ప్రవాసంలో ఉన్న ఒక సన్యాసిని: టిబెట్ నుండి భారతదేశానికి

శ్రమనేరికా తుబ్టెన్ లాట్సో

నేను టిబెట్ తూర్పు ప్రాంతంలోని ఖామ్‌లోని ఒక గ్రామంలో, మన దేశంలో చైనా ఆక్రమించడానికి చాలా సంవత్సరాల ముందు పుట్టాను. భూభాగం అందంగా ఉంది, కానీ ప్రయాణం కష్టం. చాలా మంది ప్రజలు భూమిపై పనిచేసే రైతులు, కాబట్టి మేము మా పుట్టింటికి దగ్గరగా ఉండేవాళ్ళం. ఖామ్‌లోని మా గ్రామానికి సమీపంలో సన్యాసినులు ఏదీ లేదు, కాబట్టి నేను, ఇతర సన్యాసినులు వలె, టిబెట్‌లో ఉన్నప్పుడు సన్యాసినుల సంఘంలో నివసించడం అనుభవించలేదు. అయితే టిబెట్‌లో సన్యాసినిగా మరియు ఇప్పుడు భారతదేశంలో శరణార్థిగా ఉన్న నా అనుభవాన్ని పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను.

నేను పన్నెండేళ్ల వయసులో సన్యాసిని అయ్యాను. "పాత టిబెట్"లో చాలా కుటుంబాలు తమ పిల్లలలో కనీసం ఒకరైనా ఉండాలని కోరుకున్నారు సన్యాస ఇది కుటుంబానికి చాలా యోగ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల, మా కుటుంబానికి ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నందున, మాలో ఒకరు తప్పనిసరిగా సన్యాసిని కావాలని మా తల్లిదండ్రులు చెప్పారు. నేను ఇంటి చుట్టూ, పొలాల్లో లేదా జంతువులతో పని చేయడంలో నిపుణుడిని కాదు కాబట్టి, నేనే విధిగా నియమించాను. చిన్నవయసులోనే సన్యాసిని అయ్యానుగానీ, వద్దు అని ఎన్నో బోధనలు అందుకోలేకపోయాను లామా లేదా మఠం సమీపంలో ఉంది. మా నాన్న నాకు టిబెటన్ భాష చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పించారు, మరియు నేను ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల వరకు మా కుటుంబం ఇంట్లోనే ఉన్నాను. టిబెటన్ సన్యాసినులు, సన్యాసినులు కూడా, ఆ సమయంలో తాత్విక అధ్యయనాలు లేదా చర్చలు చేయలేదు, కానీ ఎక్కువగా ఆచారాలలో మరియు ధ్యానం మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి అభ్యాసాలు. ఆ విధంగా, ఆ సంవత్సరాల్లో, నేను అనేక Nyung Ne చేసాను, చెన్రెసిగ్ యొక్క రెండు రోజుల ఉపవాస విరమణ, బుద్ధ కరుణతో, అలాగే తారకు వంద వేల స్తుతులు పాడారు.

నాకు ఇరవై ఒక్క ఏళ్ళ వయసులో, మా అమ్మ చనిపోయింది. ఎ లామా సమీపంలోని పర్వతాలలో నివసిస్తున్న వారు ఆ సమయంలో మా ఇంటికి మా అమ్మ మరియు ఇతర గ్రామస్తుల కోసం ప్రార్థనలు చేయడానికి వచ్చారు. అతను ఆ ప్రాంతంలోని సామాన్యులకు మరియు ఏడుగురు సన్యాసినులకు కూడా బోధనలు ఇచ్చాడు. చెన్రేసిగ్ యొక్క వంద వేల పారాయణాలతో పాటు మేము అనేక న్యుంగ్ నే అభ్యాసాలను చేయమని అతను మాకు సూచించాడు. మంత్రం. మేము స్తోత్రం యొక్క లక్ష పారాయణాలను కూడా పూర్తి చేసాము లామా సోంగ్ ఖాపా, కలిసి గురు యోగా. మేము ఐదుగురు సన్యాసినులు అప్పుడు వెళ్ళాము లామా మరియు మేము వంద వేల శరణు పఠించిన తిరోగమనంలో ఉండిపోయాము మంత్రం మరియు అనేక ఇతర పారాయణాలు మరియు అభ్యాసాలు చేసారు. ఈ అభ్యాసాలు మన ప్రతికూల చర్యలను ప్రక్షాళన చేయడానికి, వాటిపై మన విశ్వాసాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడానికి మాకు సహాయపడతాయి మూడు ఆభరణాలు, మరియు ప్రేమ మరియు కరుణను అభివృద్ధి చేయండి. ఇరవై రెండు సంవత్సరాల వయస్సులో, నేను శ్రమనేరికను పొందాను ప్రతిజ్ఞ. వజ్రయోగిని కూడా అందుకున్నాను దీక్షా మరియు ప్రతిరోజూ ఆ అభ్యాసం చేసాను, కానీ నా దేశం యొక్క కమ్యూనిస్ట్ ఆక్రమణ కారణంగా ఏర్పడిన అల్లకల్లోలం కారణంగా తిరోగమనం చేయలేకపోయాను.

1958లో, మా నాన్నగారు, మా గురువుగారు, నేను లాసాకు అక్కడ పరిస్థితి మెరుగ్గా ఉండవచ్చని భావించి అక్కడికి బయలుదేరాము. అయితే, లాసా కూడా కమ్యూనిస్ట్ చైనీయులచే ఆక్రమించబడింది మరియు అక్కడ వాతావరణం చాలా ఉద్రిక్తంగా ఉంది. అదృష్టవశాత్తూ, నేను అతని పవిత్రతతో ప్రేక్షకులను కలిగి ఉన్నాను దలై లామా అక్కడ, ఇది నాకు చాలా బలాన్ని మరియు విశ్వాసాన్ని ఇచ్చింది, రాబోయే దానిలో నన్ను బాగా చేయగల లక్షణాలు. 1959 వసంతకాలం నాటికి, చైనీయులు లాసా మొత్తాన్ని నియంత్రించారు మరియు మా పాత జీవన విధానం మరియు మా మతపరమైన సంస్థలు ప్రమాదంలో ఉన్నాయని మేము భయపడ్డాము. నా గురువు లాసా వెలుపల ఉన్న డ్రెపుంగ్ మొనాస్టరీలో ఉండేవారు, మేము నగరంలోనే ఉండేవాళ్లం. మార్చి 1959లో టిబెటన్లు మరియు చైనీయుల మధ్య యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు, మా నాన్న మరియు నేను ఆ రాత్రే పారిపోవాలనుకున్నాం. మేము అప్పుడు వెళ్ళలేకపోయినప్పటికీ, మా గురువు తప్పించుకున్నారు. మరుసటి రోజు ఉదయం మా నాన్నగారు ఆ రాత్రి మనం బయలుదేరాలని చెప్పారు మరియు ఒక స్నేహితుడి ఇంట్లో ఉన్న మా వస్తువులను తీసుకురావాలని నన్ను ఆదేశించారు. నేను వెళ్ళినప్పుడు, చైనీయులు మా నాన్నను పట్టుకున్నారు. తిరుగు ప్రయాణంలో మా నాన్న చైనా పోలీసులతో కలిసి రోడ్డు మీద నిలబడి ఉండడం చూశాను. నేను అతని వద్దకు వెళ్లి అతనిని పట్టుకోవాలని అనుకున్నాను, కాబట్టి వారు అతనిని తీసుకోలేరు, కాని చైనీయులు మా ఇద్దరినీ చంపి ఉండవచ్చు కాబట్టి నేను ధైర్యం చేయలేదు. నిస్సహాయంగా, వారు అతనిని నాకు తెలియని గమ్యస్థానానికి తీసుకెళ్లడం నేను చూశాను.

నేను మాట్లాడే ఖామ్ మాండలికం లాసాలో మాట్లాడే మాండలికానికి భిన్నంగా ఉన్నందున మా నాన్నను కనుగొనడం చాలా కష్టం, కాబట్టి నేను వ్యక్తులతో సులభంగా కమ్యూనికేట్ చేయలేను. అయితే, రెండు నెలల తర్వాత, అతనిని ఒక జైలులో ఉంచడంలో నేను విజయం సాధించాను. చివరగా, కొంతమంది పాశ్చాత్యులు-వారు అమెరికన్లు అని నేను అనుకుంటున్నాను-టిబెట్ సందర్శించడానికి వచ్చినప్పుడు, చైనీయులు కొంతమంది పాత ఖైదీలను విడుదల చేశారు, వారిలో మా నాన్న. ఆ సమయంలో నేను లాసాలో నివసిస్తున్నాను మరియు నా మతపరమైన అభ్యాసం చేస్తున్నాను. అయితే, కమ్యూనిస్ట్ చైనీయులు మతపరమైన అభ్యాసాన్ని పనికిరాని వారిగా మరియు మతపరమైన వ్యక్తులను సమాజంలో పరాన్నజీవులుగా పరిగణించారు, కాబట్టి వారు నన్ను పని చేయమని ఆదేశించారు. మా నాన్న, నేనూ కూలి పనులు చేయడం మొదలుపెట్టాం. అతను మట్టిని మోయవలసి ఉంటుంది కాబట్టి, కొన్నిసార్లు అతని కాళ్ళు స్ట్రెయిన్ కారణంగా పూర్తిగా వాచిపోయాయి. రోజంతా పనిచేసి అలసిపోయిన మేము ప్రతి సాయంత్రం చైనీస్ కమ్యూనిస్టులు నిర్వహించే రాజకీయ సమావేశాలకు హాజరుకావలసి వచ్చింది. ఆ కాలంలో నేనూ ఇంకా చాలా మంది బాధపడ్డాం. అయినప్పటికీ, మేము దీనిని మా మునుపటి కారణంగా భావించాము కర్మ. ది బుద్ధ "మన మునుపటి సానుకూల చర్యల నుండి ఆనందం పుడుతుంది, మరియు మన ప్రతికూల వాటి నుండి బాధపడటం" అని అన్నారు, కాబట్టి మేము మమ్మల్ని అణచివేసే వారిపై కోపంగా ఉండకూడదని ప్రయత్నించాము. ఏ సందర్భంలోనైనా, కోపం అటువంటి పరిస్థితులలో పనికిరానిది: ఇది ఇప్పటికే అనుభవిస్తున్న శారీరక బాధలకు మరింత మానసిక క్షోభను మాత్రమే జోడిస్తుంది. అదనంగా, కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మనం స్పష్టంగా ఆలోచించము మరియు తరచుగా తప్పుడు నిర్ణయాలు తీసుకోము లేదా ధైర్యంగా ప్రవర్తించము, మనకు మరియు ఇతరులకు మరింత బాధను తెచ్చిపెడతాము.

1972లో నాన్న చనిపోయారు. చైనా ఆక్రమణ త్వరలో ముగుస్తుందని మరియు టిబెట్ దాని స్వాతంత్ర్యం తిరిగి పొందాలని మేము లాసాలో పని చేస్తున్నాము మరియు వేచి ఉన్నాము. అలా జరగలేదు; కానీ 1980ల ప్రారంభంలో పరిమితులు కొద్దిగా సడలించబడ్డాయి మరియు చైనీయులు కొంతమంది టిబెటన్లను భారతదేశానికి వెళ్లడానికి అనుమతించారు. నేను భారతదేశానికి వెళ్లాలనుకున్నాను, కానీ అలా చేయాలంటే, అక్కడ ఉన్న ఒక టిబెటన్ నుండి నాకు మేము బంధువులమని మరియు దర్శనానికి రావాలని కోరుతూ నాకు ఉత్తరం అవసరం. నేను దక్షిణ భారతదేశంలోని గాండెన్ మొనాస్టరీలో ఉన్న నా ఉపాధ్యాయులలో ఒకరికి ఒక లేఖ పంపాను మరియు అతను నాకు ఆహ్వాన లేఖను పంపాను, నేను భారతదేశానికి వెళ్లడానికి అవసరమైన పత్రాలను పొందడానికి లాసాలోని చైనా కార్యాలయానికి తీసుకెళ్లాను. అతను నా బంధువు, నా గురువు కాదని, అతనిని చూడటానికి కేవలం మూడు నెలలు మాత్రమే భారతదేశానికి వెళ్లాలని నేను చైనా అధికారులతో చెప్పాను. ఎట్టకేలకు వెళ్ళడానికి అనుమతి వచ్చినప్పుడు, నేను తిరిగి రావాలని ఆలోచిస్తున్నట్లుగా నా వస్తువులన్నింటినీ టిబెట్‌లో వదిలిపెట్టాను. నేను అలా చేయకుంటే, తిరిగి వచ్చే ఉద్దేశ్యం లేదని నన్ను అనుమానించి, వెళ్లకుండా అడ్డుకునేవారు.

అలా నేను శరణార్థి అయ్యాను. నేను నేపాల్‌లో ఒక నెల ఉండి, ఆ తర్వాత భారతదేశంలోని బోధగయకు వెళ్లాను, అక్కడ నేను బోధిసత్వుల అభ్యాసాల గురించి బోధించాను. అప్పుడు నేను నా గురువును చూడటానికి టిబెటన్లు ప్రవాసంలో దక్షిణ భారతదేశంలో పునర్నిర్మించిన డ్రెపుంగ్ మొనాస్టరీకి వెళ్ళాను. డ్రెపుంగ్‌లో ఆయనను సందర్శించిన తర్వాత, నేను ధర్మశాలకు వెళ్లాను, అక్కడ ఎనిమిది గ్రంథాలపై బోధనలు అందుకున్నాను. లామ్రిమ్, జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం. కాలచక్ర వారణాసిలో బోధిసత్వుల అభ్యాసంపై కొన్ని దీక్షలు మరియు బోధనలను స్వీకరించే అదృష్టం కూడా నాకు లభించింది. దీక్షా బుద్ధగయలో, మరియు బోధనలు గురు పూజ అలాగే ధర్మశాలలో వివిధ దీక్షలు. ఒక యువ సన్యాసినిగా అనేక బోధనలు పొందలేకపోయాను మరియు అనేక సంవత్సరాలుగా చైనీయుల క్రింద కష్టపడి శ్రమించవలసి వచ్చినందున, చివరకు నేను ఎంతో ఆదరించిన ధర్మాన్ని గురించి మరింత తెలుసుకునే అవకాశం లభించినందుకు సంతోషించాను.

జాంగ్‌చుబ్ చోలింగ్ సన్యాసినిని ఏర్పాటు చేయడం

నేను మొట్టమొదట దక్షిణ భారతదేశంలోని ముండ్‌గోడ్‌లో మా గురువుగారి వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ సన్యాసిని లేదు. తరువాత, జంగ్‌చుబ్ చోలింగ్ సన్యాసినిని నిర్మిస్తున్నప్పుడు, టిబెటన్ మహిళా సంఘం నన్ను సన్యాసినిగా చేరడానికి స్వాగతం అని చెప్పింది, కానీ నేను ఆ సమయంలో తిరస్కరించాను. జనవరి 1987లో, టిబెటన్ వెల్ఫేర్ ఆఫీస్ నుండి ఒక ప్రతినిధి నేను సన్యాసినుల మఠం ప్రారంభోత్సవానికి హాజరు కావాలని నన్ను ఆహ్వానించారు, అయినప్పటికీ నేను అందులో చేరాలని అనుకోలేదు. ఆయన పవిత్రత దలై లామా హాజరు కాబోతున్నాడు, మరియు అతని ఆశీర్వాదం పొందడం మంచిదని నేను భావించాను, కాబట్టి నేను అతని రాకకు ముందు సన్నాహాల్లో సహాయం చేయడానికి ముండ్‌గోడ్‌కు వెళ్ళాను. సన్యాసినిని ఇప్పుడే పూర్తి చేసినందున, అది చాలా మురికిగా ఉంది మరియు ప్రారంభ వేడుకకు ముందు దానిని చక్కగా చేయడానికి చాలా శుభ్రపరచడం మరియు అలంకరించడం అవసరం. ఆ ప్రాంతంలోని సన్యాసినులు అందరూ-మాలో దాదాపు ఇరవై మంది-ఆయన పవిత్రత యొక్క సందర్శనకు హాజరుకావలసిందిగా అడిగారు, మేము చాలా సంతోషించాము. కొంతమంది సన్యాసినులు చాలా వృద్ధులు, పక్కనే ఉన్న వృద్ధుల గృహం నుండి సన్యాసినులకు వచ్చారు. ఇతరులు చాలా చిన్నవారు, వారి యవ్వనంలో ఉన్నారు.

ఆయన సన్యాసి మఠంలో ఉన్నప్పుడు, ఎవరైనా టిబెట్ నుండి వచ్చారా అని అడిగారు. నేను సానుకూలంగా సమాధానం చెప్పినప్పుడు, అతను చెప్పాడు, “భారతదేశంలో సన్యాసుల కోసం చాలా మఠాలు ఉన్నాయి, కానీ చాలా తక్కువ సన్యాసినులు ఉన్నాయి. భారతదేశంలోని అన్ని పెద్ద టిబెటన్ స్థావరాలలో సన్యాసినులు తెరవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ముఖ్యంగా టిబెటన్ ఉమెన్స్ అసోషియేషన్ నుండి సహాయం చేయగల వారిని నేను కలిసినప్పుడు, నేను సన్యాసినులకు సహాయం చేయమని అడుగుతాను. చాలా మంది పాశ్చాత్యులు నన్ను సన్యాసులకు ఇన్ని మఠాలు మరియు సన్యాసినులకు సన్యాసినులు ఎందుకు లేరని అడుగుతారు. ఇప్పుడు జంగ్‌చుబ్ చోలింగ్ సన్యాసిని ప్రారంభిస్తోంది మరియు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. దయచేసి ధర్మాన్ని బాగా నేర్చుకోండి. సన్యాసినులు గాండెన్ మరియు డ్రెపుంగ్ మఠాలు రెండింటికి సమీపంలో ఉన్నందున, మీరు ఉపాధ్యాయులను కనుగొనడంలో అనేక సమస్యలను ఎదుర్కోరు. మీరు కష్టపడి చదివి భవిష్యత్తులో నిపుణులైన సన్యాసినులు అవ్వాలి. ఆయన పవిత్రత ఇలా చెప్పిన తరువాత, నేను సన్యాసినులను ముండ్‌గోడ్ వద్ద వదిలి వెళ్ళలేను. ఒక సీనియర్ సన్యాసినిగా, ఆయన పవిత్రత యొక్క కోరికలను అమలు చేయడం మరియు యువ సన్యాసినుల అభివృద్ధికి శ్రద్ధ వహించడం బాధ్యతగా భావించాను. మనం కష్టపడి చదివి సన్యాసినిని విజయవంతం చేయాలని ఆయన నొక్కిచెప్పినందున, నేను సన్యాసిని మఠంలో చేరి, సన్యాసినులకు చేయగలిగినదంతా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. సన్యాసినుల నివాస గృహాలలో కొన్ని మాత్రమే పూర్తయ్యాయి మరియు మరింత నిర్మాణం చాలా అవసరం. మాకు నీరు, కరెంటు లేకపోవడంతో పారిశుద్ధ్యం అధ్వానంగా ఉంది. సన్యాసినుల వద్ద గృహాల కొరత కారణంగా, పెద్ద సన్యాసినులు వృద్ధుల గృహంలో ఉన్నారు, అక్కడ వారి గదులకు తలుపులు, కిటికీలు లేదా సరైన పరుపులు లేవు. వారి కుటుంబాలు సమీపంలో నివసించే చిన్న సన్యాసినులు వారి కుటుంబం ఇంట్లో పడుకున్నారు. దాదాపు పదకొండు నెలల పాటు, ఇతర సన్యాసినులు వేరే చోట నివసిస్తున్నప్పుడు నేను రాత్రి సన్యాసినుల వద్ద ఒంటరిగా ఉన్నాను.

1987 వసంతకాలంలో, బౌద్ధ మహిళల మొదటి అంతర్జాతీయ సమావేశం బుద్ధగయలో జరిగింది. నేను హాజరు కానప్పటికీ, ఇది చాలా విజయవంతమైందని నేను తెలుసుకున్నాను మరియు బౌద్ధ మహిళల కోసం అంతర్జాతీయ సంస్థ సక్యాధిత స్థాపనకు దారితీసింది. జర్మనీలోని టిబెట్ సెంటర్ నుండి గెషే తుబ్టెన్ న్గావాంగ్ విద్యార్థులలో ఒకరైన గౌరవనీయులైన జంపా త్సెడ్రోయెన్ ఈ సమావేశానికి హాజరయ్యారు మరియు తరువాత ముండ్‌గోడ్‌లోని మా సన్యాసినికి వచ్చారు. ఆమె సన్యాసినులతో కలిసి ఉండాలని కోరుకుంది మరియు అదనంగా, టిబెటన్ ప్రవాస ప్రభుత్వ మత మరియు సాంస్కృతిక వ్యవహారాల విభాగం ఆమెను జాంగ్‌చుబ్ చోలింగ్‌ను సందర్శించవలసిందిగా కోరింది. జంపా త్సెడ్రోన్ సన్యాసిని మఠంలో ఉండమని అడిగినప్పుడు, మేము ఆమెకు చాలా స్వాగతం పలుకుతామని చెప్పాము, కానీ మాకు సరైన గది లేదా పరుపు లేదు. మేము అందించవలసిందల్లా ఒక బెడ్‌షీట్‌తో కూడిన గట్టి చెక్క మంచం మాత్రమే, కాబట్టి ఆమె సమీపంలోని గాండెన్ మొనాస్టరీలో బస చేసింది. మరుసటి రోజు ఆమె స్పాన్సర్ చేసింది గురు పూజ, సన్యాసినులు దీనిని ప్రదర్శించారు మరియు ఆమె సన్యాసినులను మరియు మా సౌకర్యాలను ఫోటో తీశారు. సరైన గదులు, మరుగుదొడ్లు, బాత్‌రూమ్‌లు, వంటగదిని నిర్మించేందుకు వీలుగా స్పాన్సర్‌లను వెతుక్కోవాలని కోరినట్లు ఆమె వివరించారు. గదులు నిర్మించినప్పుడు, యువ సన్యాసినులు సన్యాసినుల వద్ద నివసించడానికి వచ్చారు.

మా ప్రాంతంలోని టిబెటన్ సంక్షేమ కార్యాలయం సన్యాసినుల జీవన వ్యయాలను స్పాన్సర్ చేయడంలో మాకు సహాయం చేసింది. వారు చదువుకోవడానికి వచ్చిన ప్రతి యువ సన్యాసికి నెలకు నలభై రూపాయలు ఇచ్చారు, మరియు ప్రతి సన్యాసిని తన ఖర్చుల కోసం ఆమె కుటుంబం నుండి ముప్పై రూపాయలు అదనంగా తీసుకురావాలి. మరుసటి సంవత్సరం, గెషే థుబ్టెన్ న్గావాంగ్ సన్యాసినికి వచ్చినప్పుడు, మేము సహాయం కోసం అడిగాము మరియు అతను మరియు జంపా త్సెడ్రోయెన్ ప్రతి సన్యాసిని కోసం ఒక స్పాన్సర్‌ను కనుగొన్నారు. సంక్షేమ కార్యాలయం మాకు బోధించమని గెషే ఖేన్‌రాబ్ థార్గేని కోరింది మరియు జంపా త్సెడ్రోయెన్ కూడా సన్యాసినులకు బోధించమని గెషే కొంచోగ్ త్సెరింగ్‌ను అభ్యర్థించాడు. ఈ అద్భుతమైన గెషెస్ ఇద్దరూ సన్యాసినులకు బోధిస్తూనే ఉన్నారు. ఇప్పుడు మనకు ఏది లభించినా ఈ ప్రజలందరి దయ వల్లనే.

సంక్షేమ కార్యాలయం, మరో పాశ్చాత్య సన్యాసినితో కలిసి మాకు మతపరమైన గ్రంథాలు, ఆంగ్ల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు వ్యాయామ పుస్తకాలను అందించింది. సన్యాసినులందరూ పాశ్చాత్యులకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నారు, మాకు సౌకర్యాలను నిర్మించడం మరియు విద్యా కార్యక్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యమైంది. గత సంవత్సరం, Ms. బేకర్ మరియు పశ్చిమ దేశాలకు చెందిన అనేక మంది వ్యక్తులచే స్పాన్సర్ చేయబడిన మరిన్ని నివాస గృహాలు, తరగతి గదులు మరియు డైనింగ్ హాల్ నిర్మాణాన్ని మేము పూర్తి చేసాము. పాశ్చాత్యులు మా సన్యాసినులకు మాత్రమే కాకుండా, అనేక టిబెటన్ సంస్థలకు- సన్యాసినులు, మఠాలు, ఆసుపత్రులు మరియు పాఠశాలలకు సహాయం చేసారు మరియు దీనికి మేము కృతజ్ఞులం. మేము టిబెటన్లు ప్రవాసంలో సాధించగలిగినది కూడా ఆయన పవిత్రత యొక్క దయ వల్లనే. దలై లామా. లెక్కలేనన్ని బోధిసత్వాలు భూమిపై కనిపించాయి, కానీ అవి మన మనస్సులను అణచివేయలేకపోయాయి. ఇప్పుడు కూడా ఆయన పవిత్రత మనలను లొంగదీసుకుని జ్ఞానోదయానికి మార్గం చూపడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కాబట్టి మేము చాలా అదృష్టవంతులం.

సన్యాసి మఠంలో రోజువారీ జీవితం

మా రోజువారీ షెడ్యూల్ విషయానికొస్తే: మేము ఉదయం 5:00 గంటలకు లేచి, మా ఉదయం ప్రార్థనల కోసం ఆలయానికి వెళ్తాము, ఆ తర్వాత మేము అన్ని జీవుల శాంతి మరియు సంతోషం మరియు అతని పవిత్రత యొక్క సుదీర్ఘ జీవితానికి సానుకూల సామర్థ్యాన్ని అంకితం చేస్తాము. దలై లామా. అల్పాహారం తర్వాత, మేము ఒకటి లేదా రెండు గంటలు బోధనలకు హాజరవుతాము. దీని తర్వాత చర్చ జరుగుతుంది బుద్ధయొక్క బోధనలు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మాత్రమే సన్యాసినులు తాత్విక గ్రంథాలను అధ్యయనం చేయడం మరియు వాటి అర్థాలను చర్చించడం ప్రారంభించారు, గతంలో సన్యాసులు మాత్రమే నిమగ్నమై ఉన్నారు. సన్యాసినుల విద్యలో ఈ పురోగమనం అతని పవిత్రత సూచనల కారణంగా మరియు యువ సన్యాసినుల ఆసక్తి కారణంగా సంభవించింది. లంచ్ అనుసరిస్తుంది మరియు మధ్యాహ్నం మాకు టిబెటన్ మరియు ఇంగ్లీష్ తరగతులు ఉన్నాయి. సాయంత్రం, మేము మళ్ళీ ఒక గంట ప్రధాన ఆలయంలో ప్రార్థనలు చేస్తాము. మేము ప్రధానంగా తారా చేస్తాము పూజ, అలాగే ఇతర అభ్యాసాలు. ఆ తరువాత, మాకు మళ్ళీ చర్చ ఉంది, ఆ తర్వాత సన్యాసినులు తమ స్వంతంగా చదువుకుంటారు, పుస్తకాలు చదవడం మరియు గ్రంథాలను కంఠస్థం చేయడం. మేము అర్ధరాత్రికి మంచానికి వెళ్తాము.

సాధారణంగా, సన్యాసినులు ఒకరికొకరు మరియు సన్యాసినుల మఠంలో బాధ్యతాయుతమైన స్థానాల్లో ఉన్నవారితో బాగా సహకరించుకుంటారు. నేను చాలా సీనియర్ సన్యాసిని కాబట్టి, అవసరమైనప్పుడు నేను వారికి క్రమశిక్షణ మరియు సలహా ఇవ్వాలి. వారు నా సలహాను అనుసరిస్తారు మరియు తిరుగుబాటుదారులు లేదా తలదూర్చరు. కొన్నిసార్లు నేను కొంతమంది చిన్నవారు తప్పుగా ప్రవర్తించినప్పుడు కొట్టవలసి వచ్చింది, కానీ వారు పెద్దగా పట్టించుకోరు. మంచి సన్యాసినులుగా ఉండటమే నా ఉద్దేశమని వారికి తెలుసు కాబట్టి వారు దానిని సీరియస్‌గా తీసుకోరు లేదా నాపై పోరాడరు. నిజానికి, మరికొందరు సన్యాసినులు మరియు నేను 'లైఫ్ యాజ్ ఏ వెస్ట్రన్ బౌద్ధ సన్యాసిని'కి వెళ్తున్నామని చెప్పినప్పుడు, వారిలో చాలామంది ఏడుస్తూ, సీనియర్ సన్యాసినులు దూరంగా ఉంటారు కాబట్టి టిబెటన్ నూతన సంవత్సర వేడుకలను ఆస్వాదించలేకపోతున్నామని చెప్పారు!

సోమవారాల్లో, మాకు ఒక రోజు సెలవు ఉంటుంది, కానీ నేను సన్యాసినులను ఖాళీగా ఉండనివ్వను. వారు కూడా ఆ రోజుల్లో తప్పక అధ్యయనం చేయాలి లేదా గుర్తుంచుకోవాలి. నూతన సంవత్సరానికి కూడా వారికి ప్రత్యేక సెలవులు లేవు. ప్రతిసారీ వారు సెలవు కోసం అడుగుతారు మరియు ఇది మంచిది. కొన్ని వనరులతో మొదటి నుండి సన్యాసినిని స్థాపించడం కష్టమైనప్పటికీ, మేము చాలా బాగా చేశామని నేను భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు సన్యాసినులకు గతం కంటే మెరుగైన విద్యావకాశాలు లభిస్తున్నాయని, చాలామంది దీనిని సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నందుకు చాలా సంతోషంగా ఉంది. 1995లో, ప్రవాసంలో ఉన్న వివిధ సన్యాసినుల సన్యాసినులు ధర్మశాలలో చాలా రోజుల పాటు పెద్ద చర్చా సమావేశాన్ని నిర్వహించారు. ముగింపులో, చరిత్రలో మొట్టమొదటిసారిగా, ప్రధాన ఆలయంలో, అతని పవిత్రత ముందు కొందరు ఉత్తమ సన్యాసినులు చర్చలు జరిపారు. దలై లామా. అయితే, కొందరు భయాందోళనలకు గురయ్యారు, కానీ తర్వాత చాలా మంది వారు ఎంత బాగా చేశారో వ్యాఖ్యానించారు. బుద్ధిగల జీవుల కొరకు బాగా చదువుకోవాలని మరియు సాధన చేయాలని మరియు ఆయన పవిత్రత మరియు మా ఇతర గురువుల దీర్ఘాయువు కోసం ప్రార్థించమని నేను వారిని నిరంతరం అభ్యర్థిస్తున్నాను. నేర్చుకోవడానికి మరియు సాధన చేయడానికి ఈ అవకాశం లభించడం మాకు చాలా అదృష్టం బుద్ధయొక్క బోధనలు!