துறவு நடைமுறைகள்

இப்போது 11 ஆண்டுகளாக, புத்த மடாலயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக நட்புடன் ஒன்றுகூடி வருகின்றன. ஏறக்குறைய 40 துறவிகள்-பெரும்பாலும் மேற்கத்தியர்கள் ஆனால் சில ஆசியர்கள்- வடக்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ள சாஸ்தா அபேயில், செப்டம்பர் 26-29, 2005 இல் கூடினர். நாங்கள் தாய் தேரவாதி, ஜப்பானிய ஜென், சீன சான் மற்றும் தூய நிலம், வியட்நாமிய ஜென் மற்றும் திபெத்திய மரபுகளிலிருந்து வந்தோம். . எங்களில் பலர் முந்தைய கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டோம், பலர் முதல் முறையாக எங்களுடன் இணைந்தோம்.

சாஸ்தா அபேயின் துறவிகள் எங்களை அன்புடன் வரவேற்றனர், மேலும் எங்களை சமைத்து கவனித்துக் கொண்டிருந்த துறவிகள் இதை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் செய்கிறார்கள் என்பதை நான் கவனித்தேன், அவர்களால் அமர்வுகளில் கலந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவர்கள் ஒரு முக்கிய அங்கமாக வாழ்கிறார்கள் துறவி பயிற்சி: சமூகத்தின் நலனுக்காக ஒரு குழுவாக மகிழ்ச்சியுடன் பணியாற்ற விருப்பம். இது மிகவும் ஒரு சாதனை மற்றும் நிறைய பயிற்சிகளை உள்ளடக்கியது - நாம் விரும்புவதைச் செய்வதை நாம் கைவிட வேண்டும் அல்லது செய்வதை ரசிக்க வேண்டும் என்றால் கூட மகிழ்ச்சியுடன் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யும் தர்மப் பயிற்சி.

இந்த ஆண்டு மாநாட்டின் கருப்பொருள் “நடைமுறை” என்பதாகும். இயற்கையில் பரந்த, இது பௌத்த நடைமுறையின் விரிவான தன்மையைக் காண எங்களுக்கு அனுமதித்தது. ரெவ். மாஸ்டர் எகோ, தி மடாதிபதி சாஸ்தா அபேயின், ஜப்பானிய ஜென் நடைமுறையில் வசிக்கும் முதல் விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார் தியானம் மண்டபம். இங்கு புதிய துறவிகள் வசிக்கின்றனர் தியானம் ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளாக மண்டபம், இரவில் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் அதே குறுகிய இடத்தில் தூங்குகிறார்கள் தியானம் பகலில். அவர்களின் உடைகள் மற்றும் சில தனிப்பட்ட உடமைகள் அவர்களின் இடத்திற்கு அருகில் உள்ள சுவரில் பெட்டிகளில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகக் குறைவான தனியுரிமை (மற்றும் காலையில் அதிகமாகத் தூங்க முடியாது!) "எனது சொந்த இடத்தைப் பெற" மற்றும் "எனது வழியில் விஷயங்களைச் செய்ய" விரும்பும் மனதை சவால் செய்கிறது. ஆனால் போதனைகளின் ஆதரவுடனும் மூத்த துறவிகளின் வழிகாட்டுதலுடனும், புதியவர்கள் பிடிவாதத்தின் அடுக்குகளை படிப்படியாக அகற்ற கற்றுக்கொள்கிறார்கள். விட்டுக்கொடுப்பதால் வரும் உள் அமைதியைக் காண வருகிறார்கள் இணைப்பு ஒருவருக்கு காட்சிகள் மற்றும் விருப்பத்தேர்வுகள்.

பெர்க்லி புத்த மடாலயத்தைச் சேர்ந்த ரெவ். ஹெங் சுரே, சீன பௌத்த பாரம்பரியத்தில் காண்டவியூஹா சூத்திரத்திலிருந்து நடைமுறையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் உள்ளவர்கள் இந்த நடைமுறையை அங்கீகரித்துள்ளோம், ஏனென்றால் "பிரார்த்தனைகளின் ராஜா", நமது பாரம்பரியத்தில் பிரபலமான பாராயணம், இந்த சூத்திரத்தில் காணப்படுகிறது. 53 ஆசிரியர்களிடம் (அவர்களில் 21 பேர் பெண்கள்!) போதிசத்துவர்களின் பயிற்சியைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக அவர் வெகுதூரம் பயணித்தபோது, ​​முக்கிய கதாபாத்திரமான சுதனாவின் அறிவொளிக்கான தேடலின் மூலம் ரெவ். ஹெங் சுரே நம்மை வழிநடத்தினார். பணிவு, முயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ரெவ். ஹெங் சுரே நமக்கு நினைவூட்டினார். புத்த மதத்தில் வழி மற்றும் அதை நடைமுறையில் வைக்கவும்.

நான் மூன்றாவது விளக்கத்தை அளித்தேன், திபெத்தியத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டேன் வஜ்ரயான சென்ரெஜிக் பயிற்சி (அவலோகிதேஷ்வரா, குவான் யின், கண்ணன்). இந்த சாதனாவின் உளவியலை விவரிப்பதில் - வழிகாட்டப்பட்ட ஒருவரின் எழுதப்பட்ட உரை தியானம் சென்ரெஜிக்-இல் மற்ற பௌத்த மரபுகளுக்குப் பொதுவான பல நடைமுறைகள், அடைக்கலம், நான்கு பிரம்மவிஹாரங்கள், கும்பிடுதல், செய்தல் போன்ற நடைமுறைகள் எப்படி உள்ளன என்பதை நான் காட்டினேன். பிரசாதம், நமது தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் தியானம் வெறுமையின் மீது. வெறுமை மற்றும் சார்ந்து எழுவதைப் பற்றி ஒருவர் எவ்வாறு தியானிக்கிறார் என்பதைப் பற்றிய விவாதத்திற்கு இது நம்மை இட்டுச் சென்றது, இது எங்கள் நடைமுறையின் மிக ஆழமான மையப் புள்ளியாக இருப்பதால் அனைவருக்கும் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது.

அஜான் அமரோ, இணைமடாதிபதி of அபயகிரி மடாலயம், தாய் தேரவாதிகளின் துத்தங்க நடைமுறைகளை விவரித்தது. இவை சந்நியாச நடைமுறைகள் என்று தி புத்தர் அனுமதிக்கப்பட்டது - அவை நமக்கு சவால் விடுகின்றன இணைப்பு பயனற்ற சித்திரவதையான சுயமறுப்புக்குள் நடுவழியில் இருந்து விழாமல் ஆறுதல். ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை மட்டும் உண்பது, உட்கார்ந்து உறங்குவது, துணிகளுக்கு ஒன்றாக தைக்கப்பட்ட கந்தல் துணிகளை அணிவது ஆகியவை அடங்கும். சில தேரவாதி மடங்களில், இந்த நடைமுறைகள் விருப்பமானவை, துறவிகள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் எடுக்கப்பட்டவை, மற்றவற்றில், மடாதிபதி அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டை அனைவருக்கும் பொதுவான நடைமுறையாக மாற்றலாம். இவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நாங்கள் விவாதித்தோம், எடுத்துக்காட்டாக, "நான் உன்னை விட சந்நியாசி" என்ற மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்ளாமல், எங்களுடன் இணைந்திருப்பதைக் காணும்போதெல்லாம் துறவு பயிற்சிக்கு நேர்மாறான செயல்களைச் செய்ய எங்கள் ஆசிரியர்கள் எப்படி வலியுறுத்துவார்கள் என்பதைப் பற்றிய நகைச்சுவையான கதைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டோம். அவர்களுக்கு.

வண. செடோனாவைச் சேர்ந்த குன்சாங் பாலியுல் சோலிங்கைச் சேர்ந்த துப்டன் ரிஞ்சன் பால்சாங், மங்கோலியாவிற்கு தனது பயணத்தைப் பற்றியும், அங்கு பௌத்தம் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த அனுபவத்தால் அவரது நடைமுறை எவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றியும் கூறினார்.

ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்களிலும் தனிப்பட்ட அரட்டைகளிலும் நாங்கள் ஒன்றாக விவாதித்தோம். முதல் குழு விவாதம் பிரம்மச்சரியத்தைப் பற்றியது, இது மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் சவாலான அம்சமாகும். துறவி. பெண் துறவிகளின் குழு பிரம்மச்சரியத்தின் உடல் அம்சத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அதன் உணர்ச்சிப் பக்கத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது. ஆண் துறவிகளின் குழு பிரம்மச்சரியத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதித்தது துறவி பயிற்சி.

ஒரு நாள் மதியம் அருகில் உள்ள ஏரிக்கு சுற்றுலா சென்றோம். நாங்கள் பலவிதமான வண்ண ஆடைகளில், பலவிதமான சூரிய தொப்பிகளை அணிந்திருந்தோம். ஏரிக்கரையோரம் நடந்தால் நிதானமாகப் பேசும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அன்று மாலை சாஸ்தா அபேயின் பயிற்சி, சுரங்கமா விழாவில் பங்கேற்றோம். பாம்பு பாணியில் நடந்து, நீண்ட சுரங்கமாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பைப் படித்தோம் மந்திரம், நன்மையைத் தூண்டுதல் மற்றும் தர்ம நடைமுறைக்கு தடைகளை நீக்குதல்.

வெறுப்பு மற்றும் போரைத் தூண்டுவதற்கு மதம் சோகமாகப் பயன்படுத்தப்படும் நம் உலகில், பல்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த பௌத்த துறவிகள் ஒற்றுமையுடன் ஒன்றுகூடுவது முக்கியம். நமது முயற்சியின் மூலம் நாமும் மற்றவர்களும் அதை உணரலாம் புத்தர்இன் போதனைகள், அனைத்து உயிரினங்களின் மனங்களிலும் அமைதியைப் பரப்புகின்றன.