விசாரணை மற்றும் நம்பிக்கை
விசாரணை மற்றும் நம்பிக்கை
இல் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பேச்சு காங் மெங் சான் ஃபோர் கார்க் மடாலயத்தைக் காண்க, சிங்கப்பூர்.
விசாரணை இல்லாமல் நம்பிக்கை இல்லை
- போதனையைக் கேட்பதற்கு சரியான உந்துதலை அமைத்தல்
- பௌத்தத்தில் "நம்பிக்கை": "நம்பிக்கை" என்பதற்கான திபெத்திய மற்றும் சமஸ்கிருத சொற்கள் பாரபட்சமற்ற நம்பிக்கையின் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
- நமது நம்பிக்கையை உருவாக்குவதில் விசாரணை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க
- நாம் வெறுமனே நம்பிக்கையால் அல்ல, ஆனால் நம் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் அறிவொளி பெறுகிறோம், இது பகுத்தறிவு மற்றும் விசாரணையின் மூலம் மட்டுமே நடக்கும்
- உங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளில் "பாகுபாடற்ற நம்பிக்கை" வேண்டாம்: அவற்றை அகற்ற விசாரணையைப் பயன்படுத்தவும்
விசாரணை மற்றும் நம்பிக்கை 01 (பதிவிறக்க)
தி கலாமா சூத்ரா: இலவச விசாரணைக்கான புத்தரின் அறிக்கை
- இந்த சூத்திரத்தை சூழலில் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்
- தி புத்தர் நம்பிக்கை தேவையற்றது என்றோ அல்லது நம் சொந்த அனுபவத்தை மட்டுமே நம்ப வேண்டும் என்றோ கூறவில்லை
- விசாரிக்கும் மனம் சந்தேக மனது அல்ல
- பௌத்த மார்க்கத்தில் நம்பிக்கையும் விசாரணையும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன
- போதனைகளில் நமக்கு சந்தேகம் இருந்தால் என்ன செய்வது?
- என்பதை எவ்வாறு சரிபார்க்கிறோம் புத்தர்இன் போதனைகள்?
விசாரணை மற்றும் நம்பிக்கை 02 (பதிவிறக்க)
கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்
- இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு காலமான என் பாட்டியை நான் சில முறை கனவு கண்டேன். கனவுகள் பௌத்தத்தில் ஏதாவது அர்த்தமா? 49 நாட்களுக்குப் பிறகு நான் அவளுக்கு என்ன செய்ய முடியும்?
- மேலும் நேர்மறையான செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் இந்த வாழ்க்கையில் நமது விதியை அல்லது விதியை மாற்ற முடியுமா?
- தவிர தியானம், நினைவாற்றலை வளர்க்க வேறு வழிகள் உள்ளதா?
- தொடர்பாக நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க? புகலிடம் தேடுவதன் முக்கியத்துவம் என்ன? மூன்று நகைகள்?
- மறுபிறப்பு சுழற்சியில் கிறிஸ்தவர்கள் சேர்க்கப்படுகிறார்களா? புத்த மத போதனைகளை அறியாதது அவர்களுக்கு பாதகமா?
- எப்படி ஸ்ரவஸ்தி அபே தாராள மனப்பான்மையை அதன் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.
விசாரணை மற்றும் நம்பிக்கை 03 (பதிவிறக்க)
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.