Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நல்லொழுக்கத்தின் வாய்மொழி வழிகள்

பாதையின் நிலைகள் #74: கர்மா, பகுதி 11

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை பற்றிய பேச்சுக்கள் பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.

  • பேச்சின் நற்பண்புகளைத் தவிர்ப்பது
  • வாய்மொழி அல்லாத குணங்களுக்கு எதிரான பயிற்சி
  • நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரிடமும் அன்பான வழியில் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்வது

பத்து அறச் செயல்களைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். உயிரைப் பாதுகாப்பது, பிறரின் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பது, தாராளமாக இருப்பது பற்றிப் பேசினோம். பாலுணர்வை புத்திசாலித்தனமாகவும் கனிவாகவும் பயன்படுத்துதல். உண்மையாக இருப்பது. மற்றும் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க எங்கள் பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

அடுத்தது கடுமையான வார்த்தைகளுக்கு எதிரானது. இது மற்றவர்களிடம் அன்பாக பேசுவது. இது மக்களின் நல்ல குணங்களை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டுவதை உள்ளடக்கியது. இது உண்மையில் பழகுவதற்கு மிகவும் நல்ல நடைமுறையாகும். கடுமையான வார்த்தைகளால் மக்களின் கெட்ட குணங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறோம். நாங்கள் அதில் மிகவும் திறமையானவர்கள். அந்த குணங்கள் அவர்களிடம் இருக்கிறதோ இல்லையோ, எங்களுக்கு கவலை இல்லை, நாங்கள் அவர்களை சுட்டிக்காட்டுகிறோம். ஆனால் மனிதர்களின் நல்ல குணங்களைப் பார்த்து, அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டி, மக்களைப் பாராட்டுவது நமக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மக்கள் நாம் பாராட்டும் விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​அதைச் சுட்டிக்காட்ட மீண்டும். மற்றும் குறிப்பிட்டதாக இருங்கள்.

குறிப்பாக குழந்தைகளுடன் இது முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் குழந்தைகளுடன் "ஓ, நீங்கள் ஒரு நல்ல பையன் அல்லது நல்ல பெண்" என்று கூறுவோம், மேலும் அம்மாவும் அப்பாவும் விரும்பும் வகையில் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று குழந்தைக்கு தெரியாது. ஆனால், “ஓ, நீ இன்று உன் அறையை சுத்தம் செய்தாய், இப்போது அதைப் பார்க்க எனக்கு மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது” என்று சொன்னால், குழந்தைக்குத் தெரியும். பெரியவர்களைப் போலவே, யாரோ ஒருவர் சிறப்பாகச் செய்ததைச் சுட்டிக்காட்டி அதை ஒப்புக்கொண்டால் அது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். அல்லது அவர்களிடம் உள்ள சில குணங்களை, சில பழக்கங்களைச் சுட்டிக்காட்டுங்கள், அது மிகவும் நல்லது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். வழக்கமான தினசரி பயிற்சியாக மாற்றுவது. வீட்டுப்பாடம்: ஒவ்வொரு நாளும் யாரிடமாவது ஏதாவது அன்பாகப் பேசுவது, அவர்களைப் பாராட்டுவது. அவர்கள் உங்களை விரும்புவார்கள் என்பதற்காக அல்ல, அந்த வகையான உந்துதலுடன் அல்ல, ஏனென்றால் அது ஒரு அழுகிய உந்துதல், ஆனால் உண்மையில் மற்றவர்களிடம் நல்லதைக் காண்பது நமது சொந்த நடைமுறை என்பதால்.

பொதுவாக அவர்களிடம் அன்பாகப் பேசுவது. இங்கே, பழக்கவழக்கங்களைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அடிப்படை மனித பழக்கவழக்கங்களை நாம் மறந்து விடுவதால் தான் மற்றவர்களுடன் அதிக உரசல் ஏற்படுகிறது என்பதை நான் உணர்கிறேன். "தயவுசெய்து" அல்லது "நன்றி" அல்லது "தயவுசெய்து" என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, "இதைச் செய்" என்று கூறுகிறோம். மற்றவர்களிடம் உணர்திறன் மற்றும் கண்ணியமாக இருப்பது, உண்மையில் நம் உறவுகளின் தரத்தை மேம்படுத்தும். நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம், இது போன்ற சிறிய விஷயங்கள் பெரிய விஷயங்களாக இருக்கலாம்.

ஒரு அன்பான வழியில், மகிழ்ச்சியான வழியில், ஆனால் சரியான உந்துதலுக்காக தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்வது. இது மக்களை மகிழ்விப்பதில்லை. "நீங்கள் எனக்கு கடன்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் இதைச் செய்கிறேன்" என்பது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இது மக்கள் நம்மை விரும்ப வைக்க முயற்சிக்கவில்லை. இது உண்மையாக அக்கறை கொண்ட ஒரு மனதில் இருந்து செய்யப்படுகிறது.

நமக்குத் தெரிந்தவர்களிடம் மட்டுமல்ல, அந்நியர்களிடமும் இப்படி இருக்க வேண்டும். நமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கு இது எளிதானது. சில சமயம். நாம் விரும்பியதை அவர்கள் செய்யும் போது. நாம் விரும்புவதை அவர்கள் செய்யாதபோது, ​​அவர்கள் கடுமையான வார்த்தைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஆனால் அந்நியர்களுடனும். நாம் தொலைபேசியிலோ அல்லது விமான நிலையத்திலோ அல்லது கடையிலோ மக்களுடன் பழகும் போது, ​​அவர்களிடம் மரியாதையாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், அவர்களை கண்ணில் பார்க்க வேண்டும், அவர்களை மனிதர்களாக உணர உதவ வேண்டும். தெருவில் யாராவது உணவு தேவைப்பட்டால், நீங்கள் உணவு கொடுக்கிறீர்கள் என்றால், அந்த நபரின் கண்ணைப் பார்த்து, பிரசாதம் இரண்டு கைகளாலும். நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பாகப் பேசும் ஒன்று.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.