మన గుర్తింపులను విడదీయడం

అభ్యాసకుడి ప్రశ్నను సంబోధించడం

ఎవరో ఒక ప్రశ్న రాశారు. అతను ఇలా అన్నాడు, “ఏదైనా సమూహం యొక్క విజయంలో ఐక్యత ఒక ముఖ్యమైన అంశం. ఐక్యత అనేది ఒక వ్యక్తి ఉన్న సమూహం పట్ల ఆరోగ్యకరమైన గర్వం మరియు ప్రేమ నుండి వస్తుంది. ప్రస్తుత వ్యవహారాలను బట్టి, నా ప్రశ్న జాతి సమూహాలకు సంబంధించినది. ఒక జాతి సమూహంలో భాగమైన బౌద్ధుడు తన జాతి సమూహానికి ఐక్యతను ఎలా కొనసాగిస్తాడు మరియు బోధిస్తాడు, అయితే స్వయం అనే బౌద్ధ బోధనలను ఆచరిస్తాడు? ఐక్యత చాలా గుర్తింపుతో నడిచేది. ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు లేదా లాటినోలు వంటి విభజిత జాతికి ఒక బౌద్ధుడు ఎలా ఐక్యతను బోధిస్తాడు?

ఇవి మంచి ప్రశ్నలు-నిజంగా ఆలోచించదగిన ప్రశ్నలు! మనమందరం జాతి, మత, జాతి, సామాజిక-ఆర్థిక-ఏదైనా వివిధ సమూహాలకు చెందినవారమే. మనం ఏ సమూహాలలో ఉన్నా, అవి కేవలం షరతులతో కూడినవని గుర్తుంచుకోవడమే ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను విషయాలను. అవి శాశ్వతంగా ఉండవు మరియు అవి కారణాల వల్ల వస్తాయి పరిస్థితులు. వారికి స్వాభావిక స్వభావం లేదు. కాబట్టి, మన జీవితమంతా మనకు కొన్ని "సాంప్రదాయ గుర్తింపులు" ఉండవచ్చు, కానీ ఈ గుర్తింపులు మనం కాదు. అవి మనం ఏ కాలంలోనైనా అనుబంధించబడే విషయాలు మాత్రమే. వాళ్ళు మనం కాదు. 

గుర్తింపులను చూడడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. నేను సూచించినట్లు ఒక మార్గం: అవి కేవలం షరతులతో కూడుకున్నవి విషయాలను మనం కాదన్న తాత్కాలికంగా మనం చెందినవాళ్ళం. అవి సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి చాలా వరకు ఉపయోగకరమైన సమావేశాలు. నేను "మహిళలు" అనే సమూహానికి చెందినవాడినని నాకు తెలుసు. ఏ పబ్లిక్ బాత్రూమ్ ఉపయోగించాలో తెలుసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. దానితో పెద్దగా గుర్తింపు తెచ్చుకోవాల్సిన అవసరం నాకు లేదు. నేను ఒక అమెరికన్ గుర్తింపును కలిగి ఉండడాన్ని నేను అదే విధంగా చూస్తాను-నేను దేశానికి వచ్చినప్పుడు ఏ కస్టమ్స్ లైన్‌కు వెళ్లాలో నాకు తెలియజేస్తుంది. కానీ నేను దాని గురించి పెద్దగా ఏమీ చేయను. ఇది బలమైన గుర్తింపు కాదు.

గుర్తింపులు మరియు బాధితులు

మన గుర్తింపులను చాలా బలంగా ఉండేలా ఎంచుకోవచ్చు. నేను "రాహ్-రా" అమెరికన్ అవ్వగలను: "మొదట అమెరికా. అమెరికా ఉత్తమమైనది. అంతా అమెరికన్." స్త్రీగా నా గుర్తింపుకు సంబంధించి, నేను "మొత్తం వ్యవస్థ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉంది. వారు ఒక వ్యక్తికి ఉద్యోగం ఇవ్వడానికి ఇష్టపడతారని నేను ప్రారంభించకముందే నాకు తెలుసు. మరియు నేను దానిని పొందినప్పటికీ, వారు నాకు చెల్లించే దానికంటే ఒక వ్యక్తికి ఎక్కువ చెల్లించబోతున్నారు. మరియు మేము బోర్డు సమావేశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, వారు నన్ను నరికివేయబోతున్నారు మరియు నేను నా గొంతు వినడానికి వెళ్ళడం లేదు. నేను దాని నుండి పూర్తి గుర్తింపును పొందగలను. 

నేను యూదు నేపథ్యం నుండి వచ్చాను. ఓహ్, నా మంచితనం-గుర్తింపుల గురించి మాట్లాడండి! నేను ఇజ్రాయెల్‌కు వెళ్లాను, ఆ తర్వాత “ఇన్ ది ల్యాండ్ ఆఫ్ ఐడెంటిటీస్” అనే వ్యాసం రాశాను. అక్కడ, మీరు ఈ ఆలోచనతో పెరుగుతారు: “మేము వెయ్యి సంవత్సరాలు ఉనికిలో ఉన్నాము. వారు మమ్మల్ని చంపడానికి మరియు నిర్మూలించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు వారు ఇంకా విజయం సాధించలేదు. మేము ఎన్నుకున్న ప్రజలు. ” ఇలాంటివి అన్నీ ఉన్నాయి. మరియు నేను ఇప్పుడే చెప్పాను, “నేను ఆ జాతి నుండి వచ్చాను. నాకు శాఖాహారం చికెన్ సూప్ అంటే ఇష్టం. యిడ్డిష్‌లో ఎలా ప్రమాణం చేయాలో నాకు తెలుసు. కానీ నేను వేధింపుల ఆధారంగా ఒక గుర్తింపును అభివృద్ధి చేసుకోవడం లేదు ఎందుకంటే నేను నా జీవితాన్ని హింస మరియు బాధితుల ఆధారంగా ఒక గుర్తింపుతో జీవించాలనుకోలేదు. 

ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ వేర్వేరు గుర్తింపులు ఉన్నాయి, కాబట్టి మేము వాటిని ఉపయోగకరమైన సమావేశాలుగా తేలికగా పరిగణించవచ్చు లేదా వాటి గురించి కఠినంగా మరియు వేగంగా గుర్తించవచ్చు. విషయమేమిటంటే, మనం కఠినమైన మరియు వేగవంతమైన గుర్తింపులను చేసినప్పుడు, ఈ రోజుల్లో మనం సాధారణంగా మనల్ని మనం బాధితులుగా మార్చుకుంటాము. కాబట్టి, మహిళలు బాధితులు; లాటినోలు బాధితులు; ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు బాధితులు. మరియు ఇప్పుడు మీరు బాధితులైన శ్వేతజాతీయుల ప్రొటెస్టంట్ పురుషులు ఉన్నారు-ఇది శ్వేతజాతీయుల ఆధిపత్య ఉద్యమం యొక్క స్థావరాలలో ఒకటి. "వారు మన దేశాన్ని మన నుండి దూరం చేస్తున్నారు." మీరు చాలా గుర్తింపులను నిర్మించవచ్చు మరియు ఈ రోజుల్లో ఈ గుర్తింపులలో చాలా వరకు బాధితులు కావడంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. 

గత సంవత్సరం హాలోవీన్ చుట్టూ, ఒక నిర్దిష్ట జాతికి చెందని విభిన్న వ్యక్తులు హాలోవీన్‌లో ఆ జాతికి చెందిన సభ్యులుగా దుస్తులు ధరించడం వల్ల చాలా మంది చాలా మంది కలత చెందారని నాకు గుర్తుంది. దాంతో కొంతమంది చాలా బాధపడ్డారు. ఇతర వ్యక్తుల కోసం, వారి జాతి సమూహంలో లేని ఎవరైనా వారి జాతి నుండి ఆహారాన్ని వండినప్పుడు, ఇది సాంస్కృతిక కేటాయింపు మరియు మీరు దీన్ని చేయకూడదని వారు చెప్పారు. ఈ పరిస్థితులలో, ప్రతిదీ అవుతుంది, “ఇది నా గుర్తింపు, కాబట్టి, మీరు నన్ను ఒకటి, రెండు, మూడు, నాలుగుగా పరిగణించాలి. మరియు మీరు నన్ను అలా ప్రవర్తించరు, కాబట్టి నేను కలత చెందాను మరియు కోపంగా మరియు కలత చెందాను మరియు బాధపడ్డాను మరియు అవమానించాను, అందువల్ల నాకు బ్లా, బ్లా, బ్లా అనే హక్కు ఉంది. మరియు మీరు బ్లూ, బ్లూ, బ్లూ చేయకూడదు. ” నా మంచితనం, ఇది అలసిపోతుంది-పూర్తిగా అలసిపోతుంది!

నిజంగా మంచి ప్రశ్న అడిగే ఈ వ్యక్తికి ప్రతిస్పందనగా, మనం కలిగి ఉన్న గుర్తింపులను మరియు మనకు చెందిన సమూహాలను పరిశీలించి మంచి లక్షణాలను చూడగలమని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ మంచి లక్షణాలు సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ తప్పనిసరిగా వర్తించవు. మనం చెందిన సమూహాలలోని కొన్ని చెడు లక్షణాలను కూడా మనం గ్రహించాలి. మళ్ళీ, చెడు లక్షణాలు సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ వర్తించవు. 

యూదుల నేపథ్యం నుండి వచ్చిన మీరు కొన్ని విషయాలతో ఎలా ఎదుగుతారు అనేది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. “యూదులు తెలివైనవారు. విద్యకు విలువ ఇస్తాం. మీరు ఒక యూదు వ్యక్తిని వివాహం చేసుకోవాలి. వారు చాలా మంచి భర్తలు. ” ఇది వీనర్ మరియు న్యూయార్క్‌లోని ఇతర వ్యక్తికి ముందు జరిగింది; ఇది వారి ముందు ఉంది. “యూదు వ్యక్తిని పెళ్లి చేసుకో. వారు మంచి భర్తలు మరియు వారు తెలివైనవారు. కానీ యూదులు తమ తప్పులన్నిటి గురించి మాట్లాడుకునే ఒక మంచి విషయం ఉంది, మరియు వారు ఒకరినొకరు ఎగతాళి చేసుకున్నారు. మీరు గమనిస్తే పైకప్పు మీద ఫిడ్లర్, ప్రజలు నిజంగా యూదుల సంస్కృతిని ఎగతాళి చేస్తున్నారు మరియు యూదులు తమ స్వంత సంస్కృతిని ఎగతాళి చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తారు. కానీ వారి సంస్కృతిని ఎవరూ ఎగతాళి చేయకూడదని దేవుడు నిషేధించాడు. అది పని చేయదు, సరేనా? ఇదంతా దీని వల్లనే అటాచ్మెంట్ మరియు ఒక గుర్తింపును సంపాదించడం. 

మీరు సమూహానికి చెందినవారైతే, సానుకూల గుర్తింపును కలిగి ఉండండి. అసత్యం గురించి తెలుసుకోండి. కానీ ప్రతిదీ చాలా భారంగా మరియు నిర్బంధంగా చేయవద్దు ఎందుకంటే గుర్తింపులు చాలా బలంగా మరియు పరిమితికి మారినప్పుడు, మనల్ని మనం బాధితులుగా మార్చుకుంటాము మరియు మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకుంటాము. మరియు, వాస్తవానికి, మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకున్నప్పుడు, మనం ఎప్పుడూ తక్కువగానే వస్తాము. అప్పుడప్పుడు మనం దాని కంటే మెరుగ్గా బయటకు వస్తాము, కానీ అది ఈ మొత్తం విషయానికి చేరుకుంటుంది, “సరే, నా గుంపు వారి సమూహం కంటే మెరుగ్గా ఉంది, ఎందుకంటే మేము బ్లా, బ్లా, బ్లాహ్ చేస్తాము, కానీ వారు మమ్మల్ని మెచ్చుకోరు,” లేదా “నా గుంపు నహ్, నహ్, నహ్ మరియు ఆ వ్యక్తులు మనతో అనుచితంగా ప్రవర్తించడం కంటే తక్కువ.

ఇదంతా సమావేశాలు మాత్రమే. వాళ్ళు మనం కాదు. దాని గురించి మనం పెద్దగా మాట్లాడుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు సమూహ గుర్తింపులో గర్వపడాలనుకుంటే, వివేకవంతమైన జీవి అయినందుకు గర్వపడండి. మనిషిగా ఉన్నందుకు గర్వపడవద్దు. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనుషులుగా, “మానవునిగా, అన్ని జంతువులు మరియు కీటకాల కంటే నాకు మంచి తెలివితేటలు ఉన్నాయి” అనే ఆలోచన ఉంటుంది, ఆపై వాటితో మంచిగా ప్రవర్తించకుండా ఉండటానికి, ప్రకృతిపై ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి మరియు దానికి అనుగుణంగా ఉండటానికి మాకు అనుమతి ఇస్తుంది. మీకు ఏమి కావాలి, ఇది అస్సలు ఉపయోగపడదు.

గుర్తింపు యొక్క బౌద్ధ దృక్పథం

మీకు నిజంగా గుర్తింపు కావాలంటే, చాలా కలుపుకొని ఉండండి. మనమందరం బుద్ధి జీవులం. మనమందరం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నాము. మనలో ఎవరికీ బాధలు అక్కర్లేదు. అందువల్ల, బాధ ఉంటే, దానిని తొలగించాలి. అది ఎవరిది అన్నది ముఖ్యం కాదు. సంతోషమైతే పొందాలి. అది ఎవరిది అన్నది ముఖ్యం కాదు. మరియు మీరు అలాంటి గుర్తింపును పెంపొందించుకుంటే, మీరు తెలివిగల జీవుల యొక్క మంచి లక్షణాలను చూస్తారు: వారు మనతో దయగా ఉన్నారు, మన పట్ల దయతో ఉంటారు, మన పట్ల దయతో ఉంటారు. తెలివిగల జీవుల యొక్క చెడు లక్షణాలను చూడటం ద్వారా మీరు దానిని సమతుల్యం చేస్తారు: వారు బాధల ప్రభావంలో ఉన్నారు మరియు కర్మ. ఆ విధంగా మీరు విభిన్న జీవులపై మరింత సహేతుకమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు వాటిని ఎలా సంప్రదించాలి మరియు మనస్సు అసూయ, పోటీ, పోలిక, బలిపశువు, అహంకారం-ఇలాంటి అన్ని విషయాలలో చిక్కుకోకుండా ఎలా స్పందించాలి.

ప్రేక్షకులు: బౌద్ధులుగా, మన గుర్తింపును ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ఉపయోగించుకునే అవకాశం ఉంది, ప్రత్యేకించి మనకు గుర్తింపు ఉంటే లేదా బౌద్ధమతంతో సాధారణంగా గుర్తించబడని సమూహానికి చెందినవారైతే. ఎందుకంటే అప్పుడు మనం వారితో ధర్మాన్ని పంచుకునే అవకాశం ఉంటుంది. మనం ఎవరిని వారు గుర్తించడం ద్వారా, మనం ఒకే భాష మాట్లాడటం వల్లనా, మన చర్మం ఒకే రంగులో ఉన్నందునా, మనకు ఒకే లింగం ఉన్నందునా వారు మనతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. వీటిలో ఒకటి ప్రజలను మన వైపుకు ఆకర్షించే అనుబంధాలు. బౌద్ధులుగా, అది వారితో పంచుకోవడానికి మరియు బౌద్ధ దృక్పథం నుండి వారితో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి మాకు అవకాశాన్ని ఇస్తుంది, ఇది చాలా ప్రయోజనకరమైనది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది చాలా మంచి విషయం, మరియు మాకు కొన్ని సంప్రదాయ గుర్తింపులు ఉన్నాయి. మరియు మీరు సూచించిన విధంగా మేము వాటిని ఉపయోగించవచ్చు-ఇతర వ్యక్తులను బౌద్ధమతానికి పరిచయం చేయడానికి వారితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి. అది చాలా నిజం. కానీ మళ్ళీ, మేము ఆ గుర్తింపును కలిగి లేము: "నేను లాటినోలకు మాత్రమే నేర్పించబోతున్నాను ఎందుకంటే వారు నా సమూహం," లేదా "నేను మహిళలకు మాత్రమే నేర్పించబోతున్నాను" లేదా "నేను ఆడ లాటినోలకు మాత్రమే నేర్పించబోతున్నాను. ." కానీ అది నిజం.

ప్రేక్షకులు: జాతికి సంబంధించి చాలా గందరగోళం భౌగోళికం కారణంగా కూడా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, ఇక్కడ యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, ఆఫ్రికన్ నల్లగా పరిగణించబడుతుంది. ఆసియాను చైనీస్గా పరిగణిస్తారు. లాటినో దక్షిణ అమెరికాగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ మీరు ఈ నిబంధనలను పరిశీలిస్తే, చాలా వైవిధ్యం ఉంది. ఉదాహరణకు, ఆసియా చాలా వైవిధ్యమైనది. భారతీయులు కూడా ఆసియన్లే. అలాగే, మధ్యప్రాచ్య వాసులు, మరియు యూదు ప్రజలు సాంకేతికంగా ఆసియన్లు-పశ్చిమ ఆసియా నుండి. ఇది లాటినో అనే పదంతో సమానంగా ఉంటుంది: ఫ్రెంచ్, రొమేనియన్, ఇటాలియన్, స్పానిష్, పోర్చుగీస్-ఇవన్నీ లాటిన్ దేశాలు కూడా. ఆపై ఆఫ్రికా చాలా వైవిధ్యమైనది; మీకు అక్కడ అనేక తెగలు ఉన్నాయి-నల్లగా లేదా తెలుపుగా గుర్తించని స్థానిక సమూహాలు. వారు స్థానిక అమెరికన్ల మాదిరిగానే ఎర్రటి ప్రజలుగా గుర్తిస్తారు. నేను నిజానికి స్వదేశీ ప్రజలలో ఒకరి నుండి వచ్చాను. ఇవి ఎక్కువగా సహారా ఎడారిలో నివసిస్తాయి. వారు స్త్రీ సంతతిపై ఆధారపడిన మాతృస్వామ్య సంస్కృతి మరియు పురుషులు తమను తాము కప్పుకుంటారు, స్త్రీలు కాదు-పురుషులు తమను తాము కప్పుకుంటారు. కాబట్టి, ఇది చాలా ప్రత్యేకమైన ఎడారి సంస్కృతి-స్థానిక అమెరికన్ల మాదిరిగానే దేశీయమైనది. వారు కూడా స్థానిక ఆఫ్రికన్లు. 

మరియు ఇక్కడ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, కాకేసియన్ అనే పదాన్ని తెలుపు అని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు, అయితే వాస్తవానికి అసలు కాకేసియన్ ప్రజలు చెచెన్‌లు, జార్జియన్లు మరియు వంటి కాకసస్ పర్వతాలకు చెందినవారు. మరియు తమాషా ఏమిటంటే, రష్యాలో, అసలు కాకేసియన్ ప్రజలను బ్లాక్ అని పిలుస్తారు. యుఎస్‌లో భౌగోళికంతో మాకు చాలా గందరగోళం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. అసలు కాకసస్ ఎక్కడ ఉందో, అసలు ఆఫ్రికా ఉత్తర ఆఫ్రికాలో, ట్యునీషియా, లిబియా, మొరాకోలో ఉందని చాలా మందికి తెలియదు. దాన్ని ఆఫ్రికా అని పిలిచేవారు. ఇది అసలు ఆసియాతో సమానంగా ఉంటుంది; అది మధ్యప్రాచ్యంలోని ఆధునిక టర్కీ. ప్రజలు ఈ నిబంధనలతో గందరగోళానికి గురవుతారు మరియు ఇది చాలా వరకు దారితీస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మీరు బాధితుల మనస్తత్వం గురించి కూడా చెప్పినట్లు, "మైనారిటీ మరియు మిశ్రమ జాతి"గా నేను దానిని అనుభవించాను. మరియు చాలా మంది ఇతరులు కూడా దీనిని అనుభవించారు. కానీ, మీరు చెప్పినట్లుగా, మేము బాధితులం కాలేము. దాన్నుంచి మనం పైకి రావాలి. 

ఇక్కడ శ్రావస్తి అబ్బేలో, అనేక విభిన్న జాతులతో ఉన్నందున, నేను తోటి బౌద్ధులను మాత్రమే చూస్తున్నాను. నేను వారి సంస్కృతిని చూస్తున్నాను, కానీ ఇది కేవలం పాశ్చాత్యమైనదిగా నాకు అనిపించదు. నేను ధర్మాన్ని పంచుకుంటున్న మరొక బౌద్ధమని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, భాగస్వామ్యం చేసినందుకు ధన్యవాదాలు.