మీరు రుచి చూడగల జ్ఞానం

కొండ అంచు నుండి జారి పడిపోయే వ్యక్తి గురించి ప్రసిద్ధ బౌద్ధ ఉపమానం ఉంది. అతను పడిపోతున్నప్పుడు, అతను సమీపంలోని చెట్టు కొమ్మను పట్టుకుని ప్రాణం కోసం పట్టుకున్నాడు. క్రింద రాక్షసులు తనను తినబోతున్నారని అతనికి తెలుసు మరియు అతను కొండపైకి తిరిగి రాలేడు. అప్పుడు అతను తన పైన ఒక పొదలో పెరుగుతున్న స్ట్రాబెర్రీని చూస్తాడు. స్ట్రాబెర్రీ చాలా అందంగా ఉంది. అతను స్ట్రాబెర్రీల రుచిని గుర్తుంచుకుంటాడు మరియు ఇది ఎంత రుచికరంగా ఉంటుందో ఊహించాడు. కాబట్టి అతను స్ట్రాబెర్రీని ఎంచుకొని తింటాడు.

మనం మన విలువైన మానవ జీవితానికి వేలాడుతున్నప్పుడు స్ట్రాబెర్రీ తినడం గురించి మనస్ఫూర్తిగా ఎలా సహాయపడుతుంది? (ఫోటో జాన్ స్పూనర్)

మనిషి తన విపత్కర పరిస్థితితో సంబంధం లేకుండా స్ట్రాబెర్రీ తినడంపై పూర్తిగా దృష్టి సారిస్తున్నందున, ప్రస్తుత క్షణాన్ని గుర్తుంచుకోవడం అంటే ఏమిటో వివరించడానికి ఈ కథను ఉపయోగించినట్లు నేను విన్నాను. నేను కొన్నిసార్లు ఆలోచిస్తున్నాను, అయినప్పటికీ, మనం మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని వేలాడుతున్నప్పుడు స్ట్రాబెర్రీ తినడం గురించి శ్రద్ధ వహించడం మనకు ఎలా సహాయపడుతుంది? నా గురువులు ఈ కథ అనేక పునర్జన్మల బాధలను నివారించడానికి సహాయపడే ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం కోసం ఏదైనా చేయకుండా, సంసార ఆనందంతో పరధ్యానం పొందే బుద్ధిహీనత గురించి చెప్పారు. మేము కథను ఆ విధంగా ఆలోచించినప్పుడు, మేము స్ట్రాబెర్రీ కోసం చేరుకోవడానికి ఇష్టపడము!

మీరు స్ట్రాబెర్రీని తింటున్నారనే విషయాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకోవడం, ఆలోచించకుండా దానిని తగ్గించడం కంటే ఖచ్చితంగా మంచిది; లేదా మీ సోదరుడు మీతో స్ట్రాబెర్రీలను ఎప్పుడూ పంచుకోలేదని కోపం తెచ్చుకోవడం; లేదా మీరు ఒకసారి ఫ్రాన్స్‌లో తిన్న స్ట్రాబెర్రీలను గుర్తుచేసుకోండి. అయితే, బౌద్ధ ధ్యానం ప్రస్తుత క్షణంలో మనం ఏమి చేస్తున్నామో దానిపై శ్రద్ధ పెట్టడం కంటే చాలా ఎక్కువ. ఇది మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సంబంధించినది. మనస్సు ఎలా పని చేస్తుంది? సద్గుణ మరియు అధర్మ మానసిక స్థితి ఏమిటి? ఏ మానసిక కారకాలు ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి విరుద్ధమైనవి కాబట్టి మనం ఏ మానసిక కారకాలను లొంగదీసుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు మేల్కొలుపు మార్గంలో అవి మనకు సహాయపడతాయి కాబట్టి మనం ఏవి పెంపొందించాలనుకుంటున్నాము? ది బుద్ధ అశాశ్వతత, చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్తికరమైన స్వభావం, నిస్వార్థత, శూన్యత మరియు బోధిచిట్ట. ప్రస్తుత క్షణానికి అతుక్కుపోవడాన్ని అతను బోధించలేదు ఎందుకంటే ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది!

మేల్కొలుపుకు కారణాలను రూపొందించడంలో మాకు సహాయపడే విధంగా మనం బుద్ధిపూర్వకంగా ఎలా తినవచ్చు? ప్రారంభంలో, మనం భోజనం చేస్తున్నప్పుడు మన మనస్సుతో చేయగలిగే వివిధ రకాల పనులను చూడండి. మీరు స్ట్రాబెర్రీ తింటున్నారనుకుందాం, “ఓహ్, ఇది చాలా రుచికరమైనది. యమ్, యమ్, యమ్. తీపి, రుచికరమైన స్ట్రాబెర్రీ." ఆపై స్ట్రాబెర్రీ పూర్తయింది. మీరు ఆలోచించినదంతా, మీరు దృష్టి కేంద్రీకరించినదంతా స్ట్రాబెర్రీ రుచి మాత్రమే. ఇది మేల్కొలుపుకు దారితీసే మనస్సునా? లేదు, ఇలాంటి తటస్థ మానసిక స్థితి మనల్ని విముక్తి వైపు నడిపించదు.

అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలు ఒక ఆహారాన్ని చేస్తాయి సమర్పణ భోజనానికి ముందు, ఇది తినేటప్పుడు మంచి మానసిక స్థితిని సృష్టించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. ముఖ్యంగా నేను రుచికరమైన ఏదైనా తినేటప్పుడు, నేను వ్రాసే జైలు ఖైదీల గురించి లేదా బోధిసత్వాలు మరియు బుద్ధుల గురించి ఆలోచించి, వారికి రుచికరమైన ఆహారాన్ని అందిస్తాను. నేను ఉదారంగా ఉండటంలో ఆనందాన్ని పొందుతున్నాను మరియు అది నా స్వంత ఆనందంపై దృష్టి పెట్టకుండా చేస్తుంది. ఈ ప్రపంచంలో చాలా ఇతర జీవులు ఉన్నాయని, వాటితో మంచి సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవాలని నేను అవగాహన పెంచుకుంటున్నాను. ఇలా తినడం వల్ల మైకం తగ్గిపోతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఇతరుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి నాకు సహాయం చేస్తుంది.

కొన్నిసార్లు నేను ఆహారం యొక్క అశాశ్వతతపై దృష్టి పెడతాను, ఇది నాకు ప్రతిఘటించడానికి సహాయపడుతుంది అటాచ్మెంట్. నేను స్ట్రాబెర్రీని నా నోటిలో పెట్టుకుని, నమలడం ప్రారంభించిన తర్వాత, అది ఆకర్షణీయంగా కనిపించదు. నేను నమిలి ఉమ్మి వేసిన స్ట్రాబెర్రీ తినాలనుకుంటున్నారా? అప్పుడు స్ట్రాబెర్రీ జీర్ణం అవుతుంది మరియు మరొక చివర పూప్ వలె బయటకు వస్తుంది. నేను దీనిని అన్ని సంసార సుఖాలకు సాధారణీకరించగలను, అవి అశాశ్వతమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవి. ఇలా ఆలోచించడం నిరుత్సాహపరిచేది కాదు, వాస్తవికమైనది. పూర్తి చేయలేని అవాస్తవ అంచనాలను నిర్మించడానికి బదులుగా, మేము సంసారం యొక్క ప్రతికూలతలపై అవగాహనను పెంపొందించుకుంటాము. ఇది సంసారం నుండి విముక్తి పొందాలనే మన దృఢ నిశ్చయాన్ని బలపరుస్తుంది, ఇది వాస్తవ స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకునేలా చేస్తుంది.

తినడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, మనం ఏమి తింటున్నామో చూసి, “నేను దీన్ని స్ట్రాబెర్రీ అని ఎందుకు పిలుస్తాను? దీన్ని స్ట్రాబెర్రీగా మార్చడం ఏమిటి? నేను నివసించే శ్రావస్తి అబ్బేలో, మేము మా ఆహారంలో భాగంగా చైనీస్ బౌద్ధ సంప్రదాయం నుండి ఐదు ఆలోచనలను పఠిస్తాము. సమర్పణ ప్రార్థనలు. మొదటి ఆలోచన ఏమిటంటే, “నేను అన్ని కారణాల గురించి ఆలోచిస్తాను మరియు పరిస్థితులు, మరియు ఇతరుల దయ, దీని ద్వారా నేను ఈ ఆహారాన్ని పొందాను. మేము దీని గురించి ధ్యానం చేస్తూ ఒక గంట లేదా రెండు గంటలు గడపవచ్చు మరియు మేము ఎప్పటికీ భోజనం చేయలేము!

మనం ఎప్పుడు తిన్నామో, అన్ని కారణాల గురించి ఆలోచించవచ్చు మరియు పరిస్థితులు దీని ద్వారా మేము ఆహారాన్ని స్వీకరించాము. భౌతిక కారణాల పరంగా, విత్తనాలు, నేల, సూర్యరశ్మి, నీరు మొదలైనవి ఉన్నాయి. అవి గణనీయమైన కారణాలు, ఇది వాస్తవానికి ఫలితంగా మారుతుంది, ఇది ఆహారం. అప్పుడు సహకార సంఘాలు ఉన్నాయి పరిస్థితులు, పంటలను పండించడంలో సహాయం చేసే వ్యక్తులు మరియు వాటిని పండించిన, ప్యాక్ చేసి, రవాణా చేసేవారు. ఇది మనల్ని తెలివిగల జీవుల దయతో మరియు వాటిపై ఆధారపడటం ద్వారా మనకు ఉన్న ప్రతిదాన్ని ఎలా స్వీకరిస్తాము అనే దానితో కలుపుతుంది. ఈ విధంగా ప్రతిబింబించడం అనేది మార్గం యొక్క పద్ధతి వైపు భాగం, ఇది ఉత్పత్తి చేయడంలో మాకు సహాయపడుతుంది బోధిచిట్ట- పూర్తిగా మేల్కొనాలని కోరిక బుద్ధ, అన్ని జీవుల దయను తిరిగి చెల్లించడానికి.

వివేకం వైపు, కారణాలు మరియు వాటి ద్వారా ఎలా ఉత్పత్తి చేయబడతాయో మేము పరిశీలిస్తాము పరిస్థితులు అందువలన అంతర్లీనంగా ఉండవు. వాటికి వారి స్వంత సారాంశం లేదు మరియు వాటి కారణాలు ఉనికిలో ఉన్నందున మాత్రమే ఉన్నాయి. వస్తువుల ఉనికి వాటి ముందు వచ్చిన ఇతర విషయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అవి స్వతంత్రంగా ఉండలేవని చూపిస్తుంది. వారు తమ స్వంత స్వాభావిక సారాన్ని కలిగి ఉండలేరు. ఆహారం యొక్క ఈ ఒక లైన్‌లో సమర్పణ, మనకు బౌద్ధ మార్గం యొక్క పద్ధతి మరియు జ్ఞాన భుజాలు రెండూ ఉన్నాయి.

కాబట్టి మనం స్ట్రాబెర్రీని అనేక రకాలుగా మనస్ఫూర్తిగా తినవచ్చు. ఒక క్షణంలో అదృశ్యమయ్యేదాన్ని ఆస్వాదించడానికి తినడానికి బదులుగా, ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో పురోగతిని ప్రోత్సహించే మార్గాల్లో మన మనస్సులను ఉపయోగించవచ్చు. మన జీవితాలు చాలా చిన్నవి మరియు వాటిని ఆ విధంగా గడపడానికి మాకు చాలా విలువైనవి.