ఆధ్యాత్మిక స్నేహితుడిపై ఎలా ఆధారపడాలి

భిక్షుని జంపా చోకీ

జ్ఞానోదయ మార్గంలో మనకు మార్గదర్శకత్వం అవసరమని మాకు తెలుసు, మరియు అది ఒక ఆధ్యాత్మిక స్నేహితుడు-ఎ గురు లేదా ఒక లామా- దీన్ని ఎవరు అందించగలరు. అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ మార్గాలను అన్వేషించే ముందు గురు, బౌద్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు.

రెండు రకాలు ఉన్నాయి శరణు వస్తువులు: బాహ్య లేదా కారణ మరియు అంతర్గత లేదా ఫలితం మూడు ఆభరణాలు. వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాలు-థేరవాద, మహాయాన మరియు వజ్రయాన-వీటిని వివరించడానికి కొద్దిగా భిన్నమైన మార్గాలు ఉన్నాయి. బయటి ఆశ్రయం గురించి, థెరవాడ సంప్రదాయం పరిగణిస్తుంది బుద్ధ శాక్యముని, చారిత్రకుడు బుద్ధ; ఉండవలసిన ధర్మం మూడు బుట్టలు, వీటిలో ప్రధాన బోధన నాలుగు గొప్ప సత్యాలు; ఇంకా సంఘ నిస్వార్థతను గ్రహించిన గొప్ప వ్యక్తులు: స్ట్రీమ్-ఎంటర్ నుండి అర్హత్ వరకు మార్గం యొక్క ఎనిమిదవ స్థాయిలో ఉన్నవారు. ఈ సంప్రదాయాన్ని పాటించేవారికి, ది గురు లేదా ఉపాధ్యాయుడు బోధనలను వివరించే వ్యక్తి, ఇవ్వండి ఉపదేశాలు, మొదలగునవి. మహాయాన సంప్రదాయంలో, ది బుద్ధ ఆభరణం అన్ని బుద్ధులను సూచిస్తుంది, వారి లక్షణాలు మరియు సాక్షాత్కారాలు శాక్యముని పోలి ఉంటాయి. మహాయాన సూత్రాల అర్థాన్ని చేర్చడానికి ధర్మం విస్తరించబడింది మరియు ది సంఘ బోధిసత్వాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. లో వజ్రయాన or తంత్ర, గురు (లామా) మరింత ముఖ్యమైనది మరియు చేర్చబడుతుంది ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు: "నేను ఆశ్రయం పొందండి లో గురువులు, బుద్ధులు, ధర్మం మరియు ది సంఘ." ఇక్కడ, ది గురు యొక్క స్వరూపంగా పరిగణించబడుతుంది మూడు ఆభరణాలు, నాల్గవ వంతు కాదు శరణు వస్తువు. ది గురు ఉంది బుద్ధ, గురు ధర్మం, మరియు గురు ఉంది సంఘ.

సూత్రయాన-థేరవాద మరియు సాధారణ మహాయాన-దృక్కోణం నుండి లామా మన అభ్యాసాన్ని బోధించే మరియు మార్గదర్శకత్వం చేసే వ్యక్తి. గురువు మరియు శిష్యుల మధ్య సంబంధం ఉంది, కానీ విద్యార్థి లేనంత కాలం ఒక గురువును వదిలి మరొకరిపై ఆధారపడటం తీవ్రమైన సమస్య కాదు. కోపం లేదా గురువు పట్ల ధిక్కారం. అయితే, మేము తాంత్రిక స్వీకరించినప్పుడు దీక్షా, మధ్య సంబంధం లామా మరియు శిష్యుడు చాలా లోతైన, చాలా సూక్ష్మమైన విషయం. ఒకసారి మేము a తో అలాంటి కనెక్షన్ చేసాము లామా, దానిని విచ్ఛిన్నం చేయడం చాలా తీవ్రమైనది.

టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయాలు బలంగా లేవని నొక్కి చెబుతున్నాయి గురు భక్తి అనేది ఏ ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాన్ని పొందడం అసాధ్యం. నరోపా, మార్పా మరియు మిలరేపా వంటి గొప్ప గురువులు తమను అనుసరించడానికి పడిన అపురూపమైన కష్టాల గురించి చాలా కథలు ఉన్నాయి. గురువులు' సలహా. నరోపా యొక్క గురు పైకప్పు మీద నుండి దూకడం మరియు ఆహారాన్ని దొంగిలించడం వంటి కొన్ని దారుణమైన చర్యలు చేయమని అతన్ని కోరింది. భారతదేశానికి ప్రయాణించడానికి మరియు తయారు చేయడానికి తగినంత బంగారాన్ని సేకరించడానికి మార్పా చాలా కష్టాలు పడాల్సి వచ్చింది సమర్పణలు తన గురు, నరోపా. ఈ రోజుల్లో మనం బోధనలు స్వీకరించడానికి డబ్బు చెల్లించవలసి వస్తుందని ఫిర్యాదు చేయవచ్చు, కానీ మునుపటి కాలంలో, గురువు మరియు బోధనల రెండింటి విలువను గుర్తించడానికి, శిష్యులు విలాసవంతంగా చేశారు. సమర్పణలు వారికి గురువులు వారు వీలున్నప్పుడల్లా. మిలరేపా తన గురువు మార్పా కోసం గృహాలను నిర్మించడానికి ఆరు సంవత్సరాలు గడిపాడు, వాటిని నాశనం చేసి మళ్లీ ప్రారంభించమని ఆదేశించాడు.

కగ్యు సంప్రదాయంలోని ఒక బోధన ఇలా చెబుతోంది, “మీరు ప్రతిదీ చూడాలి గురు పర్ఫెక్ట్ గా చేస్తుంది. ఉంటే గురు చంపుతాడు, అతను ఆ జీవి యొక్క చైతన్యాన్ని స్వచ్ఛమైన రాజ్యానికి పంపుతున్నాడు. ఉంటే గురు దొంగిలిస్తాడు, ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి అతను భౌతిక ఆస్తులను ఉపయోగిస్తున్నాడు, ”మొదలైనవి. ఈ రకమైన బోధన మనకు అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉండవచ్చు. మరొక హేతుబద్ధమైన విధానం తనిఖీ చేయడం a గురు జాగ్రత్తగా. అతను లేదా ఆమె ధర్మానికి అనుగుణంగా ఏదైనా చేయమని చెబితే, మనం సలహా పాటించాలి, లేకపోతే చేయకూడదు. దీనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది బుద్ధయొక్క సూచన: “నేను చెప్పినందున మీరు దేనినీ అంగీకరించకూడదు, అయితే ముందుగా దాన్ని బాగా తనిఖీ చేయండి. అప్పుడు, ఇది సరైనదని మరియు తార్కికంగా ఉందని మీరు కనుగొంటే, మీరు దానిని అంగీకరించవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జ్ఞానోదయం పొందిన అత్యంత సాక్షాత్కారమైన జీవులందరూ తమను అనుసరించవలసి ఉంటుంది గురుయొక్క సూచనలు కూడా గురు విపరీతమైన పనులు చేయమని లేదా చెప్పారు. అయితే, అతని పవిత్రతగా ది దలై లామా ఆ శిష్యులు ఈ సూచనల యొక్క సూక్ష్మమైన మరియు దాగి ఉన్న అర్థాలను అర్థం చేసుకున్న అత్యంత గ్రహించిన జీవులు అని ఎత్తి చూపారు, అయితే మేము వారి సాక్షాత్కార స్థాయిని ఇంకా చేరుకోలేదు.

మా బుద్ధ మనం ఉపాధ్యాయునిపై కాకుండా బోధనలపై ఆధారపడాలని మరియు ఇక్కడ వైరుధ్యం ఉందని మనం భావించవచ్చు. ఒక వైపు, మనం పూర్తిగా మన కోసం అంకితం చేస్తే తప్ప మనం ఎటువంటి సాక్షాత్కారాన్ని సాధించలేమని చెప్పబడింది. గురు, ఏం చెప్పినా, ఏం చేసినా. మరోవైపు, ఉపాధ్యాయుని సలహాలను చాలా జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలని మరియు ఉపాధ్యాయుని కంటే బోధనలను ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించమని మాకు చెప్పబడింది. ఈ స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని మనం ఎలా ఎదుర్కోవాలి? నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, గురించి గురు ఎవరు సూత్ర బోధనలు ఇస్తారు, మేము గురువుపై కంటే బోధనలపై ఆధారపడటం తెలివైనది; కానీ ఒక నుండి తాంత్రిక దీక్షలు మరియు బోధనలు పొందిన తరువాత గురు, మనం అతనిని లేదా ఆమెను అలా చూడాలి బుద్ధ మరియు ధ్యాన దేవతల కంటే ముఖ్యమైనది.

కొంతమంది పాశ్చాత్యులు తాంత్రిక బోధనలు అందుకోకుండా కూడా తమ గురువులతో వారి సంబంధంలో సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నారు. మనలో కొందరు మన జీవితంలో అనేక మానసిక సమస్యలు ఉన్నందున బౌద్ధమతంలోకి వస్తారు, బౌద్ధ తత్వాన్ని నేర్చుకుని జ్ఞానోదయం పొందాలని కాదు. ఎవరైనా మమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. టిబెటన్లు మరింత స్వతంత్రంగా మరియు బలంగా ఉన్నారు; వారు ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలని కోరుకోవడం వల్ల ధర్మానికి వెళతారు మరియు వారు చుట్టూ తిరగడం వల్ల కాదు లామా. అనేక పాశ్చాత్యులు, వారు కనుగొన్నప్పుడు a లామా వారి పట్ల దయ చూపే వారు, వారి స్వంత మనస్సులను ఏ మాత్రం పరిశీలించకుండా పూర్తిగా అతనికి లేదా ఆమెకు అంకితం చేస్తారు. వారు కేవలం “ఏమి నా లామా చెప్పారు." ఆ సందర్భాలలో, మేము ఉపాధ్యాయుడిని ఒక అని పిలుస్తాము శరణు వస్తువు, అతను లేదా ఆమె మన భావోద్వేగ సమస్యలకు మరొక వస్తువుగా మారారు. మేము కేవలం అనుసరించడానికి మా కుటుంబం మరియు స్నేహితులను వదులుకుంటాము లామా ఎందుకంటే మనం ఎవరితోనైనా సురక్షితమైన భావోద్వేగ సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలి. కొన్నిసార్లు మనం దానిపై ఆధారపడతాము లామా ఎందుకంటే మనం మన గురించి ఆలోచించడం ఇష్టం లేదు. ఆలోచించడం సులభం, “నేను నాది చేస్తాను గురు కావాలి." ఇది భక్తి అని మనం అనుకోవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి ఇది గందరగోళం. భక్తి అంటే నిరంతరం గురువును అనుసరించడం మరియు ఎక్కడికి వెళ్ళాలి, ఏమి చదువుకోవాలి మరియు ఏమి తినాలి మరియు ఏమి ధరించాలి అని అడగడం కాదు. శుద్ధ ధర్మాన్ని అనుసరించి ఆచరించడమే నిజమైన భక్తి బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు లామాయొక్క సూచనలు.

మనందరికీ మన అంతర్గత జ్ఞానం, మన అంతర్గత జ్ఞానం ఉన్నాయి గురు. బయటి పాత్ర గురు మన స్వంతదానిని ముందుకు తీసుకురావడానికి మాకు సహాయం చేయడం బుద్ధ మనసు. కొంత వరకు ది గురు తల్లిదండ్రులుగా పరిగణించబడవచ్చు, కానీ చాలా ఎక్కువ లేదా సూక్ష్మ స్థాయిలో మాత్రమే, మరియు ఖచ్చితంగా భావోద్వేగ స్థాయిలో కాదు. మా నాన్నగానీ, మా అమ్మగానీ మనల్ని చూసుకోవడం అతని పని కాదు.

మా ఉపాధ్యాయులు అద్దంలా వ్యవహరిస్తారు. మేము సలహా కోరినప్పుడు, వారు మన మనస్సులో ఏముందో ఖచ్చితంగా చూపుతారు, అక్కడ ఉన్న వాటిని ప్రతిబింబించే అద్దంలాగా. వారు సలహాలు మరియు సహాయం అందించవచ్చు, కానీ ప్రాథమికంగా వారు తమ వైపు నుండి దేనినీ ప్రొజెక్ట్ చేయకుండా అక్కడే ఉంటారు. మనం ఏమి ప్రొజెక్ట్ చేస్తున్నామో వారు గ్రహించి మనకు చూపిస్తారు. ఈ సందర్భంలో, మా ఏమిటి గురు మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో అది చేయమని చెబుతుంది, కానీ దానిని మనలో మనం అంగీకరించే ధైర్యం లేదా జ్ఞానం లేకపోవచ్చు. ఇతర సమయాల్లో, ది గురు మనం ఏదైనా చేయమని చెప్పవచ్చు, నిజానికి మనం అలా చేయాలని ఆయన కోరుకుంటున్నందున కాదు, కానీ మన స్వంత జ్ఞానాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో నేర్చుకోవాలని మరియు మన స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకునేంత బలంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. ఈ సందర్భంలో, అతను ఉపయోగిస్తున్నాడు నైపుణ్యం అంటే ఆ అంతర్గత జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో మాకు సహాయపడటానికి. అయితే, అటువంటి నైపుణ్యం అంటే మనం స్వయంగా అనుభవాన్ని పొందితే తప్ప అర్థం చేసుకోవడం సులభం కాదు.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా తిలోపా, నరోపా, మార్పా, లేదా మిలరేపా వంటి పూర్తి అర్హత కలిగిన గురువు మరియు పూర్తి అర్హత కలిగిన శిష్యుడు కలుసుకున్నప్పుడు, జ్ఞానోదయం చాలా సులభంగా వస్తుందని పేర్కొన్నారు. మాతో మా సంబంధం గురించి అవాస్తవ అంచనాలను కలిగి ఉండటానికి బదులుగా గురు, మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారాలు పొందిన జీవుల మాదిరిగానే నేను గురువును అనుసరించగలనా?” అటువంటి భక్తిని కలిగి ఉండటం నిజంగా అద్భుతమైనది, కానీ మనలో చాలా మంది సామాన్యులకు ఇది కష్టం. మనకు పరిపూర్ణ గురువు ఉండవచ్చు, కానీ మనం పూర్తి అర్హత కలిగిన శిష్యులు కాకపోతే, పరిమితులు ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఉపాధ్యాయునికి మనల్ని అప్పగించే ముందు అతని లక్షణాలను జాగ్రత్తగా తనిఖీ చేయడంతో పాటు, అనుసరించే ముందు మన మనస్సులను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం అవసరం. గురుయొక్క సలహా. లేకుంటే, మనం చేసిన దానికి పశ్చాత్తాపపడవచ్చు మరియు గురువు పట్ల మరియు గురువు పట్ల కూడా ప్రతికూల వైఖరిని పెంచుకోవచ్చు బుద్ధ మరియు ధర్మం. ఇది మన ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి ఖచ్చితంగా హానికరం.

మనం ఎవరో మరియు మనకు ఏమి అవసరమో మన అవగాహనను పెంపొందించుకున్నప్పుడు, మనలో మనం సమాధానాలను కనుగొనగలుగుతాము మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క సలహాపై ఎక్కువగా ఆధారపడవలసిన అవసరం లేదు. లామా. అలాగే, మనం ఎంత ఎక్కువ నిజమైన ధ్యాన అనుభవాన్ని పెంపొందించుకుంటాము మరియు మన స్వంత మనస్సు యొక్క సూక్ష్మ స్థాయిలతో సన్నిహితంగా ఉంటాము, మనం మానసికంగా బాహ్యంగా ఆధారపడవలసిన అవసరం లేదు. గురు. బయటి గురు మా అభ్యాసం ప్రారంభంలో ఖచ్చితంగా అవసరం, కానీ మేము మరింత ధ్యానం మరియు మన మనస్సును చూడటం నేర్చుకోండి, మనం మరింత స్వావలంబన పొందుతాము. ద్వారా ధ్యానం అని మేము కనుగొన్నాము గురు మన హృదయంలో మరియు ప్రతిచోటా ఉంది.

అయితే, మనం బాహ్యాన్ని విస్మరించామని దీని అర్థం కాదు గురు. మనకు బాహ్య సహాయం అవసరం లేని స్థితికి చేరుకోవడానికి గురు చాలా కష్టం, మరియు కూడా ఎక్కువ లామాలు వారి స్వంత వెళ్ళండి గురువులు సలహా కోసం. ప్రస్తుతానికి మనం భ్రమలతో నిండిపోయాము మరియు బాహ్యమైనది అని మనం గుర్తుంచుకోవాలి గురు మన ప్రస్తుత మనస్సు యొక్క వాస్తవ స్థితిని మనకు చూపించడానికి అక్కడ ఉంది, తద్వారా దానిని మార్చడానికి మేము ప్రయత్నాలు చేయవచ్చు. మనం సమతుల్యతను కాపాడుకోగలగాలి: ఒకవైపు, మనం మన స్వంత జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవాలి మరియు మానసికంగా ఒకదానిపై ఆధారపడకూడదు. గురు; మరోవైపు, a తో కనెక్షన్ అని మనం గుర్తుంచుకోవాలి గురు అనేది చాలా ముఖ్యమైనది. ద్వారా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, మా ప్రార్ధన గురువులు, మరియు వాటిని మాగా విజువలైజ్ చేయడం ధ్యాన దేవత, మేము వారి మార్గదర్శకత్వం మరియు మేము కోరుకునే సమాధానాలను అందుకుంటాము. మన జీవితాలతో ఏమి చేయాలో మనకు తెలుస్తుంది.

ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది ఉపాధ్యాయులపై ఆధారపడటం వివాదానికి మూలంగా మారుతుందని కొందరు భావించవచ్చు. అతీషా, త్సాంగ్ ఖాపా మొదలైన చాలా మంది ఉన్నతమైన వ్యక్తులు అనేక మంది ఉపాధ్యాయులను అనుసరించారని మరియు వారందరినీ సమానంగా గౌరవించారని గుర్తుంచుకోవడం సహాయపడుతుంది. ఇది ఒక్కటి మాత్రమే ఉన్న విషయం కాదు గురు అదే విధంగా ఒక వ్యక్తికి ఒకే సమయంలో ఒకే బాయ్‌ఫ్రెండ్ ఉంటాడు! అదనంగా, ధ్యానం మన అందరి స్వభావం గురించి మన అవగాహనను సులభతరం చేస్తుంది గురువులు విరుద్ధమైన మార్గంలో. మా అందరి సారాంశం గురువులు వారు వేర్వేరు జీవులుగా కనిపించినప్పటికీ, వారి సాక్షాత్కారాల స్థాయి కూడా మారవచ్చు. మనస్సు యొక్క వాస్తవ స్వభావం గురించి మనం కొంత అవగాహన పొందినప్పుడు, మన మనస్సు యొక్క నిజమైన సారాంశం మరియు మన స్వభావాన్ని మనం కనుగొంటాము. గురు ఒకటే: స్పష్టమైన కాంతి మరియు శూన్యత. మేము ఇకపై వాటి మధ్య సరిహద్దును నిర్వచించలేము. ఆ సమయంలో, ఎక్కువ సమస్య లేదు, ఎందుకంటే ఒకదానిపై ఆధారపడటం ద్వారా మనకు తెలుసు గురు మేము నిజానికి వాటన్నింటిపై ఆధారపడుతున్నాము. అయితే, మేము చేయకపోతే ధ్యానం మరియు బాహ్యమైన వాటిపై మాత్రమే ఆధారపడండి గురు, వివిధ ఉపాధ్యాయుల సలహాల మధ్య వైరుధ్యం ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు. అలాంటప్పుడు, మన ఉపాధ్యాయుల్లో ఎవరిని ప్రధానోపాధ్యాయుడిగా పరిగణిస్తామో తెలుసుకుని, అతని లేదా ఆమె సలహాను పాటించాలి.

మన ధర్మ సాధనలో ముందుకు సాగాలంటే మనం ఆచరించాలి ధ్యానం. అధ్యయనం చేయడం, బోధించడం మరియు ఈవెంట్‌లను నిర్వహించడం విలువైన కార్యకలాపాలు, కానీ అవి పరిమిత ప్రయోజనాలను తెస్తాయి. నా స్వంత విషయానికొస్తే, చాలా సంవత్సరాలు తిరోగమనాలు చేస్తూ గడిపిన తర్వాత, నాకు చాలా దగ్గరగా జీవించాను లామాలు, మరియు వారి కోసం వివిధ రచనలు చేయడం వల్ల నాకు మరింత చదువుకునే అవకాశం వచ్చింది. గేషే సోనమ్ రించెన్ నుండి జ్ఞానోదయానికి అనుగుణంగా ఐదు మార్గాలు మరియు ముప్పై-ఏడు కారకాలపై బోధనను నేను విన్నాను; అతను చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు మేము మనస్సు యొక్క ఒక కోణాన్ని అభివృద్ధి మరియు తప్ప బోధిచిట్ట, మేము మొదటి మార్గంలోకి కూడా ప్రవేశించము. అది నాకు నిజంగా షాక్ ఇచ్చింది. ఇన్నేళ్లూ ధర్మ సాధనలో గడిపినా అసలు ధర్మమార్గంలోకి అడుగుపెట్టలేదని గ్రహించాను. ఇది ద్వారా మాత్రమే ధ్యానం సరైన అధ్యయనం మరియు బోధనల అవగాహన ఆధారంగా మనం సాక్షాత్కారాలను సృష్టించగలము. కాబట్టి, నా కోరిక ధ్యానం నేను చేయగలిగినంత వరకు మరియు నేను చేసే ఇతర కార్యకలాపాలను నా భ్రమలను శుద్ధి చేయడానికి మరియు యోగ్యతను కూడగట్టుకోవడానికి సాధనంగా ఉపయోగించుకుంటాను, తద్వారా నేను మార్గంలోని అన్ని దశలను గ్రహించగలను మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయగలను. ప్రస్తుత తరుణంలో, నేను ఇతరులకు సహాయం చేస్తున్నానని అనుకున్నప్పటికీ, అది కేవలం అంతరిక్షంలో మాట్లాడుతోంది. నేను నిజమైన గ్రహింపులు మరియు జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసే వరకు, నేను చేసే ఏ సహాయం అయినా పరిమితంగానే ఉంటుంది.

హిస్ హోలీనెస్ ది ఫిఫ్త్ రాసిన చిన్న అంకిత ప్రార్థనతో నన్ను ముగించనివ్వండి దలై లామా:

బయటి లామా పరివర్తన యొక్క వివిధ శరీరాలు.
లోపలి లామా ఆల్ ప్యూర్ హెరుకా (ది శరీర ఆనందం).
రహస్యం లామా మన ప్రాథమిక, అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సు.
దయచేసి దీవించమని నేను ఈ ముగ్గురిని కలవడానికి లామాలు ఈ జీవితకాలంలో.