Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

35 బుద్ధులకు ప్రణామాలు

నైతిక పతనాల గురించి బోధిసత్వ కన్ఫెషన్, పేజీ 1

35 బుద్ధుల తంగ్కా చిత్రం
శుద్దీకరణ మనకు ఆధ్యాత్మికంగా కూడా సహాయపడుతుంది మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.

లిప్యంతరీకరించబడిన మరియు తేలికగా సవరించబడిన బోధన అందించబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సియాటిల్, వాషింగ్టన్, జనవరి 2000లో.

మనం ఇప్పుడు అధ్యయనం చేయబోయే వచనం మూడు కుప్పల సూత్రం (Skt: త్రిస్కంధధర్మసూత్రం) దానితో కలిపి మనం చేసే మూడు కుప్పలు లేదా కార్యకలాపాల సేకరణలు ఒప్పుకోవడం (మన నైపుణ్యం లేని చర్యలను బహిర్గతం చేయడం), సంతోషించడం మరియు అంకితం చేయడం. ఈ సూత్రం పెద్ద సూత్రంలో కనుగొనబడింది, ది స్టాక్ ఆఫ్ జ్యువెల్స్ సూత్రం (Skt: రత్నకూటసూత్రం) అనే అధ్యాయంలో “ది డెఫినిటివ్ వినయ." అనే పేరుతో నాగార్జున ఈ సూత్రానికి వ్యాఖ్యానం రాశారు మా బోధిసత్వయొక్క నైతిక పతనాల ఒప్పుకోలు (Skt: బోధిపట్టిదేశవృత్తి), ఇది అభ్యాసాన్ని సూచించడానికి మేము తరచుగా ఆంగ్లంలో ఉపయోగించే పేరు.

మనం ఎందుకు శుద్ధి చేయాలి? ఎందుకంటే మన మనసు అంతా చెత్తతో నిండి ఉంటుంది. మీ మనస్సు అన్ని రకాల అశాస్త్రీయ ఆలోచనలు, కలవరపెట్టే భావోద్వేగాలు మరియు వ్యామోహాలతో నిండి ఉందని మీరు గమనించారా? ఈ బాధలు మనస్సు యొక్క స్వభావం కాదు. అవి స్వచ్చమైన ఆకాశాన్ని కప్పి ఉంచే మేఘాల లాంటివి. అవి తాత్కాలికమైనవి మరియు తొలగించబడతాయి. వాటిని తొలగించడం వల్ల మనకు మేలు జరుగుతుంది. ఎందుకు? మనం సంతోషంగా మరియు శాంతియుతంగా ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటున్నాము మరియు ఇతరులు కూడా అలాగే ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

మన స్వంత అనుభవం నుండి, బాధల ప్రభావంతో-అంతరాయం కలిగించే వైఖరులు మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలు-మనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించే మార్గాల్లో మనం ప్రవర్తిస్తాము. చర్య ఆగిపోయిన తర్వాత ఈ చర్యల ఫలితాలు చాలా కాలం పాటు కొనసాగవచ్చు. ఈ రెండు-బాధలు మరియు చర్యలు (కర్మ)-అవి నిజమైన మూలాలు మన బాధలు, మరియు మనం వాటిని తొలగించాలి. ఇది చేయుటకు, మనము శూన్యతను, లోతైన ఉనికిని గ్రహించాలి. దీన్ని చేయడానికి, మనం ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకోవాలి మరియు దీన్ని చేయడానికి, మనం మొదట విధ్వంసక చర్యలను విడిచిపెట్టాలి, సానుకూలమైన వాటిలో పాల్గొనాలి మరియు గతంలో మనం సృష్టించిన విధ్వంసక చర్యలను శుద్ధి చేయాలి. 35 బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామం చేయడం మరియు అర్థం పఠించడం మరియు ధ్యానం చేయడం మా బోధిసత్వయొక్క నైతిక పతనాల ఒప్పుకోలు మన మనస్సును అస్పష్టం చేసే, ధర్మ సాక్షాత్కారాలను పొందకుండా నిరోధించి, బాధలకు దారితీసే కర్మ ముద్రలను శుద్ధి చేయడానికి ఒక శక్తివంతమైన పద్ధతి.

మన మనస్సు ఒక క్షేత్రం లాంటిది. మార్గ సాక్షాత్కారాలు వంటి ఏదైనా మనం పెరగడానికి ముందు, మనం పొలాన్ని శుభ్రం చేయాలి, ఎరువులు వేయాలి, విత్తనాలు నాటాలి. ధర్మ బోధలను శ్రవణ బీజాలు నాటడానికి ముందు, మనస్సు యొక్క క్షేత్రంలో ఉన్న చెత్తను తొలగించాలి. శుద్దీకరణ ఆచరణలు. సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకునే అభ్యాసాలను చేయడం ద్వారా మన మనస్సును సారవంతం చేస్తాము.

శుద్దీకరణ అభ్యాసం ఆధ్యాత్మికంగా మరియు మానసికంగా చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. ఈ జీవితంలో మరియు గత జీవితంలో మనం చేసిన ప్రతికూల చర్యల నుండి మనకు చాలా మానసిక సమస్యలు ఉత్పన్నమవుతాయి. కాబట్టి మనం ఎక్కువ చేస్తాము శుద్దీకరణ ఆచరణలో, మనం మనతో నిజాయితీగా ఉండటం నేర్చుకుంటాము. మేము మా అంతర్గత చెత్తను తిరస్కరించడం మానేస్తాము, మేము చెప్పిన మరియు చేసిన వాటితో పట్టుకు వస్తాము మరియు మా గతంతో శాంతిని పొందుతాము. మనం దీన్ని ఎంత ఎక్కువగా చేయగలమో, అంత సంతోషంగా మరియు మానసికంగా సమతుల్యతతో ఉంటాం. ఇది ఒక ప్రయోజనం శుద్దీకరణ ఈ జీవితాన్ని తెస్తుంది.

శుద్దీకరణ ఆధ్యాత్మికంగా కూడా మనకు సహాయకారిగా ఉంటుంది మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. ఇది ఒకటిగా మారడానికి మనకు చాలా జీవితకాలం పడుతుంది బుద్ధ, కాబట్టి మనం మంచి భవిష్యత్తు జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నామని నిర్ధారించుకోవడం చాలా అవసరం, అందులో మనం సాధన కొనసాగించవచ్చు. శుద్దీకరణ భవిష్యత్తులో దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలోకి మనలను త్రోసిపుచ్చే ప్రతికూల కర్మ బీజాలను తొలగిస్తుంది. అదనంగా, కర్మ బీజాలను తొలగించడం ద్వారా, శుద్దీకరణ అవి మన మనస్సుపై చూపే అస్పష్ట ప్రభావాన్ని కూడా తొలగిస్తుంది. కాబట్టి మనం అధ్యయనం చేసినప్పుడు, ప్రతిబింబించేటప్పుడు మరియు బోధనలను బాగా అర్థం చేసుకోగలుగుతాము ధ్యానం వాళ్ళ మీద. కాబట్టి ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే మనం శుద్ధి చేసుకోవాలి.

మన తప్పులను బహిర్గతం చేయడం మరియు శుద్ధి చేయడం వల్ల ఇన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నప్పటికీ, మన మనస్సులోని ఒక భాగం దానికి కొంత ప్రతిఘటనను కలిగి ఉంటుంది. ఆలోచన ఉంది, “నేను చేసిన పనులకు నేను సిగ్గుపడుతున్నాను. నా మనసులో ఏముందో ప్రజలు తెలుసుకుని, నన్ను అంగీకరించరని నేను భయపడుతున్నాను.” దీనితో మన మనస్సులో, మనం పట్టించుకునే వ్యక్తులతో మాత్రమే కాకుండా, మనతో కూడా నిజాయితీగా ఉండలేని స్థాయికి మనం ఏమి చేశామో మరియు మనం అనుకున్నది కప్పిపుచ్చుకుంటాము. ఇది బాధాకరమైన మనస్సు/హృదయాన్ని కలిగిస్తుంది.

టిబెటన్‌లో “షక్ పా” అనే పదాన్ని తరచుగా “ఒప్పుకోలు” అని అనువదిస్తారు, అయితే వాస్తవానికి దీని అర్థం బహిర్గతం చేయడం లేదా విడదీయడం. ఇది మనం మరియు ఇతరుల నుండి మనం సిగ్గుపడే మరియు దాచిన విషయాలను విడదీయడం మరియు బహిర్గతం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది. భూమికింద చీడపీడలు, బూజులు పెరిగిపోతున్న కంటైనర్‌లోని చెత్తకు బదులు, మేము దానిని తెరిచి శుభ్రం చేస్తాము. మేము అలా చేసినప్పుడు, మేము విషయాలను సమర్థించడం, హేతుబద్ధం చేయడం, అణచివేయడం మరియు అణచివేయడం మానివేయడం వలన అన్ని చీడపురుగులు క్లియర్ అవుతాయి. బదులుగా, మనం మనతో నిజాయితీగా ఉండడం నేర్చుకుంటాము మరియు "నేను ఈ తప్పు చేసాను" అని ఒప్పుకుంటాము. మేము నిజాయితీగా ఉన్నాము కానీ మేము దానిని అతిశయోక్తి చేయము, “ఓహ్, నేను చాలా భయంకరమైన వ్యక్తిని. నన్ను ఎవరూ ప్రేమించకపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. మేము మా తప్పును గుర్తించి, దాన్ని సరిదిద్దుకుని, మా జీవితాన్ని కొనసాగిస్తాము.

నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు

విచారం యొక్క శక్తి

శుద్దీకరణ ద్వారా జరుగుతుంది నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. మొదటిది హానికరమైన రీతిలో ప్రవర్తించినందుకు పశ్చాత్తాపపడే శక్తి. గమనిక: ఇది పశ్చాత్తాపం, అపరాధం కాదు. ఈ రెండింటినీ వేరు చేయడం ముఖ్యం. పశ్చాత్తాపం జ్ఞానం యొక్క మూలకాన్ని కలిగి ఉంటుంది; అది మన తప్పులను గమనించి పశ్చాత్తాపపడుతుంది. అపరాధం, మరోవైపు, డ్రామా చేస్తుంది, “ఓహ్, నేను ఏమి చేసానో చూడండి! నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను. నేను దీన్ని ఎలా చేయగలను? నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను. మనం అపరాధ భావంతో ఉన్నప్పుడు షో యొక్క స్టార్ ఎవరు? నేను! అపరాధం స్వీయ-కేంద్రీకృతమైనది, కాదా? అయితే, విచారం స్వీయ-ఫ్లాగ్‌లలేషన్‌తో నింపబడదు.

మన ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడానికి గాఢమైన విచారం అవసరం. అది లేకుండా, శుద్ధి చేయడానికి మాకు ప్రేరణ లేదు. మన చర్యలు ఇతరులపై మరియు మనపై చూపే బాధాకరమైన ప్రభావాల గురించి ఆలోచించడం విచారాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. మన విధ్వంసక చర్యలు మనల్ని ఎలా బాధపెడతాయి? అవి మన స్వంత మైండ్ స్ట్రీమ్‌పై ప్రతికూల కర్మ బీజాలను ఉంచుతాయి మరియు ఇవి భవిష్యత్తులో బాధలను అనుభవించేలా చేస్తాయి.

సంబంధాన్ని రిలయన్స్/రిపేర్ చేసే శక్తి

రెండవ ప్రత్యర్థి శక్తి రిలయన్స్ యొక్క శక్తి లేదా సంబంధాన్ని సరిచేసే శక్తి. మనం ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, సాధారణంగా వస్తువు పవిత్రమైన జీవులు లేదా సాధారణ జీవులు. పవిత్ర జీవులతో సంబంధాన్ని సరిదిద్దుకోవడానికి మార్గం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో మూడు ఆభరణాలు. మన ప్రతికూల చర్య మరియు దాని వెనుక ఉన్న ఆలోచన వల్ల పవిత్ర జీవులతో సంబంధం దెబ్బతింది. ఇప్పుడు మేము మాపై విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని సృష్టించడం ద్వారా దాన్ని సరిచేస్తాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇంకా మూడు ఆభరణాలు మరియు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు వాటిలో.

సాధారణ జీవులతో మనం చెడిపోయిన సంబంధాలను సరిదిద్దడానికి మార్గం ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట మరియు పూర్తిగా జ్ఞానోదయం కావాలనే కోరిక కలిగి ఉండటం బుద్ధ వారికి అత్యంత విస్తృతమైన రీతిలో ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు.

మనకు హాని కలిగించిన వారి వద్దకు వెళ్లి క్షమాపణలు చెప్పడం సాధ్యమైతే, అది చేయడం మంచిది. కానీ చాలా ముఖ్యమైనది మన స్వంత మనస్సులో విచ్ఛిన్నమైన సంబంధాన్ని పునరుద్దరించడం మరియు సరిదిద్దడం. కొన్నిసార్లు అవతలి వ్యక్తి చనిపోయి ఉండవచ్చు లేదా మనం వారితో సంబంధాలు కోల్పోయి ఉండవచ్చు లేదా వారు మనతో మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా ఉండకపోవచ్చు. అదనంగా, మేము మునుపటి జీవితకాలంలో సృష్టించిన ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాము మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారో లేదా ఎవరో మాకు తెలియదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము ఎల్లప్పుడూ వారి వద్దకు వెళ్లి నేరుగా క్షమాపణ చెప్పలేము.

అందువల్ల, మన స్వంత మనస్సులో సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం చాలా ముఖ్యమైనది. ఇక్కడ, మనం ఇంతకు ముందు చెడు భావాలను కలిగి ఉన్న వారి పట్ల ప్రేమ, కరుణ మరియు పరోపకార ఉద్దేశ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. ఆ ప్రతికూల భావోద్వేగాలు మన హానికరమైన చర్యలను ప్రేరేపించాయి, కాబట్టి మనల్ని ప్రేరేపించే భావోద్వేగాలను మార్చడం ద్వారా, మన భవిష్యత్ చర్యలు కూడా రూపాంతరం చెందుతాయి.

చర్యను పునరావృతం చేయకూడదని సంకల్ప శక్తి

మూడవది నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు మళ్ళీ చేయకూడదని నిర్ణయించే శక్తి. భవిష్యత్తులో మనం ఎలా ప్రవర్తించాలనుకుంటున్నామో ఇది స్పష్టమైన నిర్ణయం తీసుకుంటోంది. చర్యను పునరావృతం చేయకూడదని బలమైన నిర్ణయం తీసుకోవడానికి నిర్దిష్ట మరియు వాస్తవిక సమయాన్ని ఎంచుకోవడం మంచిది. ఆ సమయంలో మనం అదే పని చేయకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. అటువంటి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం ద్వారా, మేము స్పష్టమైన మార్గాల్లో మారడం ప్రారంభిస్తాము. వాస్తవానికి, పాత చెడు అలవాట్లను విడిచిపెట్టి, ఇతరుల పట్ల మరింత దయతో ప్రవర్తించగలమనే విశ్వాసాన్ని కూడా మనం పొందుతాము.

కొన్ని ప్రతికూల చర్యలకు సంబంధించి, మేము వాటిని ఇంకెప్పుడూ చేయబోమని మేము విశ్వసించగలము ఎందుకంటే మేము లోపలికి చూసి, “అది చాలా అసహ్యంగా ఉంది. ఇంకెప్పుడూ నేను అలా చేయను!" అని మనం నమ్మకంగా చెప్పగలం. ఇతరుల వెనుక మాట్లాడటం లేదా మన నిగ్రహాన్ని కోల్పోవడం మరియు బాధించే వ్యాఖ్యలు చేయడం వంటి ఇతర విషయాలతో, మనం ఇకపై చేయబోమని నమ్మకంగా చెప్పడం చాలా కష్టం. మనం వాగ్దానం చేసి, ఐదు నిమిషాల తర్వాత అలవాటు లేదా అవగాహన లేమి కారణంగా మనం మళ్లీ దీన్ని చేయడం కనుగొనవచ్చు. అటువంటి పరిస్థితిలో, "రాబోయే రెండు రోజులు నేను ఆ చర్యను పునరావృతం చేయను" అని చెప్పడం మంచిది. ప్రత్యామ్నాయంగా, మనం ఇలా చెప్పవచ్చు, “ఇంకోసారి అలా చేయకుండా ఉండేందుకు నేను చాలా ప్రయత్నిస్తాను,” లేదా “ఆ ప్రాంతంలో నా ప్రవర్తన గురించి నేను చాలా శ్రద్ధగా ఉంటాను.”

నివారణ చర్య యొక్క శక్తి

నాల్గవ ప్రత్యర్థి శక్తి నివారణ చర్య యొక్క శక్తి. ఇక్కడ మేము చురుకుగా ఏదో చేస్తాము. ఈ అభ్యాసం సందర్భంలో, మేము 35 బుద్ధుల పేర్లను పఠిస్తాము మరియు వారికి సాష్టాంగం చేస్తాము. ఇతర శుద్దీకరణ అభ్యాసాలలో పఠించడం వంటి కార్యకలాపాలు ఉంటాయి వజ్రసత్వము మంత్రం, tsa-tsas తయారు చేయడం (చిన్న బుద్ధ బొమ్మలు), సూత్రాలు పఠించడం, శూన్యతను ధ్యానించడం, ధర్మ పుస్తకాలను ప్రచురించడంలో సహాయం చేయడం, తయారు చేయడం సమర్పణలు మా గురువుకి, ఒక మఠం, ధర్మ కేంద్రం, లేదా దేవాలయం, లేదా మూడు ఆభరణాలు. పరిష్కార చర్యలలో సమాజ సేవ వంటి పనులు కూడా ఉంటాయి సమర్పణ ధర్మశాలలో సేవ, జైలు, పిల్లలు చదవడం నేర్చుకోవడంలో సహాయపడే స్వచ్ఛంద కార్యక్రమాలు, ఆహార బ్యాంకులు, నిరాశ్రయులైన ఆశ్రయాలు, వృద్ధాప్య సౌకర్యాలు-ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే ఏదైనా చర్య. మనం చేయగలిగే అనేక రకాల నివారణ చర్యలు ఉన్నాయి.

ప్రారంభ విజువలైజేషన్

35 బుద్ధులను దృశ్యమానం చేయడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. జె రింపోచే శాక్యముని చుట్టూ వృత్తాకార నమూనాలో అన్ని బుద్ధులను దృశ్యమానం చేశాడు బుద్ధ. అవి వేర్వేరు చేతి సంజ్ఞలతో విభిన్న రంగులు మరియు విభిన్న చేతి పనిముట్లను కలిగి ఉంటాయి. విజువలైజేషన్ యొక్క ఈ మార్గాన్ని చూపించే కొన్ని ఛాయాచిత్రాలు మరియు థాంగ్‌లు ఉన్నాయి.

నేను ఇక్కడ వివరించబోయే విజువలైజేషన్ సులభం. ఇక్కడ, ఐదు ధ్యాన బుద్ధులకు అనుగుణంగా ఐదు వరుసల బుద్ధులు ఉన్నాయి. సాధారణంగా, ఒక వరుసలో ఉన్న అన్ని బుద్ధులు ఒకే చేతి సంజ్ఞలు మరియు నిర్దిష్ట ధ్యాని రంగును కలిగి ఉంటాయి. బుద్ధ.

శాక్యముని బుద్ధ పైన మరియు మధ్యలో ఉంది. అతని గుండె నుండి, 34 కాంతి కిరణాలు ఐదు వరుసలను ఏర్పరుస్తాయి. పై వరుసలో ఆరు సింహాసనాలతో ఆరు కాంతి కిరణాలు ఉన్నాయి, ప్రతి కిరణం చివర ఒకటి. తరువాత, ఐదవ వరుసల నుండి రెండవది అన్నింటికీ ఏడు సింహాసనాలతో ఏడు కాంతి కిరణాలు ఉంటాయి, ప్రతి కాంతి పుంజం చివరిలో ఒకటి. ప్రతి సింహాసనానికి ఏనుగుల మద్దతు ఉంది, ఇది చాలా బలమైనదని సూచిస్తుంది శుద్దీకరణ ఎందుకంటే ఏనుగులు శక్తివంతమైనవి. బుద్ధులందరూ కమలం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడి ఆసనంపై కూర్చుంటారు మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు.

శాక్యముని బుద్ధ మధ్యలో బంగారు రంగులో ఉంటుంది మరియు అతని చేతులు సాధారణంగా పెయింటింగ్స్‌లో చిత్రీకరించబడిన సంజ్ఞలలో ఉంటాయి. అతని ఎడమ అరచేతి అతని ఒడిలో భిక్ష గిన్నెను పట్టుకుని ఉంది మరియు అతని కుడి అరచేతి అతని కుడి మోకాలిపై అరచేతిని భూమిని తాకే సంజ్ఞలో ఉంది. వచనం దీనితో ప్రారంభమవుతుంది,

స్థాపకుడు, అతీంద్రియ విధ్వంసకుడు, అలా వెళ్ళినవాడు, శత్రు విధ్వంసకుడు, పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందినవాడు, శాక్యుల నుండి అద్భుతమైన విజేత, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

అది శాక్యమునికి సాష్టాంగ ప్రణామం బుద్ధ.

ఆరు కాంతి కిరణాలతో మొదటి వరుసలో వచనంలో పేర్కొన్న తదుపరి ఆరు బుద్ధులు ఉన్నాయి. అవి అక్షోభ్యను పోలి ఉంటాయి బుద్ధ మరియు నీలం రంగులో ఉంటాయి. ఎడమ చేయి ధ్యాన సమస్థితిలో ఒడిలో ఉంది మరియు కుడి చేతిని భూమిని తాకే స్థితిలో కుడి అరచేతి మోకాలిపైకి క్రిందికి ఎదురుగా ఉంటుంది. నాల్గవది, వన్ థస్ గాన్, నాగులపై అధికారం ఉన్న రాజు, మినహాయింపు. అతనికి నీలం రంగు ఉంది శరీర మరియు తెల్లటి ముఖం మరియు అతని చేతులు అతని హృదయంలో కలిసి ఉన్నాయి.

రెండవ వరుసలో, తదుపరి ఏడు బుద్ధులు కూడా కాంతి కిరణాలు మరియు సింహాసనాలపై కూర్చుంటారు. ఈ బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు మొదలవుతాయి

వన్ థస్ గాన్, జువెల్ మూన్‌లైట్‌కి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

ఈ ఏడు బుద్ధులు వైరోకానాను పోలి ఉంటాయి. అవి రెండు చేతులు గుండె వద్ద, చూపుడు వేళ్లు విస్తరించి ఉన్న తెల్లటి రంగులో ఉంటాయి.

మూడవ వరుసలో, తదుపరి ఏడు బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు ప్రారంభమవుతాయి

వన్ థస్ గాన్, ది సెలెస్టియల్ వాటర్స్, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

ఈ బుద్ధులు పసుపు రంగులో ఉన్న రత్నసంభవను పోలి ఉంటాయి. అతని ఎడమ చేయి ధ్యానంలో ఉంది మరియు అతని కుడి చేయి కుడి మోకాలిపై ఉంటుంది, అరచేతి ఇచ్చే సంజ్ఞలో బయటికి ఎదురుగా ఉంటుంది.

నాల్గవ వరుసలో, మొదలవుతుంది

అలా వెళ్లిపోయినవాడు, కోరికలేనివాడి కుమారుడు,

ఆ ఏడు బుద్ధులు అమితాభాను పోలి ఉంటాయి. వారు ఎరుపు రంగులో ఉన్నారు మరియు రెండు చేతులూ వారి ఒడిలో ధ్యానంలో ఉన్నాయి.

ఐదవ వరుసలో ఏడు ఆకుపచ్చ బుద్ధులు మొదలవుతాయి

ది వన్ టూస్ గాన్, ది కింగ్ హోల్డింగ్ ఆఫ్ విక్టరీ ఆఫ్ ది సెన్సెస్.

అవి అమోఘసిద్ధిని పోలి ఉండి పచ్చగా ఉంటాయి. ఎడమ చేయి ధ్యాన సమస్థితిలో ఉంటుంది మరియు కుడి చేయి మోచేయి వద్ద అరచేతిని బయటికి ఎదురుగా వంగి ఉంటుంది. ఈ ముద్రను రక్షణ ఇచ్చే సంజ్ఞ అంటారు; కొన్నిసార్లు దీనిని ఆశ్రయం ఇచ్చే సంజ్ఞ అని కూడా అంటారు.

మీకు వీలైనంత ఉత్తమంగా విజువలైజేషన్ చేయండి. అన్నీ పరిపూర్ణంగా ఉంటాయని ఆశించవద్దు. అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఈ పవిత్ర జీవుల సమక్షంలో ఉన్నట్లు భావించడం. మీరు ప్రతి పేరు చెప్పేటప్పుడు, ఆ ప్రత్యేకతపై దృష్టి పెట్టండి బుద్ధ.

సాష్టాంగ ప్రణామం

సాష్టాంగ నమస్కారాలు భౌతికంగా, మౌఖికంగా మరియు మానసికంగా ఉండవచ్చు. అవన్నీ మనం చేయాలి. శారీరకంగా, మేము చిన్న లేదా పొడవైన సాష్టాంగం చేస్తాము. మేము చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ 35 బుద్ధులతో సాధన, పొడవైన వాటిని చేయడం మంచిది. మీకు శారీరక పరిమితి ఉండి, తలవంచలేకపోతే, మీ అరచేతులను మీ గుండె ముందు ఉంచడం భౌతిక సాష్టాంగంగా పరిగణించబడుతుంది.

శారీరక సాష్టాంగ నమస్కారాలలో పొడవైన మరియు చిన్న సంస్కరణలు ఉంటాయి. రెండూ మన చేతులను కలిపి ఉంచడంతో ప్రారంభమవుతాయి. కుడి చేయి మార్గం యొక్క పద్ధతిని లేదా కారుణ్య కోణాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఎడమ చేయి మార్గం యొక్క వివేకం కోణాన్ని సూచిస్తుంది. మా రెండు చేతులను కలిపి ఉంచడం ద్వారా, మేము రూపాన్ని పొందేందుకు పద్ధతి మరియు జ్ఞానాన్ని కూడబెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామని మరియు ఏకీకృతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామని చూపుతాము శరీర మరియు నిజం శరీర- రూపకాయ మరియు ధర్మకాయ a బుద్ధ. మన బొటనవేళ్లను అరచేతిలోపలికి లాక్కుంటే అది వచ్చినట్లే బుద్ధ ఒక రత్నాన్ని పట్టుకొని-మన రత్నం బుద్ధ ప్రకృతి. మన అరచేతుల మధ్య ఖాళీ ఖాళీగా ఉంది, ఇది స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను సూచిస్తుంది.

మన కిరీటం, నుదిటి, గొంతు మరియు హృదయానికి మన చేతులను తాకడం ద్వారా సాష్టాంగం ప్రారంభమవుతుంది. మొదట మీ తల కిరీటాన్ని తాకండి. పై బుద్ధ విగ్రహాలు, ది బుద్ధ అతని కిరీటంపై చిన్న పొడుపు ఉంటుంది. జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి యొక్క 32 ప్రధాన గుర్తులలో ఇది ఒకటి. అతను ఆన్‌లో ఉన్నప్పుడు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని గొప్పగా చేరడం వల్ల అతను దీనిని అందుకున్నాడు బోధిసత్వ మార్గం. మనం మన కిరీటాన్ని తాకడానికి కారణం ఏమిటంటే, మనం కూడా అంత సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకుని ఒక వ్యక్తిగా మారవచ్చు. బుద్ధ.

మన అరచేతులతో మన నుదిటిని తాకడం అనేది చంపడం, దొంగిలించడం మరియు తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన వంటి శారీరక ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది. ఇది స్ఫూర్తిని పొందడాన్ని కూడా సూచిస్తుంది బుద్ధయొక్క భౌతిక అధ్యాపకులు. ఇక్కడ, మనం ముఖ్యంగా a యొక్క భౌతిక లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తాము బుద్ధ. నుండి తెల్లటి కాంతి వస్తుందని మేము ఊహించాము బుద్ధయొక్క నుదిటిని మనలో పెట్టుకుని, కాంతి ఆ రెండు విధులను నిర్వహిస్తుందని భావించండి: మనతో మనం సృష్టించిన ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం శరీర మరియు మాకు స్ఫూర్తినిస్తుంది బుద్ధయొక్క భౌతిక సామర్థ్యాలు. మనం కూడా నిర్మాణకాయ, ఆవిర్భావం ద్వారా ప్రేరణ పొందుతాము శరీర ఒక బుద్ధ.

తరువాత, మన గొంతును తాకి, దాని నుండి వచ్చే ఎరుపు కాంతిని ఊహించుకుంటాము బుద్ధయొక్క గొంతు మా గొంతులోకి. ఇది అబద్ధం, విభజించే ప్రసంగం, కఠినమైన పదాలు మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం లేదా గాసిప్ వంటి శబ్ద ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది. ఇది మనకు స్ఫూర్తినిస్తుంది, తద్వారా మనం పొందగలుగుతాము బుద్ధయొక్క శబ్ద సామర్థ్యాలు. వీటిలో జ్ఞానోదయమైన జీవి యొక్క ప్రసంగం యొక్క 60 లక్షణాలు ఉన్నాయి. శంభోగకాయలోని గుణాలను, ఆనందాన్ని కూడా మనం ఆలోచించవచ్చు శరీర ఒక బుద్ధ.

అప్పుడు, మేము లోతైన నీలం కాంతి నుండి వస్తున్నట్లు ఊహించుకుంటాము బుద్ధమన హృదయంలోకి. ఇది దురాశ, దురుద్దేశం, మరియు వంటి అన్ని మానసిక ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది తప్పు అభిప్రాయాలు. యొక్క లక్షణాలతో కూడా ఇది మనకు స్ఫూర్తినిస్తుంది బుద్ధజ్ఞానోదయం పొందిన జీవి యొక్క పద్దెనిమిది విశిష్ట లక్షణాలు, 10 శక్తులు, 4 నిర్భయతలు మరియు మొదలైనవి వంటి మనస్సు.

ఒక చిన్న సాష్టాంగం చేయడానికి, ఇప్పుడు మీ అరచేతులు చదునుగా మరియు వేళ్లతో కలిసి నేలపై మీ చేతులను ఉంచండి. అప్పుడు మీ మోకాళ్లను క్రిందికి ఉంచండి. మీ నుదిటిని నేలకి తాకండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు పైకి నెట్టండి. మేము ఐదు పాయింట్లను తాకడం వలన దీనిని ఐదు పాయింట్ల సాష్టాంగం అని కూడా పిలుస్తారు శరీర నేలకి: రెండు మోకాలు, రెండు చేతులు మరియు నుదిటి. చిన్న సాష్టాంగం ఎలా చేయాలి.

మీరు సుదీర్ఘంగా సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తుంటే, మీ చేతులతో మీ కిరీటం, నుదిటి, గొంతు మరియు హృదయాన్ని తాకిన తర్వాత, మీ చేతులను నేలపై, ఆపై మీ మోకాళ్లపై ఉంచండి. అప్పుడు మీ చేతులను మీ ముందు కొంత దూరం ఉంచండి, చదునుగా పడుకోండి మరియు మీ చేతులను మీ ముందు చాచండి. తరువాత, మీ అరచేతులను ఒకచోట చేర్చి, గౌరవ సూచకంగా మీ చేతులను మోచేయి వద్ద ఎత్తండి. కొంతమంది మణికట్టు వద్ద చేతులు ఎత్తారు. మీ చేతులను వెనుకకు క్రిందికి ఉంచండి, ఆపై వాటిని భుజాలతో సమానంగా ఉండేలా కదిలించండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు మోకాళ్లపైకి నెట్టండి. అప్పుడు, మీ చేతులను మళ్లీ మోకాళ్ల పక్కన కదిలించండి మరియు ఆ సమయంలో, నిలబడి ఉన్న స్థితికి మిమ్మల్ని వెనక్కి నెట్టండి.

సుదీర్ఘ సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తున్నప్పుడు, కొందరు వ్యక్తులు తమ చేతులను నేలపై ఉంచిన తర్వాత మిగిలిన భాగాన్ని క్రిందికి జారుతారు. అది కూడా సరే. మీ చేతుల క్రింద కొన్ని రకాల ప్యాడ్‌లు ఉండేలా చూసుకోండి, లేకుంటే అవి గీతలు పడతాయి. మీరు మీ చేతులను పైకి కదిలించినప్పుడు, మీ రెండు చేతులను సింక్‌లో కదిలించండి, క్రాల్ చేస్తున్నట్లుగా కాదు.

ఎక్కువసేపు నేలపై ఉండకండి. సాష్టాంగ నమస్కారాల యొక్క టిబెటన్ శైలిలో, మేము త్వరగా చక్రీయ ఉనికి నుండి త్వరగా బయటకు రావాలనుకుంటున్నాము అని సూచిస్తుంది. చైనీస్ బౌద్ధ సంప్రదాయం వంటి ఇతర సంప్రదాయాలలో, వారు దృశ్యమానం చేయడానికి ఎక్కువ సమయం ఇవ్వడానికి చాలా కాలం పాటు ఉంటారు. ఈ సందర్భంలో, సాష్టాంగం దాని స్వంత అందాన్ని కలిగి ఉన్న వేరొక సింబాలిక్ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది.

మౌఖిక ప్రణామం బుద్ధుల పేర్లను గౌరవంగా చెబుతోంది.

మానసిక సాష్టాంగం అంటే లోతైన గౌరవం, విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం మూడు ఆభరణాలు మరియు మనకు మార్గనిర్దేశం చేసే వారి సామర్థ్యం. మనల్ని శుద్ధి చేయడానికి మరియు ప్రేరేపించడానికి వచ్చే లైట్లతో విజువలైజేషన్ చేయడం కూడా మానసిక సాష్టాంగాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ప్రాక్టీస్ చేయడం

ప్రతి రోజు చివరిలో ఈ అభ్యాసం చేయడం మంచిది. మీ రోజులో మీరు శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్న విషయాలను ప్రతిబింబించడం ద్వారా ప్రారంభించండి. లేదా, ప్రారంభం లేని సమయం నుండి మీరు చేసిన ప్రతిదాని గురించి ఆలోచించండి మరియు మొత్తం బ్యాచ్‌ను శుద్ధి చేయండి. చేయడం ఉత్తమం నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు ఈ జీవితంలో మరియు మునుపటి జీవితంలో చేసిన అన్ని ప్రతికూల చర్యలకు సంబంధించి, మనం వాటిని ప్రత్యేకంగా గుర్తుంచుకోలేకపోయినా. మేము సాధారణంగా పది విధ్వంసక చర్యల గురించి ఆలోచిస్తాము, కానీ మనకు గుర్తుండే వాటిని శుద్ధి చేయడంలో కూడా ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహిస్తాము, ఆ రోజు లేదా మన జీవితంలో ముందుగా వాటిని సృష్టించాము.

తరువాత, మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి,

ఓం నమో మంజుశ్రీయే నమో సుశ్రీయే నమో ఉత్తమ శ్రియే సోహ.

ఇలా చెబుతున్నా మంత్రం ప్రతి సాష్టాంగం యొక్క శక్తిని పెంచుతుంది తద్వారా అది పెరుగుతుంది శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సృష్టి. అప్పుడు చెప్పు,

నేను, (మీ పేరు చెప్పండి), అన్ని సమయాలలో, ఆశ్రయం పొందండి లో గురువులు; ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో; ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో; ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ.

యొక్క నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు, అది శాఖ ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు.

ప్రతిరోజూ, ఉదయం మిమ్మల్ని మేల్కొలపడానికి (ఇతర ప్రయోజనాలతో పాటు) మరియు సాయంత్రం మీరు పగటిపూట చేసిన ఏదైనా విధ్వంసక చర్యలను శుద్ధి చేయడానికి ఇది మంచి అభ్యాసం. ప్రణామాలు చేయడం కూడా అందులో ఒకటి న్గోండ్రో or ప్రాథమిక పద్ధతులు. “ప్రిలిమినరీ” అంటే అవి సాధారణమైనవి కావు! మేము వాటిని ప్రిపరేషన్‌గా చేస్తాము వజ్రయాన సాధన, ప్రత్యేకించి ఒక దేవతపై సుదీర్ఘ తిరోగమనం చేయడానికి ముందు అడ్డంకులను శుద్ధి చేయడం మరియు తొలగించడం. ఇతర ప్రిలిమినరీలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, సమర్పణ మండలము, పఠించుట వజ్రసత్వము మంత్రంమరియు గురు యోగా. అదనంగా, దోర్జే ఖద్రో (వజ్ర దకా) అభ్యాసం, దమ్‌ట్సిగ్ దోర్జే (సమయ వజ్ర) అభ్యాసం, మరిన్ని ప్రాథమిక అంశాలు, సమర్పణ నీటి గిన్నెలు, tsa-tsas తయారు చేయడం. ప్రాథమిక ప్రాక్టీస్‌గా, మీరు వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి 100,000 చేయండి, అలాగే ఏవైనా లోపాలను భర్తీ చేయడానికి 10% మొత్తం 111,111 కోసం చేయండి.

మీరు ప్రతిరోజూ సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తే మరియు వాటిని మీలో భాగంగా లెక్కించకపోతే న్గోండ్రో, మీరు ఒక పేరును పునరావృతం చేయవచ్చు బుద్ధ సాష్టాంగం చేస్తున్నప్పుడు మరొకటి. ఆ తర్వాత మూడు కుప్పల ప్రార్ధన-ఒప్పుకోలు, సంతోషం మరియు అంకితభావంతో చెప్పేటప్పుడు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం కొనసాగించండి.

మీరు సాష్టాంగ ప్రణామాలను లెక్కిస్తున్నట్లయితే, దానిని లెక్కించడానికి సులభమైన మార్గం ఒక్కొక్కరికి ఒక సాష్టాంగ ప్రణామం చేయడం బుద్ధ అని పారాయణ చేస్తూ బుద్ధయొక్క పేరు పదేపదే. కొన్ని పేర్లు చిన్నవి కాబట్టి మీరు వాటిని ఒక సాష్టాంగ సమయంలో ఎక్కువ చెప్పవచ్చు; ఇతరులు పొడవుగా ఉన్నారు మరియు మీరు చాలా చెప్పలేరు. పర్వాలేదు. ఒక్కొక్కరికి ఒక్కోసారి నమస్కరించడం ద్వారా బుద్ధ, మీరు అక్కడే 35 సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేశారని మీకు తెలుసు కాబట్టి వాటిని లెక్కించడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా మీరు పరధ్యానంలో ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. మూడు కుప్పల ప్రార్థనను చదివేటప్పుడు మీరు చేసే సాష్టాంగ సంఖ్యను లెక్కించండి. మీరు ఇలా కొన్ని సార్లు చేస్తే, ప్రతి పారాయణ సమయంలో మీరు సుమారుగా ఎన్ని చేస్తారో మీకు తెలుస్తుంది. ఆ తర్వాత, మీరు ప్రార్థన చేసే ప్రతిసారి లెక్కించే బదులు, ఆ ఉజ్జాయింపు సంఖ్యను జోడించండి. ఆ విధంగా లెక్కింపు పరధ్యానంగా మారదు. ఇది చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే మీరు పశ్చాత్తాపం చెందడం, విజువలైజేషన్ చేయడం మరియు శుద్ధి చేయబడిన అనుభూతిపై దృష్టి పెట్టాలి, సంఖ్యలను లెక్కించడంపై కాదు.

బుద్ధుల పేర్లను గుర్తుంచుకోవడానికి, ఒక టేప్ తయారు చేసి, ఒక సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడానికి ఎన్నిసార్లు అవసరమో ఆ పేరును పదే పదే చెప్పండి. మీరు ఎన్నిసార్లు చెప్పినా బుద్ధయొక్క పేరు, మీరు సృష్టించిన మరింత సానుకూల సంభావ్యత. మరొక మార్గం ఏమిటంటే, పుస్తకాన్ని మీ పక్కన ఉంచడం, ఒక పేరు చదివి, మీరు ఒక సాష్టాంగం చేస్తున్నప్పుడు పదే పదే చెప్పడం. తర్వాత, మీరు దానిని పూర్తి చేసిన తర్వాత, తదుపరిది చదవండి బుద్ధయొక్క పేరు మరియు మీరు రెండవ సాష్టాంగం చేస్తున్నప్పుడు పదే పదే చెప్పండి. మీరు ప్రతి పేరు చెప్పేటప్పుడు, మీరు దానికే పిలుస్తున్నారని అనుకోండి బుద్ధ ఉద్దేశ్యంతో, "నేను ఈ చెత్త మొత్తాన్ని శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా నేను తెలివిగల జీవులకు ఉత్తమ మార్గంలో ప్రయోజనం చేకూర్చగలను."

పేర్లను గుర్తుంచుకోవడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు విజువలైజేషన్‌పై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు బుద్ధుని లక్షణాల పట్ల విచారం, ప్రశంసలు మరియు గౌరవం, విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం మూడు ఆభరణాలు. మీరు ప్రార్థనను ఎంత త్వరగా కంఠస్థం చేసుకోగలిగితే, ఆ అభ్యాసం మీకు అంత మెరుగ్గా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు పరధ్యానంలో ఉండరు, “ఏది బుద్ధ? అతని పేరేమిటి? నాకు గుర్తులేదు.”

లెక్కింపు సులభతరమైన అభ్యాసాన్ని చేయడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నప్పుడు పేర్లను ఒకే సారి పఠించడం మరియు ఆ విధంగా అనేక సార్లు చేయడం మరియు చివరిలో ఒకసారి మూడు కుప్పల ప్రార్థన చెప్పడం. అంటే, మీరు అనేక సెట్ల పేర్లను మరియు ప్రార్థనను చేయవచ్చు. మీరు దీన్ని ఎలా చేయాలనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీకే వదిలేస్తున్నాం.

మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్న నిర్దిష్ట విషయాల గురించి ఆలోచించండి. ఇది మీ జీవితంలో మరింత అవగాహన మరియు స్పృహతో ఉండటానికి మరియు మీరు చేసిన వాటిని ప్రతిబింబించడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది. మీరు అన్ని చర్యలను విస్తృత, సాధారణ వర్గంలో శుద్ధి చేస్తున్నారని భావించడం కూడా మంచిది, ఎందుకంటే మన గత జీవితంలో మనం ఏమి చేశామో ఎవరికి తెలుసు? కాబట్టి మీరు ఈ రోజు మీ సోదరిని విమర్శించారని మరియు అనంతమైన ప్రారంభం లేని జీవితాల్లో మేము ఇతరులను విమర్శించిన అన్ని మిలియన్ల సార్లు పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు శుద్ధి చేయడం మర్చిపోకండి. మేము మొత్తం ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాము కర్మ, మనం నిజంగా మనపై భారంగా ఉండే కొన్ని చర్యలపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు మనం చేసినప్పుడు వాటి గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.