धर्म परिवर्तनका केही चुनौतीहरू

हामी मध्ये कोही अर्को धर्ममा हुर्केर बुद्ध धर्ममा आएका छौं। हामीले धर्म वा धार्मिक संस्थाहरूसँगको हाम्रो अघिल्लो अनुभवबाट प्राप्त गरेको कन्डिसनले हामीलाई असर गर्छ। यो कन्डिसनिङ र यसमा हाम्रो भावनात्मक प्रतिक्रियाहरू बारे सचेत हुनु महत्त्वपूर्ण छ। उदाहरणका लागि, केही मानिसहरू धर्महरूमा ठूलो संस्कारको साथ हुर्केका थिए। व्यक्तिगत स्वभाव र चासोको कारण, त्यहाँ प्रतिक्रियाहरूको एक विस्तृत विविधता छ। केही मानिसहरू अनुष्ठान मन पराउँछन् र यसलाई सुखदायक रूपमा अनुभव गर्छन्। अरूले पत्ता लगाउँछन् कि यो उनीहरूलाई उपयुक्त छैन। दुई व्यक्तिले समान परिस्थितिहरू अनुभव गर्न सक्छन् वा एउटै वातावरणमा बस्न सक्छन्, तर कारणले कर्म र तिनीहरूको व्यक्तिगत स्वभावमा, तिनीहरूले यी धेरै फरक अनुभव गर्न सक्छन्।

हामीले धर्म वा धार्मिक संस्थाहरूसँगको हाम्रो अघिल्लो अनुभवबाट प्राप्त गरेको कन्डिसनले हामीलाई असर गर्छ। (फोटो द्वारा बोस्टनको रोमन क्याथोलिक आर्कडियोसेस)

अनुष्ठानमा स्वाभाविक रूपमा राम्रो वा नराम्रो केही छैन। तथापि, यसमा हाम्रो प्रतिक्रियाको गुणस्तर महत्त्वपूर्ण छ। कतिपय मानिसहरू अनुष्ठानमा संलग्न हुन्छन् वा कर्मकाण्डको मात्र प्रदर्शन पर्याप्त छ भन्ने सोच्छन्। अरूले घृणा वा शंकाको साथ अनुष्ठानलाई स्वागत गर्छन्। जे भए पनि, मन भावनात्मक प्रतिक्रियामा बाँधिएको हुन्छ जसले आध्यात्मिक प्रगतिमा बाधा पुर्‍याउँछ।

आत्मनिरीक्षणबाट आउने स्पष्टता चाहिन्छ। अनुष्ठानको साथ हाम्रा विगतका अनुभवहरूको समीक्षा गर्नु पहिलो चरण हो। हाम्रा विगतका अनुभवहरू के थिए ? त्यसपछि हामीले कस्तो प्रतिक्रिया देखायौं? के हामीले अनुष्ठानमा प्रतिक्रिया दिइरहेका थियौं वा बरु जब हामी केहि गर्न चाहन्छौं तब बसेर सुन्न बाध्य पारिएको थियो? यसमा हाम्रा साँच्चै समस्या के छन् ? यस प्रकारको प्रतिबिम्ब हाम्रो वास्तविक समस्याहरू के हो भनेर सचेत बनाउनको लागि अत्यन्त लाभदायक हुन्छ। एकपटक हामीले समस्याहरू पहिचान गर्न सकेपछि, तिनीहरूलाई अझ स्पष्ट रूपमा हेर्न र आफैलाई सोध्न सम्भव छ, "के मेरो प्रतिक्रिया त्यस समयमा उपयुक्त थियो? के यो एक बच्चाको प्रतिक्रिया थियो जसले आफ्नो वरपरका वयस्कहरूले के गर्दैछन् भनेर बुझ्न सक्दैनन्?" त्यसपछि हामी प्रतिबिम्बित गर्न सक्छौं, "के मेरो वर्तमान प्रतिक्रिया स्पष्टता वा पूर्वाग्रहमा आधारित छ?" यस तरिकाले, हामी हाम्रो अघिल्लो कन्डिसनलाई प्रकाशमा ल्याउन सक्छौं, ती अनुभवहरूमा हाम्रा प्रतिक्रियाहरू अवलोकन गर्न र बुझ्न सक्छौं, हाम्रा वर्तमान प्रतिक्रियाहरू बारे सचेत रहन सक्छौं, र त्यसपछि हाम्रो व्यक्तिगत स्वभावको आधारमा के उचित र लाभदायक छ भनेर छनौट गर्न सक्छौं।

हाम्रो धर्मको प्रारम्भिक एक्सपोजरमा अन्य घटनाहरू हेर्नु पनि उपयोगी छ। उदाहरणका लागि, सायद हामी संगठित धर्मलाई भ्रष्ट, हेरफेर, र हानिकारक छ भनेर विश्वास गर्दै धेरै शंकास्पद छौं। हामीले पहिले कुन कन्डिसनको सामना गरेका थियौं जसले हामीलाई त्यो निष्कर्षमा पुर्‍यायो? सायद बालबालिकाको रूपमा हामीले वयस्कहरूले चर्चमा एउटा कुरा भनेको र चर्च बाहिर अर्को तरिकामा व्यवहार गरेको देख्यौं। सायद, स्कूलमा विद्यार्थीहरूको रूपमा, चर्चमा अख्तियारवालाहरूले हामीलाई गाली गर्थे। हामीले कस्तो प्रतिक्रिया देखायौं? यो पहिलो मामला मा घृणा संग वा दोस्रो मा विद्रोह संग हुन सक्छ। त्यसपछि हाम्रो दिमागले एउटा सामान्यीकरण बनायो: "संगठित धर्मसँग सम्बन्धित सबै कुरा भ्रष्ट छन् र म यसमा केही गर्न चाहन्न।"

तर अलि गहिरो हेर्दा, त्यो सामान्यीकरण अलि चरम हुन सक्छ? धार्मिक सिद्धान्तहरू र धार्मिक संस्थाहरू बीच भेद गर्न यो उपयोगी छ। धार्मिक सिद्धान्तहरू प्रेम, करुणा, नैतिक आचरण, दया, सहिष्णुता, बुद्धि, जीवनको सम्मान, र क्षमा जस्ता मूल्यहरू हुन्। यी सिद्धान्तहरू र तिनीहरूलाई विकास गर्ने तरिकाहरू बुद्धिमान र दयालु मानिसहरूद्वारा वर्णन गरिएको थियो। यदि हामीले तिनीहरूलाई अभ्यास गर्‍यौं र तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा एकीकृत गर्ने प्रयास गर्‍यौं भने, हामीले लाभ उठाउनेछौं, हाम्रा वरपरका मानिसहरूलाई पनि।

अर्कोतर्फ, धार्मिक संस्थाहरू मानिसहरूलाई संगठित गर्ने तरिकाहरू हुन् जुन मानिसहरूद्वारा विकसित गरिएको थियो जसको दिमाग अज्ञानता, शत्रुता र अस्पष्टताले अस्पष्ट छ। संलग्न। धार्मिक संस्थाहरू स्वभावैले त्रुटिपूर्ण छन्; कुनै पनि संस्था—सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, स्वास्थ्य सेवा आदि—अपूर्ण छ। यसको मतलब संस्थाहरू पूर्ण रूपमा बेकार छन् भन्ने होइन; सबै समाजहरूले तिनीहरूलाई मानिसहरू र घटनाहरू व्यवस्थित गर्ने तरिकाको रूपमा प्रयोग गर्छन्। तर, हामीले सबैभन्दा बढी फाइदा पु¥याउने र कम हानि गर्ने संस्थाहरूसँग काम गर्ने तरिका खोज्नुपर्छ ।

धार्मिक सिद्धान्तहरू र धार्मिक संस्थाहरू बीचको भिन्नताको बारेमा सचेत हुनु महत्त्वपूर्ण छ: पहिलेको शुद्ध र प्रशंसनीय हुन सक्छ, जबकि पछिको कमी र कहिलेकाहीं, दुर्भाग्यवश, हानिकारक पनि हुन सक्छ। यही हो चक्रीय अस्तित्वको वास्तविकता, अज्ञानताको प्रभावमा रहेको अस्तित्व, संलग्न, र शत्रुता। धार्मिक सिद्धान्तहरू उत्थान भएकाले धार्मिक संस्थाहरू पूर्ण रूपमा शुद्ध हुने अपेक्षा गर्नु उचित हुँदैन। निस्सन्देह, बालबालिकाको रूपमा सिद्धान्त र संस्थाहरू हाम्रो दिमागमा मिसिएको हुन सक्छ र यसरी हामीले केही व्यक्तिहरूको हानिकारक कार्यहरूको कारणले सम्पूर्ण धार्मिक दर्शनलाई अस्वीकार गरेको हुन सक्छ।

रिट्रीटको समयमा, हामी कहिलेकाहीँ मानिसहरूसँग तिनीहरूको मूल धर्म अनुसार समूहमा विभाजन गर्ने छलफल गर्छौं। म तिनीहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्न सोध्छु:

1. तपाईंले आफ्नो मूल धर्मबाट के सिक्नुभयो जुन तपाईंलाई जीवनमा उपयोगी भएको छ? उदाहरणका लागि, के त्यहाँ केही नैतिक मूल्यहरू थिए जुन तपाईंले यसबाट सिकेका थिए जसले तपाईंलाई मद्दत गरेको छ? के केही मानिसहरूको व्यवहारले तपाईंलाई प्रेरणा वा प्रोत्साहन दियो? आफ्नो जीवनमा यी सकारात्मक प्रभावहरू आफैलाई स्वीकार र प्रशंसा गरौं।
2. तपाईंको उत्पत्तिको धर्मको साथ तपाईंले कस्तो अनुभव गर्नुभयो जसले तपाईंलाई हानिकारक तरिकामा सर्त बनायो? यदि तपाइँ असन्तुष्टि बन्दरगाह गर्नुहुन्छ भने, यसको विकास ट्रेस गर्नुहोस्, बाह्य घटनाहरू मात्र होइन तर तिनीहरूप्रति तपाइँको आन्तरिक प्रतिक्रियाहरू पनि जाँच गर्नुहोस्। यी नकारात्मक भावनाहरूको विकास बुझ्न प्रयास गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई जान दिनुहोस्। ती अनुभवहरूसँग शान्ति कायम गर्ने तरिका खोज्नुहोस्, उनीहरूबाट के गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने कुरा सिक्नुहोस् जबकि एकै समयमा उनीहरूलाई तपाईंको जीवन नियन्त्रण गर्न नदिनुहोस् वा तपाईंको मार्गमा आउने भलाइ देख्न असमर्थ बनाउनुहोस्।

यस्तो चिन्तन र छलफलको परिणाम निको हुन्छ। मानिसहरू आफ्नो अघिल्लो धार्मिक कन्डिसनको थप व्यापक र सन्तुलित दृष्टिकोण प्राप्त गर्न सक्षम छन् र मूल्यवान कुराको कदर गर्न सक्षम छन् र के उपयोगी थिएन भनेर असन्तुष्टि छोड्न सक्षम छन्। तिनीहरूको दिमाग सफा भएपछि, तिनीहरू नयाँ मनोवृत्तिको साथ बुद्ध धर्ममा पुग्न सक्षम हुन्छन्।

अर्को धर्ममा हुर्किसकेपछि बौद्ध बन्ने अर्को चुनौती भनेको हाम्रो अघिल्लो धर्ममा जस्तै केही बौद्ध शब्द वा विचारहरूलाई गलत अर्थमा व्याख्या गर्नु हो। यहाँ केहि सामान्य गलत व्याख्याहरू छन् जुन मानिसहरूले बनाउँछन्:

• सँग सम्बन्धित बुद्ध जसरी हामी परमेश्वरलाई चाहन्छौं: विचार बुद्ध सर्वशक्तिमान छ, सोच्दै हामीले उहाँलाई खुसी पार्न र पालन गर्न आवश्यक छ बुद्ध सजायबाट बच्न
• हामी भगवानलाई जस्तै बौद्ध ध्यान देवताहरु को प्रार्थना
• सोच्दै कर्म र यसको प्रभाव पुरस्कार र दण्ड को एक प्रणाली हो
• बौद्ध धर्ममा भनिएको अस्तित्वको क्षेत्रहरू क्रिश्चियन धर्ममा व्याख्या गरिएझैं स्वर्ग वा नर्कसँग तुलना गर्न सकिन्छ भन्ने सोच्दै
• र अरु धेरै। जब तपाइँ तिनीहरूलाई आफैंमा फेला पार्नुहुनेछ यी बारे सचेत हुनुहोस्। त्यसपछि के हो विचार गर्नुहोस् बुद्ध यी विषयहरूको बारेमा भने र भिन्नताहरू बारे सचेत रहनुहोस्।