Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

నీటి గిన్నె సమర్పణ

మీ బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేయడం, భాగం 2

 

ఇప్పుడు నేను నీటి గిన్నెను ఎలా తయారు చేయాలో చూపించాలనుకుంటున్నాను సమర్పణలు.

గదిని శుభ్రపరచడం

నిజానికి, మీరు తయారు చేయడానికి ముందు సమర్పణలు ప్రతి ఉదయం, మొదట మీరు మీ గదిని శుభ్రం చేసుకోండి. కాబట్టి, మీ గది సాధారణంగా అందంగా శుభ్రంగా ఉంటే, అది సరే. కానీ మీ ఫ్లోర్ మురికిగా ఉంటే, మీరు ఊడ్చండి, మీరు వాక్యూమ్ చేస్తారు, మీరు గదిని శుభ్రం చేస్తారు, ఎందుకంటే ఇది మీ మనస్సును కూడా శుభ్రపరచాలని మీరు కోరుకునే ప్రదేశం.

మీరు బలిపీఠంపై దుమ్ము దులిపి, మీ బలిపీఠం శుభ్రంగా ఉందని నిర్ధారించుకోండి. ముందు రోజు చేసినా రోజూ ఉదయాన్నే చేస్తాను. ఎందుకంటే మీరు నిజంగా బుద్ధుల పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనబరుస్తున్నారని భావించడం చాలా ఆనందంగా ఉంది సమర్పణ మీరు శుభ్రంగా ఒక స్వచ్ఛమైన మనస్సు.

సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం మరియు మీ ప్రేరణను పెంపొందించడం

ఆపై, మీరు తయారు చేయడానికి ముందు సమర్పణలు, మీరు మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి. కాబట్టి నేను వాటిని ఇక్కడ చేయను, కానీ మీరు మూడు విల్లులు చేయండి.

ఆపై మీరు మీ ప్రేరణను పెంపొందించుకుంటారు మరియు మీరు దీన్ని ఉత్పత్తి చేయడం ద్వారా చేస్తారు బోధిచిట్ట, మరియు మీరు ముందుగా ఆలోచించే వివిధ మార్గాల్లో దేనినైనా ఉపయోగించవచ్చు, తద్వారా ముగింపులో మీ ముగింపు ఇలా ఉంటుంది, “అందుకే నేను ఒక వ్యక్తిగా మారాలి బుద్ధ అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం."

ఒక మార్గం, బహుశా, సంసారం యొక్క అసంతృప్త స్వభావం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించడం, మీరు ఎక్కడ పుట్టినా సమస్యలు మరియు ఇబ్బందులు ఉంటాయి మరియు అది పూర్తిగా సంతృప్తికరంగా ఉండదు. మరియు మనం సంసారంలో ఉన్నంత కాలం తృప్తి లేదా సంతృప్తి లేదా ఆనందానికి అవకాశం లేదు, మరియు మన మనస్సు అజ్ఞానంతో నిండిపోయి మరియు నియంత్రించబడినందున బాధలకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్. కాబట్టి మన మనస్సు యొక్క స్థితి ఉన్నంత కాలం మనం బాహ్య ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నించడానికి మరియు మార్చడానికి కావలసిన ఏదైనా చేయగలము మరియు మేము ఇంకా సంతోషంగా ఉండలేము, ఎందుకంటే సమస్యకు కారణం మన స్వంత మనస్సులో ఉంటుంది. కాబట్టి మన గురించి మనం గ్రహిస్తాము, తరువాత మనం ఇతర జీవులను చూస్తాము మరియు వారు అదే దుస్థితిలో ఉన్నారని, సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారని మరియు వారి మనస్సులు కూడా అజ్ఞానంతో మునిగిపోతున్నాయని మనం గ్రహిస్తాము. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండటానికి పనులు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు ప్రాథమికంగా చాలా బాధలకు కారణాలను సృష్టిస్తున్నారు.

అలా చూడడం, గత జన్మలో ఇతర జీవులు మన పట్ల దయ చూపడం, ఇప్పుడు మన పట్ల దయ చూపడం, భవిష్యత్తులో మన పట్ల దయ చూపడం వంటివి చూడటం, ఆనందాన్ని కోరుకోవడంలో మరియు బాధలు కోరుకోవడంలో మనకు మరియు వారికి తేడా లేదని, అప్పుడు మనకు ఒక రకమైన బాధ్యత అనిపిస్తుంది-మనకు ధర్మాన్ని కలిసే అదృష్టం లభించినందున-మన పరిస్థితిని అలాగే వారి పరిస్థితిని మెరుగుపరచడానికి ఏదైనా చేయడం. ఆపై మనం ఒక అవ్వడం సాధ్యమేనని ప్రతిబింబించవచ్చు బుద్ధ, మన మనస్సును కప్పి ఉంచే అజ్ఞానాన్ని వదిలించుకోవడం సాధ్యమవుతుంది, ఎందుకంటే ఆ అజ్ఞానానికి విరుగుడు ఉంది.

అజ్ఞానం అనేది స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించే మానసిక స్థితి. స్వాభావిక అస్తిత్వం అంటే స్వతంత్రంగా, మరేదైనా సంబంధం లేకుండా, స్వీయ-పరివేష్టిత అస్తిత్వాలుగా ఉనికిలో ఉన్నాయి మరియు మనం సాధారణంగా మన గురించి, మరియు ఇతరుల గురించి మరియు మనకు సంబంధించిన ప్రతిదాని గురించి ఆలోచించడం. మరియు ఆ దృక్కోణం అప్పుడు దారి తీస్తుంది అటాచ్మెంట్, అహంకారం, అసూయ, పగ, నిరాశ, సోమరితనం, ఆందోళన, భయం మరియు మిగతావన్నీ. సరే? కానీ ఆ అజ్ఞానం విషయాలు వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్న మార్గం కంటే పూర్తిగా వ్యతిరేక మార్గంలో ఉనికిని గ్రహిస్తుంది. కాబట్టి అజ్ఞానం అనేది స్వాభావిక ఉనికిని-లేదా స్వతంత్ర ఉనికిని-నిజానికి స్వయం-పరివేష్టిత అస్తిత్వాలుగా ఉండవు, అవి ఇతర విషయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అవి కారణాలు మరియు వాటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి పరిస్థితులు, భాగాలపై, గర్భం దాల్చడం మరియు లేబుల్ చేయడం. కాబట్టి జ్ఞానం ఆశ్రిత స్వభావాన్ని గ్రహించినప్పుడు, అది స్వతంత్ర స్వభావం యొక్క శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారానికి దారి తీస్తుంది మరియు అందువల్ల అజ్ఞానం పట్టుకున్నది ఉనికిలో లేదని చూడటానికి మాకు సహాయపడుతుంది. అజ్ఞానం పట్టుకున్నది ఉనికిలో లేదని మనం చూసినప్పుడు, అజ్ఞానం నిలబడటానికి ఏమీ లేదు. అజ్ఞానం నిలబడటానికి ఏమీ లేనప్పుడు, అజ్ఞానం నుండి వచ్చిన ప్రతిదీ-బాధతో కూడిన మానసిక స్థితిలన్నీ- అవి కూడా పడిపోతాయి. అవి విడిపోయినప్పుడు, అన్నీ కలుషితమవుతాయి కర్మ మేము వారి ప్రభావంతో సృష్టించిన ఆగిపోతుంది. కాబట్టి ఇది మనం మోక్షాన్ని పొందే మార్గం మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం కూడా. ఎందుకంటే ఈ బాధలు మరియు వాటి జాప్యాలు మరియు వాటి విత్తనాలు మరియు ది కర్మ పునర్జన్మకు కారణమయ్యే అన్నింటినీ ఆపివేయవచ్చు, శాశ్వతంగా నిర్మూలించవచ్చు, ఆ శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం ద్వారా దీర్ఘకాలం పాటు ధ్యానం చేయబడుతుంది.

దానితో పునరుద్ధరణ అది మన స్వంత బాధలను ఇష్టపడదు, ఎందుకంటే మనం అజ్ఞానంతో మునిగిపోయాము మరియు కర్మ, ఆపై అది అన్ని ఇతర జీవులకు కూడా వర్తిస్తుంది మరియు ఆ ఇతర జీవులందరూ మన పట్ల దయ చూపారు; మేము ధర్మాన్ని కలుసుకున్నామని మరియు ఆచరించడానికి సరైన అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నామని మరియు పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడం సాధ్యమవుతుందని గ్రహించడం ద్వారా మనం ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట ఆ కరుణ ఆధారంగా, ఆ జ్ఞానం ఆధారంగా, ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి మేల్కొలుపును పొందాలని కోరుకుంటుంది. మరియు ఆ ప్రేరణతో మేము వాటర్ బౌల్ తయారు చేయాలనుకుంటున్నాము సమర్పణలు. లేదా మేము పండు చేయాలనుకుంటున్నాము సమర్పణలు, కాంతి సమర్పణలు, ధూపం సమర్పణలు. మీరు చాలా అందంగా ఉందని మీరు భావించే ఏదైనా మీ మందిరంపై సమర్పించవచ్చు.

మేము మా గుడిపై మా కుటుంబ చిత్రాలను ఉంచము. ఎవరైనా అనారోగ్యంతో లేదా అలాంటిదేమైనట్లయితే, మీరు మరొక చిన్న ప్రాంతాన్ని ఏర్పాటు చేసి, మీ కుటుంబం లేదా మీ పెంపుడు జంతువుల చిత్రాలను అక్కడ ఉంచండి. కానీ పుణ్యక్షేత్రం మీద మనకు కేవలం పవిత్రమైన జీవుల చిత్రాలు మరియు గ్రంధాలు ఉన్నాయి స్థూపం, ఆపై మనం ఏమైనా సమర్పణ.

నైవేద్యాలు పెడుతున్నారు

అప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది, “మనం నీటి గిన్నె ఎందుకు తయారు చేస్తాము సమర్పణలు?" సరే, ముందుగా, మనం ఎవరినైనా గౌరవించినప్పుడు, మన సహజ ప్రవృత్తిలో ఒకటి, మనం వారికి ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము. అది కాదా? మీరు ఒకరి గురించి పట్టించుకున్నప్పుడు, మీరు ఎవరినైనా గౌరవించినప్పుడు, సహజంగానే ఈ భావన వస్తుంది: "ఓహ్, నేను వారితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవాలనుకుంటున్నాను." మరియు మేము ఎలా కనెక్షన్ చేస్తాము? ఏదో ఒకటి ఇస్తాం. ఇది మనం చూసే మానవ భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది బుద్ధ మరియు మేము ఏదైనా అందించాలనుకుంటున్నాము. మరియు మేము ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో నీటిని అందిస్తాము ఎందుకంటే మేము ఏదీ లేకుండా నీటిని అందించగలము అటాచ్మెంట్. సాధారణంగా నీరు పుష్కలంగా ఉంటుంది మరియు మేము దానికి జోడించబడము. నేను నీళ్ళు పోని పరిస్థితులలో ఉన్నాను, ఆపై నీ నీటిని తయారు చేసాను సమర్పణలు "ఓహ్, నేను ఇస్తే అది నా దగ్గర ఉండకపోవచ్చు" అని మీకు కొంచెం అనిపిస్తుంది. కానీ అది ఖచ్చితంగా మీరు తయారు చేయడం ద్వారా అధిగమించాలనుకుంటున్న మనస్సు సమర్పణలు. కాబట్టి, నీటి ఆలోచన ఏమిటంటే నీరు చాలా స్వచ్ఛమైన పదార్థం, శుభ్రపరిచే పదార్థం. మరియు ఇది సమృద్ధిగా ఉంటుంది, కాబట్టి దీన్ని తయారు చేయడం సులభం సమర్పణలు.

నీటి గిన్నె నైవేద్యం ఎలా చేయాలి

మేము మా ప్రేరణను పండించిన తర్వాత, మేము గిన్నెలను శుభ్రం చేస్తాము. మాకు ఏడు గిన్నెలు ఉన్నాయి మరియు మేము ఈ వైపు నుండి (మీరు పూజా మందిరాన్ని చూస్తున్నప్పుడు ఎడమవైపు) గిన్నెలతో ప్రారంభిస్తాము. గిన్నెలు తలక్రిందులుగా ప్రారంభమవుతాయని మీరు గమనించవచ్చు. కొన్నిసార్లు అవి పేర్చడం ప్రారంభించవచ్చు. రోజు చివరిలో మీరు వాటిని ఎలా తీసివేస్తారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మేము ఎప్పుడూ బలిపీఠం మీద ఖాళీ గిన్నెని పెట్టము, ఎందుకంటే అది ఎవరినైనా మీ ఇంటికి భోజనానికి పిలిచి, ఆపై వారికి ఖాళీ ప్లేట్‌ను అందించడం లాంటిది. సరే? కాబట్టి గిన్నెలు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు తలక్రిందులుగా ప్రారంభమవుతాయి.

మేము ఎడమ వైపున ప్రారంభించాము మరియు మేము గిన్నెలను శుభ్రంగా తుడిచివేస్తాము. మీరు ధూపం కర్రను కూడా కలిగి ఉండవచ్చు, ఆపై గిన్నెను ధూపం కర్రపై పట్టుకోండి మరియు అది కూడా శుద్ధి చేయడాన్ని సూచిస్తుంది. కాబట్టి మీరు మీ వస్త్రం అని అనుకోవచ్చు శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం ఆపై మీ గిన్నెల లోపల లేదా వెలుపల ఉన్న ఏదైనా ధూళి బుద్ధిగల జీవుల అపవిత్రత, మరియు మీరు గిన్నెలను శుభ్రపరిచేటప్పుడు మీరు బుద్ధిగల జీవుల మనస్సులను శుభ్రపరుస్తారు.

అప్పుడు మీరు గిన్నెలను పేర్చండి. మీరు స్టాక్ చేయగల గిన్నెలను కలిగి ఉంటే ఇది జరుగుతుంది. మా బలిపీఠం [అబ్బే వద్ద] వెనుక భాగంలో మీరు గమనించవచ్చు, గిన్నెల ఆకారం వాటిని పేర్చడం చాలా కష్టతరం చేస్తుంది, అవి స్థిరంగా ఉండవు, కాబట్టి మీరు వాటిని శుభ్రం చేసిన తర్వాత వాటిని తలక్రిందులుగా ఉంచండి. కనుక ఇది మీ వద్ద ఉన్న గిన్నెల రకాన్ని బట్టి ఉంటుంది.

ఆపై మీకు నీరు ఉంది. కాబట్టి, మీరు పంపు నీటిని ఉపయోగించవచ్చు. లేదా మీకు వాటర్ ఫిల్టర్ ఉంటే, ఫిల్టర్ చేసిన నీటిని ఉపయోగించండి. ఆపై మీరు ఒక చేతిలో గిన్నెలను పట్టుకోండి. మీరు పై గిన్నెలో కొంచెం నీరు పోయాలి. మరియు మీరు నీటిని అందించే ప్రతిసారీ మీరు చెప్పేది, ఓం ఆహ్ హంగ్. సరే? అవి సూచించే అక్షరాలు బుద్ధయొక్క శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

నేను ముందే చెప్పినట్లు ఖాళీ గిన్నెలను గుడి మీద పెట్టము. మేము ఎడమ వైపున, ఎడమ నుండి కుడికి ప్రారంభిస్తాము మరియు మీరు మీ టాప్ గిన్నెను తీసుకొని దాదాపు మొత్తం నీటిని ఖాళీ చేయండి (స్టాక్‌లోని తదుపరి గిన్నెలోకి) కానీ మీరు కొంచెం వదిలివేయండి. అప్పుడు మీరు ఆ గిన్నెను మీ మందిరంపై నిటారుగా ఉంచండి. ఆపై మీరు దానిని రెండవ గిన్నెకు చేస్తారు (దాదాపు మొత్తం నీటిని మూడవదిగా ఖాళీ చేయడం). మళ్ళీ, ఓం ఆహ్ హంగ్. [మరియు రెండవ గిన్నెను మొదటి దాని కుడి వైపున అమర్చండి. ప్రతి గిన్నెతో కొనసాగించండి.]

మరియు మీరు ఎప్పుడైనా నీటిని పోయడం ద్వారా మీరు రెండు రకాలుగా ఆలోచించవచ్చు. ఒకటి, మీరు జీవులకు ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంతో నింపుతున్నారు. మరియు మరొక మార్గం మీరు ఉన్నారు సమర్పణ బుద్ధులకు ఈ ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతం మరియు వారు గొప్ప అనుభవాన్ని అనుభవిస్తారు ఆనందం.

మీరు మీ గిన్నెలను సరళ రేఖలో ఉంచారు. కాబట్టి ఇది నిజంగా బుద్ధిపూర్వక అభ్యాసం. మీ గిన్నెలన్నీ చెల్లాచెదురుగా మరియు అలసత్వంగా ఉండకూడదు. ఆపై మీరు వాటిని ఒక బియ్యపు గింజను వేరుగా ఉంచారు. ఇది చిన్న ధాన్యం బియ్యం లేదా దీర్ఘ ధాన్యం బియ్యం అని వారు పేర్కొనలేదు, కాబట్టి మీరు దానిని మీరే నిర్ణయించుకోవచ్చు.

ఆపై (మేము మొత్తం ఏడు గిన్నెలను అమర్చిన తర్వాత) మేము తిరిగి వస్తాము (మా నీటి కాడతో) మరియు మళ్లీ ఎడమ వైపున ప్రారంభించి, మేము గిన్నెలను నింపుతాము మరియు మేము వాటిని బియ్యం-ధాన్యం దూరంలో నింపుతాము. టాప్. చిందించే ప్రమాదం ఉన్నందున మీరు వాటిని చాలా పూర్తిగా ఉంచకూడదు. మీరు వాటిని చాలా ఖాళీగా చేయడం ఇష్టం లేదు, ఎందుకంటే అది ఒకరకంగా లోభిలాగా ఉంటుంది.

నైవేద్యాలతో నిండిన ఆకాశం

మళ్ళీ, మనం నీటిని పోసేటప్పుడు మనం జ్ఞాన జీవులను ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంతో నింపుతున్నామని అనుకోవచ్చు. లేదా మనమే అని అనుకోవచ్చు సమర్పణ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులందరికీ ఈ ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతం. మరియు ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతాన్ని ఊహించుకోవడంలో ఏదో ఉంది, మీకు తెలుసా, బుద్ధిగల జీవులను నింపడం లేదా బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలను నింపడం, అది మీలో ఒక రకమైన అనుభూతిని ఇస్తుంది. అలాగే, మీరు ఉన్నప్పుడు సమర్పణ మీరు కేవలం కాదు అని అనుకుంటున్నారు సమర్పణ, సరే, ఇది పాత రాగి సెట్‌లో ఒక చిన్న గిన్నె సమర్పణ గిన్నెలు; కానీ అవి అందమైన క్రిస్టల్ బౌల్స్ అని మరియు మీరు అని మీరు ఊహించుకుంటారు సమర్పణ ఈ చాలా స్వచ్ఛమైన నీరు అన్ని పవిత్ర జీవులకు ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంగా రూపాంతరం చెందింది.

నేను మీ వైపు తిరిగి ఉంటే నన్ను క్షమించండి. [పఠించండి ఓం ఆహ్ హంగ్ గిన్నెలను ఎడమ నుండి కుడికి నింపుతున్నప్పుడు.] మీరు శ్వాస తీసుకోకుండా ప్రయత్నించండి సమర్పణలు. నువ్వు కొంచెం వెనక్కి నిలబడు.

ఆపై ఒక ఉంది మంత్రం in జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం 1 పెంచమని మీరు అంటున్నారు సమర్పణలు. ఎందుకంటే మనం కేవలం ఉన్నప్పటికీ సమర్పణ ఇక్కడ ఏదో సరళమైనది-లేదా మనం కొద్దిగా పండు లేదా పువ్వులు లేదా అగరుబత్తీలు, లేదా ఒక దీపం లేదా మరేదైనా సమర్పించవచ్చు-ఆకాశమంతా నిండిపోయిందని మనం ఊహించుకుంటాము. సమర్పణలు. కాబట్టి ఇది కొన్ని గిన్నెల సాధారణ నీటి అని అనుకోకండి, కానీ ఆకాశమంతా ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంతో నిండిన అందమైన, మెరిసే గిన్నెలతో నిండి ఉంది. మరియు ఆకాశమంతా పండ్లతో నిండి ఉంది, మీరు పై తొక్క అవసరం లేదు మరియు పురుగుమందులు లేవు మరియు దానికి కోర్లు లేవు. మరియు అందమైన ధూపం దానిలో డిజైన్‌లను చేస్తుంది మరియు ధూపాన్ని పీల్చడం వల్ల ఎవరూ దగ్గరు. మరియు కాంతి, చాలా మెరిసే కాంతి మరియు ఆభరణాల నుండి వచ్చే లైట్లు-మీరు మీ విద్యుత్ కాంతి లేదా మీ కొవ్వొత్తిని అందించినప్పుడు అన్ని రకాల అందమైన వస్తువులు. మళ్ళీ, మీరు నిజంగా మొత్తం ఆకాశం నిండి ఉంది అనుకుంటున్నాను, మరియు మీరు మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ అందించవచ్చు.

మీరు నిజంగా తయారీపై దృష్టి పెట్టినప్పుడు సమర్పణలు ఇలా, పుష్కలంగా ఈ భావన లోపల వస్తుంది. "ఓహ్, చాలా ఉంది." గొప్పతనం యొక్క ఈ అద్భుతమైన అనుభూతి. "నేను దీన్ని అందిస్తున్నాను, నేను దీన్ని అందిస్తున్నాను మరియు నేను దీన్ని అందిస్తున్నాను." ఆపై మీరు లోపల నిజంగా గొప్ప అనుభూతి చెందుతారు. ఎందుకంటే సాధన సమర్పణ మన దురాచారాన్ని ఎదుర్కోవడానికి రూపొందించబడింది. ఎందుకంటే లోభితనం అనుకుంటుంది, “అయ్యో, నేను ఇస్తే అది నా దగ్గర ఉండదు. మరియు నేను చాలా ముఖ్యమైనవాడిని కాబట్టి, నేను నా కోసం ఉంచుకోవాలి. మరియు అలాంటి మనస్సు, వాస్తవానికి, మనల్ని పేదరికంలోకి నడిపిస్తుంది. ఎందుకంటే పేదరికానికి లోపమే కారణం. దాతృత్వమే సంపదకు కారణం. మనం దాని గురించి కర్మానుసారంగా ఆలోచించినప్పుడు. కాబట్టి మనం ఆ కొరత మరియు పేదరికాన్ని అధిగమించాలి. మరియు దీన్ని చేయడానికి ఒక మార్గం-మరియు ఒక మార్గం, మనం ఉన్నప్పుడు మరింత మెరిట్‌ని సృష్టించడం సమర్పణ—ఆకాశం నిండినట్లు ఊహించడం మాత్రమే సమర్పణలు. మరియు మన కలుషితమైన ఇంద్రియాలకు సాధారణంగా కనిపించే దానికంటే ప్రతిదీ మరింత అందంగా చేయండి. మరియు నిజంగా ఇవ్వడంలో ఆనందించే హృదయాన్ని అభివృద్ధి చేయండి. కాబట్టి మీరు తయారు చేసినప్పుడు సమర్పణలు మీరు నిజంగా సంతోషంగా ఉన్నారు.

సాధారణంగా లో సమర్పణ ఇది ఇలా ఉంటుంది, "నాకు ఇవ్వండి, మరియు మీరు నాకు ఇచ్చినప్పుడు నేను నిజంగా సంతోషంగా ఉన్నాను." కానీ అది ప్రాపంచిక మనస్సు, కాదా? కాబట్టి మనం ఇచ్చినప్పుడు ఆనందంగా భావించే ధర్మ మనస్సును పెంపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

మీరు నిజంగా మీ జీవితంలోని కొన్ని సమయాల గురించి ఆలోచిస్తే, మీరు మీ గురించి చాలా మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నట్లయితే, మీరు ఉదారంగా మరియు మీరు కనెక్ట్ అయినప్పుడు అది జరగలేదు. సమర్పణ- ఏదైనా భౌతికమైనది, లేదా సమర్పణ సేవ, లేదా ఏదైనా చేయడం. కానీ మనం ఇచ్చే ప్రక్రియ, ఇవ్వడంలో ఆనందం పొందడం, మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉండటంలో మరియు ప్రస్తుతం మన ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుకోవడంలో దాని స్వంత ప్రతిఫలాన్ని తెస్తుంది. ఆపై అది భవిష్యత్ జీవితంలో సంపదను కలిగి ఉండటానికి యోగ్యతను సృష్టిస్తుంది.

కానీ, మేము ఇక్కడ ప్రతిదీ ప్రేరేపించిన ఎందుకంటే ఆశించిన పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం, మా సమర్పణలు భవిష్యత్ జీవితంలో సంపద మాత్రమే కాదు. అవి మనకు అన్ని గుణాలను పొందగలిగేలా చేస్తాయి బుద్ధ, మరియు పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తిగా అవ్వండి.

మా మంత్రం యొక్క 49వ పేజీలో ఉంది జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం 1. నిదానంగా చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తాను. నేను సాధారణంగా చాలా త్వరగా గొణుగుతున్నాను, కానీ నేను ప్రయత్నిస్తాను మరియు నెమ్మదిగా చెబుతాను కాబట్టి మీరు వినగలరు:

ఓం నమో భగవతే బెండజాయ్ సర్వపర్మ దాన తథాగతాయ అర్హతే సమ్యక్ సం బుద్ధాయ తాయత ఓం బెండ్‌జాయ్ బెండ్‌జాయ్ మహా బెంద్‌జాయ్ మహా తైదజా బెండ్‌జాయ్ మహా బిద్య బెంద్‌జాయ్ మహా బోధిచిట్ట బెండ్జాయ్ మహా బోధి మెండో పాసం క్రమానా బెండ్జాయ్ సర్వా కర్మ అవరణ బిషో దాన బెండజాయ్ సోహా ॥

కాబట్టి మీరు ఒక సారి, లేదా మూడు సార్లు చెప్పవచ్చు మరియు మొత్తం ఆకాశాన్ని ఊహించుకోండి సమర్పణలు, మరియు బుద్ధులు వాటిని స్వీకరించడం మరియు అనుభవించడం ఆనందం, మరియు మీరు తయారు చేయడంలో చాలా మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నారు సమర్పణలు, మరియు అందువలన న.

ఆపై చివరలో, మీరు ప్రార్థనలలో ఒకదానిని పఠించడం ద్వారా లేదా మీ స్వంత హృదయంలో మీ స్వంత అంకితభావంతో ప్రార్థన చేయడం ద్వారా యోగ్యతను అంకితం చేస్తారు, మరియు అది మన స్వంత జ్ఞానోదయం పరంగా పరిపక్వం చెందేలా మరియు నడిపించగలిగేలా మెరిట్‌ను నడిపించండి. పూర్తి మేల్కొలుపు మార్గంలో ఇతర జీవులు.

ఈ సిరీస్‌లోని పార్ట్ 1:

ఈ సిరీస్‌లోని పార్ట్ 3:

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.