प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

इमानदारीपूर्वक हाम्रा दु:खहरू हेर्दै

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना जर्मनीमा मुस्लिम समुदायको बृद्धिको बारेमा चिन्तित एक जर्मन विद्यार्थीको पत्रको जवाफमा र यसले गर्दा उनी प्रायः महसुस गर्ने डरको जवाफमा कुरा गर्छिन्।

  • हाम्रा विचार र भावनाहरू जाँच गर्दा इमानदारीको महत्त्व
  • केही उदाहरणहरूको आधारमा मानिसहरूको समूहलाई सामान्यीकरण गर्नु हाम्रो अभ्यासको लागि खतरनाक छ
  • हामीले मिडियासँगको सम्बन्धमा होसियार हुनुपर्छ

इमानदारीपूर्वक हाम्रा दु:खहरू हेर्दै (डाउनलोड)

भाग 1

भाग 2

कहिलेकाहीँ यी मा बोधिसत्व ब्रेकफास्ट कर्नर वार्ता म मानिसहरूले मलाई इमेल गरेका प्रश्नहरू वा मानिसहरूले सोधेका समस्याहरू ल्याउँछु। त्यसैले मैले भर्खरै एउटा इमेल पाएँ। जसरी यो हुन्छ, यो जर्मनीमा भएको कसैको हो तर उसले वर्णन गरिरहेको अवस्था अमेरिकामा पनि भइरहेको छ र यो अमेरिकामा मानिसहरूको जस्तै मनोवृत्ति हो त्यसैले म यो पढ्न चाहन्छु। र म यो कुरूप पक्ष साझा गर्नमा उहाँको इमानदारीको साँच्चै कदर गर्छु, तपाईलाई थाहा छ, किनकि धेरै पटक जब हामीसँग धेरै डर हुन्छ र क्रोध र शंका र पूर्वाग्रह, हामी यो छैन भनेर बहाना गर्न चाहन्छौं, र त्यसपछि पक्कै पनि, यो अझै पनि छ र हामीलाई असर गर्छ। तर उसले यसलाई समस्याको रूपमा हेर्छ, र त्यसैले म वास्तवमै उसले छलफल गरिरहेको तथ्यको प्रशंसा गर्छु।

एक विद्यार्थीबाट इमानदार पत्र

ठीक छ, त्यसोभए, उनी भन्छन्: "म 15 वर्षदेखि बौद्ध हुँ, र म यहाँ एउटा सानो बौद्ध समूहको नेतृत्व पनि गर्दैछु।" तर उनी बर्लिनको एउटा क्षेत्रमा बस्दै आएका छन् जहाँ करिब ९०% मानिस मुस्लिम छन्। र त्यसैले उसले भन्यो: "मलाई लाग्छ कि मेरो दिमाग प्रायः यससँग धेरै असहज हुन्छ, किनकि मलाई थाहा छ जब उनीहरूले जर्मन केटीहरूलाई छोटो लुगा लगाएको देख्छन्, उनीहरू भन्छन्, 'यी केटीहरू कुतिया हुन्' इत्यादि। र तिनीहरूले यहाँ धेरै मस्जिदहरू निर्माण गर्छन् जहाँ तिनीहरू अल्लाहमा विश्वास नगर्ने मानिसहरूको विरूद्ध प्रार्थना गर्छन्। र त्यसैले, उहाँले भन्नुभयो: "मैले कुरान किनें, यो सोचेर कि यदि मैले तिनीहरूको विश्वास के हो भनेर केही पढें भने मेरो डर हट्नेछ, तर यसको विपरीत, मैले कुरानमा हिंसा र यस्तै कुराहरू बोल्ने अंशहरू फेला पारे। र त्यसैले अब मेरो दिमाग साँच्चै सबै कुराको बारेमा उत्तेजित भएको छ।" र उनले भने: "हिजो मैले समाचारमा सुनें कि तालिबानले दृष्टिविहीन मानिसहरूलाई मद्दत गर्न अफगानिस्तान गएका केही डाक्टरहरूलाई मारेको छ।"

त्यसोभए यो केहि दिन अघि मात्र भयो। क्रिस्चियन समूहका केही कामदारहरू - एकजना मानिस त्यहाँ बसेका थिए किनभने मलाई थाहा छैन धेरै दशकदेखि दृष्टिविहीन मानिसहरूलाई मद्दत गर्दै थिए र त्यहाँ एक महिला डाक्टर थिइन् - जे भए पनि, उनीहरूलाई आक्रमण गरियो। र मलाई दस लाग्छ, के दस जना मारिए? वा चार जना? दशजना मारिए। त्यसैले यो वास्तवमै कुरूप, दुर्भाग्यपूर्ण कुरा थियो।

त्यसैले उहाँले भन्नुभयो: “यसले मलाई रिस उठाउँछ, र कहिलेकाहीँ मलाई घृणा उत्पन्न भएको महसुस हुन्छ, र मलाई थाहा छ अभिधर्म त्यो घृणा डरबाट आउँछ, तर म के गर्न सक्छु? र म धेरै डराउँछु कि 20 वर्षमा वाक स्वतन्त्रता र हाम्रो धर्म अभ्यास गर्ने स्वतन्त्रता मर्नेछ किनभने मुस्लिमहरू चार देखि आठ बच्चाहरू छन् र जर्मनहरू 1.3 बच्चाहरू छन्। र अब सबै युवा जर्मन केटाकेटीहरू टर्की केटाहरू जस्तै बोल्न थालेका छन्, र तपाईंलाई थाहा छ, तिनीहरू तिनीहरू जस्तै काम गर्न चाहन्छन्, र तिनीहरू सोच्छन् कि यो एक प्रकारको राम्रो र रमाइलो छ। र यसैले, टर्कीहरू जर्मनहरूसँग एकीकृत हुनुको सट्टा, जर्मनहरू टर्कहरूसँग एकीकृत हुँदैछन्। ” त्यसोभए उहाँ अगाडि बढ्नुभयो, र उहाँले भन्नुभयो: "कसैले मलाई भन्यो यदि हामी तिनीहरूको असहिष्णुताको लागि सहिष्णुता छ भने, असहिष्णुता विजेता हुनेछ। तर यदि हामी तिनीहरूको असहिष्णुता विरुद्ध असहिष्णु छौं भने, सहिष्णुता विजेता हुनेछ। तर असहिष्णु हुनु सामान्यतया मेरो बाटो होइन, किनकि म उहाँको बाटोमा जान चाहन्छु बुद्ध। तर कहिलेकाहीँ मलाई यो गाह्रो लाग्छ।" अनि उनी पढ्दै थिए लामा जोपाको पुस्तक: "र रिन्पोछेले भनेका थिए कि 'तपाईको अहंकार ओसामा बिन लादेन भन्दा खतरनाक छ,' र यसले मलाई केही समयको लागि मद्दत गर्यो, तर जब म सबै महिलाहरूलाई टाउको छोपेको देख्छु, तब म यो याद गर्न सक्दिन। तर कहिलेकाहीँ जब म बुर्का लगाएका महिलाहरू देख्छु, म प्रयास गर्छु र सोच्दछु कि तिनीहरू वज्रयोगिनी हुन् र वज्रयोगिनीले मैले धैर्यताको अभ्यास गरिरहेको छ कि छैन भनेर जाँच गरिरहेकी छु, र यसले मलाई छोटो समयको लागि मद्दत गर्यो, तर केही समय पछि, त्यसो भएन। पनि मद्दत गर्नुहोस्। त्यसैले म मुस्लिमहरू विरुद्ध मेरो खराब भावनाहरू हटाउन प्रयास गर्छु, र मलाई थाहा छ यो जीवनमा मैले गर्नुपर्ने काम हो। त्यसोभए, कृपया मलाई तिनीहरूसँग रिसाउनुको यो पीडाबाट छुटकारा पाउन मलाई केही उपायहरू दिन सक्नुहुन्छ? बोधिचित्तको बाटोमा यो मेरो सबैभन्दा ठूलो बाधा हो भन्ने मलाई लाग्छ।

गहन पत्र, हैन? हो? र यसैले मैले भनें कि म ती प्रकारका विचारहरूको बारेमा कत्ति इमान्दार थिए भनेर म धेरै प्रशंसा गर्छु, किनकि प्रायः जब हामीसँग त्यस्ता विचारहरू हुन्छन्, हामी तिनीहरूलाई कसैलाई स्वीकार गर्न चाहँदैनौं, कम्तिमा हामी राम्रो छौं भने होइन। बौद्धहरू, तपाईंलाई थाहा छ। हामीलाई राम्रो बौद्ध हुन मनपर्छ, तपाईलाई थाहा छ, तर त्यो चीज भित्रै चलिरहेको हुन सक्छ, र जबसम्म हामी वास्तवमै स्वीकार गर्दैनौं कि हामीले त्यस्तो सोचिरहेका छौं, तब यसको बारेमा गर्न सक्ने धेरै थोरै छ।

पूर्वाग्रह र बोधचित्त

त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामी केहि दिनको लागि यस विषयमा कुरा गर्न सक्छौं। यसमा भन्नको लागि धेरै कुराहरू छन्, र मैले भनेझैं, यस्तै प्रकारको कुरा राज्यहरूमा भइरहेको छ जहाँ मानिसहरूले आफूलाई मुस्लिम भनाउने मानिसहरूको समूहलाई लिएर हेरिरहेका छन्, तर जसले वास्तवमा आफ्नै धर्मलाई गलत बुझ्दछन्, र उनीहरूलाई सबै थाहा छ भनी सोच्छन्। इस्लाम को। ल? त्यसोभए यो भयानक काम गर्ने बौद्धहरूलाई लिने मानिसहरू जस्तै हुनेछ। यो पोल पोट लिनु जस्तै हुनेछ - के तपाइँ उसको नाम कसरी भन्नुहुन्छ? कम्बोडिया मा केटा। पोल पोट? र उनका सबै मानिसहरु किलिंग फिल्डमा छन् र उनीहरू बुद्ध हो भने, त्यसैले सबै बौद्धहरू हाम्रो देशमा आउनेछन् र उनीहरूले हामीलाई मार्नेछन् र फेरि मार्ने मैदानहरू गर्नेछन्। तिमीलाई थाहा छ? त्यसोभए यो सम्पूर्ण चीज जुन हामीसँग हुन्छ जब हामीसँग एक व्यक्तिसँग नकारात्मक अनुभव हुन्छ र त्यसपछि त्यसलाई सम्पूर्ण वर्गका मानिसहरूलाई सामान्य बनाइन्छ र त्यो कति अविश्वसनीय खतरनाक हुन्छ। यो हाम्रो अभ्यासको सन्दर्भमा हाम्रो लागि खतरनाक छ, र उहाँले स्पष्ट रूपमा देख्नुहुन्छ, तपाईंलाई थाहा छ, "विकास गर्न मेरो सबैभन्दा ठूलो बाधा बोधचित्ता।" किनकि यदि तपाईंले आफ्नो बोधिचित्तमा एउटा भावनालाई पनि छोड्नुभयो भने - लाखौं मानिसहरूलाई छोड्नुहोस् - तब त्यहाँ कुनै उपाय छैन, तपाईंलाई थाहा छ, यदि तपाईंले आफ्नो प्रेम र करुणाबाट एक जनालाई छोड्नुभयो भने, लाखौं उत्पन्न गर्ने कुनै उपाय छैन। बोधचित्ता, त्यसैले आफ्नो बाटो पूर्ण रूपमा अड्किन्छ। तिमीलाई थाहा छ?

त्यसैले तपाईं पूर्वाग्रह हुन सक्दैन, तपाईंलाई थाहा छ, र मानिसहरूको समूह विरुद्ध घृणा र छ बोधचित्ता एकै समयमा तपाईको दिमागमा। र बोधचित्ता केही व्यक्तिका लागि मात्र होइन। यो सबैको लागि समान हुनुपर्छ। त्यसैले यो हाम्रो आफ्नै अभ्यासको लागि ठूलो समस्या हो, यस प्रकारका विचारहरू। र, भन्न आवश्यक छैन, यो सामान्यतया समाजमा एक ठूलो समस्या हो, किनभने सोच को यस प्रकार को तरिका। यदि उहाँ जस्तो कसैलाई यो समस्या हो भनेर थाहा नभएको भए, तपाईलाई थाहा छ, यो अन्य मानिसहरूलाई दोहोर्याउने थियो र अन्य मानिसहरूलाई यस प्रकारको विषालु सोचको साथ संक्रमित गर्दछ। र तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि उहाँलाई के भएको छ, अन्य मानिसहरू र विशेष गरी मिडियाले विभिन्न कुराहरू भनेका छन् र उसको दिमागलाई त्यस प्रकारको डरले संक्रमित गरेको छ।

डर र मिडिया

त्यसोभए, मैले भनेझैं, हामी यस बारे केही दिनहरूमा कुरा गर्नेछौं। तर एउटा कुरा मलाई महत्त्वपूर्ण लाग्छ यो बुझ्नु हो कि पश्चिममा मिडिया डर जगाउनको लागि डिजाइन गरिएको हो। मिडियाले अब रिपोर्ट गर्दैन। मिडिया हो-यसलाई के भनिन्छ? इन्फोटेनमेन्ट? त्यसोभए चलचित्रहरू जस्तै, तपाईंलाई थाहा छ, तिनीहरूसँग धेरै डरलाग्दो चीजहरू प्रायः हुनुपर्दछ ताकि तपाईं, शारीरिक रूपमा पनि, एड्रेनालिन पम्प गर्न थाल्छ र तपाईं काम गर्नुहुनेछ ताकि तपाईं चलचित्रमा अङ्कुशित रहनुहोस्, तपाईंलाई थाहा छ, कुनै एकसँग। यौन होस् वा हिंसा, दुई मध्ये एउटा, तिनीहरूले तपाईंलाई काम गराउनु पर्छ। त्यसैले अहिले समाचार यस्तै भएको छ । र त्यसोभए यदि तपाईंले मानिसहरूलाई उनीहरूलाई डराउनको लागि जोड्न सक्नुहुन्छ भने, तिनीहरू फर्केर आउँछन्, तिनीहरू संलग्न हुन्छन्, तिनीहरू समाचारहरू सुन्छन्, र तिनीहरूले समाचार स्पटहरू बीचमा विज्ञापन गरिएका चीजहरू किन्छन्।

हामी मिडियासँग कस्तो सम्बन्ध राख्छौं

त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामी मिडियासँग कसरी सम्बन्ध राख्छौं भन्ने बारे हामी अविश्वसनीय रूपमा सचेत हुनुपर्छ। मलाई लाग्छ कि यो एक साँच्चै आवश्यक कुरा हो, किनकि यदि हामीले मिडियालाई वस्तुनिष्ठ रिपोर्टिङको रूपमा हेर्छौं, तब जब हामी यस्ता प्रकारका कुराहरू सुन्छौं, हामी विश्वास गर्छौं। वा यदि कुनै लेख - म केहि पढिरहेको थिएँ न्यु योर्क टाइम्स, र तिनीहरू कुरा गरिरहेका थिए, तपाईलाई थाहा छ, किनकि ग्राउन्ड जिरोमा, जहाँ वर्ल्ड ट्रेड सेन्टर थियो, तपाईलाई थाहा छ, त्यहाँबाट केही ब्लकहरू टाढा छन् जो इस्लामिक सामुदायिक केन्द्र बनाउन चाहन्छन्, र केही मानिसहरू पूर्ण रूपमा उत्तेजित छन्। यसको बारेमा र भन्नुहोस् कि यो आतंकवाद र ब्ला, ब्ला, ब्लाहको स्मारक हो। मिडिया रिपोर्ट गर्छ कि, तपाईलाई थाहा छ, त्यसपछि त्यहाँ अर्को लेख छ कि कसरी क्यालिफोर्नियाको कुनै शहरमा मानिसहरू, तिनीहरू मस्जिद बन्न चाहँदैनन्, तपाईलाई थाहा छ, त्यहाँ निर्माण गरिएको छ, र तपाईले सुन्नुहुन्छ, तपाईले यी चीजहरूको बारेमा पढ्नुभयो र त्यसपछि तपाइँ। सोच्नुहोस्, "ओह, यदि यी सबै मानिसहरूले यो विश्वास गर्छन् भने, त्यहाँ केहि हुनुपर्छ।" तिमीलाई थाहा छ? किनभने हामी अन्य मानिसहरूले विश्वास गरेको कुराबाट धेरै प्रभावित छौं र हामी यत्तिको बेरमा आफूलाई सामान्य लाग्ने कुरामा फिट हुन चाहन्छौं कि हाम्रो दिमागले मिडियाको यो सबै डरलाग्दो कुरामा लिन्छ।

त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि एउटा कुरा धेरै सचेत हुनुपर्दछ कि त्यो के भइरहेको छ, र वास्तवमै धेरै मिडियाबाट हाम्रो दूरी राख्नु, र जब हामी यसलाई पढ्छौं, उनीहरूले जानाजानी हामीलाई बनाउन खोजिरहेका छन् भनेर सचेत हुन। डराउनुहोस्, किनभने दुर्भाग्यवश, त्यो के बेच्छ। हो, त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो एउटा कुरा हो, ताकि हामी यो जानकारी, यो कुराकानी, वस्तुगत जानकारीको रूपमा नदेऊ।

धर्म अभ्यास गर्दै

त्यसोभए, म आज भन्न चाहन्छु र त्यसपछि हामी भविष्यका दिनहरूमा जारी राख्नेछौं। र म आशा गर्छु कि विश्राम समयमा मानिसहरूले यसलाई थप छलफल गर्नेछन्, किनभने यस प्रकारको कुरा हाम्रो बौद्ध अभ्याससँग प्रत्यक्ष रूपमा सम्बन्धित छ। तपाईलाई थाहा छ, हामी अगाडि बढ्न सक्छौं - यो र त्यसका सबै वर्गहरू जान्दछौं - तर यदि यी प्रकारका कुराहरू आउँछन् भने हाम्रो दिमाग पूर्ण रूपमा डर र घृणामा जान्छ, हामी कस्तो धर्मको अभ्यास गरिरहेका छौं? हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा के भइरहेको छ? यो होइन। ल? त्यसोभए यी प्रकारका चीजहरू प्रत्यक्ष रूपमा हामीसँग सम्बन्धित छन्। हामीले यो मान्छेको बारेमा मात्र कुरा गर्दैनौं। हामी हाम्रो बारेमा कुरा गर्दैछौं, किनकि मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, मसँग अझै पनि डर र घृणाको बीउ छ र क्रोध र आफैमा पूर्वाग्रह, तपाईंलाई थाहा छ? र जबसम्म ती बीउहरू हटाइँदैन - जुन हेर्ने बाटो हो, जुन म कतै पनि नजिक छैन - जबसम्म त्यो हुँदैन, म यी चीजहरूबाट सावधान रहनुपर्छ। र जुन क्षण म सोच्छु, "ओह, तर म प्रेम र करुणा र शून्यताको अभ्यास गर्छु, मलाई त्यस्तो समस्या छैन," तब त्यो समय हो जब केहि पूर्ण रूपमा बायाँ क्षेत्रबाट बाहिर निस्कन्छ र तपाईंको दिमागमा लिन्छ। त्यसोभए, तपाईंलाई थाहा छ, उहाँ हाम्रो बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। हामी उहाँ हौं, र हामीले आफैंमा यस्तै प्रकारको आत्मनिरीक्षण गर्नुपर्छ।

त्यसोभए हामी आगामी केही दिनको लागि यस बारे कुरा गर्नेछौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.