आफ्नै मनमा हेर

• हामीले मानिसहरूको समूहलाई सामान्यीकरण गर्ने र तिनीहरूको विरुद्ध पूर्वाग्रह विकास गर्नबाट जोगिनै पर्छ
• हामीले जनता र जनतालाई छुट्याउनुपर्छ हेराइहरू हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरूले राख्छन्
• हामीले आफैलाई र आफ्नै असहिष्णुता र पूर्वाग्रहहरू हेरेर ऐना फेर्नुपर्छ

आफ्नै मनमा हेर्नुहोस (डाउनलोड)

त्यसोभए, हाम्रो साथीको इमेलले एउटा कुरा भनेको थियो कि कसैले उसलाई भन्यो कि यदि ऊ अरूको असहिष्णुता विरुद्ध असहिष्णु छ भने, चीजहरू राम्ररी काम गर्नेछन्; तर यदि उहाँ तिनीहरूको असहिष्णुताप्रति सहिष्णु हुनुहुन्छ भने, चीजहरू राम्रोसँग काम गर्दैनन्। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उसको डर र चिन्ताको साथ - यो सबै कुरा उसले आफ्नो दिमागमा मुस्लिमहरूको बारेमा बनाएको छ - यदि ऊ उनीहरूको दृष्टिकोण र झगडाप्रति असहिष्णु छ भने ... यो धेरै रोचक थियो। यो उसको इमेलमा स्पष्ट थिएन कि उसले त्यो दृश्यलाई अलग गरिरहेको थियो वा दृश्य राख्ने व्यक्तिहरू। यस्तो लाग्थ्यो कि यदि ऊ असहिष्णु थियो कि उसले सोच्ने मानिसहरूलाई विचार राख्छ र ती व्यक्तिहरू विरुद्ध कार्य गर्दछ, त्यसपछि यो राम्रोसँग काम गर्दछ। ल?

त्यसोभए, यस प्रकारको चीजमा धेरै तत्वहरू छन् जुन पूर्ण रूपमा गलत छन्। सबै भन्दा पहिले, हामीले मानिसहरू र उनीहरूले राखेको विचारलाई अलग गर्न आवश्यक छ। तर त्यसो गर्नुभन्दा पहिले हामीले सामान्यीकरण गर्ने र कुनै खास विशेषता भएका सबैलाई ठूलो समूह बनाउने र त्यसपछि उनीहरूविरुद्ध पक्षपात गर्ने यो सम्पूर्ण कुरालाई हेर्नुपर्छ। ल? त्यसकारण उसको दिमागमा यस प्रकारको पूर्वाग्रह चलिरहेको छ — र मलाई लाग्छ कि उसले यो कुरा बुझेको छ, उसले भनेको छ कि ऊ एक बौद्ध हो, उसले सबै मुस्लिमहरूलाई एकै ठाउँमा राख्नको लागि फरक सोच्न चाहन्छ, तर, तपाईलाई थाहा छ, तिनीहरू सबै प्रकारका छन्। हाम्रो लोकतन्त्रलाई चकनाचूर गर्ने र शरिया कानून बनाउने, जुनसुकै मनमा चलिरहेको छ। कुनै निश्चित धार्मिक आस्था राख्ने सबै मानिसहरूलाई एउटा बाकसमा राख्ने र तिनीहरूमा गुणहरू लगाउने यो सम्पूर्ण कुरा, यो एकदमै खतरनाक र नीच कुरा हो। त्यसोभए जब हामी यसलाई आफ्नै दिमागमा देख्छौं, हामीले यसको बारेमा साँच्चै केहि गर्नुपर्दछ, किनकि यो होलोकास्टको पछाडि रहेको सम्पूर्ण चीज हो, यो सम्पूर्ण चीज हो जुन रुवान्डामा नरसंहारमा के भयो पछाडि रहेको छ, यो सम्पूर्ण हो। धेरै जातीय र जातीय समस्याहरूको पछाडि रहेको कुरा। यो तब हुन्छ जब मानिसहरूले अरूलाई समूहहरूमा विभाजन गर्छन्, त्यो पहिचानमा समात्छन्, विशेषताहरू दोष लगाउँछन् र हेराइहरू अर्कोमा र त्यसपछि तिनीहरूलाई घृणा गर्नुहोस्। ल?

र त्यसैले हामी सबैमा यो प्रवृत्ति छ। हामी बच्चाहरूको रूपमा एक निश्चित बाकसमा समान देखिने चीजहरू राख्न धेरै चाँडै सिक्छौं। हामी किन्डरगार्टनमा हुँदा पनि, तीनवटा पक्षहरू भएका कुनै पनि कुरालाई हामी यहाँ सँगै राख्छौं—तिनीहरूमा केही समानताहरू छन्—चारवटा पक्ष भएका जुनसुकै कुरा यहाँ जान्छ। हामी वर्गीकरण गर्न सिक्छौं। यो सामान्य दैनिक जीवनमा धेरै उपयोगी सीप हो। तर यस प्रकारको कुरा गर्न - कहिलेकाहीँ, ठीक छ, महिलाहरू एउटा बाथरूममा जान्छन्, पुरुषहरू अर्को बाथरूममा जान्छन्, तपाईंलाई थाहा छ, त्यहाँ वर्गहरूको कारणहरू छन्। तर काम नगर्ने कुरा त्यो हो जब हामीले ती वर्गहरूमा अर्थहरू लगायौं जुन तिनीहरूसँग छैन। त्यसोभए, यस अवस्थामा, सबै मुस्लिमहरूले x, y, z, र त्यसपछि उनीहरूले अहिले के सोच्छन् भन्ने कुरालाई मात्र नभई भविष्यमा उनीहरूले के गर्न गइरहेका छन् भनी सोच्दछन् भनेर पनि आक्षेप लगाउँछन्। जब सबै भन्दा पहिले, यी मानिसहरूले के सोच्छन् भनेर सबैलाई थाहा छैन, र दोस्रो, तिनीहरूले भविष्यमा के गर्ने योजना बनाउँछन् भन्ने कुरा थाहा छैन। र हामी मानिसहरूको पूरै समूहलाई कहिल्यै लिन सक्दैनौं र सोच्न सक्दैनौं कि तिनीहरू एकअर्काको सही कार्बन प्रतिलिपिहरू हुन्, र तपाईंले वास्तवमा मठमा बस्न सिक्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ, मानिसहरू सोच्छन्, ओह, यी सबै भिक्षुहरू - तिनीहरू एउटै लुगा लगाउँछन्, तिनीहरूको एउटै कपाल छ, तिनीहरूको एउटै धर्म छ - तिनीहरू सबै समान हुनुपर्छ। ठिक छ, तपाईंले सायद तपाईंको एक-एक-हप्ताबाट याद गर्नुभयो कि हामी धेरै फरक छौं। र हामी कुकी कटर ढाँचाबाट बाहिर आउँदैनौं। त्यसोभए यस प्रकारको चीजलाई कुनै पनि प्रकारको ठूलो समूहमा छोड्नुहोस्, हामी त्यस्ता गुणहरूलाई दोष दिन सक्दैनौं, तपाईंलाई थाहा छ? यो सही होइन। र यो यस्तै मन हो जसले यस संसारमा यति धेरै पीडा र यति धेरै युद्धको पछाडि राखेको छ।

र विशेष गरी मानिसहरूलाई धर्मको आधारमा वर्गीकरण गर्दै। मैले कलेजमा इतिहास पढेको थिएँ, र त्यो कुरा मलाई एकदमै स्पष्ट भयो कि मानिसहरूले प्रत्येक पुस्तालाई भगवानको नाममा मारिरहेका थिए। केको लागि? यो धेरै स्पष्ट छ कि ती मानिसहरूले आफ्नो धर्मलाई पनि बुझ्दैनन् जुन तिनीहरूले रक्षा गर्न दावी गरिरहेका छन्। त्यसोभए, यदि मानिसहरूले मुस्लिमहरूलाई हेर्छन् र भनिरहेका छन्, "ओह, तिनीहरू सबै यसरी सोचिरहेका छन् र तिनीहरूले यसरी गर्न लागेका छन्," तब वास्तवमा मानिसहरू जो मुस्लिमहरूमा आरोप लगाउँदैछन् उनीहरूले ठ्याक्कै त्यस्तै काम गरिरहेका छन्। 'मुस्लिमहरूलाई आरोप लगाउँदैछ, जसले समूहको विकास गरिरहेको छ, समूहको पहिचान छ र झूटो आरोप लगाएको छ। हेराइहरू तिनीहरूमा। ल?

त्यसोभए, यो कुनै चीज होइन, तपाईंलाई थाहा छ, उहाँले विरोधको बारेमा के भन्नुभयो - निश्चित दृष्टिकोण भएका मानिसहरूप्रति असहिष्णु हुनु। जनताप्रति असहिष्णु हुने कुरा होइन । सबै भन्दा पहिले, हामीलाई थाहा छैन कि त्यो वर्गका ती सबै व्यक्तिहरूले पनि त्यो दृष्टिकोण राख्छन्। तिनीहरू सायद गर्दैनन्। दोस्रो, असहिष्णुता कुनै पनि प्रकारको दृष्टिकोणको विरुद्धमा हुनुपर्छ जसले मानिसहरूलाई वर्गमा राख्छ र त्यस वर्गको कारणले उनीहरूलाई हानि पुर्‍याउन चाहन्छ। त्यसोभए, यदि तपाइँ अरूलाई तपाइँलाई असहिष्णु भएको आरोप लगाउन जाँदै हुनुहुन्छ किनभने तिनीहरू मुस्लिम छन् र तपाइँ होइन, तपाइँ आफैलाई हेर्नुपर्छ र भन्नु पर्छ, "म तिनीहरूप्रति असहिष्णु छु किनभने म जुनसुकै धर्मको हुँ। , र तिनीहरू छैनन्। तिनीहरू अरू हुन्, तिनीहरू फरक छन्। ” ल? त्यसोभए के यो उमालेको छ कि हामीसँग ठ्याक्कै उस्तै मानसिक अवस्था छ, तपाईलाई थाहा छ, जसरी हामीले अरू मानिसहरूलाई भएको आरोप लगाइरहेका छौं। त्यसकारण, यदि हामी असहिष्णुता रोक्न चाहन्छौं भने, हामी आफ्नै असहिष्णुताप्रति असहिष्णु हुनुपर्छ। त्यसोभए यदि हामी हाम्रो आफ्नै असहिष्णुताप्रति असहिष्णु छौं - अर्को शब्दमा, यदि हामीले यसलाई हटाउनको लागि केहि गर्छौं, जस्तै मैले हिजो भनेको थिएँ, तपाईलाई थाहा छ, बाट उद्धरण। बुद्ध "घृणाको समाधान घृणाले होइन, तर प्रेमले हुन्छ" र त्यसैले हामी प्रेम खेती गर्ने प्रयास गर्छौं, अरू मानिसहरू सधैं त्यसरी रहेनन् भन्ने कुरा बुझेर, वा हामीले जुनसुकै प्रविधि प्रयोग गर्छौं, तब हामी आफ्नै असहिष्णुता विरुद्ध सफल हुनेछौं। र जब हामी असहिष्णु हुँदैनौं, तब हामी अरू मानिसहरूसँग नजिक हुन सक्छौं र तिनीहरूसँग साथी बन्न सक्छौं र तिनीहरू सबै एक समूहमा फिट हुँदैनन्, तिनीहरू सबै व्यक्तिहरू हुन्, र हामी मानिसहरूलाई एकै ठाउँमा फ्याँक्न सक्दैनौं। समूह र तिनीहरूलाई सँगै झ्याल बाहिर फाल्नुहोस्।

त्यसैले यो सधैं आफैंमा फर्केर हेर्ने कुरा हो, र यो धेरै गाह्रो र पीडादायी प्रक्रिया हुन सक्छ, हाम्रो आफ्नै असहिष्णुता हेर्न, विभिन्न समूहहरू विरुद्ध हाम्रो आफ्नै पूर्वाग्रह हेर्न। यो आफैंमा देख्न रमाइलो छैन, तर यो हामीले हेर्न र हटाउनु पर्ने कुरा हो। र त्यो काम हामी आफैंले गर्नुपर्छ किनभने, तपाईलाई थाहा छ, कसलाई घृणा छ, कसमा असहिष्णुता छ, यसले केही फरक पार्दैन, यसलाई हटाउने कुरा हो। तर हामीसँग अरू कसैको भन्दा आफ्नै मेटाउने राम्रो मौका छ, त्यसैले हामीले आफैंबाट सुरु गर्नुपर्छ। र जब हामी हाम्रो आफ्नै समाप्त गर्छौं, तब हामी वास्तवमा मानिसहरूलाई तिनीहरूमा भएको असहिष्णुता हटाउन मद्दत गर्न सक्छौं।