गर्भपात र कर्म

गर्भपात र कर्म

  • तपाईंले अपेक्षा नगरेको कुरा स्वीकार गर्ने प्रक्रियाको रूपमा शोक
  • यस प्रकारको शोक अनुभव गर्नेहरूका लागि सहानुभूति
  • कर्म यो गर्भपात संग सम्बन्धित छ
  • मृत्यु कुनै पनि बेला हुन सक्छ

आज बिहान मैले अघिल्लो दिन गरेको फोन कल तपाईसँग साझा गर्ने सोचेको छु। उहाँ जेलमा पर्दा मैले पत्राचार गरेको कैदीहरू मध्ये एक बाहिर छ र उसले अहिले विवाह गरेको छ र उनीहरूले बच्चाको आशा गरिरहेका थिए। बच्चा लगभग चार महिनाको थियो र गर्भमा मरे, र उनीहरूले बच्चालाई बाहिर निकाल्नको लागि श्रम उत्प्रेरित गर्नुपर्‍यो। र तिनीहरू साँच्चै निराश र विनाश भएका थिए किनभने तिनीहरूले यस बच्चालाई माया गर्थे तापनि तिनीहरूले आमनेसामने कहिल्यै भेटेका थिएनन्। त्यसोभए हामी यसको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं र मैले उहाँलाई भनेको थिएँ कि शोक भनेको परिवर्तनलाई अनुकूलन गर्ने प्रक्रिया हो जुन तपाईंले अपेक्षा गर्नुभएन र चाहनुहुन्न। त्यसोभए शोक भारी, उपभोग र यस्तै हुनु हुँदैन, यो त्यो परिवर्तनलाई अनुकूलन गर्ने प्रक्रिया हो जुन तपाईंले चाहनुहुन्न र आशा गर्नुभएन। र त्यसपछि उनले टिप्पणी गरे कि, हो, उनीहरूलाई के दुःख लागेको छ कि उनीहरूलाई यो बच्चाको भविष्य कस्तो हुनेछ भन्ने विचार थियो र बच्चा अब त्यहाँ छैन। र त्यसोभए हामीले भविष्यको लागि कसरी शोक प्रायः हुन्छ भन्ने बारे कुरा गर्यौं जुन नहुने छ। यो हामी विगतलाई शोक गर्ने जस्तो होइन, किनकि विगत समाप्त भइसकेको छ। र हामी यसलाई परिवर्तन गर्न सक्दैनौं। हामी वर्तमानलाई शोक गर्दैनौं किनभने यो भइरहेको छ। तर हामीसँग भविष्यको कल्पना छ र अहिलेसम्म के भएको छैन, र अझै पनि हामी यसमा संलग्न छौं, र त्यसपछि जब त्यो भइरहेको छैन, तब हामी दुःखी महसुस गर्छौं र शोक महसुस गर्छौं। त्यसोभए यो हाम्रो आफ्नै जीवनमा हेर्ने र हामी शोक गर्दा के भइरहेको छ भनेर पहिचान गर्ने एक रोचक तरिका हो।

मैले उसलाई त्यो बाटो बुझाएँ कर्म तिनीहरू भन्छन् कि हामी जन्मेपछि हामी कति लामो बाँच्न सक्छौं भन्ने कर्मको आयु हुन्छ। तर यदि त्यहाँ एक असामयिक छ - एक धेरै गम्भीर भारी को पकाउने कर्म असामयिक मृत्युमा हामी त्यो कर्मको आयु पूरा हुनु अघि नै मर्छौं। त्यसोभए तपाईंसँग 80 सम्म बाँच्नको लागि आयु हुन सक्छ, तर तपाईं 75 मा कार दुर्घटनामा हुनुहुन्छ, त्यसैले तपाईंसँग अझै पनि त्यो थोरै छ। कर्म त्यहाँ मानव जीवनमा बाँच्ने मौका थियो तर पाक्ने अवसर थिएन किनभने अघिल्लो जन्ममा यो भारी थियो कर्म पाकेको थियो र मृत्यु निम्त्याएको थियो, त्यसैले तिनीहरू भन्छन् कि त्यस्ता केसहरूमा जब त्यो व्यक्तिले पुनर्जन्म लिन्छ, प्रायः तिनीहरू पुनर्जन्म हुन्छन् र त्यसपछि त्यहाँ गर्भपात हुन्छ, वा मृत जन्म हुन्छ, वा बच्चा जवान हुँदा मर्छ किनभने यो केवल छ। अलिकति मानव कर्म त्यो विशेष जीवनमा अनुभव गर्न छोडियो। र त्यसैले मैले उहाँलाई साँच्चै भनेको थिएँ, कृपया बुझ्नुहोस् कि यो बच्चाको तर्फबाट कर्मको कुरा हो, र यो तपाईंको गल्ती होइन र यो तपाईंको श्रीमतीको गल्ती होइन। किनभने प्रायः गर्भपात वा मृत जन्म वा त्यस्ता चीजहरूमा मानिसहरूले "यदि मात्र" वा "यदि मैले गरेको भए" वा "यदि उसले वा उसले गरेको भए ..." भन्ने सोचेर आफैलाई दोष दिने प्रवृत्ति हुन्छ। र मैले भनें कि यो सोच्ने सबै तरिका पूर्ण रूपमा बेकार छ किनकि तपाईले कुनै पनि प्रमाणित गर्न सक्नुहुन्न र यस्तो केहि कसैको गल्ती छैन। र त्यो सोच्ने तरिका - विशेष गरी गल्तीको सर्तमा - केवल परिवारका मानिसहरू बीच एक अनावश्यक भारीपन र दूरी सिर्जना गर्न गइरहेको छ, जबकि अहिले तपाई वास्तवमै एक अर्कालाई समर्थन गर्न आवश्यक छ। किनकी यो बच्चा गुमाउँदा सबैलाई शोक छ ।

त्यसपछि हामीले बच्चाको लागि प्रार्थना गर्ने बारेमा पनि कुरा गर्यौं, तपाईंलाई थाहा छ, राम्रो पुनर्जन्म र बहुमूल्य मानव जीवन र पूर्ण योग्य शिक्षकहरू भेट्न र छिट्टै ज्ञान प्राप्त गर्न। र टिम धेरै दृढ थियो, उनले कुराकानीमा धेरै पटक भने जब हामी एबेले परिवार र बच्चाको लागि प्रार्थना गर्ने बारे कुरा गरिरहेका थियौं, उनले भने, "कृपया यस समयमा यो अनुभव गरिरहेका अन्य सबै परिवारहरूको लागि पनि समर्पित गर्नुहोस्। ।" उनले भने, “म चाहन्न कि यो केवल मेरो र मेरो दु:ख हो। तर त्यहाँ अन्य धेरै परिवारहरू छन् ...।" किनभने अस्पतालले १५ प्रतिशत गर्भपतन यस्तो हुने गरेको उनले बताए । म अचम्ममा परें कि यति उच्च थियो। त्यसोभए त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले यो विशेष प्रकारको शोक बुझ्छन्। त्यसैले हामी तिनीहरू सबैको लागि, र तिनीहरूका सबै बच्चाहरूको लागि समर्पित गर्नेछौं।

त्यसोभए यस्तो अनुभव लिनुहोस्, यो जतिसुकै दुखद होस्, र यसलाई हाम्रो धर्म अभ्यासको लागि प्रयोग गर्नुहोस्। याद गर्न को लागी मृत्यु कुनै पनि समयमा हुन सक्छ र हामीलाई थाहा छैन कि हामी कति लामो बाँच्न जाँदैछौं, र यो तब आउँछ जब तपाइँ कम से कम यो आशा गर्नुहुन्छ। र त्यसैले मृत्यु आउँदा तयार रहनु महत्त्वपूर्ण छ। र त्यसपछि मृत्यु केही डरलाग्दो र डरलाग्दो हुनु आवश्यक छैन। यो हामीले तयार पारेको कुरा हो। यो एक संक्रमण हो, जसरी जन्मिएको छ। र यसैले हाम्रो जीवनमा आशा र आशावादका साथ अगाडि बढ्न र विगतमा जे भयो त्यसबाट सिकेर।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.