தானாக வாழ்வதற்கு எதிராக நம் இதயத்திலிருந்து வாழ்வது

எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ விரும்புகிறார்கள், ஆனால் நம்மில் சிலர் இதைப் பற்றி சிந்திக்க நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். நமது சமூகங்களும் குடும்பங்களும் நமக்கு சிலவற்றைக் கற்பிக்கின்றன காட்சிகள் மேலும் குறிப்பிட்ட திசைகளில் செல்ல எங்களை ஊக்குவிக்கவும். இந்த தாக்கங்களால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டு, தனிப்பட்ட அளவில் நமக்கு எது முக்கியம் என்பதை ஆராய்வதற்கு இடைநிறுத்தப்படாமல் இணங்குகிறோம். நம் வாழ்வில் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இணக்கத்தின் பாத்திரங்களைப் பார்ப்போம், "மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?" என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம், மாற்று வழிகளை ஆராய்வோம், நாம் என்ன நினைக்கிறோம் என்று கேள்வி கேட்போம், மேலும் நமது அழகான மனித திறனை ஆராய்வோம். நாம் தேடும் மகிழ்ச்சிக்கு.

சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இணக்கம்

சுயமாக சிந்திக்கும் மற்றும் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் சுயாதீன நிறுவனங்களாக நாம் உணர்ந்தாலும், உண்மையில் நாம் சார்ந்து எழுந்தவர்கள். நாம் பல காரணங்களின் விளைவு மற்றும் நிலைமைகளை மற்ற காரணிகளால் நாங்கள் தொடர்ந்து நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் குடும்பம், பள்ளி அமைப்பு, பணியிடம் மற்றும் நண்பர்களால் பல ஆண்டுகளாக சமூகமயமாக்கப்பட்டதால் நாங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டுள்ளோம். சமூகம் - நாம் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இந்த மனிதர்களின் தொகுப்பு - நாம் என்ன செய்கிறோம், எப்படி நினைக்கிறோம், நாம் யார் என்பதை நிபந்தனைக்குட்படுத்தியுள்ளது. இந்த கண்டிஷனிங்கை கேள்வி கேட்பதற்கு நாங்கள் எப்போதாவது நிறுத்துவோம். மாறாக, நாம் அதை எடுத்துக்கொண்டு பின்பற்றுகிறோம்.

உதாரணமாக, வாழ்க்கையில் நமது முன்னுரிமைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டோமா? அல்லது நாம் ஓட்டத்துடன் இணைந்து சென்றிருக்கிறோமா, இதில் நமது முதன்மையானது பொதுவாக நாம் செய்ய வேண்டும் என்று மற்றவர்கள் நினைப்பதைச் செய்வதே ஆகும். பெரும்பாலும் நாம் மற்றவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அப்படி இருக்க முயற்சி செய்கிறோம், மற்றவர்கள் நம்மிடம் இருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பதை நாம் பெற விரும்புகிறோம். வாழ்க்கையில் எது மதிப்பு வாய்ந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வதை நிறுத்தாமல், நாம் நாளுக்கு நாள் குழப்பத்தில் வாழ்கிறோம்: இங்கே ஓடுகிறோம், அங்கு ஓடுகிறோம், இதைச் செய்கிறோம், அதைச் செய்கிறோம். உண்மையான மன அமைதியை ஒருபோதும் காணவில்லை, நாம் ஏன் அவற்றைச் செய்கிறோம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் பல விஷயங்களைச் செய்வதில் அசாதாரணமாக பிஸியாக இருக்கிறோம். டிரெட்மில்களில் சுற்றித் திரியும் சிறு எலிகள் அல்லது காட்டில் ஓடும் காட்டு வான்கோழிகளைப் போல, நாம் செய்வது முக்கியமானது மற்றும் அவசியமானது என்று நாம் படபடக்கிறோம். ஆனால் அது? "நான் இதையும் அதையும் செய்ய வேண்டும்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். நாம் செய்ய வேண்டுமா அல்லது தேர்ந்தெடுக்க வேண்டுமா? நாங்கள் இறங்குவதற்கு பயப்படுவதால், நாங்கள் ஒருபோதும் இறங்காத ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தில் இருப்பது போல் இருக்கிறது. அசையாமல் நிற்பது எப்படியிருக்கும் என்று நமக்குத் தெரியாது, அதை நினைத்துப் பார்க்கும்போது நமக்கு எரிச்சல் ஏற்படுகிறது. உல்லாசப் பயணத்தில் சுற்றுவது நமக்கு வயிற்றில் வலியை உண்டாக்கினாலும், அது பரிச்சயமானது, அதனால் நாம் அதனுடன் இருக்கிறோம். இது எங்களை எங்கும் கொண்டு செல்லவில்லை, ஆனால் நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம், எங்கு இருக்க முடியும் என்று கேள்வி எழுப்புவதை நாங்கள் ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை.

சில அடிப்படைகளை சவால் செய்ய நாங்கள் தயாராக இல்லை என்றால் காட்சிகள் வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் கொண்டுள்ளோம், விடுதலை மற்றும் அறிவொளி நமது முக்கிய நோக்கங்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, கட்டணங்களைச் செலுத்துதல் மற்றும் நல்ல சமூக வாழ்க்கையைக் கொண்டிருப்பது நமது முக்கியமான செயல்களாகும். கட்டணத்தை செலுத்த நாங்கள் வேலைக்கு செல்ல வேண்டும். வேலைக்குச் செல்ல, நாம் குறிப்பிட்ட ஆடைகளை வாங்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரை ஓட்ட வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த வகையான வேலையைப் பெற ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை முன்வைக்க வேண்டும். அந்த ஆடைகளையும் அந்த காரையும் பெற எங்களிடம் அதிக பில்கள் உள்ளன, எனவே நாங்கள் வேலைக்குச் செல்வதற்கு பொருட்களைப் பெறுவதற்கான கட்டணங்களை செலுத்த வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும். இதைச் செய்வதில் ஏதாவது அர்த்தம் இருக்கிறதா?

நீங்கள் அங்கும் இங்கும் உங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்வதில் மும்முரமாக ஓடுகிறீர்கள். உங்கள் குழந்தைகளுக்கு என்ன கற்பிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்? அம்மா அப்பா மாதிரி குழப்பமான வாழ்க்கை வாழ்வதா? உங்கள் அன்பானவர்களின் கண்களைப் பார்த்து அவர்களின் இருப்பைப் பாராட்ட உங்களுக்கு நேரமில்லாத அளவுக்கு தொடர்ந்து பிஸியாக இருக்க வேண்டுமா? உலகத்தை ஆராயவும், மக்களையும் சுற்றுச்சூழலையும் நேசிக்கவும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் கற்றுக்கொடுக்கிறீர்களா? அல்லது உங்கள் நடத்தை மூலம், மிகவும் பிஸியாகவும், தொடர்ந்து மன அழுத்தத்துடன் இருக்கவும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறீர்களா?

நான் குழந்தைகளைப் பார்க்கிறேன், அவர்கள் ஒரு பாடத்திலிருந்து மற்றொரு பாடத்திற்கு, ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து அடுத்த பாடத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். எல்லாமே திட்டமிடப்பட்டு, இந்தப் பாடங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் அனைத்திலும் வெற்றிபெற அவர்கள் அழுத்தத்தில் உள்ளனர். எனவே மற்றவர்களுடன் இருப்பதை அனுபவிக்கவும், பல்வேறு செயல்பாடுகளை அனுபவிக்கவும் கற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, குழந்தைகள் வெற்றிகரமாக இருக்க வேண்டும், சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள். செயலில் வேடிக்கையாக இருப்பதை மறந்து விடுங்கள், ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பதை மறந்து விடுங்கள், மக்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை மறந்துவிடுங்கள் - குழந்தைகள் போட்டியிட்டு மேலே வர கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். அப்போதுதான் அவர்களுக்கு மதிப்பும் அன்பும் கிடைக்கும். இந்தப் படத்தில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது, இல்லையா? நான் சிறுவயதில் வீட்டு முற்றத்தில் உள்ள மண்ணில் விளையாடுவோம். நிறைய வண்ணமயமான பொம்மைகளை வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நாங்கள் குச்சிகள் மற்றும் கற்களைப் பயன்படுத்தினோம், பொருட்களைக் கட்டினோம், நாங்கள் சலித்துப்போன பொம்மைகளால் வீட்டை அலங்கோலப்படுத்த எங்கள் பெற்றோர் $1000 செலவழிக்காமல் வேடிக்கை பார்த்தோம்.

எனவே, உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் சரியாக என்ன கற்பிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் அவர்களை அனுமதிக்கிறீர்களா அணுகல் அவர்களின் சொந்த படைப்பாற்றல்? அல்லது அவர்கள் என்ன அணிகிறார்கள் என்பதில் விழிப்புடன் இருக்குமாறு அவர்களை ஊக்குவிக்கிறீர்களா, அதனால் அவர்கள் மற்ற எல்லாக் குழந்தைகளையும் போல அவர்களின் டிசைனர் ஆடைகளுடன் தோற்றமளிக்கிறீர்களா? பின்னர், அவர்கள் எல்லோரையும் போல இருக்க விரும்புவதால், அவர்கள் இருக்க விரும்புகிறார்கள் உடல் குத்திக்கொள்வது மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். இந்த நேரத்தில் சமூகம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறதோ, அதற்கேற்ப உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நீங்கள் கற்பிக்கிறீர்களா? அல்லது மகிழ்ச்சியான நபர்களாக இருப்பது எப்படி என்பதை உங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறீர்களா? அவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். சமூகம் என்ன நினைக்கிறோமோ, அதற்கு இணங்குவதுதான் உண்மையான மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா?

நாம் சரியான அளவைக் கடைப்பிடித்தால், ஆனால் சரியான அளவிற்கு ஒரு தனிநபராக இருந்தால், நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம் என்ற எண்ணம் எங்களுக்கு உள்ளது. இவ்வாறு நாம் அனைவரும் இணக்கமான வழியில் தனிநபர்களாக இருக்க முயற்சிக்கிறோம். அல்லது நாம் அனைவரும் நமது சொந்த வழியில் இணங்க முயற்சிக்கிறோம். பதட்டத்தை வளர்க்கும் வளமான வயல் இது. சரியான சமநிலையைப் பெற நாங்கள் சிரமப்படுகிறோம், கவலைப்படுவதற்கு இடையில் ஊசலாடுகிறோம், “நான் மக்களைப் போலவே இருக்கிறேன். நான் ஒரு தனிமனிதனாக இருக்க வேண்டும்,” மற்றும் “நான் எல்லோருடனும் பொருந்தவில்லை. நான் பொருத்தமாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் பொருந்த முயற்சிக்கும்போது நான் யார் என்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. இணக்கத்திற்கும் தனித்துவத்திற்கும் இடையில் சிக்கி, இந்த சுயத்தை நாங்கள் மாதிரியாகக் கொள்கிறோம்.சந்தேகம் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவும். அவர்கள் பாலர் பள்ளியில் இருந்த காலத்திலிருந்தே, குழந்தைகள் எல்லோரையும் போல தோற்றமளிக்கவும், எல்லோரையும் போலவே ஒரே மாதிரியான பொம்மைகளை வைத்திருக்கவும், எல்லாரைப் போலவே அதே தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கவும், இன்னும் ஒரு தனிமனிதனாக இருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். இத்தகைய கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் நியாயமற்ற எண்ணங்கள் நம் மனதை நிரப்பும்போது, ​​நமக்குள் உள்ள அமைதி குறைவாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

இந்த "எல்லோரும்" யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நாம் அனைவரும் அவர்களைப் போல இருக்க விரும்புகிறோம், இருப்பினும் நாம் அவர்களைப் போல போதுமானவர்கள் என்று ஒருபோதும் உணரவில்லை. நாம் பொருத்தமாக இருப்பதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. சுவாரஸ்யமாக, பொருந்தக்கூடிய நபர்களைப் பற்றி நாம் தெரிந்துகொள்ளும்போது, ​​அவர்களும் பொருந்தவில்லை என்பதை நாம் கண்டுபிடிப்போம். நாம் மெதுவாக கேள்வி கேட்க வேண்டும். நாம் நம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறோம். நமக்கு எது முக்கியம்? குழந்தைகளுக்கு நாம் என்ன மதிப்புகளை முன்மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளோம்? உங்கள் குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். அவர்கள் உங்களை மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் மாதிரியாக பார்க்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? உங்கள் பிள்ளைகள் ஒரு உற்பத்தி வழியில் மோதல்களைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்ய, அவர்களின் பெற்றோராக நீங்கள் பொருத்தமான நடத்தையை மாதிரியாகக் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் பிள்ளைகள் எப்படி அன்பாக இருக்க கற்றுக்கொள்வார்கள்? அவர்களுக்கு இரக்கம், திருப்தி, பெருந்தன்மை போன்றவற்றை யார் முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார்கள்? குழந்தைகள் உதாரணம் மூலம் கற்றுக் கொள்வதால், நாம் எப்படிப்பட்ட உதாரணம் என்பதை ஆராய வேண்டும். நம்மிடம் குறைபாடு உள்ள பகுதிகளில், கற்றுக் கொள்வதற்கும், நம்மை மாற்றிக் கொள்வதற்கும் கொஞ்சம் ஆற்றலைச் செலுத்துவோம்.

மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?

மகிழ்ச்சி உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தரும் வகையில் வாழ்கிறீர்களா? அல்லது நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கும் ஒரு படத்தை வாழ முயற்சிக்கிறீர்களா? இது நிறைவைத் தருமா? மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன மாதிரியான முன்மாதிரி?

எங்கள் முரண்பாடான அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில், நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் எங்களிடம் சரியான வகையான பற்பசை மற்றும் சிறந்த சலவை சோப்பு கிடைத்துள்ளது. எங்களிடம் ஒரு கார் மற்றும் அடமானம் உள்ளது; நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனைத்தும் எங்களிடம் உள்ளன. ஆனால் நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, என்ன செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க நாம் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் நாங்கள் செய்துள்ளோம். நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்வது மிகவும் "உள்ளே" இல்லை.

மறுபுறம், நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களுடன் கூடும்போது எதைப் பற்றி பேசுவோம்? “இதில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. என் குழந்தைகள் இதைச் செய்கிறார்கள், என் மனைவி அதைச் செய்கிறார்கள், அரசாங்கம் ... அரசியல்வாதிகள் ... ”நம் வாழ்க்கையில் சரியாக நடக்காததைப் பற்றி நாம் எப்போதும் நம் நண்பர்களிடம் புகார் செய்கிறோம். எனவே, நாங்கள் மிகவும் முரண்படுகிறோம்.

"நான் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர்" என்று சொல்ல விரும்புகிறோம், ஆனால் மற்றவர்கள் நம் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்? சிந்திக்க இது ஒரு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு. உங்கள் குழந்தைகள் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது என்ன பார்க்கிறார்கள்? உங்கள் நண்பர்கள் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது என்ன பார்க்கிறார்கள்? வாழ்க்கையை அமைதியாகவும் இனிமையாகவும் நகர்கிறோமா? அல்லது நாம் தொடர்ந்து கவலைப்படுகிறோமா, வெறித்தனமாக, எரிச்சலுடன், புகார் செய்து, மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற முயற்சியில் பல விஷயங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோமா?

நீங்கள் அமைதியாக இருப்பதை உங்கள் குழந்தைகள் எப்போதாவது பார்த்தார்களா? அல்லது நீங்கள் எப்பொழுதும் பிஸியாக இருக்கிறீர்களா, ஏதாவது செய்துகொண்டே இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் நிதானமாக இருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​உங்கள் நண்பர்களும் உங்கள் குழந்தைகளும் ஓய்வெடுப்பதற்காக நீங்கள் என்ன செய்வதைப் பார்க்கிறார்கள்? இது உண்மையிலேயே சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் டிவி முன் அமர்ந்து, இணையத்தில் உலாவுகிறீர்களா, ஒரு நாளைக்கு பதினான்கு மணிநேரம் தூங்குகிறீர்களா, திகில் படங்கள் அல்லது அறிவியல் புனைகதைகளைப் பார்க்கிறீர்களா? நீங்கள் குடிப்பவரா அல்லது போதைப்பொருளா? நீங்கள் ஓய்வாக இருப்பதாகச் சொன்னால் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் ஓய்வாக இருப்பதாகக் கூறப்படும் போது பார்க்கும் நபர்களுக்கு என்ன செய்தியைக் கூறுகிறீர்கள்? நீங்கள் ஓய்வெடுக்க நேரம் எடுக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் கணினியின் முன் தொடர்ந்து மின்னஞ்சல்களை அனுப்புகிறீர்களா அல்லது விசைப்பலகையில் அறிக்கையை வெளியிடுகிறீர்களா? நீங்கள் ஓய்வெடுக்கும்போது, ​​உங்கள் பிளாக்பெர்ரி திரையில் ஒற்றைக் கவனம் செலுத்துகிறீர்களா அல்லது குறுஞ்செய்திகளை அனுப்புவதன் மூலம் உங்கள் கட்டைவிரலைப் பயிற்சி செய்கிறீர்களா? உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் கற்றுக்கொடுக்கும் மகிழ்ச்சியின் உருவமா?

நாம் வாழ்க்கையை வாழ்கிறோமா? நாங்கள் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறோம். அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்கிறோமா? அல்லது, “ஓ, ஆமாம், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விஷயங்களைச் செய்கிறேன். நான் ஓவர் டைம் வேலை செய்கிறேன், அதனால் நான் விரும்பும் காரை வாங்க முடியும், ஏனென்றால் அந்த கார் என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும். அந்த கார் உண்மையில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறதா?

ஒரு நாள், ஹார்வர்டுக்குச் சென்றிருந்தபோது, ​​மகிழ்ச்சியில் ஆராய்ச்சி நடத்தும் டாக்டர் டான் கில்பர்ட்டுடன் பேசினேன். ஒரு கார் என்று சொல்லும் ஒரு பொருள் பொருளிலிருந்து மக்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதிலிருந்து அவர்கள் உண்மையில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை அவர் கவனிக்கிறார். ஒரு விஷயத்திலிருந்து நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைப் பெறப் போகிறோம் என்று நினைக்கிறோம் என்பதற்கும் அதிலிருந்து உண்மையில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறோம் என்பதற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வேறுபாடு இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார். எப்படியோ, நாம் ஒருபோதும் கற்றுக் கொள்ள மாட்டோம், மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக நினைக்கும் வகையில் சமூகமயமாக்கப்பட்ட விஷயங்களைப் பெற நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம். இருப்பினும், அவற்றைப் பெறும்போது, ​​​​அவை உண்மையில் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. அப்படிச் செய்தால், வேறு எதையும் வாங்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது.

உண்மையில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? நாம் நிம்மதியாக இருக்கிறோமா? அல்லது நாம் நினைத்ததைச் செய்து தானாக வாழ்கிறோமா? பிறர் நினைப்பதை நாம் செய்யாவிட்டால் உலகம் அழிந்துவிடும் என்று கவலைப்படுகிறோமா?

நாம் நம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறோம் மற்றும் அதன் பின்னால் இருக்கும் அனுமானங்களை கவனிப்பது சுழற்சி இருப்பு பற்றிய பெரிய தலைப்புடன் தொடர்புடையது. ஆழமான அளவில், சுழற்சி இருப்பில் சிக்கிக்கொண்டது என்றால் என்ன? இது நமது அன்றாட வாழ்க்கைக்கும், நாம் செய்யும் தேர்வுகளுக்கும் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறது? நாம் செய்வதை ஏன் செய்கிறோம்? இது எங்களுடையதாக்குவது உடல் சந்தோஷமாக? அப்படியானால், இதன் தன்மை என்ன உடல்? இது சாத்தியமா உடல் எப்போதாவது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா? பதில் "இல்லை" என்றால், நான் என்ன செய்வேன்? ஒரு இருப்பதற்கு மாற்று என்ன உடல் இதைப் போலவும், இதற்கு இன்பத்தைத் தர முயற்சிப்பதில் கவனம் செலுத்தும் வாழ்க்கையை வாழவும் உடல்?

ஒரு மாற்று பாதை

இங்கே நோபல் எட்டு மடங்கு பாதை மற்றும் முப்பத்தேழு நடைமுறைகள் a புத்த மதத்தில் ஏதாவது வழங்க வேண்டும். வெறித்தனமான வாழ்க்கை மற்றும் தானாக வாழும் வாழ்க்கைக்கு இரண்டுமே மாற்றுகளை முன்வைக்கின்றன. அறியாமை, இன்னல்கள், துன்பங்கள் போன்றவற்றின் தாக்கத்தில் நாம் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் தொடர்ச்சியான பிரச்சனைகளின் சுழற்சிக்கான மாற்று மருந்துகளை அவை விவரிக்கின்றன. "கர்மா விதிப்படி,.

நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று தீவிரமாக விரும்பினாலும், மாற்றம் குறித்த பயம் நமக்கு இருக்கிறது. எங்கள் பழக்கவழக்கங்களை நாங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம், முயற்சி செய்து மாற்றுவதற்கு பயமாக இருக்கிறது. “நான் யாராகப் போகிறேன்?” என்று பயப்படுகிறோம். நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம், “எனக்கு எழுதப்படும் ஒவ்வொரு மின்னஞ்சலுக்கும் நான் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், மக்கள் என் மீது கோபமடைந்தால், நான் யாராகப் போகிறேன்? நான் ஓடாமல், பிஸியாக என்னை வைத்துக்கொள்ளாவிட்டால், நான் யாராகப் போகிறேன்? நான் என் வாழ்க்கையில் அதிகமாக உணரவில்லை என்றால், நான் கீழே உட்கார வேண்டியிருக்கும் தியானம். நான் உட்கார்ந்தால் மற்றும் தியானம், என் மனம் எவ்வளவு வெறித்தனமாக இருக்கிறது என்பதை நான் பார்க்க வேண்டும். நான் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. நான் அதைச் செய்ய மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறேன்! இந்த சுழற்சியில் நாம் நம்மைப் பெறுகிறோம். அசௌகரியமாக இருந்தாலும், அது பரிச்சயமானது. எனவே, மாற்றம் அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது.

இந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி சிறிது நேரம் எடுத்து சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். வாழ்க்கையில் உண்மையிலேயே முக்கியமானது என்ன என்பதைப் பற்றிய தெளிவு பெறுவது அவசியம். நாம் என்ன செய்கிறோம் என்று கேள்வி கேட்கும் அளவுக்கு தைரியமாக இருக்க வேண்டும், அதனால் மாறுவதற்கு பயப்படும் நம் மனதின் மூலையில் ஒளியைப் பிரகாசிக்க முடியும். இது உங்கள் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு பகுதி தியானம்: என்னைப் பற்றியும் நான் எப்படி வாழ்கிறேன் என்பதைப் பற்றியும் நான் என்ன மாற்ற விரும்புகிறேன்? மாற்றம் உடனடி பதட்டத்தை ஏற்படுத்துமா? கவலை உணர்வுகளுக்கு நான் எவ்வாறு பதிலளிப்பது? ஒருவேளை நாம் கவலைப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். ஒருவேளை நாம் கவலைப்படாமல் இருப்பதில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: "எனது கவலையைப் போக்க நான் நடவடிக்கை எடுத்தால், அத்தகைய ஆர்வமுள்ள நபராக இருப்பதை நிறுத்தினால், நான் யாராகப் போகிறேன்?" நமது சுய அக்கறை கொண்ட மனம் அதன் சொந்த எண்ணங்களில் சிக்கிக்கொள்ளும் விதங்களில் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமானது.

சில சமயங்களில் நம்மை நாமே சிரிக்க வேண்டியிருக்கும். அறியாமை மற்றும் இன்னல்களின் தாக்கத்தில் இருக்கும் மனம் வேடிக்கையான வழிகளில் சிந்திக்கிறது. உதாரணமாக, கவலைப்படாமல் இருப்பதைப் பற்றி நாம் கவலைப்படலாம்: “நான் இவரைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்றால், நான் அவர்களை நேசிக்கவில்லை என்று அர்த்தம். நான் கவலைப்படாததில் எனக்கு என்ன தவறு?" அது உண்மையா? நீங்கள் ஒருவரை நேசித்தால், அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியது அவசியமா? நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்றால், நீங்கள் கடின உள்ளம் கொண்டவர், அவர்களை நேசிக்கவில்லை என்று அர்த்தமா? அது உண்மையா?

அது உண்மை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் அது உண்மையல்ல. “இவரைப் பற்றி நான் கவலைப்படாவிட்டால் நான் யாராக இருப்பேன்? எல்லோரையும் காப்பாற்ற முயற்சிக்காவிட்டால் நான் யாராகப் போகிறேன்? எல்லோருடைய வாழ்க்கையையும் நான் சரிசெய்து அவர்கள் நலமாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய வேண்டும். "ஒருவேளை நான் அவர்களின் வியாபாரத்தில் தலையிடுகிறேனோ" என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் அதை விரைவாக எதிர்கொள்கிறோம், "இது அவர்களின் வியாபாரத்தில் தலையிடவில்லை. அவர்களுக்கு எது சிறந்தது என்று எனக்குத் தெரியும். அவர்களால் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க முடியாது என்பதால், அவர்கள் கேட்காவிட்டாலும் நான் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுவது நல்லது. தன்னம்பிக்கை கொண்ட மனம் ஏன் நமக்கு எதிரி என்று சொல்லப்படுகிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? தன்னைக் கவனத்தின் மையமாக ஆக்கிக் கொள்ள, தன்னை முக்கியமானதாக ஆக்கிக்கொள்ள அது எதையும் சுற்றி வளைக்கும்.

இதைச் செய்யும்போது நம் மனதைப் பார்த்து சிரிக்க முடியுமா? நான் நம்புகிறேன். நம்மை நாமே தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது நிலைமையை மேலும் மோசமாக்கும். இதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​"மக்களை மகிழ்விப்பவர்" அல்லது அனைவரின் "மீட்பர்" அல்லது "கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்" அல்லது "திரு. அல்லது செல்வி பாப்புலாரிட்டி” என்பது நம்மை மகிழ்விக்கும்.

நாம் இணந்துவிட்ட நடத்தைகளை ஆராய்ந்து, அவை அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறதா என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நமது சொந்த அனுபவத்தைப் பார்த்து, நமது நடத்தைகள் இப்போது அல்லது எதிர்காலத்தில் நல்ல பலன்களைத் தருமா என்று ஆராய்வோம். அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்களை விடுவிப்போம்.

அமைதியாக உட்கார்ந்து, உங்கள் வாழ்க்கையின் அடிப்படையிலான அனுமானங்களை வெளிக்கொணர சில சிந்தனைகளைச் செய்யுங்கள். ஒரு நாள் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்பதை கருத்தில் கொண்டு வாழ்க்கையில் என்ன அர்த்தம் என்று சிந்தியுங்கள். உங்கள் சிறந்த மனித ஆற்றலையும், அதை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்பதையும் உணர முயற்சிக்கவும்.

நாம் என்ன நினைக்கிறோம் என்று கேள்வி எழுப்புகிறது

நமது எண்ணங்களை ஆராய்ந்து, அவை துல்லியமானவையா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது நமது நல்வாழ்வுக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நல்வாழ்வுக்கும் முக்கியமானது. நாம் இதைச் செய்யாவிட்டால், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத எண்ணங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள், பிழையானவை, நம் வாழ்க்கையை இயக்குகின்றன. இவற்றை ஆராயும்போது, ​​நம்மிடம் கனிவாகவும் உண்மையாகவும் இருப்பது முக்கியம். இந்த எண்ணங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் நம் மனதில் இருப்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். “இதை நான் நினைக்கக் கூடாது. நான் அப்படி உணரக் கூடாது.” நம்மை நாமே "வேண்டுமானால்", துல்லியமான விசாரணையை நம்மால் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அடக்குவதில் அல்லது அடக்குவதில் நாம் மிகவும் பிஸியாக இருப்போம். நம் இதயங்களில் புதியதை நம்பாமல் பழைய சிந்தனையின் மேல் மற்றொரு எண்ணத்தையோ உணர்ச்சியையோ ஒட்டுவோம். அது வேலை செய்யாது என்பது தெளிவாகிறது.

முதலில் செய்ய வேண்டியது ஒரு எண்ணத்தை ஒரு உணர்ச்சியிலிருந்து வேறுபடுத்துவது. "அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்" போன்ற விஷயங்களை நாங்கள் கூறுகிறோம். உண்மையில், இது ஒரு சிந்தனை. நாம் புண்படலாம் அல்லது விரக்தியடையலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று நினைப்பதால் தான். அவர்கள் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை எப்படி அறிவது? நாங்கள் இல்லை. நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கவில்லை. மாறாக, அவர்கள் நம்மை எப்படிப் பார்த்தார்கள் அல்லது அவர்கள் கூறிய கருத்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், நாம் நம்பும் ஒரு கதையை நம் மனம் உருவாக்குகிறது. "எனக்கு பிடிக்கும்..." என்று நீங்களே சொல்வதைக் கேட்டவுடன் நிறுத்திவிட்டு, உங்களால் எதையாவது "உணர" முடியாது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இதேபோல், "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று கூறுகிறோம். உண்மையில், நிராகரிக்கப்பட்டது ஒரு உணர்வு அல்ல; இது ஒரு எண்ணம் - யாரோ நம்மை நிராகரிக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறோம்.

நாம் நினைக்கும் எண்ணத்தை தனிமைப்படுத்திய பிறகு, அடுத்த கட்டமாக நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது, “அது உண்மையா? அது உண்மை என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்?” அந்த எண்ணத்தின் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்க உங்களிடம் என்ன ஆதாரம் உள்ளது என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். இந்த நேரத்தில் ஏதோ உண்மையென்று நாம் உண்மையில் அறியாததைப் பார்ப்பது மிகவும் வியப்பாக இருக்கிறது; சில மெலிந்த ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் நாங்கள் கருதுகிறோம்.

“நான் ஒரு கெட்டவன்,” “நான் போதாதவன்,” “நான் ஒரு தோல்வி,” “நான் போதுமானவன் அல்ல” என்பன சில எண்ணங்களில் நாம் அடிக்கடி சிக்கிக் கொள்கிறோம். இந்த சுயமரியாதை எண்ணங்கள் நம்மிடம் உள்ள மிகவும் வேரூன்றிய மற்றும் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் சில. நாம் அவற்றை நினைக்கும் போது, ​​மனச்சோர்வு, விரக்தி, மற்றும் கோபம் நம்மை மூழ்கடித்து, தெளிவாகப் பார்ப்பது கடினம். இத்தகைய எண்ணங்கள் நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதிக்கின்றன - நமது ஆரோக்கியம், நமது உறவுகள், நமது வேலை, நமது ஆன்மீக பயிற்சி. சில சமயங்களில் இந்த எண்ணங்கள் இருப்பதைக் கண்டறிவது கடினம், ஏனென்றால் அவற்றைச் சிந்திக்க நாம் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், அவை நம் வாழ்க்கை நடைபெறும் கட்டத்தை உருவாக்குகின்றன.

இந்த எண்ணங்கள் நம் விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகளுக்குப் பின்னால் இருப்பதை நாம் கவனிக்கும்போது, ​​​​அவற்றை நிறுத்தி கேள்வி கேட்க வேண்டும்: “நான் ஒரு கெட்டவன் என்பது உண்மையா? அதை எனக்கு நிரூபியுங்கள்!” நாம் செய்த எல்லா வகையான தவறுகளையும் பட்டியலிட ஆரம்பிக்கலாம், ஆனால் "அந்தத் தவறு என்னை ஒரு கெட்ட நபராக ஆக்குகிறதா?" என்று தொடர்ந்து கேள்வி எழுப்புகிறோம்.

திபெத்திய பௌத்தத்தில் நாம் விவாதம் செய்வதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், இப்போது நம் சுயமரியாதையின் பின்னால் இருக்கும் எண்ணங்களின் செல்லுபடியை சோதிக்க இதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். விவாதத்தில் நாம் ஒரு பொருள், ஒரு முன்னறிவிப்பு மற்றும் ஒரு காரணத்தை உள்ளடக்கிய சிலாக்கியங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, சிலாக்கியத்தில் “ஒலி என்பது காரணங்களின் விளைபொருளாக இருப்பதால் அது நிலையற்றது,” “ஒலி” என்பது பொருள் (A), “நிலையற்றது” என்பது முன்னறிவிப்பு (B), மற்றும் “காரணங்களின் விளைபொருளாக இருப்பதால்” என்பதே காரணம். (சி) இந்த சிலாக்கியம் உண்மையாக இருக்க, மூன்று அளவுகோல்கள் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். முதலில், பொருள் காரணம் உள்ளது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒலி என்பது காரணங்களின் விளைவாகும். இரண்டாவதாக, அது காரணம் என்றால், அது முன்னறிவிப்பாக இருக்க வேண்டும். அதாவது, ஏதாவது காரணங்களால் உண்டானதாக இருந்தால், அது நிரந்தரமற்றதாக இருக்க வேண்டும். மூன்றாவதாக, அது முன்னறிவிப்பு இல்லை என்றால், அது காரணம் அல்ல. அது நிலையற்றது என்றால், அது காரணங்களால் உருவானதல்ல. இன்னும் எளிமையாகச் சொன்னால்:

• ஏ என்பது சி.
• இது C என்றால், அது B ஆக இருக்க வேண்டும்.
• அது பி இல்லை என்றால், அது சி ஆக முடியாது.

"நான் பொய் சொன்னதால் நான் ஒரு கெட்டவன்" என்ற சிலாக்கியத்திற்கு இதைப் பயன்படுத்துவோம். நான் பொய் சொன்னது உண்மைதான். ஆனால் பொய் சொல்பவர்கள் அனைவரும் கெட்டவர்கள் என்பது உண்மையா? ஒரு செயலே ஒருவரை கெட்டவனாக ஆக்குகிறதா? ஆயிரக்கணக்கான தீங்கிழைக்கும் செயல்கள் ஒருவரை கெட்ட நபராக ஆக்குகின்றனவா? எல்லோருக்கும் ஒரு ஆகக்கூடிய சாத்தியம் இருப்பதால் புத்தர், ஒருவன் எப்படி கெட்டவனாக இருக்க முடியும்?

“இவருக்கு என்னைப் பிடிக்காததால் நான் ஒரு கெட்டவன்” என்ற எண்ணம் என்ன? நம்மைப் பிடிக்காத ஒருவன் நம்மை கெட்டவனாக்கி விடுவானா? ஒருவர் நம்மை நேசிக்கவில்லை என்றால் நாம் குறைபாடுள்ளவர்கள் என்று அர்த்தமா? யாரோ ஒருவர் நம்மை விரும்பாததற்கும் நம்மை நேசிக்காததற்கும் நமக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இது மற்றொரு நபரின் மனதில் ஒரு எண்ணம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, எண்ணங்கள் அவ்வளவு நம்பகமானவை அல்ல, அவை அடிக்கடி மாறுகின்றன.

இந்த வழியில் எனது எண்ணங்களுக்கு சவால் விடுவது மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கிறது. எனது சிந்தனை முறை தவறானது என்பதையும், ஒரு எண்ணம் தவறாக இருந்தால், அதை நான் கைவிடுகிறேன் என்பதையும் இது மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. நாம் இப்போது நிரூபித்த ஒன்றைத் தவறு என்று தொடர்ந்து நம்புவதில் அர்த்தமில்லை.

நம் உணர்ச்சிகளை இதேபோல் கேள்வி கேட்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக, “அந்த நபர் என்னை விமர்சித்தார்” என்று நாம் நினைத்து வருத்தப்படுகிறோம் என்று வைத்துக் கொள்வோம். "அவர் என்னை விமர்சித்ததால் நான் பைத்தியம் பிடித்தேன்" என்பது இங்கே சிலாக்கியம். ஆமாம், அவர் என்னை விமர்சித்தார், ஆனால் யாராவது என்னை விமர்சித்ததால் நான் பைத்தியம் பிடிக்க வேண்டுமா? இல்லை, எப்படி உணர வேண்டும் என்பதில் எனக்கு விருப்பம் உள்ளது. நான் பைத்தியமாக இருக்க வேண்டியதில்லை. நான் உண்மையிலேயே பைத்தியமாக இருக்கும்போது, ​​​​“நான் ஏன் பைத்தியமாக இருக்கிறேன்?” என்று என்னை நானே கேள்வி கேட்டுக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். "அவர் என்னை விமர்சித்ததால்" என்று என் மனம் பதிலளிக்கிறது. நான் பதிலளித்தேன், "ஆம், அவர் அந்த வார்த்தைகளை கூறினார், ஆனால் நீங்கள் ஏன் பைத்தியமாக இருக்கிறீர்கள்." “நான் முட்டாள் என்று அவன் சொன்னதால்” என்று என் மனம் சொல்கிறது. நான் பதிலளித்தேன், "ஆம், அவர் அப்படிச் சொன்னார், ஆனால் நீங்கள் ஏன் கோபமாக இருக்கிறீர்கள்?" வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் ஏன் பைத்தியமாக இருக்க வேண்டும் என்று என் மனம் முன்வைக்கும் அனைத்து காரணங்களுக்காகவும், "ஆனால் நான் ஏன் பைத்தியமாக இருக்க வேண்டும்?" நான் இதை நீண்ட நேரம் செய்யும்போது, ​​​​நான் வழக்கமாக நான் பைத்தியமாக இருப்பதைப் பார்க்கிறேன், ஏனென்றால் அந்த நபரிடமிருந்து அவள் எனக்குக் கொடுக்காத ஒன்றை நான் விரும்புகிறேன், அல்லது அந்த நபரைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன் அல்லது நான் பொறாமைப்படுகிறேன். பிறகு அதையும் கேள்வி கேட்கிறேன். நான் திறந்த மனதுடன் போதுமான படைப்பாளியாக இருந்தால், நான் ஒரு தீர்மானத்தை அடைந்து விட்டுவிட முடியும் கோபம். சில நேரங்களில் என் மனதில் உள்ள எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை அவிழ்க்க உதவுமாறு ஒரு நண்பரிடம் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

நமது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் இந்த செயல்பாட்டில், நமக்கு நாமே கருணை காட்டுவது மிகவும் முக்கியம். நாம் வருத்தப்படுவதால் நம்மை நாமே விமர்சிப்பது பலனளிக்காது. பலர் தங்களை விட மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவது மிகவும் எளிதானது. நம்மிடம் கருணை காட்டுவதும், நம்மை மன்னிப்பதும், கருணை காட்டுவதும் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு திறமை. இது நமக்கு நன்றாகத் தெரிந்த மற்ற "திறமைகளை" மாற்றியமைக்க வேண்டும் - நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்ளும் திறன், நாம் மதிப்பற்றவர்கள் அல்லது தாழ்ந்தவர்கள் என்று நம்மை நாமே சொல்லிக்கொள்வது மற்றும் பல. நம்மிடம் கருணை காட்டுவது மற்ற திறமைகளைப் போன்றது; அதை நாம் திரும்ப திரும்ப பயிற்சி செய்ய வேண்டும். நம்மிடம் கருணை காட்டுவது சுயநலம் அல்ல. நம்மிடம் கருணை காட்டுவது சுய இன்பத்தில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. நாம் ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம், புத்தமதத்தில் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மீதும் அன்பும் கருணையும் கொண்டிருக்கவும், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் செயல்பட முயற்சிக்கிறோம். "என்னைத் தவிர அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நான் கருணை காட்டுவேன்!" என்று ஒரு உணர்வை விட்டுவிட முடியாது.

நமது மனித ஆற்றல்

நாம் ஒவ்வொருவரும் நமக்குள்ளேயே பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளோம். நாம் இயல்பிலேயே இது அல்லது அது இல்லை என்பதால், நம்மைப் பற்றிய அல்லது உலகத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு கடினமான கருத்துருவாக்கங்களுக்கும் நாம் பூட்டப்பட வேண்டியதில்லை. மாறாக, நம்மால் முடியும் அணுகல் எங்கள் அன்பு, இரக்கம், நட்பு, மகிழ்ச்சி, செறிவு மற்றும் ஞானம் மற்றும் அவற்றை எல்லையில்லாமல் விரிவுபடுத்துகிறது. நம் மனதின் நீரோட்டத்திலிருந்து அறியாமையை முற்றிலுமாக அகற்றி, விடுதலையை (நிர்வாணம்) அடையும்போது, ​​நாம் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். பயம், கர்வம் மற்றும் பிற குழப்பமான உணர்ச்சிகளால் நமது நல்ல குணங்கள் தடையின்றி செயல்பட முடியும்.

ஆனால் நமது உண்மையான குறிக்கோள் நமது சொந்த விடுதலை மட்டும் அல்ல, அது அனைவருக்கும் மிகப்பெரிய நன்மையாக இருக்க வேண்டும். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - நீங்கள் நீரில் மூழ்கினால், உங்களைக் காப்பாற்றுவது உங்கள் உடனடி இலக்காக இருக்கும், ஆனால் மற்றவர்களும் மீட்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவீர்கள். நாம் கரைக்கு நீந்துவதும், மற்றவர்கள் நீரில் மூழ்கும் போது ஓய்வெடுப்பதும் சரியாக இருக்காது. இதைச் செய்வதற்கு மற்றவர்களுடன் நாங்கள் மிகவும் இணைந்திருப்பதாக உணர்கிறோம், மேலும், நமது ஆன்மீகப் பாதையிலும், நம்முடைய சொந்த விடுதலையை நிறைவேற்றுவது அற்புதமாக இருக்கும், அது முற்றிலும் நிறைவேறாது.

இவ்வாறு நாம் முழு ஞானத்தை அடைய விரும்புகிறோம் புத்தர்- அதாவது, ஆக புத்தர் நம்மையே—இதனால் நமக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் மிகப் பெரிய நன்மையாக இருக்க முடியும். புத்தரைப் பற்றிய விளக்கத்தில் பல உயர்ந்த மற்றும் அற்புதமான குணங்கள் உள்ளன, ஒரு நல்ல வழி புத்தர் யாரிடமும் அவர்கள் என்ன சொன்னாலும் செய்தாலும் கோபப்படாமல் இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: பயத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவது அற்புதமாக இருக்கும் அல்லவா, கோபம், தற்காப்பு, திமிர், சரியாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது வெற்றி பெற வேண்டுமா? மக்கள் தாங்கள் விரும்பியதைச் சொல்லலாம் அல்லது செய்யலாம், நம் மனம் அமைதியாகவும் இடையூறு இல்லாமல் இருக்கும். இருக்காது கோபம் அடக்குமுறைக்கு; அது அனைத்தும் ஆவியாகியிருக்கும்.

அதேபோல, எந்த ஒரு உயிரினத்தையும் பார்த்து தன்னிச்சையாக பாசத்தை உணர்ந்து அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள் கொடுத்தால் எப்படி இருக்கும்? இதில் நாமும் அடங்கும்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம்மைப் போலவே, மற்றவர்களையும் ஆரோக்கியமான முறையில் கவனித்துக்கொள்வது. எல்லோருடனும் இணைந்திருப்பதை உணர்ந்து அவர்கள் நலமடைய வாழ்த்துவது அருமையாக இருக்கும் அல்லவா?

இந்த பாதையில் நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெற கற்பனை செய்ய சில எளிய விஷயங்கள். உண்மையில் நாம் அப்படி மாறுவது சாத்தியமே. நம்முடைய குழப்பமான உணர்ச்சிகள் நினைக்கும் அனைத்தையும் நாம் நம்ப விரும்பவில்லை என்றாலும், நமது மனித திறனை நம்ப விரும்புகிறோம். மேலும் பலர் நமக்கு முன் ஞானம் பெற்றிருப்பதால் நாம் அதை நம்பலாம், மேலும் அவர்களால் நமக்கு வழி காட்ட முடியும்.