కొరియాలోని సన్యాసినులు

చి క్వాంగ్-సునిమ్

పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినిగా, నేను కొరియాలో నివసించడం మరియు చాలా సంవత్సరాలు ఈ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందడం చాలా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. వందల సంవత్సరాల అనుభవం ఉన్న కొరియన్ భిక్షుణులు కొత్త సన్యాసినులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి క్రమబద్ధమైన, సమర్థవంతమైన మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. అవి అనుభవం లేని కాలంతో ప్రారంభమవుతాయి, సూత్ర అధ్యయన పాఠశాలలకు పురోగమిస్తాయి మరియు కొనసాగుతాయి ధ్యానం హాళ్లు లేదా వారు ఎంచుకున్న ఇతర వృత్తులు. ది సన్యాస ఇక్కడ జీవితం స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది, అయినప్పటికీ, ఇతర ఆసియా దేశాలలో వలె, దేశం యొక్క ఆధునికీకరణ మరియు ప్రధానమైన చోగ్యే ఆర్డర్‌లోని పరిణామాల కారణంగా ఇది మార్పుకు గురవుతోంది.

కొరియన్ బౌద్ధమతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు సన్యాస జీవితం, అనేక ప్రభావాలు, వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా విస్తరించి, బౌద్ధమతాన్ని ఈ రోజు ఉన్న స్థితికి తీసుకువచ్చాయని గుర్తుంచుకోవడం సహాయపడుతుంది. వీటిలో ఐదు వందల సంవత్సరాల కన్ఫ్యూషియన్ చట్టం, అలాగే టావోయిజం, షమానిజం మరియు యానిమిజం ఉన్నాయి, ఇవి ఇప్పటికీ అనేక దేవాలయాలలో ఆచరించబడుతున్నాయి. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, క్రైస్తవ మతం కొన్ని నగర దేవాలయాలను కూడా ప్రభావితం చేసింది, వాటిలో ఇప్పుడు గాయక బృందాలు, ఆదివారం పాఠశాలలు మరియు క్రైస్తవ-శైలి మతపరమైన సేవలు ఉన్నాయి. కాలక్రమేణా, కొరియన్ బౌద్ధమతం మరియు కొరియన్ సన్యాసినులు ఈ ప్రభావాలను గ్రహించారు మరియు వారి స్వంత ప్రత్యేక రుచితో అభివృద్ధి చెందారు.

సన్యాసినుల సంఘాలు సన్యాసుల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటాయి, అయితే కొన్నిసార్లు వారు ఒకే పర్వతంపై ఉంటారు. అయితే, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అధికారిక వేడుకలు, మతపరమైన కార్యక్రమాలు, ధర్మ చర్చలు, దీక్షా కార్యక్రమాలు మరియు అంత్యక్రియలకు పెద్ద ఆలయంలో కలిసి హాజరు కావచ్చు. కాలానుగుణంగా మఠాధిపతులు మరియు మఠాధిపతులు వార్షిక శిక్షణా కాలాలు మరియు వారి దేవాలయాలలో జరిగే సంఘటనల గురించి చర్చిస్తారు. ఈ భాగస్వామ్య సందర్భాలు కాకుండా, సన్యాసినులు తమ స్వంత మద్దతుదారులు, శిక్షణా పాఠశాలలు మరియు వారితో విడివిడిగా, స్వయం సమృద్ధిగా జీవిస్తున్నారు. ధ్యానం మందిరాలు, చిన్న ఆశ్రయాల నుండి చాలా పెద్ద దేవాలయాల వరకు పరిమాణంలో వేర్వేరుగా ఉన్న వేలాది దేవాలయాలలో. వారికి వారి స్వంత భిక్షుని మాస్టర్లు మరియు "కుటుంబ" వంశాలు కూడా ఉన్నాయి. తరువాతి కాలంలో, అదే గురువు యొక్క శిష్యులు "సోదరీమణులు," వారి గురువు యొక్క సహోద్యోగులు అయిన సన్యాసినులు "అత్తలు" మరియు మొదలైనవి.

సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఒకే విధమైన జీవనశైలి, ఆలయ సంస్థలు, వస్త్రాలు, సూత్ర పాఠశాలలు మరియు ధ్యానం మందిరాలు, అయితే సన్యాసినుల నాలుగు సంవత్సరాల సూత్ర పాఠశాలలు సన్యాసుల కంటే అభివృద్ధి చెందాయి. దీని కారణంగా, సన్యాసులు సాధారణంగా సన్యాసినుల పట్ల గౌరవం చూపుతారు, ముఖ్యంగా పెద్దలు లేదా వారి స్వంత స్థానాల కంటే సీనియర్లు. సన్యాసినులు కూడా చాలా బలంగా ఉన్నారు ధ్యానం ఆర్డర్, ఇక్కడ ముప్పై ఐదు భిక్షుణులు ఉన్నారు ధ్యానం మందిరాలు, పన్నెండు వందలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది సన్యాసినులు ప్రాక్టీస్ చేస్తారు ధ్యానం దాదాపు ఏడాది పొడవునా నిరంతరంగా.

కొరియన్ భిక్షుణుల వంశం పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు. ఇటీవల సియోల్‌లోని చోన్ యోంగ్ సా ఆలయంలో ఉంటున్నప్పుడు, మఠాధిపతుల యొక్క పగలని వంశాన్ని జాబితా చేసే దాని పాత చరిత్ర లాగ్‌ను నేను కనుగొన్నాను. క్వీన్ సన్ టోక్ 1,350 సంవత్సరాల క్రితం ఆలయాన్ని స్థాపించారు, ఆమె, ఆమె కుటుంబం మరియు సేవకులు భిక్షుణులుగా మారి ఇక్కడ నివసించారు. అలాగే, సియోల్‌లోని చోంగ్ యార్ంగ్ సా ఆలయంలో, భిక్షుణుల అఖండ వంశం నేటికీ కొనసాగుతోంది. బౌద్ధ గ్రంధాలయాల్లోని రికార్డులు ఈ కాలానికి ముందు కూడా ప్రారంభ శాసనాల వర్ణనలను వెల్లడిస్తున్నాయి మరియు జపనీస్ సన్యాసినులకు కొరియన్ భిక్షుని ఆర్డినేషన్ ప్రసారం గురించి చెబుతాయి. అనేక కథలు, వివిధ రాణుల గురించి కూడా అందించబడ్డాయి, వారిలో చాలామంది భిక్షువులుగా మారారు మరియు ధర్మానికి మద్దతుగా వారి గొప్ప రచనలు. కన్ఫ్యూషియన్ పాలనలో లేదా జపనీస్ ఆక్రమణ సమయంలో భిక్షుని క్రమం అంతరించిపోనప్పటికీ, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఇద్దరికీ ఆర్డినేషన్ విధానాలు సరళీకృతం చేయబడ్డాయి.

పాత సన్యాసినులు వారి ఉపాధ్యాయులు మరియు వారి ఉపాధ్యాయుల వంశం గురించి మాట్లాడతారు మరియు గత యాభై సంవత్సరాలలో కొంతమంది సన్యాసినులు గొప్ప గురువులుగా పరిగణించబడ్డారు, అయినప్పటికీ వారి బోధనలు లేదా జీవితాల గురించి చాలా తక్కువగా వ్రాయబడ్డాయి. ఒక గొప్ప భిక్షుణి నాతో ఇలా అన్నాడు, “నీకు ఎప్పుడైనా జ్ఞానోదయం కలిగితే, ఎవరికీ తెలియజేయవద్దు, ఎందుకంటే దానిని నిరూపించడానికి మీ జీవితాంతం గడపవలసి ఉంటుంది.” మన అభ్యాసం గురించి ఎక్కువగా చర్చించవద్దని, మన స్పష్టమైన మరియు దయతో కూడిన చర్యలలో అది వికసించమని మేము తరచుగా చెబుతాము. జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలు మరియు అనుభవాలలో కూడా మనం చిక్కుకోకుండా ఉండటానికి, మన అభ్యాసం మరియు చర్యలకు మార్గనిర్దేశం చేయగల నమ్మకమైన గురువులో మాత్రమే మనం విశ్వసించాలి. అయినప్పటికీ, వారి మౌనం మరియు వినయం కారణంగా చరిత్రలో సన్యాసినులు గురించి వ్రాయబడలేదా అని నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది!

ఈ రోజుల్లో, అత్యంత సీనియర్ భిక్షుణులు సాధారణంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. వారు ప్రధాన ఆచారాలు మరియు శాసనాలకు అధ్యక్షత వహిస్తారు మరియు వారి వంశాలకు మాస్టర్లు లేదా ప్రధాన దేవాలయాలు, సూత్ర పాఠశాలలు, లేదా ధ్యానం మందిరాలు. కొన్నిసార్లు వారు కేవలం భక్తుడు, అంకితభావంతో కూడిన భిక్షునిగా పేరు పొందారు మరియు అసాధారణమైన సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండవచ్చు లేదా లేకపోవచ్చు. సీనియర్ భిక్షుణులందరికీ చాలా మంది శిష్యులు ఉండరు, కానీ వారు సాధారణంగా పెద్ద "కుటుంబం" వంశంలో భాగం, చాలా మంది యువ సన్యాసినులు వారి అడుగుజాడలను అనుసరిస్తారు. వారి పని యొక్క ఉత్పత్తులు దేవాలయాలు, సూత్ర పాఠశాలలు మరియు వాటిలో కనిపిస్తాయి ధ్యానం వారు నిర్మించిన మందిరాలు, అలాగే వారి ధర్మ బోధన, అనువాద పని మరియు రోల్ మోడల్ సన్యాస వారు సెట్ చేసిన జీవితం.

అనుభవం లేని వ్యక్తి యొక్క శిక్షణ

అనుభవం లేని వ్యక్తి యొక్క శిక్షణ ఆరు నెలల నుండి ఒక సంవత్సరం వరకు పడుతుంది. ఈ సమయంలో ఒక మహిళ ఇంకా సన్యాసిని కాదు. ఆమె తల షేవ్ చేయబడదు-అయితే ఆమె జుట్టు చిన్నదిగా కత్తిరించబడింది-మరియు ఆమె ఎప్పుడైనా గుడి వదిలి వెళ్ళవచ్చు. ఈ కాలంలో, ఆమెకు తన గురువును ఎన్నుకునే అవకాశం ఉంది, అయినప్పటికీ ఆమె నియమింపబడటానికి కొద్దిసేపటి ముందు తరచుగా ఆమె దీన్ని చేస్తుంది. అయితే, కొంతమంది స్త్రీలు ఈ ఆలయంలో లేదా మరొక ఆలయంలో ఒక గురువుకు జ్ఞానం లేదా నిబద్ధతతో వస్తారు. ఈ మొదటి ఆరు నెలల్లో, ఆమె శిక్షణ ఆమె ఉపాధ్యాయుల చేతుల్లో లేదు, కానీ ఆమె అనుభవం లేని కాలంలో ఆమెకు మార్గనిర్దేశం చేసే వంటగది సూపర్‌వైజర్ లేదా ఇతర సీనియర్ సన్యాసినులు. ఆమె వంటగదిలో పని చేస్తుంది, ఆమె ఆలయంలో సన్యాసినులకు సేవ చేస్తుంది మరియు సుపరిచితం అవుతుంది సన్యాస జీవితం. ఆమె ప్రాథమిక శ్లోకం నేర్చుకున్న తర్వాత మరియు సన్యాస బహిష్కరణ మరియు రోజువారీ చాలా కాలం వంగి మరియు పశ్చాత్తాపానికి గురైంది, ఆమె సుమారు ఒక నెల పాటు పరీక్షించబడుతుంది. ఆమె ఆరోగ్య ధృవీకరణ పత్రాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు శారీరక రుగ్మతల కోసం తనిఖీ చేయబడుతుంది. అదనంగా, ఆమె వ్యక్తిగత చరిత్రను పరిశీలించారు; అందులో ఏదైనా పెద్ద లోపం ఉంటే, ఆమె చోగ్యే ఆర్డర్‌కు సన్యాసిని కాకపోవచ్చు. ఈ పరీక్షను పూర్తి చేసిన తర్వాత, ఆమె శ్రమనేరిక దీక్షను స్వీకరించి, తన గురువు వద్దకు తిరిగి వస్తుంది, అక్కడ ఆమె మరొక సంవత్సరం గడిపింది.

ఈ మరుసటి సంవత్సరంలో, ఆమె తన ఉపాధ్యాయునికి సేవ చేస్తుంది మరియు సూత్ర పాఠశాలలో ప్రవేశించడానికి పరీక్షకు సిద్ధమవుతుంది, దాని కోసం ఆమె కొన్ని చైనీస్ అక్షరాలు తెలుసుకోవాలి మరియు ప్రాథమిక పాఠాలను గుర్తుంచుకోవాలి ప్రారంభ విద్యార్థులకు ఉపదేశాలు. పన్నెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం మాస్టర్ చినుల్ (బోజో-కుక్సా)చే వ్రాయబడింది, ఇది సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఇద్దరికీ కొత్తగా నియమింపబడిన వారి క్రమశిక్షణను బోధిస్తుంది. సన్యాస: ఇతరులతో ఎలా నడవాలి, ప్రవర్తించాలి మరియు మాట్లాడాలి; ఒకరి సీనియర్లను గౌరవించడం మరియు ఒకరి జూనియర్లకు సహాయం చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత; మరియు అందువలన న. ఆమె ఈ ప్రాథమిక ప్రమాణం ప్రకారం జీవించడం నేర్చుకున్న తర్వాత, ఆమె ఇతర సూత్రాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించింది మరియు a ప్రవేశించడానికి సిద్ధమవుతుంది సన్యాస శిక్షణ కళాశాల.

సూత్ర పాఠశాలలు

సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఇద్దరూ శిక్షణ పొందిన కళాశాలలను స్థాపించారు మరియు చదువుకుంటారు. నేను ఉన్ మున్ సా ఆలయంలో కేవలం ఒక సంవత్సరం మాత్రమే గడిపాను, అక్కడ నా గురువు మ్యోంగ్ సాంగ్ సునీమ్ ఇరవై సంవత్సరాలు మఠాధిపతి మరియు సీనియర్ లెక్చరర్‌గా ఉన్నారు. ఇక్కడ నేను 250 మంది సన్యాసినుల సంక్లిష్టమైన, ఇంకా స్ఫూర్తిదాయకమైన సమాజ జీవితాన్ని అనుభవించాను. కొరియాలో 150 నుండి 250 మంది సన్యాసినులతో కూడిన ఐదు ప్రధాన సూత్ర పాఠశాలలు మాత్రమే ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ అనేక చిన్నవి ఉన్నాయి. ఒక సన్యాసిని ప్రధాన సూత్ర పాఠశాలలో చేరకపోతే, అంగీకరించడం కష్టంగా ఉన్నట్లయితే, ఆమె ఒక చిన్న సూత్ర పాఠశాలకు వెళ్లవచ్చు లేదా ఒక సంవత్సరం తర్వాత, ఆమె ఉపాధ్యాయుని నుండి తదుపరి శిక్షణ పొందిన తర్వాత ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. మొదటి సంవత్సరం విద్యార్థులు ఇరవై నుండి నలభై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉంటారు. కొంతమంది సన్యాసినులు సూత్ర పాఠశాలకు వెళ్లే ముందు వారి ఉపాధ్యాయుడి వద్ద చాలా సంవత్సరాలు ఉండవచ్చు, మరియు కొంతమంది పెద్ద సన్యాసినులు సూత్ర పాఠశాలను దాటవేసి నేరుగా ఒక పాఠశాలకు వెళ్లవచ్చు. ధ్యానం హాల్.

సూత్ర పాఠశాలల్లో శిక్షణ కఠినంగా ఉంటుంది. విద్యార్థులు ఒకే గదిలో భోజనం చేస్తారు, పడుకుంటారు మరియు చదువుకుంటారు. వారి ప్రధాన ఉపాధ్యాయుడు రోజుకు మూడు గంటలు ఉపన్యాసాలు చేస్తాడు, సన్యాసినులు చైనీస్ అక్షరాలలో వచనాన్ని అనుసరిస్తారు, దీనికి చాలా గంటలు ప్రిపరేషన్ అవసరం. కళలు, భాషలు మరియు సంగీతంలో అనేక ఇతర బోధనలతో పాటు, సందర్శించే ఉపాధ్యాయుల ద్వారా ప్రత్యేక ధర్మ ఉపన్యాసాలు వారానికి ఇవ్వబడతాయి. అదనంగా, పని కాలం రోజుకు రెండు లేదా మూడు గంటలు షెడ్యూల్ చేయబడుతుంది, ఈ సమయంలో సన్యాసినులు కూరగాయల తోటలను చూసుకుంటారు; పంట, ఊరగాయ, పొడి, మరియు నిల్వ ఆహార; లేదా సమాజం కోసం ఉడికించాలి. సూత్ర పాఠశాలల్లో చివరి సంవత్సరంలో సన్యాసినులు అధికార స్థానాల్లో ఉన్నారు మరియు చిన్న సన్యాసినులకు నాయకత్వం వహిస్తారు. చాలా మంది ప్రతి సంవత్సరం, అసిస్టెంట్ ట్రెజరర్, హెడ్ కుక్ లేదా ఆఫీస్ వర్కర్ వంటి పదవులను డిమాండ్ చేస్తూ ఉంటారు.

ఆహారం శాఖాహారం, సాధారణమైనప్పటికీ పోషకమైనది మరియు తరచుగా ఆకర్షణీయంగా వడ్డిస్తారు. సీనియర్ సన్యాసినులకు కొద్దిగా భిన్నమైన ఆహారాన్ని అందిస్తారు, ఇది వేడి మరియు ఉప్పు తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్నవారికి అవసరమైన ప్రత్యేక ఆహారం ఇవ్వబడుతుంది. భోజనానికి ముందు మరియు తర్వాత జపం చేస్తూ, అధికారికంగా భోజనం చేస్తారు.

సన్యాసినులు సమాజానికి ప్రత్యక్షంగా దోహదపడే పనిని కూడా చేస్తారు, ప్రతి సన్యాసిని వార్షిక ప్రాజెక్ట్‌ను ఎంచుకుంటారు. కొందరు అనాథాశ్రమాలు, వృద్ధుల గృహాలు, ఆసుపత్రులు లేదా టెలిఫోన్ హాట్‌లైన్‌లో కాల్‌లకు సమాధానం ఇస్తారు, మరికొందరు వార్తాలేఖలు మరియు ధర్మ పుస్తకాలు మరియు కరపత్రాలను ఉత్పత్తి చేస్తారు. కొంతమంది సన్యాసినులు బౌద్ధ రేడియోలో పని చేస్తారు, రోజువారీ బౌద్ధ వార్తలు, సంగీతం, శ్లోకం మరియు ధర్మ చర్చలను ప్రసారం చేస్తారు. ఇతర సన్యాసినులు ఆదివారం పాఠశాలలు మరియు పిల్లల కోసం వేసవి విడిదిలలో పని చేస్తారు లేదా అనాథాశ్రమాల నుండి పిల్లలను లేదా వృద్ధుల గృహాల నుండి వృద్ధులను విహారయాత్రలకు తీసుకువెళతారు. ప్రతి ప్రాజెక్ట్‌లో పాల్గొన్న సన్యాసినులు తమ పని చేయడానికి నిధులను సేకరిస్తారు.

ఈ సూత్ర శిక్షణ పాఠశాలలు వారి స్కాలర్‌షిప్ పరంగా బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాలుగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ, అవి దీని కంటే ఎక్కువ. సన్యాసినులు ఆరోగ్యకరమైన, ఉదారమైన వ్యక్తులు, సమాజంలో తరచుగా లేని గుణాలు నేర్చుకుంటారు. వారు తమ వస్త్రాలను ఎలా ధరించాలి, ఎలా తినాలి మరియు మొదలైనవాటిని మాత్రమే కాకుండా, ఇతరులతో ఎలా సంభాషించాలో కూడా నేర్చుకుంటారు. సంక్షిప్తంగా, వారు సన్యాసినులుగా ఎలా సంతృప్తిగా మరియు సంతోషంగా ఉండాలో నేర్చుకుంటారు. సమాజ జీవితంలో సన్యాసినులు నిరంతరం పరస్పరం సంభాషించవలసి ఉంటుంది కాబట్టి, తనను తాను ఒంటరిగా చేసుకోవడం సాధ్యం కాదు. కొన్నిసార్లు వారి పరస్పర చర్యలు బాధాకరమైనవి, కానీ ఈ అనుభవాల ద్వారా, సన్యాసినులు ఇతరులను మరింత అర్థం చేసుకుంటారని తెలుసు. సన్యాసినులు చాలా అపరిపక్వ వ్యక్తులు, చాలా భయాలు మరియు అవాస్తవ ఆలోచనలతో ఉంటారు సన్యాస జీవితం, మరింత బహిరంగంగా మారడం, అంగీకరించడం మరియు ఇతరులతో వినడానికి మరియు నిమగ్నమవ్వడానికి ఇష్టపడతారు. వారు మొత్తం సమాజం పట్ల నిబద్ధతను పెంపొందించుకుంటారు మరియు వారి ముఖాల్లో కరుణ మరియు జ్ఞానం రూపుదిద్దుకోవడం చూడవచ్చు. ఈ సన్యాసినులలో కొందరు అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయులు లేదా నాయకులు అవుతారు.

కోసం తగినంత సమయం ధ్యానం సూత్ర పాఠశాలల్లో కొరవడింది. సన్యాసినులు ప్రధానంగా ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం సేవలకు హాజరవుతారు బుద్ధ హాల్. వివిధ రకాల సామూహిక కార్యకలాపాలు చేయడం, వారు ఎక్కువ గంటలు లేకుండా కూడా జాగ్రత్తగా ఉండటం నేర్చుకుంటారు ధ్యానం. గంటల తరబడి పఠించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం బుద్ధయొక్క బోధనలు మనస్సును శాంతపరచడానికి మరియు లోతుగా చేయడానికి సహాయపడతాయి; ఇంకా నేను ఎక్కువగా నమ్ముతాను ధ్యానం రోజువారీ జీవితంలో వారి స్పష్టతను పెంచుతుంది. నేను చదివిన సూత్ర పాఠశాలలో ఒక గంట సమయం ఉంది ధ్యానం రోజువారీ షెడ్యూల్‌లో, కొంతమంది సన్యాసినులు మాత్రమే వచ్చారు. వారు యవ్వనంగా మరియు బిజీగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఈ అభ్యాసం యొక్క విలువను అభినందించరు. వారు దాని గురించి చాలా చదివినప్పటికీ, వారు దానిని సరిగ్గా పరిచయం చేయలేదు. అందువల్ల, బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టభద్రుడైన వ్యక్తి కూడా ఎలా చేయాలో నేర్చుకోకపోవచ్చు ధ్యానం బాగా. ఇది చాలా దురదృష్టకరం, అయినప్పటికీ సాధారణం. అయితే, ఒక సన్యాసిని తన మనస్సును శుద్ధి చేసే పఠించడం లేదా ఇతర అభ్యాసాలను చేయవచ్చు మరియు తనను తాను క్రమశిక్షణలో ఉంచుకోవడం ద్వారా ఆమె మంచి అభ్యాసకురాలిగా మారవచ్చు.

సన్యాసినులు కూడా పెద్ద సన్యాసినులకు మరియు వారి గురువులకు సేవ చేయాలి. వారి ఉపాధ్యాయులు కోరిన లేదా కోరిన వాటిని అందించడం ద్వారా, సన్యాసినులు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధగల వైఖరిని పెంపొందించుకుంటారు. వారు ఈ అభ్యాస పరిస్థితిని అభినందిస్తారు, ఇది వారికి గౌరవం మరియు కరుణను పెంపొందించడానికి మరియు అహంకారం మరియు మొండితనాన్ని తగ్గించడానికి సహాయపడుతుంది. సందర్భానుసారంగా కోపం తక్కువగా ఉంటుంది మరియు వ్యక్తులు ఆకస్మికంగా ఒకరినొకరు సరిదిద్దుకుంటారు, కానీ సన్యాసినులు అలాంటి ప్రవర్తనను తట్టుకోవడం నేర్చుకుంటారు. సన్యాసినులు తప్పుగా ప్రవర్తించడం నేను చూసినప్పటికీ పెద్ద వివాదాలను నేను తరచుగా చూడలేదు. అలాంటప్పుడు, వారు సన్యాసినుల అసెంబ్లీ ముందు తీసుకురాబడతారు, అక్కడ వారు పశ్చాత్తాపపడాలి లేదా కనీసం వారి ప్రవర్తనను వివరించాలి. వారు హెచ్చరిస్తారు లేదా మందలించబడతారు, కానీ ఇది సాధారణంగా దయతో చేయబడుతుంది మరియు హాని కలిగించే విధంగా కాదు.

పెద్దల అభిప్రాయాలకు వ్యతిరేకంగా సన్యాసినులు ప్రదర్శన చేయడం నేను చూశాను. యువ సన్యాసినుల వ్యక్తిత్వం మరియు బలహీనపడుతున్న క్రమశిక్షణ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఈ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తున్నాయి. కమ్యూనిటీలు పెరిగినందున, పెద్ద సంఖ్యలో విద్యార్థులను నియంత్రించడం కొంతమంది ఉపాధ్యాయులకు కష్టం. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఒక సందర్భంలో, విద్యార్థులు మఠాధిపతి మరియు ఆమె సిబ్బందికి వ్యతిరేకంగా ప్రదర్శన చేశారు. ఇలాంటి పరిస్థితులు అదుపు తప్పకుండా ఉండాలంటే సూత్రప్రాయ పాఠశాలలు ఎలా నడపాలి అనే ఆందోళనలు రేకెత్తాయి. అలాంటి సమయాల్లో ఇతర సంఘాల పెద్దలు జోక్యం చేసుకుంటూ సలహాలు, బలాన్ని ఇస్తారు.

భిక్షుని దీక్ష

నాలుగు సంవత్సరాల శిక్షణ తర్వాత వినయ మరియు భిక్షుణి దీక్షకు సిద్ధమవుతున్న ఒక సన్యాసిని సూత్ర పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు భిక్షుణి దీక్షను తీసుకుంటాడు. పురుషుల కంటే ఎక్కువ మంది స్త్రీలు సన్యాసులను నియమించి, మిగిలిన స్త్రీలతో సంఘ కొరియాలో బలంగా ఉంది. ఈ సన్యాసినులను బలపరచడం సన్యాసులను బెదిరించినట్లు అనిపిస్తుంది, కాబట్టి పరిస్థితిని నియంత్రించడానికి, భిక్షుణులపై సూక్ష్మమైన కానీ స్థిరమైన ఆంక్షలు విధించబడుతున్నాయి. చోగ్యే ఆర్డర్‌లో, భిక్షుణులు తమ స్వంత నిధులతో సృష్టించారు, సీనియర్ సన్యాసినుల ఉప-క్రమం, దీని పని సన్యాసినులలోని ప్రధాన సమస్యలు మరియు చీలికల గురించి తెలుసుకోవడం. సంఘ, సమస్యలను త్వరగా పరిష్కరించడానికి మరియు ఆర్డర్ యొక్క ఇతర శాఖలతో సామరస్యంగా పని చేయడానికి. అయితే, భిక్షుణులు చోగ్యే ఆర్డర్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయంలో పెద్ద పదవులను కలిగి లేరు మరియు గతంలో లాగా అక్కడ ఉపన్యాసాలు ఇవ్వలేరు. వారు తమ స్వరాన్ని వినడానికి సీనియర్ సన్యాసులతో మంచి సంబంధాలపై ఆధారపడతారు. కొంతమంది సన్యాసినులు చదువుకున్నప్పటికీ వినయ విస్తృతంగా, వారు ఇంకా గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలను తయారు చేయలేదు వినయ గా చదువుతుంది సన్యాసి కలిగి ఉంటాయి. సన్యాసులు సన్యాసినులతో మరింత తీవ్రంగా ఉండేందుకు ఇది దోహదపడుతుంది కాబట్టి, సన్యాసినులు తమను మెరుగుపరచుకోవడం తెలివైన పని. వినయ చదువు.

ఆలయ నియమాలు మరియు సన్యాస మార్గదర్శకాలు అదనంగా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి వినయ. లో ధ్యానం కొరియాలోని హాళ్లు లేదా సూత్ర పాఠశాలలు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఎటువంటి ప్రధాన నియమాలను ఉల్లంఘించరు మరియు అరుదుగా చిన్నవాటిని కూడా అతిక్రమిస్తారు. సమాజంలో, వారు చాలా జాగ్రత్తగా జీవిస్తారు. అయితే, దేశం మరియు దేవాలయాలు మరింత శక్తివంతంగా మరియు సంపన్నమవుతున్నందున, కొన్ని స్థాయిలలో అవినీతి అనివార్యం. ఎక్కువ మంది కొరియన్ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు విదేశాలకు వెళతారు మరియు వారి ప్రవర్తన యొక్క నివేదికలు ఎల్లప్పుడూ సానుకూలంగా లేవు. మరొక దేశంలో సందర్శకుడిగా, ఇంట్లో చేసే విధంగా ఎప్పుడూ ప్రవర్తించడు.

నేను చాలా సంవత్సరాల క్రితం కొరియాకు వచ్చినప్పుడు, దేవాలయాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. తినడానికి సరిపడా తినడానికి మేము ప్రతిరోజూ పని చేయాల్సి ఉంటుంది, మరియు మేము మా వద్ద ఉన్న కొన్ని బట్టలను విలువైనదిగా పరిగణించాము మరియు పంచుకున్నాము. మేము కూడా మా ఆదరించారు ధ్యానం చాలా సమయం. ఎందుకంటే సన్యాసులు సమాజ జీవితం పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు వారి ఉపాధ్యాయులను మరియు వారిని గౌరవిస్తారు సంఘ, నియమాలు తరచుగా ఉల్లంఘించబడవు. ఎప్పుడు ఎ సన్యాస అతని లేదా ఆమె సౌలభ్యం లేదా స్థానం, అజాగ్రత్త, దురాశ మరియు భయం మరింత సులభంగా తలెత్తుతాయి.

ధ్యాన మందిరాలు

సమయంలో ధ్యానం రుతువులు, క్రమశిక్షణ ధ్యానం హాల్స్ చాలా బలంగా ఉన్నాయి. అన్ని కొరియన్ దేవాలయాలలో వలె, వాటిలో ధ్యానం హాల్స్ చాలా త్వరగా లేస్తాయి, సాధారణంగా దాదాపు 2:00 లేదా 3:00 AM వారు పడుకునే వరకు, అది 10:00 లేదా 11:00 PM కావచ్చు, వారికి కనీస వ్యక్తిగత సమయం ఉంటుంది. వాళ్ళు ధ్యానం రోజుకు పది నుండి పద్నాలుగు గంటలు మరియు వాతావరణం తేలికగా మరియు ఆనందంగా ఉంటుంది.

సూత్ర పాఠశాల పూర్తి చేసిన తర్వాత, ఒక సన్యాసిని జీవితాన్ని ఎంచుకోవచ్చు ధ్యానం హాలు. సూత్ర పాఠశాలకు హాజరయ్యే వారిలో నాలుగింట ఒక వంతు మంది మారుతున్నారు ధ్యానం వారు గ్రాడ్యుయేట్ అయిన తర్వాత సన్యాసినులు. చాలా మంది సన్యాసినులు తమ గురువుతో ఒక చిన్న దేవాలయంలో నివసించడానికి, వారి స్వంత దేవాలయాలలో మఠాధిపతిగా మారడానికి లేదా ప్రధాన బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయంలో గ్రాడ్యుయేట్ కోర్సులను ఎంచుకుంటారు. కొంతమంది సామాజిక పని లేదా ఇతర వృత్తిపరమైన రంగాలను ఎంచుకుంటారు, కానీ వీటికి కూడా విశ్వవిద్యాలయంలో తదుపరి అధ్యయనాలు అవసరం.

కొరియాలో, కనీసం పది పెద్దవి ఉన్నాయి ధ్యానం హాళ్లు, ఒక్కొక్కటి యాభై నుండి వంద మంది సన్యాసినులు మరియు దాదాపు పదిహేను మధ్యస్థంగా ఉంటాయి ధ్యానం పది నుండి ముప్పై మంది సన్యాసినులు ఉన్న మందిరాలు. కొన్ని సన్యాసినులు కలిసి ధ్యానంతో అనేక చిన్న సమావేశాలు కూడా ఉన్నాయి. తరచుగా అందమైన ప్రాంతాల్లో ఉన్న, ది ధ్యానం మందిరాలు పెద్ద సన్యాసినుల ఆలయంలో లేదా పెద్ద సన్యాసుల ఆలయానికి సమీపంలో ఉండవచ్చు. అలా అయితే, హాలు సందర్శకులు మరియు పర్యాటకులకు దూరంగా నిశ్శబ్ద ప్రదేశంలో ఉంది. రెండు ప్రధానమైనవి ఉన్నాయి ధ్యానం ఋతువులు-వేసవి మరియు చలికాలంలో-ప్రతి మూడు నెలల పాటు కొనసాగుతాయి మరియు వసంత మరియు శరదృతువులలో రెండు నెలల "ఆఫ్-సీజన్" తిరోగమనాలు ఉంటాయి. అత్యంత పెద్దది ధ్యానం హాళ్లు ఏడాది పొడవునా తెరిచి ఉంటాయి మరియు అత్యంత తీవ్రమైన అభ్యాసకులు అక్కడే ఉండి నిరంతరం సాధన చేస్తారు. కొన్ని దేవాలయాలలో, సన్యాసినులు మూడు సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం తిరోగమనం చేస్తారు మరియు ఆ సమయంలో వారు చాలా అనారోగ్యంతో ఉంటే తప్ప, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఆలయం నుండి బయటకు వెళ్లడానికి అనుమతించబడరు.

లో ధ్యానం హాల్ సన్యాసినులు ప్రత్యామ్నాయంగా యాభై నిమిషాలు కూర్చొని పది నిమిషాలు వాకింగ్ చేస్తారు, ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం మూడు గంటల సెషన్‌లతో. యొక్క ప్రాథమిక క్రమశిక్షణ ధ్యానం తిరోగమనం ప్రారంభంలో ఒక సమావేశంలో హాల్ నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సమయంలో, ది ధ్యానం హాల్ సన్యాసినులు హాల్‌కు ఎవరు నాయకుడిగా ఉండాలో కూడా ఎంచుకుంటారు మరియు ఆలయ పనితీరును బాగా ఉంచే ఇతర పని స్థానాలను కేటాయిస్తారు. గతంలో నిప్పులు కురిపిస్తూ వంటలు చేసి గదులు వేడి చేసేవారం కానీ ఇప్పుడు విద్యుత్తు, ఆధునిక సౌకర్యాలు ఈ కష్టమైన పనులను అనేక దేవాలయాల్లో ఆక్రమించాయి.

సన్యాసినులు వారు సన్యాసం పొందిన సంవత్సరాల సంఖ్య ప్రకారం, సీనియారిటీ క్రమంలో కూర్చుంటారు. యొక్క అధిపతి ధ్యానం హాల్ చిన్న సన్యాసినులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి బాధ్యత వహిస్తుంది. ఒక చిన్న సన్యాసిని ఆమెతో సమస్య ఉంటే ధ్యానం, ఆమె ఈ సన్యాసిని వద్దకు వెళుతుంది, ఆమె ఆమెకు సహాయం చేస్తుంది లేదా ఆమెను మాస్టర్ వద్దకు తీసుకువెళుతుంది. దాదాపు అన్ని ధ్యానం మందిరాలు ప్రధాన ఆలయంతో అనుబంధించబడి ఉంటాయి, అక్కడ మాస్టర్ ఉంది. ప్రారంభంలో ధ్యానం సీజన్, మరియు ప్రతి రెండు వారాలకు ఒకసారి, సన్యాసినులు ఈ మాస్టర్ చేసే ప్రసంగానికి హాజరవుతారు లేదా వారు వెళ్లలేకపోతే టేప్ చేసిన ప్రసంగాన్ని వింటారు. ప్రధాన ఆలయం దూరంగా ఉంటే, వారు కొన్ని సార్లు మాత్రమే ధర్మ ప్రసంగాన్ని వింటారు ధ్యానం సీజన్, మరియు ఈ సమయంలో చిన్న సన్యాసినులకు మార్గనిర్దేశం చేసే బాధ్యతను పెద్ద సన్యాసినులు తీసుకుంటారు.

ఉపన్యాసానికి ముందు రోజు, సన్యాసినులు స్నానం చేసి వారి వ్యక్తిగత అవసరాలను చూసుకుంటారు. వారు చేయవలసిన పనులన్నీ చేస్తారు మరియు కొన్నిసార్లు విశ్రాంతి తీసుకుంటారు లేదా పర్వతాలలో నడకకు వెళతారు. మరుసటి రోజు ధర్మ ప్రసంగం విన్న తర్వాత, వారు దానిని కొనసాగించారు ధ్యానం షెడ్యూల్. రోజులు చాలా త్వరగా గడిచిపోతాయి మరియు నాలుగు లేదా ఐదు గంటల నిద్ర సరిపోతుందని ఎవరైనా కనుగొంటారు. నిద్రమత్తు ఏర్పడితే ధ్యానం, ఒకరు ఆమె భంగిమను సరిదిద్దుకుని, శ్రద్ధగా సాధన చేస్తూనే ఉంటారు. తో పాటు ధ్యానం అభ్యాసం, కొంతమంది సన్యాసినులు విరామ సమయాలలో పశ్చాత్తాప సాధనగా జపించవచ్చు లేదా నమస్కరిస్తారు. వారు తరచుగా కొన్ని వ్యాయామాలు, తాయ్ చి లేదా యోగా చేస్తారు, కానీ సాధారణంగా ఇది మతపరమైన పని కాదు.

హాల్‌లోని కుషన్‌లు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా వేయబడ్డాయి, ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు సన్యాసినులు గోడకు ఎదురుగా ఉంటారు. వారు ఒక చేస్తారు కొవాన్ సాధన. ఇక్కడ ఒక సన్యాసిని అందుకుంటారు a కొవాన్ ఒక మాస్టర్ నుండి మరియు ఆమె జీవితాంతం దానితో పని చేస్తుంది. ఇది జపనీస్ జెన్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ ఒకరు కోన్‌ల శ్రేణి ద్వారా వెళతారు, ఇది ఒకదానిలోని అనేక అంశాలను తెరిచి ఉంటుంది. కొరియాలో వారు ఇతరులకు సంబంధించిన అనేక అంశాలకు తెరవబడే వాటితో పని చేస్తారు. ఒక సన్యాసిని మనస్సు పదాలు లేదా కథాంశంతో జతచేయకూడదు కొవాన్. ఈ విధంగా, ఆమె సారాంశం వస్తుంది. కొందరు ఉపాధ్యాయులు ఇస్తారు కొవాన్, "అది ఏమిటి?" లేదా "ఇది ఏమిటి?" ఇంకా చెప్పాలంటే, “ఈ మనసు అంటే ఏమిటి? దీన్ని మనం నేను లేదా నన్ను ఏమని పిలుస్తాము?" ఒక్కొక్కరితో ఒక కథ ఉంటుంది కొవాన్, మరియు ఆశాజనక ఒక పజిల్ లేదా లోతైన భావంతో మిగిలిపోతుంది సందేహం ఈ ప్రశ్న గురించి. అభ్యాసం చాలా బలంగా ఉంటే, ఒక వ్యక్తి పదాలను దాటి క్షణ క్షణం చాలా ఆసక్తిగా, బహిరంగంగా, అవగాహనతో కూడిన విచారణతో మిగిలిపోతాడు. దీనిపై విచారణ జరిపితే కొవాన్ అతను సజీవంగా లేడు, ఒకరు కలలు కంటున్నట్లు, భ్రమపడుతున్నట్లు లేదా నీరసంగా ఉన్నట్లు తరచుగా కనుగొంటారు. శ్రద్ధగల అభ్యాసం పట్ల ఆసక్తి లేని వ్యక్తి చాలా కాలం పాటు ఉండడు ధ్యానం మందిరాలు, కానీ చాలా కాలంగా సాధన చేసిన వ్యక్తికి ఈ “సజీవ పదం” ఉంది. ప్రశ్న a అవుతుంది సందేహం లేదా కుతూహలంగా తెలియని అనుభూతి, మరియు ఈ ప్రస్తుత క్షణంలో ఒకరు పూర్తిగా శోషించబడతారు. తీవ్రమైన అభ్యాసకులు ఒక నిర్దిష్ట ఆనందం మరియు శక్తిని కలిగి ఉంటారు, అది వారిలో వ్యాపించి ఉంటుంది మరియు ఇతరుల సమస్యలు వారి సమక్షంలో కరిగిపోతాయి. కనీసం, ఈ అభ్యాసకులు సమస్యలను ఎలా పరిష్కరించాలో మరియు ఎలా పని చేయాలో మాకు చూపుతారు.

కొరియాలోని కొంతమంది అభ్యాసకులు ఇప్పుడు ఇతర అభ్యాసాలను చేస్తున్నారు: వారు ఆగ్నేయాసియా సన్యాసుల నుండి నేర్చుకున్న విపస్సానా లేదా తంత్ర టిబెటన్ల నుండి నేర్చుకున్నాడు. నా పరిశీలన నుండి, ఎవరైనా ఇతరులకు భంగం కలిగించకుండా లేదా వారు అనుసరించాలని ఆశించకుండా, ఇతర అభ్యాసాలలో పాల్గొనడం ఆమోదయోగ్యమైనది. ఇటువంటి అభ్యాసకులు సాధారణంగా వారి అభ్యాసం గురించి నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు.

లో సన్యాసినుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట ఏకరూపత మరియు స్థిరత్వం ఉంది ధ్యానం హాలు. వాస్తవానికి సన్యాసినులు వ్యక్తులు, కానీ వారు తమ దృష్టిని ఆకర్షించకుండా నిశ్శబ్దంగా మరియు సంతృప్తిగా తమ విధులను నిర్వహిస్తారు. జూనియర్ సన్యాసినులు నిలబడితే త్వరగా మందలిస్తారు మరియు హాలులో ఎలా స్నేహపూర్వకంగా జీవించాలో నేర్పుతారు. ఒక సన్యాసిని అనారోగ్యంతో ఉంటే, ఆమె ఆసుపత్రికి వెళ్లవచ్చు మరియు ఆమె భంగిమ బాధాకరంగా ఉంటే, ఆమె తన స్థానాన్ని మార్చుకోవచ్చు. కానీ ఎక్కువసేపు కూర్చున్నందున, లోపల కదలిక ధ్యానం సెషన్ సహజంగా తక్కువ మరియు తక్కువ అవుతుంది.

హాలులో తేలిక, హాస్యం మరియు ఆనందం ఉన్నాయి. ప్రతి రోజు సన్యాసినులు టీ పంచుకుంటారు మరియు కలిసి మాట్లాడుకుంటారు. సీనియర్ సన్యాసినులు తమకు తెలిసిన మాస్టర్స్ మరియు గొప్ప సన్యాసినుల గురించి మాట్లాడతారు, తద్వారా అనధికారికంగా ఎలా సాధన చేయాలనే దానిపై బోధనలు మరియు మార్గదర్శకత్వం ఇస్తారు. కలిసి టీ తాగడం ప్రాక్టీస్‌లో ముఖ్యమైన భాగం, హాజరు కాకూడదనుకునే యువ సన్యాసినులు మందలించబడతారు. ఎవరైనా వృద్ధాప్యం లేదా అనారోగ్యంతో ఉంటే తప్ప, ఆమె అన్ని కార్యకలాపాలలో, సామాజిక సమయాల్లో కూడా పాల్గొనాలని భావిస్తున్నారు. ఒక సీజన్‌లో వారానికి ఒకసారి నిద్రలేని అభ్యాసం జరుగుతుంది. ఈ వారంలో నిటారుగా కూర్చోవడానికి మరియు ఒకరిపై ఏకాగ్రత పెట్టడానికి అన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తారు కొవాన్. ఒక పొడవాటి సన్నని కర్ర డోజింగ్ సన్యాసిని భుజాలపై మెల్లగా తట్టింది, అది గది మొత్తాన్ని అప్రమత్తం చేస్తుంది. పగలు మరియు రాత్రులు గడిచిపోతాయి, కానీ అప్రమత్తంగా ఉండటానికి గొప్ప శ్రమ మరియు బాధ లేకుండా కాదు. అయితే, ఆలోచనలు మరియు కలలు తగ్గినప్పుడు, మనస్సు స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా ఉంటుంది. చివరి రోజు ఉదయం, సన్యాసినులు విశ్రాంతి తీసుకునే ముందు కొంత వ్యాయామం చేయడానికి పర్వతాలలో ట్రెక్కింగ్ చేస్తారు.

సీజన్ ముగింపులో, సన్యాసినులు ఉచితంగా కూర్చోవచ్చు ధ్యానం హాల్ లేదా వారు ఇతర ప్రాంతాలకు ప్రయాణించవచ్చు ధ్యానం దేవాలయాలు. హాలు నగరానికి దగ్గరగా ఉందా లేదా అద్భుతమైన పర్వత దృశ్యాలలో ఉందా అనే దానిపై ఆధారపడి వాతావరణం భిన్నంగా ఉండవచ్చు ధ్యానం హాళ్లు సాధారణంగా అదే విధంగా నడుస్తాయి, కాబట్టి సన్యాసినులు ఒకరి నుండి మరొకరికి వెళ్లడానికి చాలా ఇబ్బంది పడతారు.

సన్యాసినుల సంఘాలలో సన్నిహిత సంబంధాలు ప్రోత్సహించబడవు మరియు ఇద్దరు సన్యాసినులు చాలా కాలం పాటు కలిసి కనిపిస్తే, వారు విడిపోవడానికి ప్రోత్సహించబడతారు మరియు అంగీకరించబడరు ధ్యానం అదే సమయంలో హాల్. యొక్క ఆర్థిక మద్దతు ధ్యానం సన్యాసినులు తక్కువ. వారు మూడు నెలల పాటు ఆహారం మరియు బస మరియు వారు మరొక ఆలయానికి తమ ఛార్జీలను చెల్లించడానికి బయలుదేరినప్పుడు కొద్ది మొత్తంలో డబ్బు పొందుతారు. సన్యాసుల మాదిరిగా కాకుండా, వారికి ఆర్థికంగా మంచి మద్దతు లేదు మరియు చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే ధ్యానం సన్యాసినుల వద్ద చాలా డబ్బు ఉంది. వారి బట్టలు తరచుగా పాతవి మరియు అతుకులుగా ఉంటాయి మరియు వారికి కొన్ని ఆస్తులు ఉన్నాయి. సన్యాసినులందరూ ఒకరికొకరు బాగా మద్దతు ఇస్తారు, ఎవరికైనా అవసరమైన ఏదైనా ఉంటే ఉచితంగా ఇస్తారు.

అన్ని సన్యాసినులు ప్రవేశించరు a ధ్యానం సూత్ర పాఠశాల పూర్తి చేసిన తర్వాత హాలు. కొందరు విశ్వవిద్యాలయంలో బౌద్ధ అధ్యయనాలు లేదా సామాజిక సేవలో గ్రాడ్యుయేట్ ప్రోగ్రామ్‌లో ప్రవేశిస్తారు. కొంతమంది సన్యాసినులు వైద్యులు, న్యాయవాదులు, కళాకారులు లేదా ప్రదర్శకులు కావడానికి లౌకిక విషయాలను అధ్యయనం చేస్తారు. మరికొందరు బౌద్ధ రేడియో మరియు టెలివిజన్‌లో పాల్గొంటున్నారు, ఇవి ఇటీవల బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. ఒక సన్యాసిని ప్రముఖ రేటింగ్‌తో ప్రసిద్ధ రేడియో అనౌన్సర్‌గా మారారు మరియు సంఘంలో సామాజిక ప్రాజెక్టుల కోసం నిధులను సేకరిస్తున్నారు. పని చేసే సన్యాసులు సాధారణంగా ఒంటరిగా లేదా ఒకరితో ఒకరు జీవిస్తారు సన్యాస మరియు సామూహిక జీవితంలో చాలా నిష్ణాతులు కాదు. కొద్దిమంది మాత్రమే నివసించారు ధ్యానం అనేక మంది సూత్ర అధ్యయన పాఠశాలలను పూర్తి చేసినప్పటికీ హాళ్లు. అయినప్పటికీ, వారు సన్యాసినుల సామూహిక జీవితాన్ని కోల్పోయారు కాబట్టి, వారి సన్యాస నాణ్యత లోపించింది. ఒక విధంగా, ఇది జాలి, ఎందుకంటే నా దృష్టిలో సన్యాస కమ్యూనిటీలు కొరియన్ యొక్క గొప్ప లక్షణం సన్యాస జీవిత శైలి.

ఒక సన్యాసిని కొన్నిసార్లు దేవాలయంలో ఒక పదవిని కలిగి ఉండాలని భావిస్తున్నారు: మఠాధిపతి, నిర్వాహకుడు, కార్యదర్శి, డైరెక్టర్, కోశాధికారి లేదా వంటగది అధిపతి. సాధారణంగా సన్యాసినులు వారి సీనియారిటీ, సామర్థ్యాలు లేదా ప్రజాదరణ కారణంగా ఈ కష్టమైన స్థానాలను తీసుకోవడానికి ఒప్పించబడతారు. వారు చాలా అరుదుగా పరిపాలనను ఎంచుకుంటారు సన్యాస, అభ్యాసానికి మరియు మనశ్శాంతికి అంతగా అనుకూలించని ప్రాంతాల్లో సమయం మరియు కృషి అవసరం కాబట్టి. అయితే, పరిణతి చెందిన వ్యక్తి తన మార్గాన్ని బలోపేతం చేయడానికి మరియు లోతుగా చేయడానికి ఈ అవకాశాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. తన డ్యూటీ పూర్తయిన తర్వాత, ఆమె సంతోషంగా తిరిగి వస్తుంది ధ్యానం ఆమె అభ్యాసాన్ని కొనసాగించడానికి హాల్ లేదా ఆమె ఇంటి ఆలయానికి వెళ్లండి.

ప్రేరణలు మరియు ప్రభావాలు

ఇన్నాళ్లు ధ్యానం చేసిన 102 ఏళ్ల సన్యాసినిని కలిసే అవకాశం నాకు లభించింది. ఆమె ఎడమ చేతిలో నల్లపూసల జపమాల మరియు తెల్లటి పూసల జపమాల కలిసి మెలికలు తిరుగుతూ బోల్ట్ నిటారుగా కూర్చుంది. నిరంతరం కదిలే శబ్దం లేని పెదవులతో, ఆమె నిశ్శబ్దంగా ఆమెను పునరావృతం చేసింది మంత్రం. ఆమె కళ్ళు మెల్లగా తెరిచి, ఆమె ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో విశ్రమించాయి, అవగాహన యొక్క ప్రకాశంతో మెరుస్తున్నది. నా ఉనికి కొద్దిగా కదలికను సృష్టించింది, ఆమె కుడిచేతి నా ఎడమవైపు గట్టిగా పట్టుకుని నన్ను ఆమె దగ్గరకు లాగింది. నేను ఆమె చెవిలో “నేనొక విదేశీయుడిని” అని కేకలు వేస్తే, ఆమె కలగలిసిన నలుపు మరియు తెలుపు పూసలను పట్టుకుని, “ఇద్దరం కలిసి ప్రాక్టీస్ చేద్దాం” అని చెప్పింది. నేను ఆమె గతం గురించి అడిగినప్పుడు, ఆమె "ఏంటి గతం?" మరియు లోపల ఏదో లోతుగా చూస్తున్నట్లుగా ఆమె నా వైపు సూటిగా చూసింది మరియు ఆమె రోసరీ మీద గాయమైంది. "మనం కలిసి జ్ఞానోదయం చేద్దాం," ఆమె నవ్వింది. అంతకుమించి చెప్పడానికి ఏమీ లేదు; నేను పరిపుష్టికి అతుక్కుపోయాను, ఆమె చేతితో మరియు ఆమె యొక్క అపారతతో పట్టుకున్నాను.

ఆమె శిష్యులలో ఒకరు ఈ సన్యాసి కథను నాకు చెప్పారు. ఆమె జీవితం తర్వాత ఈ సైట్‌కి వచ్చింది ధ్యానం మందిరాలు. ఒక గుడిసెలో నివసించే ఆమె తన అభ్యాసాన్ని ఒకదానిలో ఉన్నట్లుగా కొనసాగించింది ధ్యానం హాలు. అప్పుడు ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించాలని కోరుకునే మరొక సన్యాసి కనిపించింది. ఈ సన్యాసిని నిధులు సేకరించి భవనంపై భవనాన్ని నిర్మిస్తుండగా, పాత సన్యాసిని రోజుకు ఎనిమిది గంటలు కూర్చోవడం కొనసాగించారు. ఆమె తొంభై రెండు సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, ఆమె ఇప్పటికీ తన బట్టలు ఉతికి, తన గదిని శుభ్రం చేసి, కూర్చుంది. శిష్యుల సంఖ్య పెరిగినప్పుడు మరియు పనిభారం తగ్గినప్పుడు, వారు ఆమె పనులను చేయనివ్వమని ఆమెను ఒప్పించారు. ఇంతలో, ఆమె కూర్చోవడం మరియు నడవడం తన అభ్యాసాలను కొనసాగించింది ధ్యానం. ఆమె చనిపోయే కొద్దిసేపటి ముందు, ఆమె పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా ఉందని నేను విన్నాను. చేయవలసినదంతా పూర్తయింది మరియు ఆమె హృదయం శాంతించింది. ఆమె నలుపు మరియు తెలుపు పూసలను చుట్టుకుంటూ నిటారుగా కూర్చొని మరణించింది.

ఇలాంటి సన్యాసినులు చాలా మంది ఉన్నారు, వారు చాలా సంవత్సరాలుగా ఉన్నారు ధ్యానం హాల్ మరియు వారి స్వంత సాధన కొనసాగుతుంది, తెలియని. ఎ సన్యాసి ఇలా ఆయనను చూసేందుకు వేలాది మంది తరలి రావడంతో గొప్ప మాస్టర్ అయ్యేవారు. కానీ సన్యాసినులు ప్రజలకు తెలియకుండా ఉండటానికి ఇష్టపడతారు; వారు ఇతర ధ్యాన సన్యాసినులకు మాత్రమే తెలుసు మరియు వారు సన్యాసిగా జీవించడానికి పదవీ విరమణ చేసినప్పుడు తరచుగా మరచిపోతారు. చాలా అరుదుగా భిక్షుణులు సన్యాసుల స్థాయికి ఎదిగారు, కానీ దీనిని కోరిన సన్యాసిని నేను ఎప్పుడూ కలవలేదు. సరైన ఉపాధ్యాయులుగా ఉన్న కొంతమంది సన్యాసినులు చోగ్యే క్రమానికి చెందినవారు కాదు. చాలా మంది విదేశాలలో ధర్మాన్ని ప్రచారం చేస్తారు మరియు పెద్ద సంఘాలను కలిగి ఉన్నారు. ఆమె కింద సన్యాసుల సంఘం కూడా ఉంది, ఇది అరుదైన సంఘటన.

కొరియాలో సన్యాసినుల జీవితంలోని కొన్ని అంశాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించకుంటే భిక్షుని క్రమానికి హానికరం అని నేను భావిస్తున్నాను. గత పది సంవత్సరాలలో, సాంప్రదాయ కొరియన్ సమాజంలోని అనేక అంశాలు మారాయి మరియు కొత్తగా నియమితులైన వారి వైఖరి మునుపటి కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు చాలా మంది యువతులు ప్రభుత్వం మరియు వారి ఉపాధ్యాయుల పట్ల భ్రమపడి "వ్యవస్థను" తిరస్కరిస్తున్నారు. ఎవరో ప్రవేశిస్తున్నారు సన్యాస ఈ ప్రేరణతో జీవితం సాధారణంగా కష్టతరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆమె దేవాలయాలు, సూత్ర పాఠశాలలు మరియు క్రమానుగతంగా మరింత నిర్మాణాన్ని కనుగొంటుంది. ధ్యానం మందిరాలు. చాలా మంది యువ సన్యాసినులు ఇప్పుడు ఆర్డర్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు బలమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు మరియు పాత పాఠశాల మరియు కొత్త మధ్య అంతరం పెరుగుతోంది. యువకులను ఎలా క్రమశిక్షణలో పెట్టాలో పెద్దలు ఆందోళన చెందుతారు మరియు యువకులు ప్రతిఘటిస్తారు. క్రమశిక్షణను విడనాడడం వల్ల ఒక సామాన్య స్త్రీలా ప్రవర్తించడం సరైనదని నేను నమ్మను. మధ్యస్థాన్ని కనుగొనడం అంత సులభం కాదు, మరియు పెద్దలు నిజాయితీగా, బహిరంగంగా, ప్రస్తుతానికి మరియు వారు బోధించే వాటిని ఆచరించాలి. పాశ్చాత్యీకరణ మరియు సాంకేతికత సమస్య కాదు; మేము వారితో ఏమి చేస్తాము. సౌఖ్యం మరియు విలాసాన్ని కోరుకుంటే, సన్యాసిగా ఉండటం చాలా నిరాశకు గురిచేస్తుంది, ఎందుకంటే ఒకరు తగినంత బాహ్య వస్తువులను ఎప్పటికీ పొందలేరు. సమాజంలో మార్పులను మనం ఆపలేము, కానీ చరిత్ర అంతటా, బౌద్ధ అభ్యాసకులు మానవ హృదయానికి నిజమైన మరియు విలువైన వాటిని నిరంతరం అభివృద్ధి చేసి, కమ్యూనికేట్ చేశారు. ది బుద్ధనిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు శాంతికి మార్గం మనకు నిజమైన సంపద మరియు సంతృప్తిని ఇస్తుంది.