अरूको दया देखेर

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना जर्मनीमा मुस्लिम समुदायको बृद्धिको बारेमा चिन्तित एक जर्मन विद्यार्थीको पत्रको जवाफमा र यसले गर्दा उनी प्रायः महसुस गर्ने डरको जवाफमा कुरा गर्छिन्।

  • हामी कसरी अन्य संवेदनशील प्राणीहरूमा भरोसा गर्छौं भनेर सम्झनाले हामीलाई हाम्रो पूर्वाग्रहहरू कम गर्न मद्दत गर्दछ
  • हामीसँग भएका सबै चीजहरू, हामीले प्रयोग गर्ने सबै चीजहरू अन्य संवेदनशील प्राणीहरूबाट आउँछन्

अरुको दया देखेर (डाउनलोड)

त्यसपछि मेरो साथीको इमेलबाट मुस्लिम र उनको डर देखेर यस छलफलमा थप फलोअप गर्न क्रोध आउँदैछ र थाहा छ कि उसले यसको बारेमा केहि गर्नु पर्छ।

अर्को धेरै महत्त्वपूर्ण प्रविधि जब हामी रिसाउँछौं वा धेरै घृणा गर्छौं वास्तवमा हामी ती अन्य जीवित प्राणीहरूमा निर्भर हुन्छौं भनेर हेर्नु हो। किनकि प्रायः हामी महसुस गर्छौं कि हामी एक स्वतन्त्र एजेन्ट हौं कि हामी आफैं बाँच्न सक्छौं तर जब हामी महसुस गर्छौं कि हामी अरू सबैमा निर्भर छौं हामी देख्छौं कि हामीलाई अरू सबैको आवश्यकता छ र त्यसैले हामीप्रति दयालु व्यक्तिहरूप्रति द्वेषपूर्ण व्यवहार मात्र गर्दैन। फिट र यसको कुनै अर्थ छैन। र यस प्रकारको विशिष्ट परिस्थितिमा यो व्यक्ति जर्मनीमा बसिरहेको हुन्छ तर यो अमेरिकामा आप्रवासीहरू, विशेष गरी ल्याटिनो आप्रवासीहरू विरुद्ध धेरै पूर्वाग्रहको साथ उस्तै कुरा हो, हामीले यी मानिसहरूलाई देशमा आउन आमन्त्रित गर्यौं भनेर सम्झना। पहिले नै यहाँ बसिरहेका अन्य मानिसहरूले गर्न नचाहने कामहरू लिन। अनि यिनीहरू देशमा आएनन् भने हामी यी काम गर्न छोड्छौं। र हाम्रो आफ्नै कारणले - हुनसक्छ, मलाई थाहा छैन कस्तो प्रकारको प्रेरणा - तपाईलाई थाहा छ, हामी ती गर्न चाहँदैनौं र त्यसैले अन्य मानिसहरूलाई भित्र आउन र तिनीहरूलाई गर्न सोध्नुहोस्। त्यसोभए, त्यसोभए, ती व्यक्तिहरूलाई सक्रिय पार्नुहोस् र तिनीहरूलाई स्वागत नगर्नुहोस् र तिनीहरूले गर्ने सबै कुराको कदर नगर्नुहोस् किनभने तिनीहरूको काम अरू सबैको काम जत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ यो अर्थमा कि यदि समाजमा कसैले आफ्नो काम गर्दैन भने, सबैले दुःख भोग्छन्। त्यसोभए यो फरक पर्दैन कि तपाईं उच्च-भुक्तानी तलब वा कम तिर्ने तलब भएको जागिरमा हुनुहुन्छ यदि कसैले आफ्नो काम नगर्दा सबै टुक्रा टुक्रा हुन्छ। फोहोर उठाउनेहरू हडतालमा गएको बेला म तेल अभिभमा थिएँ। वाह! तपाईलाई थाहा छ, यो भारी कर्तव्य हो। त्यसोभए हामीले यो याद गर्नुपर्छ र आप्रवासीहरू विरुद्ध हामीसँग भएको कुनै पनि पूर्वाग्रह, तपाईलाई थाहा छ, तिनीहरू कानुनी वा गैरकानूनी हुन्, पूर्णतया अनुपयुक्त छ किनभने हाम्रो सम्पूर्ण समाज रोजगारीका लागि यी मानिसहरूमा निर्भर छ किनकि तिनीहरू रोजगारीका लागि अरू सबैमा निर्भर छन्, ल?

त्यसैले माथिल्लो वर्ग र तल्लो वर्ग भन्दा, तपाईलाई थाहा छ, "यो हाम्रो हो, यो तिनीहरूको होइन," मेरो लागि यसले धेरै अर्थ राख्दैन किनकि हामी सबैलाई सँगै काम गर्न एकअर्काको आवश्यकता छ। र त्यसैले विशेष गरी तपाईसँग भएका सबै चीजहरू, हामीले प्रयोग गर्ने सबै चीजहरू वरिपरि हेर्दा, हामी देख्छौं कि यो अन्य जीवित प्राणीहरूको दयाको कारण आएको हो - तपाईलाई थाहा छ, हामीले उब्जाउने खाना, हामीले लगाउने लुगाहरू, यी सबै चीजहरू, यो सबै अरूबाट आउँछ। । र त्यसैले यी अरूलाई समान रूपमा सम्मान नगर्नु पूर्ण रूपमा अनुपयुक्त देखिन्छ कि हाम्रो सम्पूर्ण जीवन तिनीहरूमा निर्भर छ, तपाईंलाई थाहा छ? त्यसोभए हामी धेरै अन्तरसम्बन्धित जीवित प्राणीहरू हौं र यो सबैभन्दा घृणितको अस्तित्व होइन सबैभन्दा सहयोगीको अस्तित्व हो। तपाईलाई थाहा छ, यसले कुनै पनि प्रकारका जीवित प्राणीहरूको समुदायमा काम गर्दैन, तपाईलाई थाहा छ? त्यसोभए हामीले एक अर्कालाई सहयोग र कदर गर्नुपर्छ, तपाईलाई थाहा छ, यो देशमा, सम्पूर्ण ग्रहमा, सानो समूहमा, कार्यालयमा, परिवारमा, तपाईलाई थाहा छ, हामीलाई एकअर्काको कति आवश्यकता छ भनेर थाहा छ। र अरूले के गर्छ कदर गर्नुहोस्। निस्सन्देह हामी तिनीहरूले के गर्छन् भनेर सोच्नको लागि अन्तहीन समय खर्च गर्न सक्छौं, तिनीहरूले वास्तवमा हामीले तिनीहरूले गर्न चाहेको तरिकाले गर्दैनन्। तर त्यो बिन्दु होइन, ठीक छ? बिन्दु तिनीहरूले यो गरिरहेका छन् र हामीलाई फाइदा छ। किनकि म पक्का छु कि हामीले हाम्रो काम गर्ने तरिकाको बारेमा उनीहरूले पनि केही भन्न सक्नेछन्। र हामीले ग्यारेन्टी दियौं कि उनीहरूले हामीले चाहेको तरीकाले यो गर्दैनन्। त्यसैले हामी सबै यहाँबाट एक अर्काको बारेमा गुनासो गर्न सक्छौं, तपाईलाई थाहा छ, अनन्त समयसम्म तर यो कतै पुग्दैन। जबकि साँच्चै एक अर्काको कदर गर्नु हामी सबैको लागि धेरै उपयुक्त र धेरै लाभदायक छ, ठीक छ? त्यसोभए त्यस प्रकारले मेरो साथीको पत्रको बारेमा भन्नु पर्ने विभिन्न बुँदाहरू समाप्त गर्दछ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.