मन छुने माया

लामा सोङ्खापाको वार्ताको शृङ्खलाको अंश मार्गका तीन प्रमुख पक्षहरू 2002-2007 सम्म संयुक्त राज्य अमेरिका वरिपरि विभिन्न स्थानहरूमा दिइयो। यो भाषण Boise, Idaho मा दिइएको थियो।

  • कारण र प्रभावको सात बुँदाहरू
  • सबै प्राणीहरूको सुख र यसका कारणहरू प्राप्त गर्ने इच्छाको रूपमा प्रेम
  • अरूलाई आमाबुबाको रूपमा सोच्ने र उनीहरूको दयालु सम्झना
  • मेटा ध्यान

बोधचित्ता 07: मन छुने माया (डाउनलोड)

थोरै समीक्षा गर्न, हामी उत्पन्न गर्ने तरिकाहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं बोधचित्ता: बन्ने परोपकारी इरादा बुद्ध सबै प्राणीहरूको हितको लागि। त्यहाँ दुई मुख्य तरिकाहरू छन्: एउटा मार्गलाई कारण र प्रभावको सात-बिन्दु निर्देशन भनिन्छ, अर्कोलाई समानीकरण र प्रभाव भनिन्छ। आफू र अरूको आदानप्रदान.

हामीले यी मध्ये कुनै पनि गर्नु अघि, हामी मनन गर्नुहोस् समानतामा, जसले मित्र, शत्रु र अपरिचितलाई समानता दिन्छ; र सम्बन्धहरू धेरै परिवर्तनशील छन् र हाम्रो दिमागले मानिसहरूलाई मित्र, शत्रु र अपरिचित बनाउँछ। यो होइन कि तिनीहरू एक राम्रो व्यक्ति वा एक सडेको व्यक्ति हुन्, तर हामी तिनीहरूलाई ब्रह्माण्डको केन्द्र "म" को आधारमा न्याय र मूल्याङ्कन गर्छौं, र त्यसपछि तिनीहरू साथी, शत्रु वा अपरिचित बन्छन्।

वास्तवमा, ती सम्बन्धहरू परिवर्तन हुन्छन्। जब हामी मनन गर्नुहोस् गहिरो कुरामा हामी मानिसहरूमा उनीहरूलाई जीवित प्राणीको रूपमा सम्मान गर्ने र उनीहरूको कल्याणको लागि हाम्रो चिन्ताको सन्दर्भमा समानताको भावना पाउन थाल्छौं। हामी मनपर्ने खेल्न बन्द गर्छौं, त्यो मूल रूपमा यो हो।

सात-बिन्दु कारण र प्रभाव निर्देशन

यो सुरुवात हो। त्यसपछि हामी कारण र प्रभावको सात बुँदाहरूमा प्रवेश गर्छौं। बोधचित्त उत्पन्न गर्नको लागि - सातौं बिन्दु, जुन प्रभाव हो - हामीले एक हुनु आवश्यक छ महान संकल्प भावनात्मक प्राणीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन र तिनीहरूलाई मार्गमा लैजान चाहनेमा। त्यो ठूलो संकल्प हो - छैटौं बिन्दु। यो संकल्प प्राप्त गर्न, हामीमा करुणा हुनु आवश्यक छ, प्राणीहरू दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छन् - पाँचौं बिन्दु। दयालु हुनको लागि हामीले प्राणीहरूलाई पहिले मायालुको रूपमा हेर्नु पर्छ - यो चौथो बिन्दु हो, हृदय न्यानो माया। यो भावना उत्पन्न गर्ने प्रविधि हृदय न्यानो माया संवेदनशील प्राणीहरूलाई हाम्रा आमाहरूका रूपमा चिन्न, तिनीहरू सबै हाम्रा आमाहरू हुन् भनेर जान्नको लागि। यो सात बुँदा मध्ये पहिलो हो। तिनीहरू हाम्रा आमाहरू हुँदा तिनीहरूको दयालाई विचार गर्नुहोस् - यो दोस्रो बिन्दु हो। त्यसबाट स्वाभाविक रूपमा उनीहरूलाई चुक्ता गर्ने इच्छा उत्पन्न हुन्छ, जुन तेस्रो बिन्दु हो। यसले निम्त्याउँछ हृदय न्यानो माया र दया र महान संकल्पबोधचित्ता.

पहिले, हामीले समानताको बारेमा कुरा गरेका थियौं र हामीले कुरा गरेका छौं कि कसरी अघिल्लो जीवनमा प्राणीहरू हाम्रा आमाहरू थिए, यद्यपि हामी सबैले यसलाई याद गर्दैनौं वा उनीहरूलाई त्यस्तो भएको भनेर चिन्दैनौं। हामीले हाम्रा आमाबाबुको रूपमा देखाएको दयाको बारेमा कुरा गरेका छौं, हाम्रा वर्तमान आमाबाबुको उदाहरण प्रयोग गरेर, र वास्तवमै हाम्रा केही समस्याहरू जुन हामीले यस जीवनमा हाम्रो आफ्नै परिवारको बारेमा हुन सक्छ, वा कसले लिएको बारे सोचेका छौं। हामी सानो छँदा हाम्रो हेरचाह र दयालु हुनुहुन्थ्यो। हामीले चाहेको खण्डमा हाम्रा वास्तविक आमाबाबुको सट्टा त्यो व्यक्तिलाई पनि प्रयोग गर्न सक्छौं। त्यसपछि, तेस्रो बिन्दु उत्पन्न गर्दै, त्यो दया फिर्ता गर्ने इच्छा जुन स्वचालित रूपमा आउँछ जब अरूले हामीलाई दयालु गरे, हामी त्यो दयालाई मान्यता दिन्छौं र बदलामा उनीहरूलाई मद्दत गर्ने इच्छा स्वतः उत्पन्न हुन्छ।

प्रेम र करुणाको परिभाषा

प्रेम कसैको लागि खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्ने इच्छा हो। अनुकम्पा भनेको तिनीहरूको पीडा र यसका कारणहरूबाट मुक्त हुने इच्छा हो। प्रेम कुनै पनि व्यक्ति विशेष तर्फ निर्देशित हुन सक्छ र त्यस्तै करुणा पनि हुन सक्छ। सामान्यतया प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्ने सन्दर्भमा, त्यहाँ कुनै विशेष क्रम छैन। वास्तवमा, कहिलेकाहीँ हामी कसैको लागि पहिले दया देखाउँछौं किनभने हामी उनीहरूलाई दुःख देख्छौं र पछि हामी उनीहरूलाई माया गर्छौं र उनीहरूलाई खुशी चाहन्छौं। त्यसैले प्रेम र करुणाको कुनै विशेष व्यवस्था छैन।

मन छुने माया

जब हामी कुरा गर्दैछौं हृदय न्यानो माया, यो सामान्य प्रेम मात्र होइन किनभने सामान्य प्रेमले एक विशेष व्यक्तिलाई खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्न चाहन्छ। हामीसँग पहिले नै केही प्रेम छ, हैन? यति मात्रै हो कि हाम्रो प्रेम अहिले धेरै आंशिक छ र यो सबै जीवित प्राणीहरू प्रति उत्पन्न भएको छैन, हो? हामीसँग अहिले केही माया छ, हामीसँग अब केही दया छ, तर यसलाई हामी महान प्रेम वा भन्दछौं भन्ने होइन ठूलो करुणा। यो पनि हामीले बोलाउने होइन हृदय न्यानो माया किनभने हृदय न्यानो माया हामीले मन पराउने केही व्यक्तिहरूप्रति मात्र होइन, सबै प्राणीहरूप्रति महसुस गर्ने कुरा हो।

आदरणीय जाम्पा एबे रिट्रीटेन्टसँग छलफलको क्रममा मुस्कुराउँदै।

हृदय-तातो प्रेमले अरू प्राणीहरूलाई सुन्दरतामा देख्छ र तिनीहरू खुशी चाहने र दुःख नचाहनेमा हामी बराबर छन्।

मन छुने माया अरू प्राणीहरूलाई सुन्दरतामा देख्छन्। तपाईं किन देख्न सक्नुहुन्छ ध्यान समानता महत्त्वपूर्ण छ। किन अरूलाई आमाको रूपमा हेर्ने, उनीहरूको दयालाई सम्झने, र त्यसलाई तिर्न चाहने महत्त्वपूर्ण छ। भावुक प्राणीहरूलाई मायालुको रूपमा हेर्न, हामीले उनीहरूलाई दयालु रूपमा हेर्नुपर्दछ र हामीले आफूलाई उनीहरूसँग सम्बन्धित देख्नुपर्छ। हामीले हेर्नु पर्छ कि तिनीहरू खुशी चाहन्छन् र दुःख चाहँदैनन् - तिनीहरूको सम्बन्धमा हामी बराबर छन्।

हामी कुनै प्रकारको बौद्धिक वा आदर्शवादी सद्भावनाको साथमा हाम फाल्न सक्दैनौं र भन्न सक्दैनौं, "म सबैलाई माया गर्छु!" हामी के गर्छौं जब हामी क्रिसमस कार्डहरू लेख्छौं र जब हामी कक्षा स्कूलमा बच्चा थियौं! हामीले देख्यौं कि यो कति लामो हुन्छ किनभने यो केवल एक बौद्धिक प्रेम हो। अर्को केटाले हाम्रो पिठ्युँमा ठट्टा गर्ने बित्तिकै, हामीले तिनीहरूलाई माया गरेनौं। वा ठूला-ठूलाहरू हाम्रो ढाड पछाडी टाँसिएपछि हामी ठूला भएपछि हामी तिनीहरूलाई माया गर्दैनौं, के हामी? हामीले सोचेका थियौं कि हामी बाल्यकाल भन्दा बढ्छौं। हामीले भर्खरै यसको लागि फरक शब्दावली विकास गरेका छौं! मानिसहरू वयस्क हुँदा "हाम्रो पीठ पछाडि ट्याटल" गर्दैनन्; तिनीहरू केवल भन्छन्, "असत्य दुर्भावनापूर्ण सामान" हाम्रो प्रतिष्ठा बर्बाद गर्न, हैन? ट्याटलिंगको रूपमा समान कुरा, तर हामी यसलाई अझ परिष्कृत बनाउँछौं।

हामीले प्राणीहरूलाई मायालुको रूपमा हेर्न सक्षम हुनुपर्दछ र तिनीहरूका केही दोषहरू र उनीहरूले उत्पन्न गर्न हामीलाई दिएका सम्भावित हानिहरूलाई बेवास्ता गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। हृदय न्यानो माया। हाम्रो दिमागलाई मानिसको गल्ती हेर्ने बानी छ। हामी अति संवेदनशील छौं र हामी उनीहरूले सम्भवतः हामीलाई दिन सक्ने हरेक एकल सानो हानिलाई नोट गर्छौं र हामी धेरै सजिलै अपमानित छौं। तिनीहरूले मलाई आदर गरेनन् र मलाई यो गर्न भने। तिनीहरूले मलाई आदर गरेनन् र मलाई त्यसो गर्न भने। तिनीहरूले मलाई सम्मान गरेनन् र मेरो राम्रो कामलाई मान्यता दिएनन्। उनीहरूले धन्यवाद भनेनन्। तिनीहरूले तपाईंलाई स्वागत छ भनेनन् र तिनीहरूले मैले गरेको कत्तिको कदर गर्दैनन्। हामी कुनै पनि कुराको सानो सानो ट्विस्टमा अपमानित हुन इच्छुक छौं; हामी सधैं मानिसहरूले हामीलाई कसरी दुर्व्यवहार गर्छन् र उनीहरूले हामीलाई कदर गर्दैनन् भनेर खोजिरहेका छौं। र यस्तै र यस्तै अगाडि। त्यस प्रकारको दिमागले हामीले सपना देखेका थोरै अन्यायहरूमा ध्यान दिन्छ। अन्य प्राणीहरूको तर्फबाट हुने धेरैजसो अन्यायहरू, द्वारा र ठूला रूपमा, अनजानमा हुन्छन् र यसले हामीलाई कुनै हानि गर्दैन, तर हामी यसलाई हानि बनाउँछौं!

थप रूपमा, तिनीहरूले कुनै प्रकारको हानिकारक इरादा गरेको हुन सक्छ किनभने तिनीहरू अलमल्लमा परेका थिए र पीडित थिए हामी ती चीजहरू ढुङ्गामा नोट गर्छौं! हामी ती परिस्थितिहरू सम्झन्छौं विशेष गरी हामी नजिकका मानिसहरूसँग ताकि अर्को पटक हामीसँग तर्क हुँदा तिनीहरूको विरुद्धमा प्रयोग गर्न केही गोला बारुद छ। हामी यसमा एक किसिमको झगडा गर्छौं, तर अर्को पटक त्यहाँ झगडा हुन्छ: "ठीक छ, याद गर्नुहोस् पाँच महिना पहिले जनवरी 19 मा 7:30 मा तपाईंले यो र त्यो मलाई भन्नुभयो," र हामी यसलाई जान दिँदैनौं। यस्तो मनको बानी जसमा हामी संवेदनशील प्राणीहरूलाई सधैं दोषपूर्ण र दोषपूर्ण देख्छौं - त्यो बानी, त्यो निर्णय गर्ने दिमाग, बाटोमा ठूलो बाधा हो र यो यसको पूर्ण विपरित हो। हृदय न्यानो माया.

हाम्रा आमाबुवाको दया सम्झना

यसैले हामी अरू प्राणीहरू हाम्रा आमाबाबु भएका छन् भनेर सोच्न र उनीहरूको दयालाई सम्झने धेरै समय बिताउँछौं - उनीहरूले हामीलाई यो कसरी दिनुभयो। जीउ, उनीहरूले कसरी हाम्रो हेरचाह गरे, उनीहरूले हामीलाई जुत्ता बाँध्न र दाँत माझ्न कसरी सिकाए, उनीहरूले हामीलाई कसरी शिक्षा दिनुभयो र उनीहरूले हामीलाई कसरी पाल्नु भयो जब हामी यत्तिका ठूला बच्चाहरू थियौं, उनीहरूले हामी किशोरावस्थामा हामीलाई साथ दिए। र अझ खराब! जब हामी अझै घरबाट बाहिर निस्केका छैनौं, वा जब हामी अझै पनि उनीहरूको लागि हाम्रो फोहोर लुगा धुने घर ल्याइरहेका थियौं, उनीहरूले कसरी वयस्कको रूपमा हामीसँग राखे। हामीले उनीहरूलाई यस बिन्दुमा वा त्यो बिन्दुमा कसरी बेवास्ता गर्यौं, वा उनीहरूले हाम्रो लागि यो वा त्यो गर्ने अपेक्षा गरेका छौं।

हाम्रा आमाबाबुले हाम्रो लागि गरेका सबै कुराको बारेमा सोच्नुहोस्, उनीहरूले के साथ राखेका छन् र कसरी उनीहरूले हामीलाई माया र समर्थन दिन जारी राखेका छन्। यो धेरै मन छुने छ। जब हामी यो सोच्दछौं सबै जीवित प्राणीहरू हाम्रा लागि त्यस्तै भएका छन्, हामी स्वाभाविक रूपमा त्यो फिर्ता गर्न चाहन्छौं र अन्य जीवित प्राणीहरूलाई सुन्दरतामा हेर्न थाल्छौं। हामीले अन्य प्राणीहरूसँगको कठिनाइहरूमा ध्यान दिनुको सट्टा, हामी तिनीहरूबाट प्राप्त भएका सबै ठूलो लाभहरूमा ध्यान दिन्छौं। यो धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

हाम्रा आध्यात्मिक गुरुहरूले सधैं तिनीहरूको गल्तीहरू छान्नुको सट्टा हाम्रो लागि के गरेका छन् भनेर प्रशंसा गर्नु समान प्रकारको कुरा हो। यो जीवनमा कुनै पनि चीज जस्तै हो, हामी यसको राम्रो गुणहरू हेर्न सक्छौं वा हामी के मन पर्दैन भनेर हेर्न सक्छौं। हामीले कुन कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं त्यसले हाम्रा भावनाहरूलाई प्रभाव पार्छ। त्यसकारण हामीले केमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं त्यसलाई परिवर्तन गर्न र असल गुणहरू खोज्ने र परिस्थितिहरूमा राम्रो खोज्ने दिमागको विकास गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। गिलास आधा खाली र गिलास आधा भरिएको देखे जस्तै । यदि हामीले आधा खाली भागलाई हेर्न छाड्यौं भने गिलास आधा मात्रै भरिएको छैन, यो धेरै भरिएको छ भनेर हामीले बुझ्दैनौं।

म यो वास्तवमै म काम गर्ने कैदीहरूसँग देख्छु। मसँग काम गर्ने केटाहरू आफ्ना आमाबाबु, विशेष गरी आमाहरूप्रति धेरै माया गर्छन्। तिनीहरूले सामान्यतया राम्रा सडेको पालनपोषण गरेका छन्, प्रायः दुर्व्यवहार र बालबालिकाको रूपमा उपेक्षित। तर उनीहरू आफ्ना आमाहरूलाई असाध्यै माया गर्छन् किनभने बच्चाको रूपमा उनीहरूले धेरै लापरवाही वा आपराधिक व्यवहार गरे पनि तिनीहरूको आमाले सधैं उनीहरूलाई झुण्ड्याइरहनुभएको छ, सधैं त्यहाँ छ। तिनीहरूले जे गरे पनि तिनीहरूको आमा सधैं त्यहाँ छ। उनीहरुमा आमाप्रति निकै गहिरो माया छ ।

जब तिनीहरू जेलमा हुन्छन्, तिनीहरूले वास्तवमा हानि वा तिनीहरूको आमाले तिनीहरूको लागि के गरेनन् भनेर हेर्न छोड्छन्। तिनीहरूले यसो भन्दैनन्, "मेरी आमा पाँच महिनादेखि भेट्न आउनुभएको छैन।" बरु तिनीहरू भन्छन्, "मेरी आमा गत महिना मलाई भेट्नुभयो।" उनी पाँच महिनामा नआएको भएता पनि उनीहरू त्यसको बारेमा चिन्तित छैनन्; तिनीहरू केवल धेरै खुसी महसुस गर्छन् कि उनले भ्रमण गरे। आफ्नी आमाले के गरिनन् भनेर हेर्नुको सट्टा आमाले के गरिन् भनेर हेर्छन्। त्यसपछि न्यानोपन आउँछ। यसरी नै हामी सबै जीवित प्राणीहरूलाई हेर्नको लागि हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्ने प्रयास गर्दैछौं - वास्तवमा एक मनोवृत्ति खेती गर्दै जसले तिनीहरूलाई सुन्दरतामा देख्छ, तिनीहरूलाई दयामा देख्छ र तिनीहरूलाई राम्रो गुणहरू भएको देख्छ।

हामी हाम्रा साथीहरूको लागि यो धेरै सजिलै गर्छौं तर यो सजिलै हुन्छ संलग्न, हैन र? संग संलग्न, हामी हाम्रा साथीहरू खुसी हुन चाहन्छौं र दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छौं किनभने तिनीहरू हामीसँग असल छन्, वा तिनीहरू हामीसँग सम्बन्धित छन्, वा तिनीहरू हाम्रो लागि टाँसिएका छन्, वा तिनीहरूले हामीलाई उपहार दिन्छन्। हामी तल हुँदा तिनीहरूले हामीलाई बढावा दिन्छन् र तिनीहरूले हाम्रो लागि यो र त्यो गर्छन्: त्यो हो संलग्न। हामी स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं कि व्यक्तिले ती कामहरू गर्न छोड्ने बित्तिकै, तिनीहरूप्रति हाम्रो प्रेमको भावना परिवर्तन हुन्छ। उहाँहरू अघिल्लो जीवनमा हाम्रा अभिभावकहरू हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूको दयालाई सम्झनुको फाइदा यो हो कि यो जीवनमा उनीहरूको व्यवहार परिवर्तन हुँदा त्यो दयालाई चुक्ता गर्न चाहने भावना परिवर्तन हुँदैन। उनीहरूले हामीलाई कस्तो व्यवहार गर्थे र उनीहरूले हाम्रो आमाबाबुको रूपमा अघिल्लो जीवनमा हाम्रो लागि के गरे।

हामी सबैलाई थाहा छ कि कहिलेकाहीं सम्बन्धहरू कठिन बिन्दुहरू मार्फत जान्छ। यदि हामीले व्यक्तिको दयालाई सम्झ्यौं भने हामी अझै पनि उनीहरूसँग प्रेम र सम्बन्धको भावना पाउन सक्छौं र हामी उनीहरूलाई अहिले के भइरहेको छ, उनीहरूले के गरे वा गरे भन्ने कारणले गर्दा हामी कसको ख्याल राख्छौं भन्ने दायराबाट बाहिर निकाल्दैनौं। अहिले नगर्नुहोस्।

यो धेरै व्यावहारिक कुरा हो। हाम्रो सम्बन्धमा अलिकति काम छ, हैन र? हामीले गर्नुपर्ने ठूला कुराहरू मध्ये एउटा भनेको रिस र हामीले विगतबाट भण्डार गरेका सबै चीजहरू छोड्न सुरु गर्नु हो। मानिसहरूले हामीलाई गरेका सबै गल्तीहरू र हामीलाई कस्तो चोट लागेको छ। हामीले केही व्यक्तिहरूप्रति हाम्रो नकारात्मक प्रभावहरूलाई त्याग्न आवश्यक छ र याद गर्नुहोस् कि यी मानिसहरू अघिल्लो जीवनमा हाम्रा आमाबाबु थिए। उनीहरूले हाम्रो डायपर परिवर्तन गरे, उनीहरूले हामीलाई खुवाए र आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई मद्दत गर्ने यो धेरै निःशर्त तरिकाले हामीलाई जन्म दिए। हामीले यो याद गर्न आवश्यक छ कि उनीहरूले यस जीवनकालमा जे गरे पनि हामीले उनीहरूसँग विगतमा यो गहिरो सम्बन्ध राखेका छौं। हामी तिनीहरूमा पूर्ण रूपमा निर्भर थियौं र तिनीहरू हाम्रो लागि आए, किनभने हामी बाँचेका थियौं।

त्यसैले विश्वास र सद्भावनाको केही आधार छ। यसको मतलब यो होइन कि हामीले त्यो व्यक्तिलाई यस जीवनमा उस्तै विश्वास गर्नुपर्छ, वा यस जीवनमा उनीहरूप्रति उस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ। हामी फरक भूमिका र चीजहरू, फरक परिस्थिति अनुसार काम गर्छौं। यद्यपि, हाम्रो हृदयमा हामी अझै पनि उनीहरूप्रतिको सम्बन्ध र सद्भावनाको उही भावना राख्न सक्छौं। मेरो लागि, यो धेरै निको भएको छ।

मलाई केहि समय अघिको याद छ जब त्यहाँ कसैसँग केहि साँच्चै गाह्रो चीजहरू भइरहेका थिए, केहि धेरै पीडादायी कुराहरू भनिएको थियो, र मेरो दिमागले यो व्यक्तिप्रति पूर्ण रूपमा "ब्लह" महसुस गर्यो। म तिनीहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भनेर सोचें। विगतको जीवनमा उहाँहरू मेरा अभिभावक हुनुहुन्थ्यो भनेर मैले ध्यान गर्न थालें र उनीहरूले मलाई बच्चा हुँदा समात्ने, खुवाउने, कुरा गर्न सिकाउने आदि कुराहरू गर्न थालिन्। जब मैले देखे कि यो व्यक्ति त्यो वर्तमान सम्बन्ध भन्दा बढि थियो, र पहिले यस्तो कोमलता र कोमलता थियो, यसले यो जीवनलाई मैले हेरेको सम्पूर्ण दृष्टिकोण परिवर्तन गर्न थाल्यो। मैले देख्न थाले कि तिनीहरू को हुन् यो जीवन, वा तिनीहरूसँग मेरो वर्तमान सम्बन्ध कस्तो छ, केवल एक धेरै क्षणिक अनुभव थियो, एक धेरै क्षणिक उपस्थिति जुन मा निर्भर थियो। अवस्था यो जीवनमा। विगतमा, उनीहरूसँग सम्बन्ध राख्ने यो सम्पूर्ण अन्य तरिका थियो र भविष्यमा, त्यहाँ नजिक र स्नेही हुने सम्भावना थियो। त्यसैले कम्तिमा मेरो हृदयबाट, मेरो पक्षबाट, मैले तिनीहरूको विरुद्धमा घृणा राख्नु हुँदैन र बरु, सम्बन्ध परिवर्तन हुन सक्छ भनेर सद्भावनाको भावना राख्नुपर्छ।

मेटा ध्यान

यो कहाँ छ metta ध्यान भित्र आउछ मेटा पाली मा, वा मैत्री संस्कृतमा प्रेमको अर्थ हुन्छ । भविष्यको नाम बुद्ध, मैत्रेय, को अर्थ "महान प्रेम।" जब हामी गर्छौं metta ध्यान, जुन थेरवाद र महायान दुवै परम्परामा प्रचलित छ, हामी आफू र अरूको कल्याण र खुसीको कामना गर्दछौं। अक्सर, यसलाई सिकाउने परम्परागत तरिकामा, हामी आफैंबाट सुरु गर्छौं र आफैलाई माया गर्ने प्रयास गर्छौं। केही पश्चिमाहरूलाई यससँग ठूलो समस्या छ। हामीसँग धेरै आत्म-प्रेम छैन तर मलाई लाग्छ कि यो खेती गर्नु राम्रो हो।

आत्म-प्रेम आत्म-भोग भन्दा धेरै फरक छ। हामी प्रायः आत्म-भोगमा संलग्न हुन्छौं जब हामी आफैलाई माया गर्दैनौं र यसले हामीलाई वास्तवमै खुशी बनाउँदैन। आत्म-प्रेम त्यो हो जहाँ हामी वास्तवमा हाम्रो आफ्नै कल्याणको ख्याल गर्छौं। वास्तवमा, यो तब हुन्छ जब हामी चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निस्कन चाहन्छौं किनभने हामी आफैंको ख्याल राख्छौं र आफूलाई सुखी र दुःखमुक्त हुन चाहन्छौं।

बाट सुरु गर्दा metta ध्यान यो आफैबाट सुरु गर्न राम्रो छ। यान्त्रिक रूपमा मात्र होइन, "म राम्रो र खुसी हुन सक्छु," तर वास्तवमा हाम्रो हृदयमा आफूलाई खुसी बनाउन चाहन्छ। तपाईं आफैलाई खुसी हुन चाहने सरल तरिकाहरूबाट सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। मसँग राम्रो सम्बन्ध होस्, मसँग पर्याप्त भोजन होस्, मेरो स्वास्थ्य राम्रो होस् - यो प्रकारको चीजहरू, यो जीवनका चीजहरू जसले हामीलाई खुशी बनाउँछ। कहिलेकाहीँ तपाई के चाहानुहुन्छ भन्ने बारे अलिकति सावधान हुनुहोस्। तिनीहरू भन्छन्, तपाईंले यो पाउन सक्नुहुन्छ! यदि तपाइँ पदोन्नतिको लागि चाहानुहुन्छ भने, तपाइँ दिनको आठ घण्टाको सट्टा बाह्र घण्टा काम गर्ने सम्मान पाउन सक्नुहुन्छ! के यो साँच्चै हो कि तपाइँ त्यो पदोन्नति चाहनुहुन्छ, के तपाइँ वास्तवमै के खोज्दै हुनुहुन्छ? वा के तपाईं आत्म-विश्वास र कल्याणको भावना खोज्दै हुनुहुन्छ? यो पदोन्नति द्वारा प्रतीक हुन सक्छ, तर यो वास्तवमा पदोन्नति होइन। साँच्चै आफैलाई सोध्न सुरु गर्नुहोस्, तपाई वास्तवमा चाहनु भएको खुशी के हो? यदि तपाइँ उपनगरहरूमा भव्य विशाल घरको लागि इच्छा गर्न थाल्नुभयो भने के त्यो वास्तवमै तपाइँलाई खुसी बनाउन गइरहेको छ वा तपाइँ सुरक्षा खोज्दै हुनुहुन्छ? के तपाई फेरि आत्मसम्मानको भावना खोज्दै हुनुहुन्छ किनकि यदि तपाईसँग सुन्दर घर छ भने अरुले तपाईलाई मन पराउनेछन् र तपाईलाई बढी सम्मान गर्नेछन्?

यो के हो कि तपाई साँच्चै खोज्दै हुनुहुन्छ? मलाई लाग्छ कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले आफैलाई यो सोध्नु पर्छ। यदि हामी गर्दैनौं भने, हामी आफैंलाई चीजहरू प्राप्त गर्न चाहन्छौं र तिनीहरूलाई प्राप्त गर्नुहोस् र हामीलाई थप समस्याहरू छन् भनेर पत्ता लगाउनुहोस्। साँच्चै आफैलाई सोध्नुहोस्, यो के हो? यदि म थप आत्म-विश्वास चाहन्छु भने, के पदोन्नति प्राप्त गर्दैछ कि यो गर्न गइरहेको छ? थप आत्म-विश्वास विकास गर्ने वास्तविक तरिका के हो? यदि म सुरक्षा चाहन्छु भने, यो गर्ने तरिका के हो? के ठूलो बैंक खाताले मलाई साँच्चै सुरक्षित बनाउँछ? के वित्तीय सुरक्षा हुनु भनेको हाम्रो बैंक खातामा नम्बर परिवर्तन गर्नुको सट्टा दिमाग परिवर्तन गर्नु होइन? यदि म मेरो सम्बन्धमा सुरक्षा खोज्दै छु भने अरू कसैको स्वामित्वमा रहँदा र तिनीहरूको ईर्ष्या गरेर यो सम्भव छ? मेरो सम्बन्धमा सुरक्षाको भावना के ल्याउँछ? फेरि, के यो आफैंमा भरोसा र कल्याणको भावना र उतार-चढ़ावहरू मार्फत सवारी गर्ने क्षमता होइन जुन [जसले] वास्तवमा मलाई अर्को व्यक्तिको स्वामित्व र ईर्ष्याबाट मुक्त गर्नेछ?

जब हामी यो गर्दैछौं ध्यान प्रेममा, जसको अन्तिम उद्देश्य अरूमा ध्यान केन्द्रित गर्ने हो, हामीले आफैंबाट सुरु गर्नुपर्छ। साँच्चै आफैलाई सोध्न सुरु गर्नुहोस् तपाई के चाहानुहुन्छ खुशी? कहिलेकाहीं हामी वास्तवमा के चाहन्छौं भन्ने बारे हामीसँग धेरै राम्रो विचार हुँदैन र त्यस कारणले गर्दा हामी यसलाई प्राप्त गर्न गलत तरिकाहरू प्रयोग गर्छौं र हामी निरन्तर असन्तुष्ट महसुस गर्छौं। हामी केमा आउन सक्छौं, र म यो निष्कर्षको रूपमा उफ्रिरहेको छैन किनकि तपाईंले यो काम आफैं गर्नुपर्दछ, तर हामीले आफूलाई खुशीको कामना गर्दा के प्राप्त गर्न सक्छौं त्यो भनेको आफैलाई अज्ञानताबाट मुक्त हुन चाहनु हो, क्रोध, र संलग्न.

हामी आफैंलाई अधिक क्षमाशील हुन वा अरूको भलाइमा र कम ईर्ष्यालु हुने, वा जे भए पनि आफूलाई बढी आनन्दित हुन चाहन्छौं। साँच्चै यस बारे सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस् र त्यसपछि साँच्चै आफूलाई त्यस तरिकामा खुसी हुन चाहानुहुन्छ। यसरी आफूलाई खुसी भएको कल्पना गर्नुहोस्। आफैलाई अधिक आत्मविश्वास भएको कल्पना गर्नुहोस्। अधिक आत्मविश्वास हुनुको मतलब यो होइन कि तपाईं घमण्डी कार्य गर्नुहुन्छ। अहंकारी हुनु र आत्मविश्वासी हुनु दुई पूर्णतया फरक कुरा हुन्। तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि आफैलाई अधिक सुरक्षित वा यो जे होस्। अधिक प्रतिभाशाली महसुस गर्दै, अधिक माया गरिएको महसुस गर्दै, यो जे होस्, आफैलाई ती भावनाहरू भएको कल्पना गर्नुहोस् र त्यस सन्दर्भमा आफूलाई राम्रो कामना गर्नुहोस्।

आफू र अरूको ध्यान आदानप्रदान

जब तपाईं गर्नुहुन्छ आफैबाट सुरु गर्नुहोस् metta ध्यान। त्यसपछि, यसलाई अन्य मानिसहरूमा फैलाउन सुरु गर्नुहोस्। यसलाई हाम्रा साथीहरूमा फैलाउन सजिलो छ। मलाई लाग्दैन कि हामीले हाम्रा साथीहरू राम्रो र खुसी होस् भन्ने कामना गर्न धेरै समय बिताउनु पर्छ। फेरि, तपाइँका प्रियजनहरू, तपाइँको परिवार, तपाइँका साथीहरूको बारेमा सोच्न र उनीहरूलाई खुशीको कामना गर्न सुरु गर्न रोचक छ। के तपाइँ साँच्चै तपाइँको बच्चाले नयाँ साइकल पाउन चाहानुहुन्छ? के तपाइँ साँच्चै चाहानुहुन्छ कि तपाइँको बच्चाले येलबाट फाइ बेटा कापा स्नातक होस्? के तपाईं साँच्चै आफ्ना छोराछोरीको लागि चाहनुहुन्छ? के तपाइँ तपाइँको बच्चाले तपाइँ बन्न नसकेको सबै चीज बनोस् भन्ने चाहनुहुन्छ? सायद उनीहरु यसबाट खुसी हुने छैनन् । तपाईं आफ्नो बच्चाको लागि वास्तवमा के चाहनुहुन्छ? त्यो चाहिँ के हो साँच्चै आफ्नो साथी वा आफ्नो जीवनसाथी वा आफ्नो मालिक वा जसलाई खुसी बनाउने?

यहाँ फेरि, जब तपाइँ हेर्नुहुन्छ तपाइँ खुशीको वास्तविक अर्थ के हो भनेर गहिरो हेर्न थाल्नुहुन्छ। हामी हाम्रा प्रियजनहरूलाई राम्ररी चिन्छौं र हामी यो पनि भन्न सक्छौं, "तिनीहरू आफ्नो आत्म-घृणाबाट मुक्त होस्," किनभने हामी देख्न सक्छौं कि उनीहरूले त्यसबाट कत्तिको पीडा भोग्छन्। तिनीहरूको भित्री सुन्दरता सबै बाहिर आउन सक्छ। तिनीहरूले आफैंमा भरोसा गर्न सक्छन्। तिनीहरू धनी र प्रसिद्ध हुनेछन् भन्ने चाहनाको सट्टा वास्तवमा खुशी के हो भनेर हेर्नको लागि गहिरो स्तरमा हेर्नुहोस्, यस प्रकारको सामान। हामी सबै भन्छौं, "म त्यति क्रुर छैन, म चाहन्न कि उनीहरू धनी र प्रसिद्ध होस्!" तर यदि हामीले हेर्‍यौं भने, हामी सबै आफ्नै सानो सर्कलमा धनी हुन चाहन्छौं, हामी सबै आफ्नै सानो सर्कलमा प्रसिद्ध हुन चाहन्छौं। हामी सबै अर्नोल्ड श्वार्जनेगर बन्न चाहँदैनौं तर हामीसँग अझै पनि हाम्रो आफ्नै तरिकामा प्रसिद्धि र समृद्धिको यो इच्छा छ। त्यसबाट आफूलाई मुक्त गर्न सुरु गर्नुहोस् र वास्तवमा खुशी के हो भनेर बुझ्नुहोस्।

हामी आफैंबाट सुरु गर्छौं, हामी यसलाई साथीहरूमा फैलाउँछौं, र त्यसपछि हामी यसलाई अपरिचितहरूमा फैलाउँछौं। तपाईं अपरिचित व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्न थाल्नुहुन्छ। तपाईंले यहाँ कोठामा विभिन्न व्यक्तिहरूसँग सुरु गर्न सक्नुहुन्छ जुन तपाईंले पहिले कहिल्यै भेट्नुभएन, तपाईंलाई थाहा छैन वा जसको नाम तपाईंलाई थाहा छैन। प्रयास गर्नुहोस् र सोच्नुहोस् कि तिनीहरूको जीवन के हो र तिनीहरूलाई राम्रो कामना गर्नुहोस्। तिनीहरूको आधारभूत मानव आवश्यकताहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र तिनीहरूसँग ती हुन सकून् भन्ने कामना गर्नुहोस्। इराकका मानिसहरू वा युगान्डाका मानिसहरू, वा भित्री सहरका मानिसहरू, वा ट्राफिक जाममा तपाईंको छेउमा कारमा देख्नुभएको कसैलाई, वा किराना पसलमा, वा एयरपोर्टमा वा जहाँ पनि तपाईं वरपरका मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। छन् र साँच्चै तिनीहरूले खुशी पाउन चाहन्छन्। फेरि, खुशी के हो भनेर गहिरो हेर्नुहोस् र तिनीहरूको लागि यो कामना गर्नुहोस्। यसले अलि बढी प्रयास लिन्छ तर यदि हामीले समानता गरेका छौं ध्यान पहिले र यदि हामीले पहिले नै ध्यान गर्यौं भने [र देख्यौं कि] यी व्यक्तिहरू हाम्रा आमाबाबु हुन् र दयालु छन्, तब हामी उनीहरूसँग सम्बन्ध महसुस गर्छौं, हामीले उनीहरूलाई यस जीवनमा नचिनेका भए पनि, प्रेम उत्पन्न गर्न सजिलो हुन्छ। उनीहरुको लागि।

अपरिचित व्यक्तिबाट हामी ती मानिसहरूमा जान्छौं जुन हामीसँग मिल्दैनौं, हामी डराउँछौं, जसबाट हामी डराउँछौं, जसलाई हामी दुष्ट वा अनैतिक वा विश्वासघाती ठान्छौं। मानिसहरू जसले हामीलाई हानि पुर्‍याएका छन् वा हानि पुर्‍याएका छन् जसको हामीले ख्याल राख्छौं - उनीहरूलाई मायाको कामना। प्रेम उत्पन्न गर्नुहोस्, तिनीहरूलाई खुशीको कामना गर्नुहोस्। यो थोरै गाह्रो हुन सक्छ किनभने हाम्रो समाजले हामीलाई ती मानिसहरूलाई घृणा गर्न सिकाउँछ। तर मलाई लाग्छ कि हामीलाई हानि गर्ने मानिसहरूलाई घृणा गर्नु भनेको आफ्नो खुट्टामा गोली हानेको हो। यदि हामीले हामीलाई हानि पुर्‍याउने मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछौं भने के तिनीहरूले बदलामा हामीप्रति राम्रो हुनेछन्? होइन। यसले त्यसरी काम गर्दैन। हामी इराकलाई बम गर्दैनौं ताकि इराकीहरूले हामीलाई मन पराउँछन्। हेर्नुहोस के भयो।

हाम्रो व्यक्तिगत सम्बन्धमा यो ठ्याक्कै उस्तै कुरा हो। हामी कसैलाई पिट्दैनौं जबसम्म तिनीहरूले हामीलाई मन पराउने निर्णय गर्दैनन्। त्यसोभए तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि जब हामीले हामीलाई हानि पुर्‍याएका मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछौं हामी आफैंको लागि थप तत्काल पीडाको कारणहरू सिर्जना गर्दैछौं। तिनीहरू बदला लिन जाँदैछन् र हामी सबै प्रकारका नकारात्मक सिर्जना गर्दैछौं कर्मजसले हामीलाई भविष्यको जीवनमा थप पीडा ल्याउनेछ।

यदि तपाइँ तपाइँको पूर्व पति वा तपाइँको भूतपूर्व पत्नीलाई उनीहरूले गरेको कामको लागि उनीहरूलाई फर्काउनको लागि द्वेषपूर्ण व्यवहार गर्नुहुन्छ भने, उनीहरूले तपाइँलाई राम्रो हुने छैनन् र तपाइँ दुखी हुन जाँदै हुनुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि यो ह्यान्डल गर्ने तरिका साँच्चै प्रेमको भावना उत्पन्न गर्नु हो र सोच्नुहोस्, "उनीहरू खुसी भए राम्रो हुन्थ्यो कि?" सोच्नुहोस् कि यो के हो कि उनीहरू अहिले पीडामा छन् जसले उनीहरूलाई यति दुखी बनाइरहेको छ, उनीहरूलाई के गर्न लगाउँदैछ जुन तपाईंलाई आपत्तिजनक र हानिकारक लाग्छ। उनीहरु केबाट पीडित छन् ?

यदि कसैले तपाईको पछाडि तपाईको बारेमा नराम्रो कुरा गरिरहेको छ भने, उसलाई केको पीडा छ? हुनसक्छ तिनीहरू ईर्ष्या वा असुरक्षाबाट पीडित छन् वा उनीहरूले सबैलाई नियन्त्रण गर्न आवश्यक छ जस्तो महसुस गर्दै हुनुहुन्छ, यो असुरक्षा हो कि होइन? उनीहरूले सुरक्षित महसुस गरून्, उनीहरूले आफूलाई अरूसँग तुलना नगरी आफ्नै उपलब्धिहरूमा रमाउन सक्नेछन्। तिनीहरूको हृदय खुसी होस् र तिनीहरूको वरिपरि भलाइ देख्नुहोस्। तिनीहरूको जीवनमा अभावको भावना नहोस् तर प्रशस्तताको भावना होस्। के यो अचम्मको हुने थिएन यदि यी मानिसहरूले खुशी पाएका थिए - उनीहरूले चाहेको मानसिक आनन्द र उनीहरूलाई चाहिने भौतिक चीजहरू छन्? लडाकुहरूमा आत्मसम्मान बढेको भए राम्रो हुन्थ्यो कि ? यदि तिनीहरूले आफ्नो धर्मशास्त्रमा भएका वास्तविक शिक्षाहरू अनुसार आफ्नो विश्वासको शिक्षालाई अझ यथार्थपरक तरिकामा अभ्यास गर्न सक्षम भएमा यो अचम्मको हुनेछैन? तिनीहरूले अरूप्रति दयालु हृदय राख्न सक्षम भए यो राम्रो हुनेछैन? उत्पीडित नहुने गरी सामाजिक संरचना फरक भएको भए राम्रो हुन्थ्यो र ? आफ्नो देशलाई अन्य राष्ट्रहरूले वरपरको मालिकको सट्टा सम्मानको व्यवहार गरेको भए राम्रो हुन्थ्यो? साँच्चै चाहन्छु कि तिनीहरूले जस्तोसुकै पीडाबाट मुक्त होस् र उनीहरूलाई चाहिने जस्तोसुकै सुख प्राप्त होस्।

हामी देख्न सक्छौं कि यदि हामी तिनीहरूको लागि यो चाहन्छौं भने हाम्रो दुश्मनी परिवर्तन हुन्छ। यो हराउँछ र हामी तिनीहरूसँग डराउन छोड्छौं। दोस्रो, हामीले उनीहरूप्रति कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने कुरा परिवर्तन हुँदैछ र उनीहरूले हामीप्रति कसरी व्यवहार गर्छन् बदलामा परिवर्तन हुनेछ।

हामीले अहिलेसम्म सांसारिक सुखको कुरा गर्दै आएका छौँ, पर्याप्त भोजन वा कपडा, बास र साथीभाइको हिसाबले, तर आफूभित्र केही गुणहरू हुन सक्छन् । जब हामी उनीहरूलाई सुखको कामना गर्छौं, हामी पनि उनीहरूलाई मुक्ति र ज्ञानको सुखको कामना गर्दछौं। अज्ञानताको प्रभावमा डरलाग्दो मृत्यु नहोस् कर्म। तिनीहरू तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्म नहोस्। तिनीहरूले शून्यता महसुस गरून् र चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त हुन सकून्। तिनीहरूले उत्पन्न गरून् बोधचित्ता र खुल्ला हृदयको पूर्ण आनन्द पाउनुहोस् जसले अरूको फाइदाको लागि सहज रूपमा काम गर्दछ। उनीहरूसँग हुन सक्छ परम आनन्द बुद्धत्व को। यो आफ्नो लागि, हाम्रा साथीहरू, अपरिचितहरू र हामीले मन नपराउने मानिसहरूका लागि यो कामना गर्नु महत्त्वपूर्ण छ।

यो धेरै शक्तिशाली छ ध्यान गर्नु पर्ने। वर्गहरूको सामान्यता मात्र होइन, व्यक्तिहरूको विचारमा यो गर्न धेरै राम्रो छ। जब हामी आफ्नो बारेमा सोच्दछौं, हामी सधैं आफूलाई व्यक्तिको रूपमा सोच्दछौं, होइन र? जब तपाईं आफ्ना साथीहरूसँग सुरु गर्नुहुन्छ, कल्पना गर्नुहोस् कि निश्चित साथीहरू तपाईंको अगाडि बसिरहेका छन्। जब तपाइँ यो अपरिचितहरूका लागि गर्नुहुन्छ, तपाइँको ग्यास ट्याङ्की भर्ने केटा, वा बैंकमा टेलर, वा तपाइँले तपाइँको एयरलाइन रिजर्भेसन गर्दा फोनको जवाफ दिने व्यक्ति, वा वेबसाइट सेट अप गर्ने व्यक्तिको कल्पना गर्नुहोस्। यसलाई अनलाइन गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई तपाईंको अगाडि कल्पना गर्नुहोस् र त्यसो गर्नुहोस् ध्यान। विभिन्न व्यक्तिहरू, विभिन्न अपरिचितहरूको कल्पना गर्नुहोस् ताकि तपाईंले वास्तवमै व्यक्तिगत सम्बन्ध बनाउनु होस् र यसलाई अपरिचितहरूको केही अमूर्त चीज नबनाउनुहोस्। त्यही कुरा गर्नुहोस् जब तपाईं मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ जुन तपाईंसँग छैन। व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुहोस्।

हामीले व्यक्तिगत हानिको सन्दर्भमा त्यो सजिलैसँग गर्न सक्छौं र हामी मानिसहरूका समूहहरू विरुद्ध पूर्वाग्रही छौं भनेर पनि देख्न सक्छौं। तपाईंको अगाडि बसेका व्यक्तिहरूको समूहबाट व्यक्तिगत सदस्यहरूको कल्पना गर्ने प्रयास गर्नुहोस् र तपाईंको कल्पना गर्नुहोस् ध्यान कि तपाइँ तिनीहरूलाई हेर्नुहुन्छ र तपाइँ तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ, "तिमीहरू खुशी हुन सक्छ, तपाइँसँग पर्याप्त खाना र बास होस्, तपाइँ सुरक्षित र सुरक्षित महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, तपाइँको संस्कृति विस्तार र यसको सुन्दरता संसारलाई देखाउन सक्छ। तपाईं चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त हुन सक्नुहुन्छ।" जब तपाइँ यो गर्नुहुन्छ यो धेरै प्रभावकारी हुन सक्छ ध्यान र [तपाईंको अगाडि] व्यक्तिहरूको कल्पना गर्नुहोस्। सुरुमा त कल्पना गर्दा पनि लाज लाग्छ। म कसरी यस्तो कसैलाई भन्न सक्छु कि म साँच्चिकै उनको राम्रो कामना गर्दछु? हाम्रा सकारात्मक भावनाहरू व्यक्त गर्नमा हाम्रो लजालुपन हटाउनु र तिनीहरूलाई महसुस गर्न मात्र नभई तिनीहरूलाई व्यक्त गर्न पनि सक्षम हुनु महत्त्वपूर्ण छ। कहिलेकाहीँ हामीले मन पराउने मानिसहरूलाई हामी तिनीहरूलाई माया गर्छौं भनेर बताउन पनि गाह्रो हुन्छ, होइन र? हामी यसमा धेरै लज्जित छौं। यो धेरै शब्दहरू प्रयोग गर्न मात्र होइन, तर हाम्रो व्यवहारमा पनि देखाउन महत्त्वपूर्ण छ। मायालु भावनाहरु देखि डराउनु हुँदैन।

कल्पना गर्नुहोस् कि गोम्पामा उडिरहेका साना झिंगाहरू पहिलेको जन्ममा हाम्रा आमाहरू थिए। यो सोच्नुहोस्, विशेष गरी यदि तपाइँको आमा बितिसकेका छन्, वा तपाइँको बुबा पहिले नै बितिसकेका छन्, वा तपाइँको प्रिय कोही बित्यो। तिनीहरु के को रुपमा पुनर्जन्म भएका छन्, तपाईलाई थाहा छैन । भन्नुको सट्टा, "ओह, यी झिंगाहरू यस्ता उपद्रवहरू हुन्! मैले प्रयास गर्दा तिनीहरूले मलाई सधैं सताइरहेका छन् मनन गर्नुहोस् वा मेरो पानी पिउने।" बस उनिहरुको शुभ कामना । वाह, यहाँ केहि संवेदनशील प्राणीहरू छन् जुन फ्लाईमा पुनर्जन्म भयो जीउ, कस्तो पुनर्जन्म ! म त्यस्तो पुनर्जन्म चाहन्न। म अरू कसैलाई यो कामना गर्न चाहन्न। यी झिंगा पीडा मुक्त होस्। यो अनौठो लाग्न सक्छ, तर तिनीहरू जीवित प्राणीहरू हुन्, होइन र? तिनीहरू हामी जस्तै खुसी हुन चाहन्छन्। यसको बारेमा सोच्नुहोस्, ती झिंगाहरू हामीले जस्तै खान चाहन्छन्। तिनीहरू हामी जस्तै सुरक्षित महसुस गर्न चाहन्छन्। हामी कोही अपरिचित व्यक्ति आएर हामीलाई मुक्का हान्न चाहँदैनौं; झिंगाले कोही अपरिचित व्यक्ति आएर उनीहरूलाई पछाडी पारेको चाहँदैन!

हामीले आफ्नो ठाउँहरू बदल्न सिक्नुपर्छ र जीवनलाई "म" को यो सानो पेरिस्कोपबाट मात्र हेर्नु हुँदैन। यसलाई फ्लाईको छेउबाट हेर्नुहोस्। त्यो झिंगाले उडेको रूपमा पुनर्जन्म लिन रोजेन। यो खुसी हुन चाहन्छ। अहिले त्यसका लागि गाह्रो छ । ती झिंगाहरूले तिनीहरूको भावी जीवनमा बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म पाएको भए अचम्मको हुने थिएन र? त्यो अद्भुत हुनेछैन? बरु यहाँ फ्लाई मा हुनु जीउ, हुनसक्छ तिनीहरू यहाँ मानवमा आउँछन् जीउ ताकि तिनीहरूले बुझ्न सके? त्यो अद्भुत हुनेछैन? धर्म सिकेर आफ्नो मनलाई अज्ञानताबाट मुक्त गर्न पाए भने अचम्म लाग्दैन, क्रोधसंलग्न?

तिनीहरूसँग छ बुद्ध सम्भाव्यता। तिनीहरूको दिमागको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति हामी जस्तै छ, त्यहाँ बिल्कुल फरक छैन। यो हाम्रो जस्तो होइन बुद्ध सम्भाव्यता तिनीहरूको भन्दा उच्च वा तिनीहरूको भन्दा ठूलो - यो समान छ। यदि तिनीहरूले तिनीहरूको वास्तविकतामा सक्षम भएमा यो अद्भुत हुनेछैन बुद्ध सम्भाव्यता? यसको बारेमा सोच्नुहोस् र आफ्नो हृदयलाई मानव मात्र होइन, तर अस्तित्वका अन्य क्षेत्रहरू, उड्न र अन्य सबै जीवित प्राणीहरूमा विस्तार गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

यदि तपाइँ साँच्चै यो अभ्यास गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ परिवर्तन गर्न सुरु गर्नुहुन्छ। तपाईको मन परिवर्तन हुन थाल्छ। जब म म्याडिसनमा थिएँ, म अर्की ननको घरमा बसिरहेको थिएँ जसको एउटा बिरालो थियो जो एकदमै फुर्तिलो थियो। म एक बिहान मेरो चिया बनाउन माथिल्लो तलामा आएँ र मलाई पक्का थिएन कि यो वास्तविक मुसा हो वा भुइँमा सुतिरहेको उनको खेलौनाहरू मध्ये एक हो, जब सम्म त्यो उफ्रदैन! त्यसपछि मैले महसुस गरें कि बिरालोले मुसामा पुग्यो र यो मुसा सम्पूर्ण कुराको बारेमा पूर्णतया त्रसित थियो। यो एउटा प्यारो सानो मुसा थियो र मेरो साथीले उसलाई घरमा बस्न चाहँदैनथ्यो। तर ऊ घर भित्र थियो र बिरालोले उसलाई समात्यो। हामीले उसलाई बिरालोबाट टाढा राख्नको लागि एउटा बक्समा राख्यौं र उहाँलाई शिक्षामा लैजायौं।

हामीले पक्कै सोचेका थियौं कि उनी मर्नेछन् र उनी गम्भीर घाइते छन्। उहाँको मृत्यु हुनु अघि धर्मको बारेमा केही एक्सपोजर हुनु उहाँको लागि धेरै राम्रो हुनेछ भन्ने हामीले सोचेका थियौं। हामीले उसलाई यो सानो बाकसमा शिक्षा दिन लग्यौं र सडकको छेउमा बस्ने अन्य ननहरू मध्ये एकले उसलाई घर लगे। उनी धेरै प्यारी थिइन्, उनीसँग कपास थियो त्यसैले उनले कपासको थुप्रो बनाइन् जुन उनको सुत्ने कोठा थियो र त्यहाँ बक्सको अर्को कुना थियो जुन भान्साकोठा थियो जहाँ उनले उनलाई खुवाइन। उनले उसको लागि एउटा सानो घर बनाइन् र उनी बाकसबाट भाग्न नसकेसम्म उनी केही बेर बाकसमा बसे। त्यसपछि उनीहरूले केही बेरपछि बाल्टिनमा डुबेको फेला पारे।

यो कर्म यो गरिब मुसाको! तर कमसेकम, बीचमा, हामीले उनको हेरचाह गरिरहेका थियौं र उसले राम्रो र खुसी हुन सिक्यो। के तपाईलाई लाग्छ कि घाइते मुसा खुसी हुन चाहँदैन? यदि हामीलाई कुनै कुराले ठक्कर दियो भने त्यस्तै कुरा - कसैले हाम्रो हेरचाह गरोस् भन्ने हामी चाहन्छौं, होइन र? त्यसैले हामीले उसको हेरचाह गर्यौं र उसले केही शिक्षाहरू सुने, उसले धेरै प्रार्थना र मन्त्रहरू सुने, र हामीले उहाँको मृत्यु पछि उहाँको लागि योग्यता समर्पित गर्यौं।

हामीले के मूल्यवान छ भन्ने हाम्रो धारणालाई विस्तार गर्नुपर्दछ र मेरो बारेमा वा म जस्तै चीजहरूको बारेमा मात्र सोच्नु हुँदैन - अर्को शब्दमा, हाम्रा साथीहरू वा मानवहरू। वास्तवमा यसलाई जनावरहरू र अस्तित्वको अन्य क्षेत्रहरूमा विस्तार गर्नुहोस्। यो हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्ने तरिका हो, हाम्रो दिमागलाई नयाँ सोचको साथ पुन: बानी बसाल्ने। यदि तपाईंले यसो गर्नुभयो भने, तपाईं सम्भवतः कुनै रेस्टुरेन्टमा जान सक्नुहुन्न जहाँ तिनीहरूले प्रत्यक्ष समुद्री खाना दिन्छन् र भन्नुहुन्छ, "म त्यो लाइभ लबस्टर खान चाहन्छु।" तपाईंले त्यसो गर्नको लागि आफ्नो भूख गुमाउनुहुन्छ।

प्रेमले हामीलाई निडर बनाउँछ

मनन प्रेम मा धेरै शक्तिशाली छ किनभने जब हामी मनन गर्नुहोस् प्रेममा हाम्रो आफ्नै हृदय पूर्ण रूपमा खुला छ र जब हामी प्रेम के हो भनेर सोच्दछौं यसले हामीलाई निडर बनाउँछ। जब हामी डराउँछौं यो किनभने हामी टाढा, टाढा र अरूप्रति अविश्वास महसुस गर्छौं। जब हाम्रो दिमाग प्रेममा केन्द्रित हुन्छ र हामीले अरूमा भएका राम्रा गुणहरू देखिरहेका हुन्छौं तब हामी तिनीहरूले हामीलाई कसरी हानि पुऱ्याउन सक्छ र हामी कति अविश्वासी, संदिग्ध वा भयभीत छौं भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्दैनौं। हामी वास्तवमा अरूसँगको सम्बन्धमा धेरै विश्वस्त महसुस गर्छौं किनभने हामीसँग यो हेरचाह र स्नेहको भावना छ। हामी तिनीहरूसँग पूर्ण रूपमा फरक तरिकामा सम्बन्धित छौं। यसकाे बारेमा साेच।

तिनीहरू प्रायः भन्छन् कि जब कसैले अपराध गरिरहेको छ, एक चीज जसले उनीहरूलाई खुवाउँछ त्यो भनेको पीडितमा डरको भावना हो। यदि तपाईं फर्केर कसैलाई सद्भावना विस्तार गर्न सक्नुहुन्छ वा मित्रता पनि विस्तार गर्न सक्नुहुन्छ, एक मानवको रूपमा सम्मान पनि विस्तार गर्न सक्नुहुन्छ, यसले परिस्थितिलाई पूर्ण रूपमा बदल्न सक्छ। धेरै पटक मानिसहरूले वास्तवमा के चाहन्छन् त्यो आधारभूत मानव सम्मान वा मान्यता हो।

त्यसकारण त्यहाँको यो कथा छ बुद्ध र उनका एक जना काका देवदत्त। देवदत्त उनलाई धेरै ईर्ष्या गर्थे र सधैं उसलाई मार्न खोज्दै थिए। एक पटक, देवदत्तले पागल हात्तीलाई छोडिदिए जुन चर्को तर्फ लागे बुद्ध। यो बुद्ध त्यहीँ बसेर त्यही गरे ध्यान प्रेम मा। जतिबेला हात्ती पुग्यो बुद्ध, को आभा बुद्धउनको माया र हेरचाहको चिन्ताले हात्तीलाई निहुराएर घाइते बनाएको थियो। त्यसैकारण तपाईंले यसलाई केही तस्विरहरूमा देख्नुहुन्छ—हात्तीलाई प्रणाम गर्दै बुद्ध। मलाई थाहा छैन कि हात्तीलाई कसले प्रणाम गर्न सिकाएको छ र म पक्का छैन कि हामीले यसलाई शाब्दिक रूपमा लिनु पर्छ, तर यसले देखाउँछ कि जब हामीसँग प्रेम हुन्छ हामी डरविहीन हुन्छौं। जब हामीमा डरको कमी हुन्छ त्यसले सम्पूर्ण अवस्थालाई परिवर्तन गर्छ। त्यसैले यो चौथो हो।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.