अध्याय ६: पद १३५-१४०

आर्यदेवको शिक्षाको श्रृंखलाको अंश मध्य मार्गमा 400 श्लोकहरू गेशे यसे थाब्खे द्वारा 2013-2017 बाट वार्षिक आधारमा प्रदान गरिएको।

वैशेषिक विद्यालयले आफूलाई दोष लगाएको खण्डन गर्दै

एक स्थायी आत्म चक्रीय अस्तित्वमा प्रवेश र छोड्ने कारण हो भनेर अस्वीकार गर्दै
सार्न सक्ने स्थायी स्वयंलाई अस्वीकार गर्दै जीउ
अहिंसा सिकाउने र स्थायी आत्म हानि गर्न असम्भव बीचको विरोधाभास
विगतको जीवनको सम्झना स्थायी आत्मको अनुपयुक्त प्रमाण हो
विगतका पुनर्जन्महरू सम्झने बुद्धिहीन पदार्थ (आत्म) को असम्भवता
किन विगतको पुनर्जन्म सम्झनाले आत्मको स्थायित्व चाहिँदैन

सांख्य विद्यालयले आफूलाई आरोपित गरेको कुराको खण्डन गर्दै

स्थायी सचेत व्यक्तिलाई दाबी गर्ने अस्वीकार्यता
एक स्थायी चेतन व्यक्ति को लगातार एक वस्तु को अनुभव को भ्रम
स्थायी सचेत व्यक्तिको प्रकृति वास्तविक चेतनाबाट सम्भावित चेतनामा परिवर्तन हुन्छ भन्ने अस्वीकार्य दाबी

गेशे यसे थाबखे

गेशे यसे थाब्खेको जन्म सन् १९३० मा मध्य तिब्बतको ल्होखामा भएको थियो र १३ वर्षको उमेरमा भिक्षु बनेका थिए। सन् १९६९ मा ड्रेपुङ लोसेलिङ मठमा अध्ययन पूरा गरेपछि उनलाई तिब्बती बौद्ध धर्मको गेलुक विद्यालयमा उच्च उपाधि गेशे ल्हाराम्पाबाट सम्मानित गरियो। उहाँ सेन्ट्रल इन्स्टिच्युट अफ हायर तिब्बती स्टडीजका एमेरिटस प्रोफेसर हुनुहुन्छ र मध्यमाका र भारतीय बौद्ध अध्ययन दुवैका प्रख्यात विद्वान हुनुहुन्छ। उनका कृतिहरूमा हिन्दी अनुवादहरू समावेश छन् निश्चित र व्याख्यायोग्य अर्थहरूको राम्रो व्याख्याको सार लामा सोङ्खापा र कमलाशिलाको टिप्पणी द्वारा धानको बिरुवा सुत्र। उनको आफ्नै टिप्पणी, धानको बिरुवा सुत्र: बुद्धको उपदेश आश्रित उत्पन्न हुन्छ, जोशुआ र डायना कटलर द्वारा अंग्रेजी मा अनुवाद र विजडम प्रकाशन द्वारा प्रकाशित। गेशेलाले सोङखापाको पूर्ण अनुवाद जस्ता धेरै अनुसन्धान कार्यहरू सहज बनाएका छन् ज्ञानको लागि पथको चरणहरूमा महान ग्रंथ, द्वारा संचालित एक प्रमुख परियोजना तिब्बती बौद्ध शिक्षा केन्द्र न्यु जर्सीमा जहाँ उनी नियमित रूपमा पढाउँछन्।

सबै पोस्ट हेर्नुहोस्

यस विषयमा थप

अघिल्लो पोस्ट

मर्नेहरूको लागि जप अभ्यास

अर्को पोस्ट

अध्याय १: पद १-८