மேற்கத்திய துறவு வாழ்க்கை

எங்கள் பன்னிரண்டாம் ஆண்டு புத்த துறவி மேற்கு வர்ஜீனியாவின் பசுமையான மலைகளில் உள்ள பாவனா சொசைட்டியில் மாநாடு நடைபெற்றது. தேரவாத மடாலயமொன்றில் இந்த ஒன்றுகூடல் இடம்பெற்றது இதுவே முதல் தடவையாகும், மேலும் பாந்தே குணரதன மடாதிபதி, எங்களை அன்புடன் வரவேற்றார் அமைதியான தியானம் மண்டபம். ஏறக்குறைய 45 துறவிகள் கலந்து கொண்டனர், எங்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கத்தியர்கள், பலர் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நியமிக்கப்பட்டவர்கள். எங்களில் பலர் முந்தைய மாநாடுகளிலிருந்து ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறோம்; புதியவர்கள் வரவேற்கப்பட்டனர், மேலும் இந்த ஆண்டு கலந்து கொள்ள முடியாத மற்ற துறவிகளுடன் நாங்கள் சென்று பார்த்தோம்.

நாங்கள் ஒன்றாக தியானம் செய்தோம், மேலும் பல்வேறு பாரம்பரியங்களை பேசுபவர்களின் விளக்கக்காட்சிகளையும் கேட்டோம். இந்தப் பேச்சுக்கள் தொடர்ந்து நடந்த விவாதங்களைத் தூண்டின, அவற்றில் சில சிறிய குழுக்களாகவும், சில முழு பெரிய குழுவாகவும் இருந்தன. எங்கள் விவாதங்கள் இடைவேளையின் போது பாய்ந்தன-ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்வதில் எங்களின் ஆர்வமும் அதன்பிறகு உருவான நட்பும் வலுவாக இருந்தது.

பாரம்பரிய தேரவாத பாணியில், நாங்கள் பெரிய பிச்சைக் கிண்ணங்களில் இருந்து சாப்பிட்டோம். ஆனால் ஒரு புதிய திருப்பத்துடன், துறவிகள் முதலில் பின்பற்றிய துறவிகளுடன் வழக்கமான முறையில் அல்லாமல், பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சீனியாரிட்டி வரிசைப்படி அன்பான உணவைப் பெற்றோம். ஒரு நாள் காலையில் நாங்கள் பிச்சைக்குச் சென்றோம், சில துறவிகள் அருகிலுள்ள நகரத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு ஆதரவாளர்கள் உணவு வழங்கினர். எங்களை அழைத்த பாவனாவின் அக்கம்பக்கத்தினர் வீடுகளுக்கு மற்றவர்கள் நடந்தோம். பாண்டே குணரதன தலைமையிலான குழுவில் நான் இருந்தேன், அவர் கிட்டத்தட்ட 80 வயதில், நாங்கள் மூன்று மைல் தூரம் அண்டை வீட்டிற்கு நடந்து செல்லும்போது இளையவர்களை அவருக்குப் பின்னால் மூச்சிரைக்கச் செய்தார். கடந்து செல்லும் கார்களில் இருந்தவர்களிடமிருந்து அலைகளால் நாங்கள் வரவேற்கப்பட்டோம், மேலும் அவர்களை நோக்கி கை அசைத்தனர்.

முதல் விளக்கக்காட்சியை ரெவ். டெய்ஷன், ஜென் வழங்கினார் துறவி சாஸ்தா அபேயில் வசிக்கும் புத்த சிந்தனையாளர்களின் வரிசையில் இருந்து. அவர் பிரம்மச்சரியத்தின் அடிப்படை பற்றி பேசினார் துறவி வாழ்க்கை, நடந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அது ஒரு தனிநபர் துறவி அவரது நடைமுறையில் தினசரி அடிப்படையில் செய்கிறது. கூட்டத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பல மடங்களுக்கான நுழைவு நடைமுறைகளை நாங்கள் விவாதித்தோம். வருங்கால விண்ணப்பதாரர்கள் தங்களுக்குப் பொருத்தமான வெளி மற்றும் அகம் இருப்பதை உறுதிசெய்ய கவனமாகத் திரையிடப்படுகிறார்கள் நிலைமைகளை பயிற்சி செய்ய துறவி வாழ்க்கை. சவால்கள் எழும்போது மக்களுக்கு உதவ, சமூகங்களில் திறந்த, அதேசமயம் விவேகமான, தொடர்பு முக்கியமானது.

பத்தாயிரம் புத்தர்களின் நகரத்தில் பயிற்சி பெற்ற தர்ம சாம்ராஜ்ய புத்த சங்கத்தைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரி பிக்ஷுனி ஹெங் லியாங், அடுத்த விளக்கத்தை அளித்து, தர்ம சாம்ராஜ்ய புத்த சங்கத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் நிறுவனர் மாஸ்டர் ஹுவாவுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்து பேசினார். பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். ஒரு நிறுவனர் மற்றும் வலிமையான தலைவரின் மறைவு நம் அனைவருக்கும் கவலையாக இருந்தது. மேற்கு நாடுகளில் உள்ள சில அமைப்புகளுக்கு, இது ஏற்கனவே நிகழ்ந்துள்ளது; மற்றவற்றில் அது நிலையற்ற தன்மையால் நடக்கும்.

நாங்கள் வெவ்வேறு வழிகளைப் பற்றி பேசினோம் துறவி சமூகங்கள் உருவாகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாதாரண புரவலர்கள் ஒரு இடத்தை நிறுவி அழைக்கிறார்கள் சங்க அங்கு. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு ஆசிரியர் ஒரு மடாலயத்தை நிறுவ முடிவு செய்கிறார் மற்றும் அவ்வாறு செய்வதற்கு ஆதரவை நாடுகிறார். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், பாமர மக்களுடனான உறவு முக்கியமானது. தி புத்தர் பரஸ்பர பெருந்தன்மையை உள்ளடக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இந்த உறவை அமைத்தனர்: துறவிகள் தர்மத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் மற்றும் பாமரர்கள் நான்கு தேவைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் (உணவு, உடை, தங்குமிடம் மற்றும் மருந்து). உலக ஆசைகள் மற்றும் கவலைகளை விடுவிப்பதில் துறவிகள் பயிற்சி பெற்றாலும், உலகத்துடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் துண்டித்துக்கொள்வது நடுத்தர வழி அல்ல. நாம் சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருக்கிறோம், எனவே அறிவொளிக்கான பாதையை கற்பிப்பதன் மூலமும், மக்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதன் மூலமும், அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் பிற பணிகளைச் செய்வதன் மூலமும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்கிறோம்.

பிக்கு போதி, ஒரு அமெரிக்கர் துறவி பாலி நியதியின் பெரும்பகுதியை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர், ஒரு அற்புதமான உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் ஆய்வு செய்தார்: மேற்கத்திய தர்ம மையங்களில் மனப்பயிற்சி பிரபலமாக கற்பிக்கப்படும் விதம் மடங்களில் பாரம்பரியமாக விளக்கப்படும் விதத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? தி புத்தர் நான்கு உன்னத உண்மைகளின் பின்னணியில் நினைவாற்றலைக் கற்பித்தது, இது மறுபிறப்பு நம்பிக்கையில் வேரூன்றியுள்ளது, இதில் சாதாரண மனிதர்கள் அறியாமை மற்றும் அறியாமையின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் சுழற்சி முறையில் சுழலும் ஏங்கி. அந்த புத்தர்கற்பிப்பதற்கான முக்கிய காரணம் புத்ததர்மம் சுழற்சியான இருப்பிலிருந்து விடுதலைக்கான பாதையில் நம்மை வழிநடத்துவதாக இருந்தது, மேலும் நான்கு உன்னத உண்மைகளின் சூழலில், விடுதலைக்கான பாதையில் நினைவாற்றல் ஒரு இன்றியமையாத காரணியாகும். பல பாமர ஆசிரியர்கள் அந்தச் சூழலில் இருந்து நினைவாற்றலைப் பிரித்தெடுத்து, நேரடி அனுபவத்தை உயர்த்துவதற்கும், இன்று மக்கள் அனுபவிக்கும் அந்நியப்படுதல் மற்றும் இருத்தலியல் துன்பங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்கும் ஒரு நுட்பமாக கற்பிக்கிறார்கள். தற்போதைய நோய்களைத் தணிப்பதில் பயனளிக்கும் அதே வேளையில், இந்த நினைவாற்றலைப் பயன்படுத்துவது சுழற்சி இருப்பிலிருந்து விடுதலைக்கு வழிவகுக்காது.

இது எங்களை ஒரு கவர்ச்சிகரமான மற்றும் இதயப்பூர்வமான விவாதத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, அதில் இருப்பின் பலவீனம் பற்றிய எங்கள் கவலைகளை நாங்கள் வெளிப்படுத்தினோம். புத்தர்மேற்கில் உள்ள போதனைகள், முக்கியத்துவம் துறவி சங்க மேற்கத்திய நாடுகளில் உறுதியாக வேரூன்றி இருப்பது, மற்றும் அழகு துறவி வாழ்க்கை. அடுத்த நாள், பிக்ஹு போதி எங்களிடம் கேள்வி எழுப்பினார்: துறவிகளாகிய நாம் "வெளியே செல்வதன்" நன்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறோமா? புத்தர் ஒரு ஆக என்று துறவி- எங்கள் மாணவர்களுக்கு? எளிமை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை கொண்ட வாழ்க்கையை வாழ ஆர்வமுள்ளவர்களை ஊக்குவிக்கிறோமா அல்லது நாமும் மதிப்பைக் குறைத்து மதிப்பிடுகிறோமா? துறவி நுகர்வோர், பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் பாலியல் இன்பம் ஆகியவை மகிழ்ச்சிக்கான பாதையாக மேற்குலகின் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழ்க்கை?

கென்மோ நைமா ட்ரோல்மா, சேட்சாங் ரின்போச்சியின் மாணவியும், வஜ்ரடகினி கன்னியாஸ்திரி மடாதிபதியுமான, அமெரிக்காவில் ஒரு மடத்தை நிறுவுவதற்கு அவர் பயன்படுத்தும் நான்கு அளவுகோல்களைப் பற்றி பேசினார்:

1. மரியாதைக்குரிய ஆசிரியர்கள் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறார்கள்?
2. நூல்கள் என்ன சொல்கின்றன?
3. துறவறம் மற்றும் புத்த மதம் திபெத்திற்கு சென்றபோது என்ன மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன?
4. மேற்கத்திய மாணவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் காரணமாக அவர்களின் புரிதலையும் பயிற்சியையும் எளிதாக்குவதற்கு என்ன தேவை?

பெண்களுக்கான முழு அர்ச்சனையான பிக்ஷுனி அர்ச்சனையை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் குறித்து பேசும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. தொடர்ந்து நடந்த விவாதத்தில், பாந்தே குணரதனா மற்றும் பிக்கு போதி இருவரும் தேரவாத பாரம்பரியத்தில் பெண்களை முழுமையாக நியமனம் செய்வதற்கு தங்கள் ஆதரவை தெரிவித்தனர்.

நமது துறவி பல்வேறு பௌத்த மரபுகளின் ஒற்றுமையை மாநாடுகள் எனக்கு எப்போதும் கொண்டு வருகின்றன. தனிப்பட்ட அளவில், மற்ற துறவிகளுடன் இருப்பது—எனது வாழ்க்கையை நான் எப்படி வாழத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்கள்—புத்திசாலித்தனம். ஆனால் மிக முக்கியமாக, நெறிமுறை நடத்தையில் பயிற்சி பெறும் மக்களுடன் இருப்பதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன், மேலும் அவர்களின் இலக்குகள் விடுதலை மற்றும் உயிரினங்களுக்கு சேவை செய்கின்றன.