घृणालाई घृणाले जित्दैन

• जब हामी अरुको गल्ती निकाल्छौं, हामीले ऐना आफैंमा फेर्नुपर्छ
• जब हामीसँग कसैको ठोस छवि हुन्छ, याद गर्नुहोस् कि तिनीहरू सधैं त्यस्तो थिएनन्
• हामीले एक समूहलाई केही व्यक्ति वा व्यक्तिको जीवनको एउटा घटनाको आधारमा न्याय गर्नबाट जोगिनै पर्छ

घृणाले घृणालाई जित्न सक्दैन (डाउनलोड)

ठीक छ, त्यसैले हिजो र यस व्यक्तिले व्यक्त गरेको डरलाई जारी राख्न, यसले मलाई धम्मपदको एक धेरै प्रसिद्ध श्लोकको याद दिलायो। सायद मैले ठ्याक्कै बुझ्दिन। तर यो त्यसको प्रभावको लागि केहि हो, "घृणाले घृणालाई जित्न सक्दैन। यो प्रेमले जितेको हो।" ल? त्यसैले यो बुद्ध धर्मको प्राथमिक शिक्षा हो। अब चिठी लेख्ने व्यक्तिलाई पक्कै पनि थाहा छ, र उसले आफ्नो घृणा हटाउन धेरै चाहन्छ र क्रोध साथै उनको डर र शंका। र त्यस कारणको लागि तपाईलाई थाहा छ, प्रश्न सोध्नुभयो। त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, उसले विशेष गरी मुस्लिम जनसंख्या वृद्धिमा ध्यान केन्द्रित गरेको छ र सोचिरहेको छ कि सबै मुस्लिमहरू कट्टरपन्थी व्यक्ति हुन् जो आतंकवादमा लडिरहेका छन्, जुन पक्कै पनि गलत हो। तपाईलाई थाहा छ, आतंकवादी बन्ने मानिसहरूले आफ्नै धर्मलाई गलत बुझेका छन्।

आफूलाई ऐना घुमाउँदै

अब पक्कै पनि उनको एउटा कुरा थियो कि कुरानमा हेर्नुभयो भने हिंसात्मक भनाइहरू पनि भेटिन्छन् । तर तपाईंले बाइबलमा हेर्नुभयो भने ती पनि भेट्टाउनुहुनेछ, होइन र? यो बाइबल हिंसामुक्त छ जस्तो छैन। पक्कै होइन। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, जब हामीले अरू मानिसहरूमा आलोचना गर्न चाहने कुरा फेला पार्छौं, पहिले ऐना पल्टाएर आफैलाई हेर्ने, हाम्रो आफ्नै संस्कृति वा संसारलाई हेर्ने हाम्रो आफ्नै तरिका र हेर्ने, कुन हदसम्म, हामीसँग ती छन्। स्पष्ट रूपमा उसको दिमागले पनि बनाइरहेको छ, तपाईलाई थाहा छ ... यी सबै मानिसहरूलाई समूहबद्ध गरेर र तिनीहरू सबै समान छन् भन्ने सोच्ने मात्र होइन, जुन पक्कै पनि सत्य होइन, तर तपाईले वास्तवमा देख्न सक्नुहुन्छ कि यहाँ वास्तविक अस्तित्वलाई कसरी ग्रहण गर्दछ। तपाईलाई थाहा छ, यो कोही हो, यो सबै हो, तिनीहरू सबै थिए र यस व्यक्तिको जीवनको अर्थ एउटा विशेषता हो, जुन यस अवस्थामा, त्यो व्यक्तिलाई झूटा आरोप लगाइएको गुण पनि हो। ल?

हाम्रो धारणा कसरी परिवर्तन गर्ने

त्यसोभए हामी कसरी यसको वरिपरि जान सक्छौं? मैले एउटा कुरा फेला पार्छु जुन धेरै उपयोगी छ जब मेरो दिमाग एक व्यक्तिको धेरै ठोस छविमा अड्किएको छ, चाहे त्यो छविको वास्तविकतासँग कुनै सम्बन्ध छ वा छैन, त्यो व्यक्तिमा सधैं ती गुणहरू छैनन् भनेर सम्झनु हो। तिनीहरू सधैं यस्तै भएका छैनन्। र यस अवस्थामा, यो सोच्दै कि सामान्यतया सबै मुस्लिमहरू मात्र होइन - इस्लामलाई गलत बुझ्ने र आतंकवादी बन्नेहरू पनि - सधैं त्यस्तो हुँदैनन्। राजनीतिक विश्वासको सम्पूर्ण सेटका साथ मानिसहरू यसरी गर्भबाट बाहिर आएजस्तो होइन। र सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई हाम्रो आमा भएको देखेर बौद्ध शिक्षाहरूमा फर्कन यहाँ मलाई धेरै उपयोगी लाग्छ। वा सबै संवेदनशील प्राणीहरू पनि हाम्रो बच्चा भएको रूपमा। किनभने म जर्ज बुशसँग धेरै अभ्यास गर्थें र उहाँलाई बच्चाको रूपमा सोच्दै थिएँ, कि उहाँ एक पटक बच्चा हुनुहुन्थ्यो। र जब हामी बच्चाहरू देख्छौं, बच्चाहरू मनमोहक हुन्छन्। तिनीहरू धेरै प्यारा छन्। तपाईं बच्चासँग खेल्न चाहनुहुन्छ, अवश्य पनि, जब तिनीहरू चिच्याइरहेका छन्। त्यसपछि आमालाई फिर्ता दिनुहोस्। तर तपाईलाई थाहा छ, त्यो भन्दा पहिले, तपाई भन्नुहुन्छ, "ओह तिनीहरू धेरै प्यारा छन्। तिनीहरू धेरै अद्भुत छन्। ” र तिनीहरू धेरै निर्दोष देखिन्छन्। र त्यसैले याद गर्न, चाहे हामी जर्ज बुश वा ओसामा बिन लादेन को बारे मा सोच्दै हुनुहुन्छ - वा जो कोही पनि हामी शंकास्पद र डराउने छौं - कि तिनीहरू एक पटक बच्चा थिए, तिनीहरू एक पटक हामीले धेरै प्यारा, धेरै मनमोहक देखेका थिए। । र त्यो जुनसुकै विशेषता हो जुन हामी उनीहरूमा मन पराउँदैनौं, वा जुन गुण जुन हामीले उनीहरूमा लगाएका छौं त्यो झूटो हो, त्यो उनीहरू जो होइनन्, त्यो उनीहरूको जीवनको कुल योग होइन। ल?

र यो त्यस्तो चीज हो जुन मैले जेलको काममा बारम्बार गर्नुपर्‍यो, जहाँ मानिसहरूले आफ्नो जीवनमा गरेको एउटा कार्यमा कैद हुन्छन्। समाजले तिनीहरूको आतंकमा प्रतिक्रिया गर्दछ, यो सोचेर कि यो व्यक्तिसँग कुनै राम्रो गुण छैन र प्रस्ताव गर्न केहि छैन। र अझै, यो केवल तिनीहरूको जीवनमा एक घटनामा आधारित छ। र हाम्रो जीवन एउटा घटनाको योग होइन। त्यसोभए हामीले यो कसरी मन पराउनेछौं यदि मानिसहरूले हाम्रो जीवनको एउटा घटनाको आधारमा हामीलाई मूल्याङ्कन गरे वा हामीलाई न्याय गरे, विशेष गरी हामीले अहिलेसम्म गरेको सबैभन्दा हानिकारक कुरा? त्यसोभए हामी देख्न सक्छौं कि हामी अरू मानिसहरूले एउटा विशेषतालाई अलग गर्न चाहँदैनौं, त्यसमा ग्लोम र सोच्छौं कि हामी स्वाभाविक रूपमा, अपरिवर्तनीय रूपमा हौं। र त्यसोभए, यस्तो अवस्थामा, जहाँ उहाँ मानिसहरूको सम्पूर्ण समूहसँग डराउनुहुन्छ, सबैभन्दा पहिले, त्यो समूहमा सबैसँग तपाईंले प्रस्तुत गरिरहनुभएको विशेषता छैन भनेर महसुस गर्न; र दोस्रो, कि यदि कसैले गरे पनि, यो तिनीहरूको सम्पूर्ण व्यक्तित्वमा एउटा मात्र तत्व हो। र तिनीहरूमा सबैको दयालुपन छ। मलाई लाग्छ यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ। र म आफैंलाई थाहा छ कि जब म प्रयास गर्छु - जस्तो कि यदि म कसैको वरिपरि अस्वस्थ महसुस गरिरहेको छु - म आफैं गएर उनीहरूसँग कुरा गर्ने प्रयास गर्छु, किनकि मलाई थाहा छ यदि मैले गरेन भने, म' म त्यहाँ बसेर मेरो प्रक्षेपणमा स्ट्यु र यसलाई बलियो र बलियो बनाउन जाँदैछु। म गएर उनिहरुसंग कुरा गर्छु भने, म मेरो अगाडि एउटा मान्छे देख्छु । म जस्तै कोही मेरो अगाडि देख्छु। र यसको स्पष्ट अर्थ हो कि म त्यो दृष्टिकोणलाई पक्रिराख्न सक्दिन कि तिनीहरू अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित भयानक व्यक्ति हुन्। ल?

त्यसैले ती विभिन्न प्रकारका विचारहरू प्रयास गर्नुहोस्। हामीले यहाँ केही फरक कुराहरूलाई छोयौं। आफ्नो मा ती मध्ये केहि प्रयास गर्नुहोस् ध्यान.