बोधिचित्त अभ्यास गर्दै
- हाम्रो अभ्यास बनाउँदै बोधचित्ता व्यक्तिगत
- सांसारिक आकांक्षामा नमिल्ने
- गुनासो र आलोचनात्मक दिमागलाई पराजित गर्दै
- सबै संवेदनशील प्राणीहरूसँग जोडिएको महसुस
म हिजो राती क्रिस्टिनाको प्रश्नको बारेमा थोरै सोचिरहेको थिएँ, कसरी त्याग र मुक्तिको चाहना नै मुक्ति वा अर्हत्व प्राप्त गर्ने प्रेरणा हो, र कसरी बोधचित्ता भावनात्मक प्राणीहरूको हितको लागि पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्ने प्रेरणा हो। जब हामी उत्पन्न गर्छौं भन्ने सोच्दै थिएँ बोधचित्ता, हामी प्रत्येक सुरुमा के गर्दैछौं ध्यान सत्र, जुन हामी सबै दिनमा धेरै पटक गर्छौं, यसलाई केही अमूर्त कुरा नबनाउने प्रयास गर्नुहोस्, तर आफ्नो वरपरका मानिसहरूलाई हेर्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "म तिनीहरूको फाइदाको लागि अभ्यास गर्दैछु," किनकि कहिलेकाहीँ हामी समुदायमा सँगै बस्दा वा पनि बौद्ध केन्द्रमा, हामी सोच्दछौं, "यहाँ अरू सबै जो अभ्यास गरिरहेका छन् र हामी सबै ज्ञान प्राप्त गर्न अभ्यास गरिरहेका छौं," जस्तो कि हामी सबै आफ्नै लक्ष्य र आफ्नै मुक्तिको लागि आफ्नै अभ्यास गर्दैछौं, तर सायद हामी कहिल्यै हेर्दैनौं। हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई र भन्नुहोस्, "म तिनीहरूको फाइदाको लागि अभ्यास गर्दैछु।"
हामी सामान्यतया यसलाई व्यक्तिगत बनाउँदैनौं; हामी यसलाई एक प्रकारको सार बनाउँछौं। तर यसलाई व्यक्तिगत बनाउनु धेरै, धेरै उपयोगी छ, र म एयरपोर्टहरूमा हुँदा प्राय: यो गर्छु। म मानिसहरूलाई वरपर हेर्छु, तिनीहरू धेरै चीजहरू गर्दै छन्; उनीहरू दही किनिरहेका छन्, उनीहरू आफ्ना बच्चाहरूलाई खुवाइरहेका छन्, उनीहरूले एयरलाइन्सलाई गुनासो गरिरहेका छन्, उनीहरू यता-उता दौडिरहेका छन्, र म हिँड्दै छु र मलाई लाग्छ, "म यी मानिसहरूका लागि अभ्यास गर्दैछु।" मेरो मतलब यो वास्तविक हो, यो गम्भीर छ। यो जस्तो छ कि तिनीहरू वास्तविक संवेदनाशील प्राणीहरू हुन्, र तिनीहरू खुशी वा दुखी छन् कि ममा निर्भर हुनेछ, र विशेष गरी लामो अवधिमा यदि तिनीहरू संसारमा छन् वा संसारमा छैनन् जुन ममा निर्भर छ; त्यसैले, म तिनीहरूलाई फाइदा गर्न अभ्यास गर्दैछु। यसले अभ्यासमा केही रस थप्छ यसलाई यति सार बनाउनुको सट्टा।
जब हामी आफैलाई सोच्दछौं कि हामी अरूको फाइदाको लागि अभ्यास गर्दैछौं, त्यो गर्व गर्न को लागी केहि छैन र यो यस तरिका मा सोच्न को लागी केहि छैन: "म उनीहरुको फाइदा को लागी अभ्यास गर्दैछु, त्यसैले उनीहरु आभारी हुनुपर्छ! म तिनीहरूको लागि माया र करुणा विकास गर्दैछु, त्यसैले तिनीहरूले मलाई साँच्चै आदर र कदर गर्नुपर्छ," वा, "म लिने र दिने गर्छु। ध्यानत्यसैले तिनीहरू खुशी हुनुपर्छ कि म तिनीहरूको बारेमा सोच्दै छु र तिनीहरूको पीडा लिन्छु। हामीले त्यस्तो सोच्नु हुँदैन। त्यो सोच्ने सही तरिका होइन, किनभने स्पष्ट रूपमा बोधचित्ता घमण्ड र अपेक्षा र हामी के गर्दैछौं भनेर प्रतिष्ठा, अनुमोदन र प्रशंसा चाहने सांसारिक धर्मबाट मुक्त हुनुपर्छ। वरपरका प्रत्येक प्राणीको फाइदाको लागि ज्ञानको त्यो दीर्घकालीन लक्ष्यको लागि वास्तवमै अभ्यास गर्न।
जब तपाईं हिड्दै हुनुहुन्छ, र तपाईंले टर्कीहरूलाई हेर्नुहुन्छ, प्रत्येक टर्कीलाई हेर्नुहोस् र [सोच्नुहोस्], "म यो टर्कीलाई संसारबाट मुक्त हुन मद्दत गर्नको लागि अभ्यास गर्दैछु, किनकि यो टर्की सधैं टर्की भएको छैन। ; उहाँहरू कुनै समय मेरी आमा हुनुहुन्थ्यो र तिनीहरूसँग कुनै समय सबै मानसिक संकायहरू थिए जसले हामीलाई एकअर्कासँग बोल्न र अहिले एकअर्कासँग कुराकानी गर्ने तरिकाले बोल्न सक्षम पार्छ—तिनीहरू आफ्नो सम्पूर्ण जीवन, तिनीहरूको सम्पूर्ण अस्तित्व टर्की भएनन्। हामीसँग यो सम्बन्ध थियो र तिनीहरू दयालु थिए, त्यसैले मैले के गरिरहेको छु त्यो महत्त्वपूर्ण छ। मेरो अभ्यास मेरो लागि मात्र होइन।" त्यसै गरी, जब हामी यहाँ समुदायमा छौं, हामी एकअर्कालाई मद्दत गरिरहेका छौं जस्तो छैन ताकि हामी सबैले हाम्रो आफ्नै व्यक्तिगत ज्ञानको आफ्नै लक्ष्यहरू प्राप्त गर्न सक्छौं। होइन! [हाँसो] हामी सबैले आफ्नै ज्ञान प्राप्त गर्नुपर्दछ, तर हामी एक अर्कालाई मद्दत गर्दैछौं ताकि हामी प्रत्येकले सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सकौं। हामी एक अर्काको लागि अभ्यास गर्दैछौं; हामी सबै प्राणीहरूको लागि अभ्यास गर्दैछौं।
यस्तो सोच्नु धेरै उपयोगी हुन्छ जब तपाईलाई मन नपर्ने कोही हो, वा तपाई संग नमिल्ने कोही हुनुहुन्छ, किनकि हामी सजिलै संग ती व्यक्तिको सबै गल्तीहरू देख्छौं। त्यहाँ यो छ र त्यहाँ छ। "र, र, र, र" र हामी तिनीहरूको बारेमा गुनासो गर्छौं, तर यदि हामी सोच्छौं, "मैले अनुभूतिहरू प्राप्त गर्नका लागि धर्म अभ्यास गर्नुपर्दछ जसले मलाई उनीहरूका गल्तीहरू हटाउने उपायहरू देखाउन सक्षम पार्छ। "त्यसपछि यसले सम्पूर्ण कुरामा पूरै नयाँ परिप्रेक्ष्य राख्छ।
अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म त्यहाँ बसेर उनीहरुको आलोचना गर्न सक्दिन किनभने उनीहरुमा यी गल्तीहरु छन्, र केवल यसो भने, "न्या, न्या, न्या, तिमी किन सच्याउदैनौ।" अनुभूति प्राप्त गर्नको लागि मैले त्यहाँ केही ऊर्जा राख्नुपर्छ, ताकि म उनीहरूका गल्तीहरू सुधार्न मद्दत गर्न सकूँ, किनकि तिनीहरूको गल्तीबाट पीडित को हो? मलाई लाग्छ कि यो केवल म हुँ, तर वास्तवमा यो तिनीहरू हुन् किनभने तिनीहरूका गल्तीहरूले तिनीहरूलाई भयानक पुनर्जन्ममा पठाउँछन्, तिनीहरूका गल्तीहरूले उनीहरूलाई चक्रीय अस्तित्वमा फसाउँछन्, त्यसैले वास्तवमा तिनीहरूले म भन्दा धेरै आफ्ना गल्तीहरूबाट पीडित छन्। तिनीहरूको गल्तीहरूमा बस्नुको सट्टा, तिनीहरूको बारेमा गुनासो गर्नुहोस्, र तिनीहरूका गल्तीहरूप्रति अहंकार संवेदनशील हुनुहोस्, वास्तवमा सोच्नुहोस्, "यदि म केही गर्न चाहन्छु भने, मलाई करुणा, बुद्धि, सीप, शक्ति प्राप्त गर्न आवश्यक छ। बुद्ध यी प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम हुनको लागि, किनभने तिनीहरू आफ्नै मनमा भएका कष्टहरू र ती कष्टहरूले उनीहरूलाई गराउने कार्यहरूको कारणले धेरै पीडा भोग्छन्।
यस बारे सोच्नुहोस् किनभने यो पूर्ण रूपमा परिवर्तन हुन्छ जब हामी उत्पन्न गर्छौं बोधचित्ता हाम्रो प्रत्येकको सुरुमा ध्यान सत्रहरू, त्यसोभए बगहरू हेर्नुहोस्, कीराहरू हेर्नुहोस्, र गोटमी हाउसमा काम गर्न आउने सबै मानिसहरूलाई हेर्नुहोस्, वा जो आज गोतमी हाउसमा काम गर्न आएका छैनन्! मानिसहरू जो, मेरो मतलब, म हिजो छक्क परें कि तिनीहरू यहाँ क्रिसमसमा हिउँ फाल्दै थिए। मलाई आशा छ कि तपाईंले विभागमा केही मिठाई लिनुभयो; मेरो मतलब यी केटाहरू अद्भुत छन्! हाम्रो वरपरका सबै मानिसहरू र जीवित प्राणीहरूसँग साँच्चै जोडिएको महसुस गर्न।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.