लामो गर्भावस्था, शुभ वितरण

• को आगमनमा हर्षित बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, धेरै परम्पराहरू
• पुस्तक कसरी आयो
• पुस्तकमा समेटिएका विषयहरूको संक्षिप्त विवरण
• पुस्तकलाई सम्भव बनाउन सहयोग गर्नेहरूलाई धन्यवाद

यो बक्स आज बिहान आयो। र हामीले यसलाई खोल्नबाट रोक्यौं। यो Wisdom Publications बाट हो र यसमा नयाँ पुस्तक छ बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, धेरै परम्पराहरू.

यो हार्ड कभर पुस्तक हो। र यो पछि पेपरब्याकमा बाहिर आउनेछ। यो 350 पृष्ठ हो, र वास्तवमा यो होइन (एक धेरै मोटो पुस्तक)।

भित्र केही तस्बिरहरू छन्। त्यसोभए, हामीले विभिन्न बौद्ध देशहरू र विभिन्न बौद्धहरू अभ्यास गरिरहेका चित्रहरू भित्र राख्छौं। र मैले यसलाई अनियमित रूपमा खोलेको छु, र यो नैतिक आचरणमा उच्च प्रशिक्षणको अध्याय हो। यसले भन्छ,

को अभ्यास vinaya मानसिकता र आत्मनिरीक्षण जागरूकता विकास गर्दछ। यदि हामी केहि कार्यहरू गर्न लागेका छौं भने हामी तुरुन्तै सोच्न तालिम दिन्छौं, "म ए मठमा र मैले यो नगर्ने रोजेको छु।" यस्तो सजगता खेती गरेर र हामी ब्यूँझिरहेको बेला हाम्रो व्यवहार ठीक छ कि छैन भनेर जाँच गर्नाले, हाम्रो दिमाग बलियो हुन्छ र हाम्रो सपनामा पनि उत्पन्न हुन्छ।

को अभ्यास vinaya हामीलाई विकास गर्न पनि मद्दत गर्दछ धैर्य। यो प्रतिमोक्ष सूत्र भन्छ,परिमाण पहिलो र प्रमुख मार्ग हो। द बुद्ध निर्वाण प्राप्तिको सर्वोच्च माध्यमको रूपमा घोषणा गर्नुभयो। गृहजीवन त्यागेर पनि अरूलाई हानि पुऱ्‍याउने वा अरूलाई हानि पुऱ्‍याउनेलाई त्यागी भनिँदैन।”

हुनसक्छ म मानिसहरूलाई पहिले सामग्रीको तालिका, र इतिहासको बारेमा थोरै बताउन चाहन्छु।

इतिहास बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, धेरै परम्पराहरू

पुस्तकको इतिहास हो, 1993 वा 1994 को आसपास, मैले परम पावनलाई एउटा छोटो मूल पाठ लेख्न अनुरोध गर्ने विचार आएको थियो जुन गेषहरूले पश्चिममा सिकाउँदा प्रयोग गर्न सक्छन्। र मलाई भेट्न, एक अन्तर्वार्ता लिन, उहाँलाई भेट्न केही समय लाग्यो, र मैले उहाँलाई त्यसो गर्न अनुरोध गरें, र उहाँले दायाँ घुमाउनुभयो र भन्नुभयो, "ठीक छ, हामीले पहिले एउटा ठूलो पुस्तक सँगै राख्यौं भने यो धेरै राम्रो हुनेछ। ।" तपाईलाई थाहा छ, को बारेमा lamrim। र तिनीहरूले मलाई उहाँका शिक्षाहरूको केही ट्रान्सक्रिप्टहरू दिए जसमा मैले काम गर्न थालें।

त्यसैले मैले यसमा काम गरें। र त्यसपछि केही वर्षपछि उहाँलाई फेरि भेट्न गए र वर्षौंभर अन्तर्वार्ताको शृङ्खला भयो, र तिनीहरूमध्ये एउटामा उहाँले भन्नुभयो, "यो पुस्तक अद्वितीय हुनु आवश्यक छ, यसमा अन्य बौद्ध परम्पराहरूको बारेमा सामग्री हुनु आवश्यक छ।" किनभने उनले हालैका वर्षहरूमा बौद्धहरू भन्दा अन्य धर्मका मानिसहरूसँग बढी सम्पर्क भएको र सबै बौद्ध परम्पराहरू एकअर्काको बारेमा जान्न र एकअर्कालाई सम्मान गर्ने र मिलेर काम गर्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण भएको बताए। त्यसैले उनले यस पुस्तकमा अन्य बौद्ध परम्पराको बारेमा सामग्री समावेश गर्न चाहन्थे।

त्यसोभए म गएँ र थप सामग्री थपें, र म थाइल्याण्ड गएँ र सिके, र यी सबै गरे। र त्यसपछि पुस्तक ठूलो र ठूलो र ठूलो हुँदै गयो। र त्यसपछि अन्तिम पटक मैले उसलाई देख्दा यो स्पष्ट भयो कि उसले के चाह्यो त्यो अर्को संक्षिप्त मात्रा थियो। त्यसैले ठूलो किताब आउन बाँकी छ। तर यो संक्षिप्त हो ... 350 पृष्ठहरूमा।

तर उद्देश्य विभिन्न बौद्ध परम्पराका मानिसहरूलाई एकअर्काको बारेमा जान्नको लागि हो। त्यसोभए दर्शकहरू - हुनु बाहेक सबै संवेदनशील प्राणीहरू जसले निश्चित रूपमा आफूले गरिरहेको काम रोक्न र यो पुस्तक पढ्नुपर्छ, त्यो बाहेक - यो सबै विभिन्न बौद्ध परम्पराका मानिसहरूका लागि हो।

को सामग्री बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, धेरै परम्पराहरू

म तपाईंलाई पुस्तकमा कस्तो प्रकारको सामग्रीको बारेमा बताउँछु, किनकि तपाईंले प्रत्येक बौद्ध परम्पराको सामग्रीलाई यसरी पुस्तकमा राख्न सक्नुहुन्न, तपाईंले कहिल्यै समाप्त गर्नुहुन्न। त्यसैले हामीले मुख्यधारा जे रिन्पोछेको शिक्षा अनुसार मुख्यधाराको तिब्बती परम्पराको पालना गर्‍यौं, तर यसमा अन्य तिब्बती परम्पराहरू पनि छन्। र त्यसपछि पाली परम्परा, मुख्यतया श्रीलंकामा जस्तै, यद्यपि अन्यसँग, तर मुख्यधाराको पाली सूत्र दृष्टिकोण सहित, vinaya। र त्यसपछि चिनियाँ बौद्ध धर्म, फेरि, सामान्य चिनियाँ बौद्ध धर्म, यद्यपि चीन भित्र धेरै फरक बौद्ध परम्पराहरू छन्। त्यसैले कतिपय ठाउँमा हामीले एउटा वा अर्को उद्धृत गरेका छौं, तर त्यसमा सामान्य धारणा प्रस्तुत गर्ने प्रयास गरेका छौं।

के साँच्चै मीठो छ भन्ते गुणरत्नले प्रस्तावना लेखे। उनी हुन् abbot of भावना समाज पश्चिम भर्जिनिया मा। उहाँ 86 वर्षको हुनुहुन्छ। शानदार monk र विद्वान। भन्ते जी प्रति मेरो धेरै सम्मान छ। हामी उहाँलाई त्यही भन्छौं। त्यसैले, उनले प्रस्तावना लेखे। त्यहाँ परम पावन द्वारा एक प्रस्तावना छ, र मैले लेखेको प्रस्तावना। र त्यसपछि तिब्बती परम्पराको बारेमा धेरैजसो भाग परम पावनबाट थियो, र मैले त्यसलाई सम्पादन गरें। र त्यसपछि मैले चिनियाँ बौद्ध धर्म र पाली परम्पराको बारेमा भाग थपे।

यसको उत्पत्ति र फैलावटको बारेमा सुरु हुन्छ बुद्धको शिक्षाहरू। तर, द बुद्धको जीवन, बौद्ध धर्म, पाली परम्परा, चीनमा बौद्ध धर्म, तिब्बतमा बौद्ध धर्म र त्यसपछि हाम्रो समानता र विविधता।

त्यसपछि दोस्रो अध्याय शरणको बारेमा छ। र यो एक सुन्दर अध्याय हो, जसको बारेमा कुरा गर्दै - म विषयवस्तुको तालिकामा सबै कुराहरू पढ्दिन - तर तथागतका गुणहरूको बारेमा, के हुन्? तीन ज्वेल्स पाली परम्परा अनुसार संस्कृत परम्परा। र त्यसपछि दुई परम्पराहरू कसरी हेर्छन् भन्ने बारे तुलनाको एक सानो बिट बुद्धजागरण; उनको परिनिर्वाण; हो बुद्ध सर्वज्ञ हो कि होइन ? ल? र त्यसपछि चार महान सत्यहरूको 16 विशेषताहरू। परम पावन धेरै स्पष्ट थियो कि उहाँले ती व्यक्तिहरूलाई चाहनुहुन्थ्यो।

र त्यसोभए तपाईलाई शरण छ र चार महान सत्यका 16 विशेषताहरूले फ्रेमवर्क सेट गर्दछ। अनि पक्कै पनि महान सत्यको अन्तिम हो साँचो मार्गहरू। र त्यसले समावेश गर्दछ तीन उच्च प्रशिक्षण। त्यसैले अर्को तीन अध्यायहरू बारे छन् तीन उच्च प्रशिक्षण.

त्यसोभए, नैतिक आचरणमा उच्च प्रशिक्षण, र नैतिक आचरणको महत्त्वको बारेमा कुरा गर्दै। ब्रह्मचर्य किन छ? को मूल्य मठमा समुदाय। पश्चिमी भिक्षुहरूका लागि चुनौतीहरू। महिलाहरूको लागि पूर्ण व्यवस्था। परमपावनले भिक्षुहरूलाई केही सल्लाह दिनुभएको छ। र त्यसपछि परम पावनले एउटा कविताको आनन्दको बारेमा लेखे मठमा जीवन।

र त्यसपछि, एकाग्रता मा उच्च प्रशिक्षण। फेरि, यसको महत्व बारे। चेतना को विभिन्न क्षेत्रहरु को बारे मा। पाली परम्परा अनुसार पाँच बाधाहरू। पाँच गल्ती र आठ एन्टिडोट अनुसार संस्कृत परम्परा। आठ ध्यान मुक्ति। सुपर ज्ञान को बारे मा। सबै विभिन्न प्रकारका विशेष शक्तिहरू तपाईंले एकाग्रताबाट प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। र यस्तै। ती प्रकारका चीजहरू। र त्यसपछि खाली दिमागको बारेमा छलफल ध्यान र तिब्बती विचारलाई खण्डन गर्दै कि चिनियाँहरूले त्यही गर्छन्।

त्यसपछि बुद्धिमा उच्च प्रशिक्षण। त्यसैले यहाँ हामीसँग जागरण संग 37 सामंजस्य छ। त्यसैले ध्यानको चार स्थापनाहरू, चार सर्वोच्च प्रयासहरू, अलौकिक शक्तिका चार आधारहरू, पाँच संकायहरू र पाँच शक्तिहरू, सात जागरण कारक, आठ गुणा महान मार्ग.

अनि निस्वार्थता र शून्यताको अर्को अध्याय, पाली परम्पराबाट लिइएको हो संस्कृत परम्परा। र मैले फेला पारे, यो अध्याय लेख्नको लागि साँच्चै रोचक थियो किनभने तपाईंले नागार्जुनका केही चीजहरू पढ्नुभयो र त्यसपछि तपाईंले पाली क्याननमा समानताहरू फेला पार्नुभयो।

र त्यसपछि निर्भर उत्पन्न हुन्छ, त्यसैले आश्रितको 12 लिङ्कहरू उत्पन्न हुन्छ। र कसले चक्रीय अस्तित्वमा घुम्छ यदि आत्म छैन भने, यदि आत्म खाली छ भने। र त्यसपछि निर्भरताको विभिन्न स्तरहरूमा प्रवेश गर्दै: कारण निर्भरता, पारस्परिक निर्भरता, आश्रित पदनाम जसको बारेमा परम पावनले धेरै कुरा गर्नुहुन्छ।

त्यसपछि निर्ममता र अन्तरदृष्टिलाई एकताबद्ध गर्ने अध्याय, शमथा ​​र विपश्यनाको मिलन।

र त्यसपछि, बाटोमा अगाडि बढ्छ। पाली परम्परा र अनुभूतिको विभिन्न चरणहरूमा उल्लेख गरिएको छ संस्कृत परम्परा। त्यसपछि निर्वाणको बारेमा, यस अध्यायमा पनि, फरक हेराइहरू निर्वाण के हो। त्यो साँच्चै रोचक छ।

त्यसपछि पाली परम्परा र धर्म दुवैमा प्रचलित चार अथाहको बारेमा एउटा ठूलो अध्याय संस्कृत परम्परा.

त्यसपछि एक अध्याय बोधचित्ता। त्यसोभए, सात गुणा कारण र प्रभाव निर्देशन र समानता र अरूसँग आत्म विनिमय। चार महान भाकल चिनियाँ, जापानी परम्परामा। महत्वाकांक्षी र आकर्षक बोधचित्ता। र बारेमा पनि बोधचित्ता र पाली परम्परामा बोधिसत्वहरू। किनभने कतिपय मानिसहरूले पाली परम्पराले मात्र सिकाउँछ भनी सोच्छन् श्रोताको बाटो, र यो गर्दैन। यसमा पनि छ bodhisattvaको बाटो।

त्यसपछि अर्को अध्याय, अध्याय 13, हो bodhisattva पूर्णता मा प्रशिक्षण। र यसैले पाली परम्परामा दस पारमीहरू, वा पूर्णताहरू छन्। दश मा संस्कृत परम्परा। त्यसोभए त्यसको बारेमा कुरा गर्दै, जुन दस मध्ये केहि, त्यहाँ केहि ओभरल्याप छ। तीमध्ये केही, सर्तहरू समान छैनन् तर प्रत्येकको अर्थ अन्य परम्पराहरूमा पाइन्छ। एकदम रोचक।

त्यसपछि को बारे मा एक अध्याय बुद्ध प्रकृति र मन को प्रकृति। के मुक्ति सम्भव छ? मनको प्रकृति कस्तो छ ? र यहाँ पाली धर्मग्रन्थहरूबाट केही उद्धरणहरू छन् जुन यसको बारेमा कुरा गर्दछ, चित्तमात्रा वा योगचर दृष्टिकोणबाट। द मध्यमाका दृष्टिकोण। तन्त्रयण दृष्टिकोण।

र त्यसपछि एक छोटो अध्याय पनि tantra.

र त्यसपछि एक निष्कर्ष। र परम पावनले दिएको भाषणबाट निष्कर्ष निकालिएको हो। भारत सरकारको प्रायोजनमा सन् २०१२ को डिसेम्बरमा दिल्लीमा बैठक भएको थियो। र यसमा विभिन्न बौद्ध परम्पराका प्रतिनिधिहरू थिए। त्यसैले परम पावनले त्यहाँ समापन भाषण दिनुभयो। त्यसैले यो अध्याय उनले दिएको समापन भाषणबाट निकालिएको हो।

त्यसैले, त्यो किताब हो।

त्यसैले भन्ते जीले परिचय लेखे । भिक्खु बोधिले पछाडि अनुमोदन गरे। जसरी एलन वालेस, जोन कबात-जिन, शेरोन साल्जबर्ग र टुल्कु Thondup।

रमाईलो

त्यसोभए, हामी त्यहाँ जान्छौं। अन्ततः यो भयो।

जब म पहिलो पटक लेख्दै थिएँ खुला मन, सफा मनम धर्मशालामा थिएँ । र तपाईलाई थाहा छ, प्रमाणहरू र सबै कुराहरू प्राप्त गर्दै, मार्फत जाँदै ... र पिटर गोल्ड एकै समयमा त्यहाँ थियो। उहाँ एक मानवशास्त्री र एक बौद्ध हुनुहुन्छ। अनि किताब लेख्दै थिए । र उनले मलाई भने कि पुस्तक लेख्नु र यसलाई प्रकाशित गर्नु बच्चा जन्माउनु जस्तै हो। त्यसोभए, उनी र म दुवैले बच्चा जन्मायौं। [हाँसो] र तपाईंले जाने सबै कुरा। तिमीलाई थाहा छ? यो पुन: लेख्नुहोस्, र त्यो पुन: लेख्नुहोस्, र त्यसपछि तपाइँ यसलाई पठाउनुहुन्छ र यो ढिलो हुन्छ। तपाइँलाई थाहा छ, तपाइँको गर्भावस्था यहाँ बाहिर छ जस्तो छ [हात विस्तारित], तपाइँ बच्चा जन्माउन तयार हुनुहुन्छ, तर जारी छ। र त्यसपछि अन्तमा यो बाहिर आउँछ र तपाईं धेरै खुसी हुनुहुन्छ। त्यसैले। [हाँसो] यो एक लामो गर्भ थियो। तर, अन्ततः यो भयो। त्यसैले यो राम्रो छ।

त्यसैले अब पढ्नुपर्छ ।

यो धेरै संक्षिप्त छ, किनकि मैले धेरै पृष्ठहरूमा धेरै सामग्रीहरू प्राप्त गर्नुपर्‍यो। त्यसैले यो संक्षिप्त छ। र तपाईंले यसलाई पढ्दा साँच्चै ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्छ। तर यो एकदम सुन्दर छ।

निश्चित रूपमा एक अध्ययन समूह [पुस्तक]।

र त्यसपछि लामो पुस्तक थप व्याख्या हुनेछ।

त्यसैले, विजडम पब्लिकेशन, टिम म्याकनिल र मेरो सम्पादक डेभिड किटेलस्ट्रमलाई धेरै धेरै धन्यवाद। र लौरा र बुद्धिमा रहेका अन्य सबै मानिसहरूलाई। म तिनीहरूका सबै नामहरू सम्झन सक्दिन। तर तिनीहरू सबैले यसलाई वास्तविक बनाउन योगदान दिए।

साथै, यसलाई सहज बनाउन मद्दत गर्नुभएकोमा Samdhong Rinpoche लाई अतुलनीय धन्यवाद। र त्यसपछि मैले चिनियाँ बुद्ध धर्म र पाली परम्पराको बारेमा सिकेका विभिन्न व्यक्तिहरू पनि। किनभने मैले विभिन्न ठाउँमा गएर विभिन्न व्यक्तिहरू र सबैसँग अध्ययन गर्नुपर्‍यो, र यति धेरै मद्दत। र पनि, निश्चित रूपमा, को लागि बुद्ध र वंश।