரியை வென்றாலும், அவர்கள்... இவை அனைத்தும்.

பொறாமை பற்றிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், சில சமயங்களில் நாம் யாரையாவது பார்த்து பொறாமைப்படும்போது, ​​"நான் அவர்களாக இருக்க விரும்புகிறேன் ... நான் அவர்களைப் போல இருக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறுகிறோம். நீங்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள். ஏனென்றால், அந்த நபர் உள்ளே எப்படி இருக்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் பிரச்சனைகள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது. ஏனென்றால் நாம் அவர்களைப் பார்த்து: "ஓ, அவர்கள் மிகவும் அருமையாகத் தெரிகிறார்கள்... அவர்கள் நம்மால் இயன்ற அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள், இருக்கிறார்கள், செய்கிறோம்..." ஆனால் அதைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து துயரங்களையும் நாங்கள் காணவில்லை.

நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ, அதைப் பெறலாம் என்பதால் கவனமாக இருங்கள் என்று அவர்கள் எப்போதும் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் விரும்பியதைப் பெற்ற பலரை நான் அறிவேன்-உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் யாரோ ஒருவர் மீது பொறாமைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பெற விரும்புகிறார்கள்-அவர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், பையன், இது ஒரு பெரிய தலைவலி . பின்னர், மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, மற்ற நபரைப் பார்த்து பொறாமைப்படுவதற்கு முன்பு நீங்கள் அந்த நேரத்தை வீணடித்தீர்கள், இப்போது அவர்கள் அனுபவித்தவற்றிற்காக நீங்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் இரக்கம் காட்டுகிறீர்கள்.

நீங்கள் இதை முன்பே நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், நீங்கள் நிறைய மனச்சோர்வைக் காப்பாற்றுவீர்கள், மேலும் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டலாம். ஏனென்றால் இந்த உலகில் யாருக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சி இருக்கிறது? எல்லோருக்கும் பிரச்சினைகள் உள்ளன. அதைப் பார்க்க, குறிப்பாக மக்களில் நாம் பொறாமைப்படுகிறோம். அவர்களுக்கு நிறைய துன்பங்கள் உள்ளன, அவர்கள் மீது நாம் கொஞ்சம் இரக்கம் காட்ட வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.