ఉన్నత పాఠశాలలో బౌద్ధ సన్యాసి

ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులు స్వయంగా నాటకాన్ని రచించి ప్రదర్శించారు. వాళ్ళ టీచర్ నన్ను చూసి స్కూల్ అసెంబ్లీలో ప్రసంగం చేయమని ఆహ్వానించారు. కథాంశం ఇలా సాగుతుంది: దేవదూతలు శాంతియుతంగా చైనీస్ చెక్కర్స్ ప్లే చేస్తున్నప్పుడు దేవుడు స్వర్గంలో కూర్చుని వార్తాపత్రిక చదువుతున్నాడు. దెయ్యాలు దొంగచాటుగా లోపలికి చొరబడి, ఒకరినొకరు మోసగించుకోవడానికి మరియు నిందించుకోవడానికి దేవదూతలను కొంటెగా ప్రేరేపిస్తాయి. స్వర్గంలో కోలాహలం చెలరేగుతుంది.

"ఇది ఆపు!!" అని అరుస్తాడు దేవుడు. “నాకు స్వర్గంలో ఈ వ్యాపారం ఏమీ ఉండదు! ఈ సంఘర్షణ భూలోకవాసుల పని అయి ఉండాలి. ఏంజెల్ శాంతి, భూమికి వెళ్లి ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. అక్కడి మనుషులు ఎందుకు శాంతియుతంగా లేరని తెలుసుకోండి.”

ఏంజెల్ పీస్ భూమికి ఎగురుతుంది, అక్కడ అతను ప్రపంచ శాంతి సమావేశాన్ని నిర్వహిస్తాడు. UK, ఇజ్రాయెల్, భారతదేశం, కొరియా, USA, హాంకాంగ్ మరియు ఇతర దేశాల నుండి వచ్చిన ప్రతినిధులు, విద్యార్థులు తమ దేశాల బాధలు-హింస, పేదరికం, మానవ బాధలను చెప్పుకుంటారు.

"దీని గురించి ఏదో ఒకటి చేయాలి" అని ఏంజెల్ పీస్ ఆక్రోశిస్తున్నాడు. "ఈ రోజు శాంతి గురించి మాట్లాడటానికి మాకు అతిథి వక్త ఉన్నారు." టీచర్ నన్ను తట్టి లేపి, “అది నీ క్యూ” అని గుసగుసలాడుతోంది. ప్రేక్షకులలో నా సీటు నుండి లేచి, నేను వేదికపైకి వెళ్తాను. “ప్రపంచ శాంతి సదస్సులో విద్యార్థులు మరియు ప్రతినిధులకు హలో. నేను యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు, బహుశా మీకు కూడా ఉన్న ప్రశ్నలు అడగడం మొదలుపెట్టాను: అందరూ శాంతిని కోరుకుంటే ప్రజలు ఎందుకు పోరాడుతారు? జాతి వివక్ష ఎందుకు?

"మేము ఎల్లప్పుడూ మా సమస్యలను ఎవరైనా లేదా బాహ్యమైన వాటిపై నిందిస్తాము-మరొక వ్యక్తి, వ్యక్తుల సమూహం, సమాజం, ప్రభుత్వం, "వ్యవస్థ." ఇతర వ్యక్తులు మరియు బాహ్య పరిస్థితులు మన సమస్యలకు ఒక సందర్భం కావచ్చు, కానీ మనం నిశితంగా పరిశీలిస్తే, సంఘర్షణ నిజంగా మనస్సులో ఉద్భవించిందని మనం చూడవచ్చు. ఇది నుండి వస్తుంది కోపం, అసూయ, స్వార్థం, దురాశ, అహంకారం, మూసి-మనస్సు మరియు ఇతర కలతపెట్టే వైఖరులు. మన మనస్సు ప్రపంచాన్ని అశాంతి చేస్తుంది, కాబట్టి మనకు శాంతి కావాలంటే, మన స్వంత వైఖరిని మార్చుకోవాలి మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలను తొలగించాలి కోపం, దురాశ మరియు మొదలైనవి. శాంతిభద్రతలను ప్రభుత్వాలు చట్టబద్ధం చేయలేవు. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత మనస్సును నియంత్రించే బాధ్యతను తీసుకున్నప్పుడు మాత్రమే ఇది వస్తుంది, దానిని సహనం మరియు శాంతియుతంగా చేస్తుంది.

“లోతైన స్థాయిలో మనమంతా ఒకటేనని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మనం సహనం మరియు ఇతరుల పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించుకోవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు ఎవరికీ సమస్యలు ఉండకూడదు. పొట్టి, పొడుగ్గా, అందగాడు, వికారమైన, నలుపు, తెలుపు, ధనిక, పేద, విద్యావంతుడు, నిరక్షరాస్యుడు వంటి వ్యక్తుల పైపై లక్షణాలకు అతీతంగా మనం చూడాలి. మనం ఇలా చేసినప్పుడు, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు బాధలను కోరుకోరు, అయినప్పటికీ మన హృదయాలలో మనమందరం ఒకేలా ఉన్నామని మేము గుర్తించాము, అయినప్పటికీ వేర్వేరు వ్యక్తులు వివిధ మార్గాల్లో ఆనందాన్ని కనుగొంటారు. ఇలా ఆలోచిస్తే సకల ప్రాణుల పట్ల గౌరవం పెంపొందించుకోవచ్చు.

"మనలో ప్రతి ఒక్కరూ 'ఎవరి కంటే నా సంతోషం ముఖ్యం' అని భావిస్తారు. కానీ మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటే, 'ఎందుకు?' మేము మంచి కారణం కనుగొనలేకపోయాము. నెమ్మదిగా, మనం ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులం కాదని, ఇతరుల శ్రేయస్సును పణంగా పెట్టి మన స్వంత ఆనందాన్ని దూకుడుగా కోరుకునే స్వార్థపూరిత వైఖరి మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. అందరు సమానులే కాబట్టి అందరి సుఖమే ముఖ్యమనే స్పృహ మనం పెంపొందించుకుంటే, ఆటోమేటిక్‌గా మనం అంత స్వార్థపరులం కాలేము. ఎల్లప్పుడూ మన స్వంత మార్గాన్ని పొందడం అవసరం లేదని మేము చూస్తాము. ఇతరులను సంతోషపెట్టడానికి మనం సంతోషంగా ఏదైనా వదులుకోవచ్చు, ఎందుకంటే వారి ఆనందం ముఖ్యం. ఇతరులు ఎంత సంతోషంగా ఉంటే, వారు మనకు తక్కువ సమస్యలను కలిగిస్తారు. కాబట్టి ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా, మన స్వంత జీవితాలు బాహ్య అవాంతరాల నుండి విముక్తి పొందుతాయి. అదనంగా, ఇతరులు సంతోషంగా ఉన్నారని తెలుసుకుని మేము సంతోషిస్తాము.

"ప్రపంచంలో, మన కుటుంబాలలో శాంతిని కోరుకుంటున్నామని మేము చెప్తాము, కానీ శాంతిని కలిగి ఉండటానికి మా స్వంత మార్గాన్ని విడిచిపెట్టడానికి మేము తరచుగా ఇష్టపడము మరియు బదులుగా మేము సమస్యకు ఇతర పార్టీని నిందిస్తాము. శాంతి అలా రాదు. ఇతరులు సంతోషంగా ఉండాలని నిజంగా కోరుకోవడం ద్వారా మరియు వారి అభిప్రాయాలను గౌరవించడం ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది.

"ఇతరులను గౌరవించే ఈ వైఖరి ప్రపంచ శాంతికి మూలం, మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మనలో దానిని అభివృద్ధి చేసుకునే సామర్థ్యం మరియు బాధ్యత ఉంది. ఇది మన మానవ సామర్థ్యంలో భాగం; ఇది మానవుని యొక్క అందం. మనం జ్ఞానవంతులు మరియు దయగలవారై ఉండవచ్చు, కానీ ఈ లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడానికి మనం చర్య తీసుకోవాలి. మొదటిగా, మనం ప్రతిరోజూ ఏమి చెబుతున్నామో, చేసేవాటి గురించి తెలుసుకుని, 'నేను ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నాను? ఇది నాకు మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉందా? దయగల దృక్పథం లేదా స్వార్థపూరితమైన దృక్పథం నేను చెప్పే మరియు చేసే పనిని ప్రేరేపిస్తుందా?' మన ప్రేరణలు లేదా చర్యలు విధ్వంసకరమని మనం గమనించినట్లయితే, మేము వాటిని సరిదిద్దవచ్చు.

విద్యార్థులు శ్రద్ధగా విన్నారు. అనంతరం పలువురు వచ్చి కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. చాలా మంది ఉపాధ్యాయులు నన్ను తిరిగి వచ్చి తమ తరగతులతో మాట్లాడమని కోరారు.

కొన్నిసార్లు నేను స్కూల్ అసెంబ్లీలో వెయ్యి మందికి పైగా విద్యార్థులతో మాట్లాడాను. కానీ నేను 25 నుండి 30 మంది విద్యార్థుల తరగతి గదులను సందర్శించినప్పుడు, ఫార్మాట్ ప్రశ్న-జవాబు. ఆ విధంగా, విద్యార్థులు తమకు ఏమి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారో నాకు చెప్పారు. వారి అనేక ప్రశ్నలు బౌద్ధ సన్యాసినిగా నా జీవనశైలి చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి మరియు నేను ఎలా మరియు ఎందుకు సన్యాసం తీసుకోవాలనే నిర్ణయం తీసుకున్నాను. నా వైపు నుండి, ఏ ప్రశ్న కూడా చాలా వ్యక్తిగతమైనది కాదు, ఎందుకంటే యువకులు-మరియు పెద్దలు కూడా-ఒక వ్యక్తి స్వీయ-ఆవిష్కరణకు మరియు ఇతరులకు ఆధ్యాత్మికంగా సహాయం చేయడానికి అంకితమైన జీవనశైలిని ఎందుకు ఎంచుకున్నాడో అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. లేదా ఏ ప్రశ్న కూడా తెలివితక్కువది కాదు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి ఏదైనా విషయం తెలుసుకోవాలని హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటే, ఆ ప్రశ్న అతనికి లేదా ఆమెకు అర్థవంతంగా ఉంటుంది మరియు అందువల్ల ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న.

సన్యాసినిగా నేనేం చేస్తానో తెలుసుకోవాలనుకున్నారు. ప్రతిరోజూ ఏమి జరుగుతుంది? ఎందుకు తీసుకున్నాను ప్రతిజ్ఞ ఒక లే బౌద్ధుడిగా కాకుండా? నా కుటుంబం మరియు స్నేహితులు ఏమి చెప్పారు? సన్యాసినిగా మారినప్పటి నుండి నేను ఎలా మారాను? ఈ నిర్ణయానికి నేను ఎప్పుడైనా పశ్చాత్తాపపడ్డానా? నేను విచ్ఛిన్నం చేస్తే ఏమి జరుగుతుంది a ప్రతిజ్ఞ? కొంతమంది టీనేజ్ అమ్మాయిలు నేను ఒక అందమైన వ్యక్తిని చూసినప్పుడు నేను ఏమి చేస్తాను అని అడిగారు మరియు సన్యాసినులు గర్భవతి అయ్యారా అని ఒక తొమ్మిదేళ్ల పిల్లవాడు అమాయకంగా అడిగాడు!

ఆందోళన కలిగించే అనేక ప్రశ్నలు ధ్యానం. ఇది ఏమిటి? ఎందుకు చేస్తారు? ఇది ఎలా సహాయపడుతుంది? కొన్ని తరగతుల్లో విద్యార్థులు కోరుకున్నారు ధ్యానం, కాబట్టి మేము ఒక చిన్న, సాధారణ, శ్వాస చేసాము ధ్యానం. ఒక పాఠశాలలో, నేను వారపత్రికకు నాయకత్వం వహించాను ధ్యానం తరగతి. తమ విద్యార్థులను ఇంత ప్రశాంతంగా చూడలేదని ఉపాధ్యాయులు వ్యాఖ్యానించారు.

వారు ఆశ్చర్యపోయారు, ఎవరు బుద్ధ? నేను దేవుడిని నమ్ముతున్నానా? దేవుడు నాతో ఎప్పుడైనా మాట్లాడాడా అని ఒక పిల్లవాడు అడిగాడు (నేను "లేదు" అని చెప్పినప్పుడు ఆమె నిరాశ చెందింది) వారు పునర్జన్మపై చాలా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు మరియు కర్మ- మన ప్రస్తుత చర్యలు మన భవిష్యత్ అనుభవాలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి.

మేము స్వార్థం మరియు ప్రేమ గురించి చర్చించాము. ఒక వ్యక్తి చేసే పని బయటికి బాగానే అనిపించినా, అతని ప్రేరణ తనకు తానుగా ఏదైనా పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉంటే ఒక చర్య స్వార్థమేనా? ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ పరోపకారమైనది అయితే ఆమె చర్యలు ఆ సమయంలో ఇతరులకు సహాయం చేస్తున్నట్లు బాహ్యంగా కనిపించకపోతే? సన్యాసినిగా మారడానికి నా ప్రేరణ స్వార్థమా?

రాజకీయాలకు మరియు సామాజిక అన్యాయానికి ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక సూత్రాలను వర్తింపజేయడం గురించి పాత విద్యార్థులు అడిగారు. ఉంటే కోపం తప్పించుకోవాలి, దక్షిణాఫ్రికాలోని నల్లజాతీయులు తమ పరిస్థితిని మెరుగుపరుచుకోవడానికి ఏమి చేయవచ్చు? ఉగ్రవాదులతో ఏం చేయాలి? అహింస వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి? కొన్నిసార్లు మనం గట్టిగా ప్రవర్తించాలని, కానీ మనసు విముక్తితో ఉండాలని నేను చెప్పినప్పుడు వారు ఆలోచించవలసి వచ్చింది కోపం. ఓపికగా ఉండటం అంటే నిష్క్రియంగా ఉండటం కాదు. అలాగే బాధితులపైనే కాకుండా ఆక్రమణదారుల పట్ల కూడా కరుణను పెంపొందించుకోవాలి.

నేను నేర్చుకున్నప్పటి నుండి నేను ఇతర మతాలను ఎక్కువగా అభినందిస్తున్నాను అని విని వారు ఆశ్చర్యపోయారు బుద్ధయొక్క బోధనలు. నా మతం ఉత్తమమైనదని, అందరూ బౌద్ధులుగా ఉండాలని నేను చెబుతానని వారు ఆశించారు. కానీ నేను చేయలేదు. బదులుగా నేను వారికి చెప్పాను, చాలా మతాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ప్రజలు వివిధ అభిరుచులు మరియు స్వభావాలను కలిగి ఉంటారు. ప్రపంచంలోని అనేక మతాలతో, ప్రజలు తమకు అనువైన విధానాన్ని కనుగొనగలరు. ఇతరులకు హాని చేయకూడదని మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయమని మరియు దయగా ఉండమని ప్రజలను ప్రోత్సహించే ఏదైనా బోధన-అది ఏ మతపరమైన లేదా తాత్విక సంప్రదాయం నుండి వచ్చినప్పటికీ-ఒక మంచి బోధన మరియు మనం ఆ సలహాను పాటించాలి. ఇతర మతాలను గౌరవించాల్సిన అవసరాన్ని నేను నిరంతరం నొక్కిచెప్పాను, మరియు మతపరమైన బోధనల అర్థాన్ని చూడాలని, కేవలం పదాలలో ఇరుక్కుపోయి, “నేను ఇది మరియు మీరు అది. అందువల్ల, మేము కలిసి ఉండలేము. అలాంటి వైఖరి సంఘర్షణకు మరియు యుద్ధానికి దారి తీస్తుంది.

యౌవనస్థులు సూటిగా మరియు నిజాయితీగా ఉంటారు కాబట్టి వారితో విషయాలను చర్చించడం ఉత్తేజాన్నిస్తుంది. వారు కొత్త ఆలోచనలను మరియు అదే సమయంలో పరిశీలిస్తున్నారు తగులుకున్న పాత వాటికి. కానీ వారు బహిరంగంగా మరియు పరిశోధనాత్మకంగా ఉన్నారు, మరియు నా చర్చలు వారిని ఆలోచించేలా చేసినందుకు నేను సంతోషించాను. అనివార్యంగా, బెల్ మోగింది మరియు విద్యార్థుల ప్రశ్నల నుండి అయిపోయేలోపు సమయం ముగిసింది.

ఇంగ్లిష్ స్కూల్స్ ఫౌండేషన్ నిర్వాహకులు మరియు ఉపాధ్యాయులతో నేను కూడా ఆకట్టుకున్నాను, ఎందుకంటే విద్యార్థులు వివిధ వర్గాల ప్రజలకు పరిచయం కావాలని వారు కోరుకున్నారు. ప్రపంచ శాంతి గురించి విద్యార్థులతో మాట్లాడాలని కోరారు. పాఠశాల వ్యవస్థలో ఈ ఓపెన్-మైండెడ్ వైఖరి చాలా రిఫ్రెష్‌గా ఉంది మరియు విద్యార్థులు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందారు.

నేను పాఠశాలలను సందర్శించినప్పుడు తల్లిదండ్రులు ఎలా స్పందించారు? నేను కొంతమంది తల్లిదండ్రులను కలిశాను మరియు వారు సంతోషించారు. “పిల్లలు పాఠశాలలో చాలా సమాచారాన్ని నేర్చుకుంటారు, కానీ వారి భావోద్వేగాలను ఎలా ఎదుర్కోవాలో లేదా ఇతరులతో ఎలా మెలగాలో వారికి బోధించబడదు. దయగల మనుషులుగా ఎలా ఉండాలో పాఠశాలలు మన పిల్లలకు నేర్పడం లేదు. వ్యాపారం ఎలా చేయాలో మరియు అణుశక్తిని ఎలా ఉత్పత్తి చేయాలో నేర్పుతారు, కానీ వాటిని సరిగ్గా ఎలా ఉపయోగించాలో కాదు, ”అని వారు చెప్పారు. "మీ చర్చలు వారి చర్యలు ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో ఆలోచించేలా చేసాయి."

ఇది ఒక కీలకమైన ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది: పాఠశాలలో ఏమి నేర్చుకోవాలి? వ్యక్తిగతంగా, నేను ఎప్పుడూ భావించాను (మరియు నేను సన్యాసిని కావడానికి ముందు ఉపాధ్యాయుడిని) పిల్లలు మంచి మనుషులుగా ఎలా ఉండాలో మరియు ఇతరులతో సంతోషంగా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకుంటే, వారు ఇంకా ఇతర విషయాలను నేర్చుకుంటారు మరియు సంతోషంగా ఉంటారు. కాబట్టి. అన్నింటికంటే, మనకు ఎంత తెలుసు మరియు మన దగ్గర ఎంత డబ్బు ఉంది, లేదా మనం ఎంత సంతోషంగా ఉన్నాము మరియు ఇతరులతో మనం ఎంత బాగా మెలిగాము అనే దానితో జీవితంలో విజయాన్ని కొలవాలా?

నా దర్శనం తర్వాత తొమ్మిదేళ్ల పిల్లలు ఉత్తరాలు రాశారు, చిత్రాలు గీశారు. ఇక్కడ కొన్ని సారాంశాలు ఉన్నాయి:

“ప్రియమైన చోడ్రాన్, బౌద్ధమతం గురించి మాట్లాడటానికి వచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. ఎలా చేయాలో మీరు మాకు చూపించినప్పుడు ధ్యానం, నా కాళ్ళు నొప్పులు మొదలయ్యాయి. మీరు ప్రారంభించినప్పుడు మీరు చెప్పారు ధ్యానం మీ కాళ్ళు కూడా నొప్పులు. మీరు ఎక్కువ సమయం చేస్తుంటారు కాబట్టి మీరు అలవాటు పడతారని నేను అనుకున్నాను. మీరు మంచి సన్యాసిని అని నేను నిజంగా అనుకుంటున్నాను. మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు."

"అది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నది. నేను బౌద్ధ సన్యాసిని చూడటం అదే మొదటిసారి. నేను చూసిన ఉత్తమ సన్యాసిని నువ్వే అనుకున్నాను. జంతువులను చంపకపోవడమే మంచిదని నా అభిప్రాయం.

“బౌద్ధ ప్రపంచం మనోహరమైనది. మీరు స్వార్థపరులు మరియు దయ లేని వారైతే, ప్రజలు మీకు తిరిగి దయ చూపుతారని నేను తెలుసుకున్నాను. కాబట్టి దయ చూపడం ఉత్తమం. నీ వస్త్రాలు నాకు నచ్చాయి. అవి చాలా రంగురంగులవి. ”

"మీరు మీ జుట్టును పెంచుకోరు లేదా మేకప్ ధరించరు ఎందుకంటే మీరు బయట అందంగా కనిపించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ మీరు లోపల అందంగా ఉంటారు."