Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆహార సమర్పణ: చెల్లుబాటు అయ్యే ప్రాతిపదికన లేబులింగ్

ఆహార సమర్పణ: చెల్లుబాటు అయ్యే ప్రాతిపదికన లేబులింగ్

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • అద్భుతమైన ఔషధం నుండి మలవిసర్జన వరకు ఆహారం గురించి ఆలోచించడం
  • మేము బహుళ లేబుల్‌లను చూసే ఏదైనా ఇవ్వగలము
  • లేబుల్‌లు వ్యక్తులను ఎలా పరిమితం చేయగలవు మరియు నిర్వచించగలవు

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 060: ఆహారం సమర్పణ మరియు చెల్లుబాటు అయ్యే ప్రాతిపదికన లేబులింగ్ (డౌన్లోడ్)

పార్ట్ 1

పార్ట్ 2

ఇప్పుడు విషయాల కోసం హోదా యొక్క చెల్లుబాటు అయ్యే ప్రాతిపదిక గురించి మరియు దీనికి సంబంధించిన మా గురించి కొంచెం ఎక్కువగా మాట్లాడాలి సమర్పణ చింతన. నాల్గవవాడు ఇలా అంటాడు, “నేను ఈ ఆహారాన్ని ఆలోచిస్తున్నాను, నా పోషణ కోసం దీనిని అద్భుతమైన ఔషధంగా పరిగణిస్తున్నాను శరీర." కాబట్టి మనకు అది ఉంది. ఆపై ఇతర పరిస్థితులలో మనం ఆహారం గురించి ఆలోచించమని చెప్పాము, మనం నమిలిన తర్వాత అది ఎలా ఉంటుందో, అది జీర్ణం అయినప్పుడు, మరుసటి రోజు ఉదయం-మరియు ఇది ప్రాథమికంగా విసర్జనకు ముందు రూపంలో ఉండే విసర్జన అని చూడటానికి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది జోడించబడటానికి అందమైన లేదా అద్భుతం లేదా అద్భుతమైనది కాదు

అప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “సరే, ఒక్క నిమిషం ఆగండి. ఇది నా పోషకాహారాన్ని అందించే అద్భుత ఔషధం శరీర మరియు అది కూడా చెత్త." నా ఫ్రెంచ్ క్షమించండి. "కాబట్టి, అది ఏది?" ఇప్పుడు, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న ప్రపంచంలో అది ఒకటి లేదా మరొకటిగా ఉండాలి. ఇది రెండూ కాలేదు. అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న ప్రపంచంలో, ఏదైనా ఏదైనా ఉంటే, అది అన్ని ఇతర అంశాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. మనం ఆహారాన్ని ఎలా పరిగణిస్తామో ఇక్కడ చూస్తాం: సందర్భాన్ని బట్టి, పరిస్థితిని బట్టి. మనం తినే ముందు ఆహారాన్ని మలంగా చూడటం మంచిది కాదు ఎందుకంటే మనం తినలేము. అప్పుడు మా శరీర పోషకాహారం అందదు, అనారోగ్యానికి గురవుతాం, ధర్మాన్ని ఆచరించలేము.

మనం తినే ముందు ఆహారంపై ఆ లేబుల్‌ని ఉపయోగించము, మనకు అలాంటి అద్భుతమైనవి ఉంటే తప్ప అటాచ్మెంట్ మేము మూడు హాఫ్-గ్యాలన్ల ఐస్ క్రీం మనమే తినబోతున్నాం. ఏ సందర్భంలో దాన్ని నిరోధించడానికి మీరు ఈ విధంగా ఆలోచించాలనుకుంటున్నారు. కానీ అది విపరీతమైన పరిస్థితి. ఇక్కడ, మనం తినడానికి ముందు, మనం తింటున్నందున, మనం మన పోషణను కలిగి ఉండాలని గ్రహిస్తాము శరీర. కాబట్టి మేము ఆహారం పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము, కానీ మనం ఎందుకు తింటున్నాము అనే దాని గురించి కూడా చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి. ఇది మనల్ని పోషించే అద్భుత ఔషధం అవుతుంది శరీర ఎందుకంటే అది ఔషధం. మనం తినే ఆహారం ఔషధం లాంటిది. ఇది మనల్ని ఆరోగ్యవంతం చేస్తుంది లేదా, మనం తప్పు ఔషధం తీసుకుంటే, అది మనకు అనారోగ్యం కలిగిస్తుంది.

పరిస్థితిని బట్టి ఆహారం అంటే ఏమిటో మనకు రెండు వ్యతిరేక లేబుల్‌లు లేదా వివరణలు ఉన్నాయని మీరు చూస్తున్నారా? రెండూ వారి స్వంత సందర్భంలో చెల్లుతాయి. అయితే అది దేనికి సంబంధించినదో తెలుసుకోవాలంటే సందర్భం తెలుసుకోవాలి. లేకపోతే మీరు గందరగోళానికి గురవుతారు.

మనం చూసేదంతా ఇలాగే ఉంటుంది. మేము దీనికి బహుళ లేబుల్‌లను ఇవ్వగలము. టేబుల్ డెస్క్ కావచ్చు. డెస్క్ ఒక కుట్టు బోర్డుగా మారవచ్చు-మీరు మీ వస్త్రాన్ని కొలిచే బోర్డులు. ఇది అనేక విభిన్న లేబుల్‌లను కలిగి ఉంటుంది. మరియు Cittamatrins చెప్పినట్లు, ఇది ఆ లేబుల్‌లలో దేనికి సూచనగా లేదా ఆధారంగా దాని స్వంత లక్షణాల ద్వారా ఉనికిలో లేదు. ఎందుకంటే విషయాలు సాంప్రదాయకంగా లేబుల్ చేయబడ్డాయి. అవి అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, ఒక దృగ్విషయానికి ఒక లేబుల్, పరిస్థితి ఎలా ఉన్నా ఏమీ మారదు.

మీరు లంచ్ తింటుంటే మరియు మీరు దానిని కుట్టు బోర్డు అని పిలిస్తే, దానికి ఆ లేబుల్ ఇవ్వడం సరైన సందర్భం కాదు. మీరు దానికి మరో లేబుల్ ఇవ్వండి. సాంప్రదాయిక ప్రపంచంలో విషయాలు స్థిరంగా లేవని మనం ఆలోచించేలా చేయడమే ప్రాథమిక విషయం. అవి ఘనమైనవి కావు. వశ్యత ఉంది. మీరు వివిధ కోణాల నుండి విషయాలను చూడవచ్చు మరియు మొదలైనవి. అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న ప్రపంచంలో అది ఏదీ సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే విషయాలు అవి ఏ ఇతర విషయాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటాయి. అది స్పష్టంగా కేసు కాదు.

ప్రేక్షకులు: కమ్యూనికేషన్‌ను సులభతరం చేయడానికి మరియు ఏదైనా విషయాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో మరియు గందరగోళాన్ని తగ్గించడానికి మాకు సులభతరం చేయడానికి మేము సంప్రదాయబద్ధంగా విషయాలను లేబుల్ చేస్తాము అని మీరు చెబుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. లేబులింగ్ యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే అనిపిస్తుంది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. ఇది భాష యొక్క ప్రయోజనం; కమ్యూనికేట్ చేయగలగడం మరియు దేనికైనా సంక్షిప్తలిపిగా ఉపయోగించడం. చెప్పే బదులు, “అంత పెద్ద ఎత్తు సన్యాసి,” (మన వద్ద ఇప్పుడు ఒకటి మాత్రమే ఉంది), కానీ కొంత సమయంలో మనకు రెండు లేదా ఐదు లేదా పది ఉండవచ్చు, ఆపై “పెద్ద పొడవాటి సన్యాసి తో…” అప్పుడు మీరు అతనిని భిన్నంగా వివరించాలి. అప్పుడు మీరు వ్యక్తి పేరు చెప్పండి. కాబట్టి భాష విషయాలను సులభతరం చేస్తుంది. కానీ విషయం ఏమిటంటే, దానికి లేబుల్ ఇచ్చింది మనమే అని మనం మరచిపోయినప్పుడు మరియు దానికి బదులుగా ఆ వస్తువు అనే సారాంశం ఉందని, మీరు కనుగొనగలిగే కొన్ని అభ్యంతరకర ఆధారం ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. దానిపై లేబుల్ చేయబడింది మరియు అది మాత్రమే. అప్పుడే స్వాభావికమైన ఉనికిపై పట్టు వస్తుంది. కాబట్టి మనం దానిని మన జీవితంలో చూడవచ్చు. మనం ఏదో ఒక లేబుల్‌ని పెట్టుకున్నామని ఎలా మర్చిపోతాం.

నేను చదువుతున్నప్పుడు ఇప్పుడు కొంత చర్చ జరుగుతోంది, ఎందుకంటే వారు అన్ని మానసిక రుగ్మతల జాబితాతో కూడిన మాన్యువల్ DSMని మళ్లీ చేస్తున్నారు. వారు ఈ చర్చను కలిగి ఉన్నారు ఎందుకంటే వారు కొన్ని విషయాలను ఒక అంశంలో చేర్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, ఆపై ఇతర విషయాలను తీసుకొని దానిని విభజించి, ఆపై మీరు కనిపెట్టిన కొత్త వాటిని. విషయమేమిటంటే, మీరు మీ మనస్సులో లక్షణాల సమితిని సేకరించి, దానికి ఒక లేబుల్ ఇచ్చిన వెంటనే, ఆ లేబుల్‌ని అందించింది మనమే అని మేము మరచిపోతాము. ఇది చాలా దృఢంగా మారుతుంది. ఇలా చేయడంలో మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి అని చెబుతున్న వారిలో ఒకరు, ముఖ్యంగా పిల్లలతో, ప్రతిదీ రుగ్మతగా మారితే, మీ కోసం మాట్లాడే పిల్లవాడు ఉన్నాడు మరియు ఇప్పుడు వారికి ధిక్కరించే రుగ్మత లేదా ఏదైనా ఉంది. మీకు తెలుసా, ఇది ప్రతిదీ ఒక రుగ్మతగా మారుతుంది. ప్రత్యేకించి మీరు చిన్నపిల్లలైతే మరియు మీరు ఆ లేబుల్‌ని పొందినట్లయితే, మీరు దానితో గుర్తించి, "అది నేనే" అని చెప్పవచ్చు. అది పూర్తిగా తప్పు. ఇది వ్యక్తి యొక్క చాలా తప్పు స్వీయ-చిత్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

మనం వ్యక్తులను మనోవిశ్లేషణ చేసి, వారికి అన్ని రకాల లేబుల్‌లను ఇచ్చినప్పుడు మనం చేసే విధానం ఇదే. ఇది బైపోలార్, మరియు అది సరిహద్దురేఖ, మరియు ఇది ఇదే. మనం వారికి ఒక లేబుల్ ఇవ్వడం మరియు ఆ వ్యక్తిగా మనం చూడటం లాంటిది. ఇది మనతో సంబంధం లేకుండా వారి వైపు నుండి వస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కాని ఆ నిర్ధారణను అందించింది మనమే. కొన్నిసార్లు మనకు సంప్రదాయ నిర్ధారణ అర్హతలు ఏమిటో కూడా తెలియదు. నేను ఆ వ్యక్తిని ఇష్టపడను, కాబట్టి వారు సరిహద్దులుగా ఉన్నారు. మేము మా స్వంత ఔత్సాహిక మనస్తత్వవేత్తగా చాలా అలవాటు పడ్డాము.

ప్రేక్షకులు: నా చిన్నతనంలో, మాకు రోగనిర్ధారణ లేదు, కానీ ఏడుపు పిల్లలు మరియు రౌడీలు మరియు ఇబ్బంది పెట్టేవారు వంటి వ్యక్తుల కోసం మేము లేబుల్‌లను కలిగి ఉన్నాము. కాబట్టి మనం చేస్తున్నది అదే అని కూడా గుర్తించకుండా వారిని వ్యక్తిత్వ లోపానికి గురిచేస్తాము.

VTC: వాస్తవానికి ఇది చాలా మంచి విషయం, మేము చిన్నప్పుడు మనకు అంత విస్తృతమైన విషయం లేదు, కానీ అక్కడ ఏడుపు-పిల్లలు, మరియు వేధింపులు, మరియు ఇబ్బంది కలిగించేవారు మరియు ప్రమాదానికి గురయ్యే, గోధుమ-ముక్కు మరియు ఉపాధ్యాయుల పెంపుడు జంతువులు ఉన్నారు. మేము ఈ రకమైన కోట్‌లన్నింటినీ "నిర్ధారణలు" ఇస్తున్నాము. సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్ టీచర్ నుండి ఇక్కడ విందాం:

ప్రేక్షకులు: అప్పుడు ఆ వ్యక్తులు ఆ లేబుల్‌కు అనుగుణంగా జీవిస్తారు మరియు వారు దాని విలువకు పాలు పోస్తారు ఎందుకంటే వారు దానిని నమ్ముతారు. వారు కేవలం ఆ వర్గాలలోకి ఆ శక్తిని నింపుతారు.

VTC: సరే, చిన్నతనంలో మీకు ఆ లేబుల్ ఇచ్చిన తర్వాత, మీరు దానికి అనుగుణంగా జీవిస్తారని మరియు ఎవరో మీకు ఇచ్చినందున ఆ లేబుల్ అని మీరు అనుకున్నట్లుగా మారడానికి మీరు ఆ శక్తిని నింపుతారని ఆమె చెప్పింది. అది మీరేనని మీరు భావిస్తారు కాబట్టి మీరు దానిని నెరవేర్చడం మంచిది. చాలా మంది పిల్లలు ఆ విధంగా చిక్కుకుంటారు. ఇది నిజంగా దురదృష్టకరం.

ప్రేక్షకులు: ఇది పిల్లలే కాదు, పూజ్య. నేను ఒకసారి డైవర్సిటీ ట్రైనింగ్ తీసుకున్నాను, ఇక్కడ ఒక వ్యాయామం ఏమిటంటే, ప్రతి వ్యక్తికి ఆఫీస్ బుల్లీ లేదా ఆఫీస్ వినర్ లాగా ఒక లేబుల్ ఇవ్వబడింది, కానీ మీ లేబుల్ ఏమిటో మీకు తెలియకుండా మీ వెనుకభాగంలో ఉంచబడింది. కానీ సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరూ, మరియు వ్యాయామంలో బహుశా 10 లేదా 12 మంది వ్యక్తులు ఉండవచ్చు, మీరు మీ లేబుల్‌గా ఉన్నట్లుగా మీతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. నిమిషాల్లోనే సంబంధాలు ఏమిటో, వ్యక్తులతో సంబంధం ఉన్న పవర్ డైనమిక్స్ ఏమిటో చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది. బాస్‌ని స్పష్టంగా బాస్ అని లేబుల్ చేశారని మీకు తెలుసు మరియు వారు వారిని బాస్ లాగా ట్రీట్ చేయడం ప్రారంభిస్తారు, మీరే బాస్ అని మీకు తెలుసు. బలిపశువు మేము ఉన్న పెద్ద వాటిలో ఒకటి, మరియు వ్యాయామం ముగిసే సమయానికి ఆ వ్యక్తి పూర్తిగా చిన్నచూపు మరియు నలిగిపోయినట్లు భావించాడు.

ఇలా 15 నిమిషాల పాటు సాగింది. మనం మన లేబుల్‌లకు అనుగుణంగా ఎలా జీవిస్తున్నామో చూడటం మరియు ఒకరినొకరు లేబుల్‌గా పరిగణించుకోవడంలో రోల్ ప్లేయింగ్ చాలా స్పష్టంగా ఉంది. మేము దీన్ని ఎలా చేస్తామో చూడటం చాలా చల్లగా ఉంది.

VTC: మేము ఇక్కడ అబ్బేలో ఎప్పుడైనా ఆ వ్యాయామం చేయాలి. అలాంటి విషయాలు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను.

స్వచ్ఛమైన వీక్షణను కలిగి ఉండటం వెనుక ఉన్న ఆలోచన కూడా ఇదే. మీరు వ్యక్తులకు మంచి లేబుల్స్ ఇస్తే, మీరు వారిని సానుకూలంగా చూస్తారు. మీరు వారిని చూసినప్పుడు మరియు వారితో సానుకూలంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు వారు అలా మారడానికి వారి వైపు నుండి మంచి అవకాశం ఉంటుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.