गुरुको शरण लिने

• Ngöndro अभ्यासहरूले योग्यता सिर्जना गर्दछ र नकारात्मकताहरू शुद्ध गर्दछ
• शिक्षकलाई परमको रूपमा हेर्दै गुरु वा बुद्ध
• शरण लिँदै शिक्षक मा छ शरण लिँदै तिनीहरूले सिकाउने शिक्षाहरूमा

पथ 52 को चरणहरू: शरण र गुरु आश्रय (डाउनलोड)

हामीले हिजो शरण पूरा गर्यौं। म विवरणमा गएको छैन बुद्ध, धर्म र संघा धेरै गहिराइमा किनभने मैले सोचे कि धेरै जसो गुणहरू र त्यस्ता चीजहरूको बिभिन्न सूचिहरू समावेश छन् - र म ती मार्फत जान चाहन्न। तर यो अध्ययन गर्न धेरै प्रेरणादायक छ। मैले के गर्ने सोचेको थिएँ शरणको ngöndro अभ्यासमा जाँदैछ।

त्यहाँ विभिन्न ngöndro अभ्यासहरू छन्। एउटा हो शरण लिँदै। यो एक धेरै अद्भुत अभ्यास हो किनभने ngöndro र प्रारम्भिक अभ्यासहरू, जुन तान्त्रिक रिट्रीटको लागि प्रारम्भिक हो, योग्यता सिर्जना गर्ने र नकारात्मकताहरूलाई शुद्ध गर्ने अभ्यासहरू हुन् - र त्यसैले शरण ती मध्ये एक हो। चार तिब्बती परम्पराहरू मध्ये, तिनीहरूले यसलाई गर्ने फरक तरिकाहरू छन्। हामीले यो गर्ने विशेष तरिका एउटा छुट्टै अभ्यासको रूपमा हो, प्रणाम वा अन्य कुनै कुराको संयोजनमा होइन, तर छुट्टै अभ्यासको रूपमा। हामी पढ्छौं, "म शरण लिनुहोस् मा गुरुम शरण लिनुहोस् मा बुद्धम शरण लिनुहोस् धर्म मा, म शरण लिनुहोस् मा संघा100,000 पटक प्लस 10 प्रतिशत, र 10 प्रतिशत को 10 प्रतिशत र यस्तै। (111,111) बिन्दु गणना होइन; बिन्दु वास्तविक भावना हो शरण लिँदै मा गुरु, बुद्ध, धर्म र संघा.

यो एकदम राम्रो अभ्यास हो। म भोलि तपाईंले गर्ने भिजुअलाइजेशन र तपाईंले भिजुअलाइजेशन प्रयोग गर्ने तरिकाको बारेमा कुरा गर्न सुरु गर्न सक्छु। तपाइँ सन्दर्भमा सिर्जना गरिएको नकारात्मकताहरूको बारेमा सोच्नुहोस् गुरु, बुद्ध, धर्म र संघा, र ती विशेष गरी शुद्ध गर्नुहोस्। त्यसपछि तिनीहरूका विशेष गुणहरू पनि - तपाईं ती गुणहरू तपाईंमा आउने कल्पना गर्नुहोस्।

कतिपय मानिसहरूलाई किन भन्ने बारे केही प्रश्नहरू छन् गुरु तपाईं शरण ngöndro गरिरहँदा विचार गरिन्छ। "सबैले यसको बारेमा कुरा गर्छन् तीन ज्वेल्स र यहाँ तिब्बती परम्परा छ गुरुर यहाँको कथा के छ?" जब तपाईं को बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ गुरु शरणस्थानको रूपमा तपाईले आफ्नो व्यक्तित्वको बारेमा कुरा गरिरहनु भएको छैन आध्यात्मिक शिक्षक। यो बुझ्न साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि गुरु जस्तै शरणको वस्तु जसलाई "अन्तिम" भनिन्छ गुरु", जुन मूल रूपमा हो बुद्ध। यो सबै बुद्धहरूको सर्वज्ञानी दिमागमा आउँछ जुन यी सबै विभिन्न रूपहरूमा प्रकट हुन्छ। परमात्मा भनेको यही हो गुरु, र त्यो हो गुरु त्यो हामी शरण लिनुहोस् मा।

यो शिक्षकको व्यक्तित्व होइन। बरु, हामी शिक्षकलाई तान्त्रिक अभ्यासमा देख्छौं - म सूत्र अभ्यासको कुरा गर्दैछु तर भित्र tantra अभ्यास - वास्तवमा भएको रूपमा बधाई, र, वास्तवमा, पारमिता अभ्यासमा हामी शिक्षकलाई को अभिव्यक्तिको रूपमा देख्छौं बुद्ध। यसमा शिक्षकको व्यक्तित्व र शिक्षकलाई मानवको रूपमा जोड्नु समावेश छैन। हामीलाई मार्गदर्शन गर्नको लागि त्यहाँ शिक्षकलाई एक अभिव्यक्तिको रूपमा हेर्दा यो धेरै हो। यसको कारण यो हो कि यसले हाम्रो दिमागलाई सल्लाहलाई अझ गम्भीरतापूर्वक लिन मद्दत गर्दछ।

नकारात्मक पक्ष यो हो कि यदि हामी एक व्यक्तित्वको रूपमा शिक्षकसँग धेरै संलग्न हुन्छौं र त्यो व्यक्ति हाम्रो शरणस्थान हो भन्ने सोच्दछौं। त्यो व्यक्ति अनन्त छ र एक दिन यो छोडेर जाँदैछ जीउ। त्यसोभए, यदि हामी त्यस तरिकामा धेरै संलग्न छौं भने, त्यो बिन्दुमा यो हाम्रो शरण हराएको जस्तै छ र हामीलाई थाहा छैन कहाँ फर्कने। त्यसैले यो हेर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि गुरु हामी यो शरणमा लिइरहेका छौं यसको अवतार बाहेक अरू केहि होइन बुद्ध, धर्म र संघा- जुन भौतिक हुँदा हराउँदैनन् जीउ हाम्रो शिक्षक अब यहाँ छैन। म यो भन्छु किनभने मैले धेरै मानिसहरूलाई देखेको छु, जब उनीहरूको शिक्षकको मृत्यु हुन्छ, तिनीहरू जाँदैछन्, "अब म के गरूँ?" जहाँसम्म, यदि तपाईंले वास्तवमै यसको बारेमा गहिरो रूपमा सोच्नुभएको छ भने, यो व्यक्तिको रूपमा शिक्षक होइन, यो तपाईंले सिकेको धर्म हो, र यो शिक्षकका गुणहरू हुन् जसले तपाईं बन्न चाहनुहुने नमूनाको रूपमा काम गर्दछ। जब तिम्रा गुरु भौतिक रूपमा त्यहाँ हुँदैनन्, उहाँहरूले सिकाएको धर्म पक्कै पनि हुन्छ। तिनीहरुको मनमा धर्म छ तिमीलाई अध्ययन गर्न र पहुँच र अभ्यास गर्नुहोस् र आफ्नो मनमा महसुस गर्नुहोस्। हामीले गर्ने तरिका यही हो शरण लिँदै मा गुरु- यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो चौथो होइन शरणको वस्तु। को अवतारको रूपमा हेरिन्छ बुद्ध, धर्म र संघा.

त्यसोभए यदि कसैसँग तस्विर छ - म शरण दृश्यको बारेमा सोच्ने प्रयास गर्दैछु - किनकि यो जस्तो देखिन्छ: त्यहाँ एउटा ठूलो सिंहासन छ र त्यसपछि त्यहाँ पाँचवटा साना सिंहासनहरू छन्। तर जब तिनीहरूले यसलाई चित्रमा चित्रण गर्छन् यो एक प्रकारको योग्यता क्षेत्र जस्तो देखिन्छ, तर फरक पनि छ किनभने केन्द्रीय व्यक्तित्व शाक्यमुनि हो। बुद्ध सट्टामा लामा सोङ्खापा; र यो पनि किनभने यो एउटा ठूलो सिंहासन हो जसमा पाँचवटा सिंहासनहरू छन् सट्टा दूधको महासागरबाट बढेको रूखको माथि यो ठूलो कमल रहेको छ।