బోద్‌గయాలో అంతర్జాతీయ పూర్తి ఆర్డినేషన్ వేడుక

ఇంటర్నేషనల్ ఫుల్ ఆర్డినేషన్ ప్రోగ్రామ్ అనేక విధాలుగా విశేషమైనది. శతాబ్దాల క్రితం అంతరించిపోయిన శ్రీలంక వంటి దేశాల్లో భిక్షుణి (మహిళలకు పూర్తిస్థాయి సన్యాసం) పునఃస్థాపన చేయడం మరియు ఈ అమూల్యమైన దీక్షను గతంలో లేని దేశాలు మరియు సంప్రదాయాల్లో ప్రవేశపెట్టడం మొదటి ప్రధాన దశల్లో ఒకటి. . ఇంతకుముందు, భిక్షుని సన్యాసం లేని సంప్రదాయాల నుండి మనలో కొంతమంది మాత్రమే దానిని స్వీకరించడానికి తైవాన్, హాంకాంగ్ లేదా కొరియాకు వెళ్ళారు, అయితే ఇటీవలి సంవత్సరాలలో USAలో రెండు చిన్న దీక్షలు మరియు ఫ్రాన్స్‌లో రెండు జరిగాయి. భిక్షుణి దీక్షను భిక్షుణి మరియు భిక్షు సంఘాలు రెండూ అందించాయి, వినయ, సన్యాస క్రమశిక్షణ.

రెండవది, ఆర్డినేషన్ ప్రోగ్రామ్ నిజంగా అంతర్జాతీయమైనది, 22 దేశాల నుండి ప్రజలు ఉన్నారు. కొత్త భిక్షుల్లో నలుగురు కాంగోకు చెందినవారు మరియు ఇప్పుడు తైవాన్‌లో ధర్మాన్ని అభ్యసిస్తున్నారు. దాదాపు 18 మంది కొత్త పాశ్చాత్య భిక్షుణులు, 20 మంది శ్రీలంక వాసులు, 28 మంది మహారాష్ట్ర (భారతదేశం), మరియు దాదాపు 8 మంది నేపాలీలు, ఇంకా చాలా మంది ఉన్నారు. భిక్షుని వంశం 5వ శతాబ్దంలో శ్రీలంక నుండి చైనా వరకు వ్యాపించింది మరియు 11వ శతాబ్దంలో యుద్ధ విధ్వంసాల కారణంగా శ్రీలంకలో అంతరించిపోయింది. ఇప్పుడు అది చైనీయుల నుండి శ్రీలంకకు తిరిగి వెళ్ళింది. నేను భిక్షువుని తీసుకెళ్తున్న లంకేయులు సాక్షిగా ప్రతిజ్ఞ, వారు ఆ మునుపటి చైనీస్ భిక్షుణుల అవతారాలేనా మరియు చైనీయులు ఇస్తున్నారా అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ప్రతిజ్ఞ శ్రీలంక భిక్షుణుల అవతారాలు కాదా లేదా దీనికి విరుద్ధంగా? లేదా, ఎవరో నాకు సూచించినట్లు, బహుశా వారందరూ ఇప్పటికే జ్ఞానోదయం పొందారు మరియు ఇది పూర్తిగా కొత్త బ్యాచ్!

అలాగే సుమారు తొమ్మిది మంది ప్రసిద్ధి చెందిన శ్రీలంక భిక్షువులు దీక్షలో పాల్గొనడం గమనార్హం. ఇప్పటి వరకు భిక్షుని వంశాన్ని తిరిగి ప్రవేశపెట్టడానికి థెరవాడ సంప్రదాయంలో బలమైన ప్రతిఘటన ఉంది, కాబట్టి వారి ఆమోదం మరియు పాల్గొనడం ఒక ప్రధాన దశ. అదనంగా, ఒక బర్మీస్ సన్యాసి మరియు థాయ్ సన్యాసి-భిక్షుణి సన్యాసాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి నిరోధక సంప్రదాయాల నుండి-అభిషేకం ఇవ్వడంలో పాల్గొన్నారు. ఒక టిబెటన్ సన్యాసి ఆర్డినేషన్ మరియు అతని పవిత్రత ఇచ్చేవారిలో ఒకరు దలై లామా ప్రక్రియను గమనించడానికి ఒక ప్రతినిధిని పంపారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, టిబెటన్ సన్యాసినులు ఆర్డినేషన్ తీసుకోకపోవడం విచారకరం: ఇద్దరు టిబెటన్ సన్యాసినులు మాత్రమే అక్కడ ఉన్నారు, టిబెటన్ సంప్రదాయానికి చెందిన వారందరూ పశ్చిమ దేశాలకు చెందినవారు లేదా లడఖ్ నుండి వచ్చారు. అయినప్పటికీ, టిబెటన్ సంప్రదాయాలకు చెందిన ఇద్దరు పాశ్చాత్య భిక్షుణులు-వెం. కర్మ లేఖే త్సోమో మరియు నేనూ - భిక్షుణులలో ఆచార్యుల సాక్షిగా ఉండేందుకు ఆహ్వానించబడ్డాము. ప్రతిజ్ఞ.

మహారాష్ట్ర సన్యాసినులు 1950ల నుండి బౌద్ధమతంలోకి మారిన మాజీ అంటరానివారు. చాలా మంది పేదవారు మరియు తక్కువ చదువుకున్నవారు. వారు థెరవాడ సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు మరియు వారి గురువు, ఎ సన్యాసి మహారాష్ర్ట నుండి కూడా, దీక్ష కోసం వారిని బుద్ధగయకు తీసుకువచ్చారు. వారి వయస్సు 20 నుండి 80 వరకు ఉంటుంది. 20 ఏళ్ల అతను ఇప్పుడు తైవాన్‌లో ధర్మాన్ని అభ్యసిస్తున్నాడు మరియు చాలా సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాడు. నేను ఆమె తల్లిని కలిశాను, ఆమె తన కుమార్తె దీక్షకు చాలా సహకరిస్తుంది. ప్రారంభంలో నిర్వాహకులు వృద్ధ మహిళలను అనుమతించడం లేదు, వారు ఇప్పటికే అనుభవం లేనివారు. తైవాన్‌లో వృద్ధులను నియమించడం నిరుత్సాహపరుస్తుంది, ఎందుకంటే ప్రజలు ఆశ్రమంలో చేరడం కేవలం నివసించడానికి మరియు ఇతరులకు వారి వృద్ధాప్యంలో శ్రద్ధ వహించడానికి వారికి ఇష్టం లేదు. కానీ ప్రతి అభ్యర్థి చేసిన వ్యక్తిగత ఇంటర్వ్యూలో, 80 ఏళ్ల సన్యాసిని వారు తనను తిరస్కరించినట్లయితే తాను ఆత్మహత్య చేసుకుంటానని చెప్పింది. మాస్టారు మనసు మార్చుకున్నారని వేరే చెప్పనవసరం లేదు! ఆమె సంకల్పాన్ని అందరూ మెచ్చుకున్నారు. ఇతర పాత సన్యాసినులు కొందరు క్రమశిక్షణతో శారీరకంగా ఇబ్బంది పడినప్పటికీ, 80 ఏళ్ల వృద్ధురాలు నడవడానికి కర్రను ఉపయోగించాల్సి వచ్చినప్పటికీ, అందరితోనూ వంగి, మోకరిల్లింది. ఆమె అందరికీ స్ఫూర్తినిచ్చింది!

థేరవాడ అయిన నేపాలీ సన్యాసినులు, నేపాల్ సన్యాసుల నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొన్నారు, అయితే వారికి మద్దతుగా ఉన్న ఒకరు ఇక్కడ వారితో పాటు దీక్షలో పాల్గొన్నారు, అది కూడా ఒక పెద్ద అడుగు. వారు యువకులు మరియు నేర్చుకోవడానికి మరియు అభ్యాసం చేయడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు.

గౌరవనీయులైన థబ్టెన్ చోడ్రోన్ 12 మంది సభ్యుల భిక్షుని సంఘంలో ఒకరు.

12 మంది సభ్యుల భిక్షుణిలో భాగమవ్వడం నాకు ఒక అవమానకరమైన అదృష్టం సంఘ దీక్షను ఇస్తున్నారు. పెద్ద డప్పు చప్పుళ్లతో, పెద్ద బెల్ మోగిస్తూ హాల్లోకి వెళుతుండగా, “ఇప్పుడు అర్చన చేస్తూ హఠాత్తుగా చచ్చిపోతే నా జీవితం ఆనందంగా ఉండేది” అనుకున్నాను. నేను ఎంత ఎక్కువ కాలం నియమించబడ్డానో, అంత అమూల్యమైన శాసనం, శతాబ్దాలుగా దానిని భద్రపరిచిన వారి దయకు నేను ఎక్కువ విలువ ఇస్తాను మరియు దానిని స్వచ్ఛంగా ఉంచుకోగలగాలి, ఇతరులను స్వీకరించడానికి మరియు ఉంచడానికి ప్రేరేపించాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను. దానిని ఇతరులకు అందజేయండి. ఇతర సన్యాసులతో దేవాలయంలో ప్రాక్టీస్ చేయడం చాలా ప్రత్యేకమైన శక్తిని తెస్తుంది - స్వచ్ఛత మరియు గొప్ప అనుభూతి ఆశించిన- నేను మరెక్కడా అనుభవించలేదు.

కార్యక్రమం ముగిసిన తర్వాత అమావాస్య రోజు, బుద్ధగయలో మిగిలి ఉన్న ఎనిమిది మంది భిక్షుణులు ఇక్కడ కలుసుకున్నారు. స్థూపం చెయ్యవలసిన సోజోంగ్, మా ద్వైమాసిక ఒప్పుకోలు మరియు శుద్దీకరణ వేడుక. లోపల రెండవ అంతస్తులో ఉన్న గదిని ఉపయోగించమని మేము అభ్యర్థించాము స్థూపం మరియు అక్కడ మేము కొవ్వొత్తుల వెలుగులో వేడుక చేసాము. నాకు తెలిసినంతవరకు, కనీసం 11వ శతాబ్దం తర్వాత ఇది రెండవసారి మాత్రమే సోజోంగ్ బుద్ధగయలో భిక్షుణులచే జరిగింది, 1987లో మొదటి సక్యాధిత సమావేశంలో మొదటిసారిగా జరిగింది. మేము వేడుకను ముగించినప్పుడు మా అందరికీ ఒక ప్రత్యేక ఆనందం కలిగింది-ఇది ఒక ప్రత్యేక ఆనందం. సన్యాస.