गेशे यसे थाब्खे (२०१३-१७) सँग आर्यदेवका ४०० श्लोकहरू

आर्यदेवको बारेमा गेशे यसे थाब्खेको शिक्षा मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू श्रावस्ती एबे र तिब्बती बौद्ध शिक्षा केन्द्र, न्यू जर्सी मा दिइएको थियो। जोशुआ कटलर द्वारा अंग्रेजी मा व्याख्या संग।

मूल पाठ

मध्यमार्गमा आर्यदेवका चार सय श्लोकहरू बाट उपलब्ध छ शम्भाला प्रकाशन यहाँ.

अध्याय १: पद १-८

गेशे थाब्खेले आध्यात्मिक मार्गको विकासका लागि मानसिकतालाई ग्रहणशील बनाउने शिक्षाको समापन गर्नुहुन्छ।

पोष्ट हेर्नुहोस्

सिंहावलोकन र अध्याय 9: पद 201

गेशे थाब्खेले मार्गको एक सिंहावलोकन दिन्छन् र स्थायी कार्यात्मक घटनाहरूको सामान्य खण्डनमा सिकाउन थाल्छन्।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

गेशे यसे थाब्खेले स्थायी व्यक्तिगत आत्म, अस्पष्ट स्थान, र स्थायी समयलाई खण्डन गर्न सिकाउन जारी राख्छन्।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

गेशे यसे थाब्खेले अखण्ड कणहरू जस्तै स्थायी कार्यात्मक घटनाहरूको अस्तित्वलाई खण्डन गर्ने पदहरू सिकाउँछन्।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

गेशे येशे थाब्खेले स्थायी अक्षुण्ण कणहरूको अस्तित्व र साँच्चै अस्तित्वमा रहेको निर्वाणको खण्डन गर्ने पदहरू सिकाउँछन्।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय ६: पद १३५-१४०

गैर-बौद्ध विद्यालयहरू, विशेष गरी वैसेसिकहरू र साङ्ख्यहरू द्वारा प्रस्तुत गरिएको आत्मको व्यक्तिगत खण्डन।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

गेशे यसे थाब्खेले विभिन्न गैर-बौद्ध विद्यालयहरूले अगाडि राखेका स्वयंको व्यक्तिगत खण्डनहरू पढाउन थाल्छन्।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

गेशे यसे थाबकेले स्थायी र स्वतन्त्र रूपमा आत्मप्रतिको हाम्रो सहज दृष्टिकोणलाई चुनौती दिन जारी राख्छ।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

के निःस्वार्थता भनेको अस्तित्व नहुनु हो? शून्यवाद र शाश्वतवादका दुई चरम सीमाबाट कसरी बच्ने र मध्यमार्ग खोज्ने ?

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

के समय पर्याप्त रूपमा अवस्थित छ? भूत, वर्तमान र भविष्य वास्तवमा कसरी हुन्छ?

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

स्थायी भविष्य घटनाको निम्न बौद्ध विद्यालयहरूको दृष्टिकोणको खण्डन।

पोष्ट हेर्नुहोस्

अध्याय १: पद १-८

पर्याप्त रूपमा अवस्थित अवधिको खण्डन र नश्वरतामा शिक्षा।

पोष्ट हेर्नुहोस्