மற்றவர்களுடன் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குதல்

தர்ம மதிப்புகள்: பகுதி இரண்டு

• பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி
• ஆதரவை வழங்கவும் பெறவும் கற்றுக்கொள்வது

இளைஞர்கள் 02: மதிப்புகள் 02 (பதிவிறக்க)

தர்ம மதிப்புகள்: பகுதி மூன்று

• மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கம் மற்றும் திறமைகளில் மகிழ்ச்சி அடைதல்
• தினசரி நடவடிக்கைகளில் நினைவாற்றல், மகிழ்ச்சியான முயற்சி மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வளர்த்தல்
• நன்றியுணர்வு, மரியாதை மற்றும் மன்னிப்பு மூலம் மற்றவர்களுடன் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குதல்

இளைஞர்கள் 02: மதிப்புகள் 03 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• தொடக்கங்களை
• கருத்து வேறுபாடுகளைக் கையாளுதல்

இளைஞர்கள் 02: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

பகுதி: பௌத்தம் பற்றி என்ன?

நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம், “அவள் ஏன் இந்த அபேயைப் பற்றியும் அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் போன்றவற்றைப் பற்றியும் அதிகம் பேசுகிறாள்; நான் புத்த மதத்தைப் பற்றி ஏதாவது கேட்க விரும்புகிறேன்! [சிரிப்பு] ஒருவர் இதுபோன்ற ஒன்றைத் தொடங்கும்போது, ​​ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்க விரும்பும் போக்கு உள்ளது, மேலும் ஒருவரின் செயல்களின் குறிக்கோள் நிறுவனத்திற்கு நன்மை செய்வதாக இருப்பது எளிது. எனவே, "எனது நிறுவனத்தை அல்லது எனது நிறுவனத்தை நான் எவ்வாறு பெரிதாகவும் வலுவாகவும் மாற்றுவது?" என்பது உந்துதல்.

ஆனால் இங்கே அபேயில், நாம் வாழும் கொள்கைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நிறுவனத்திற்காக ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை - உலகில் ஏற்கனவே போதுமான நிறுவனங்கள் உள்ளன. நாங்கள் எங்கள் சொந்த இதயத்தில் தர்ம கொள்கைகளை வளர்க்க முயற்சிக்கிறோம். அதை ஆதரிக்க ஒரு நிறுவனம் தேவை, ஆனால் உண்மையான குறிக்கோள் நம் சொந்த இதயங்களில் தர்மத்தை வாழ்வதுதான். அதுதான் முக்கியமானது, அதனால்தான் நாம் ஒன்றாக வாழ்வதை வளர்க்க விரும்பும் அணுகுமுறைகளைப் பற்றி அதிகம் பேசப்படுகிறது.

பகுதிகள்: பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி

இங்கே நாம் செய்வது பயிற்சி என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம். "நடைமுறை" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கும் போது, ​​நடைமுறையில் எதையாவது திரும்பத் திரும்பச் செய்வதின் உட்குறிப்பு உள்ளது. நீங்கள் இன்னும் அங்கு இல்லை என்பதை பயிற்சி உட்படுத்துகிறது. திடீரென்று அல்ல, படிப்படியாக - நீங்கள் செல்லும் இடத்திற்குச் செல்வதற்காக நீங்கள் ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள்.

பயிற்சியைப் பொறுத்தவரை, இராணுவம் நிறைய பயிற்சிகளை செய்கிறது, இல்லையா? சரி, இங்கே, நாங்கள் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் போராளிகளை வளர்த்து வருகிறோம், மேலும் நமது எதிரி சுயநல மனமும் ஈகோ-பிடிப்பும் ஆகும். நாங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்கிறோம்.

பயிற்சி, மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும், பழக்கப்படுத்துதல், படிப்படியாக ஒருவரின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வதைக் குறிக்கிறது. அது மிகவும் முக்கியமானது, நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே இருக்கிறோம் என்று எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லை. நாம் இருக்கும் இடத்தில் இருக்கிறோம். நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நாங்கள் அங்கு செல்வதற்கான முயற்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி செய்கிறோம். ஆனால் நிச்சயமாக, இது நாம் செல்லும் ஒரு உடல் இடம் அல்ல; அது ஒரு உள் இடம்.

இது ஒரு பயிற்சி என்பது பல மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது:

இல்லை என்று நம்மை நாமே விமர்சிக்கவில்லை

ஒன்று, இல்லை என்பதற்காக நம்மை நாமே விமர்சிக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் நாம் இருக்கும் இடத்திலிருந்து தொடங்குகிறோம், அங்கு செல்லும் செயல்பாட்டில் இருக்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நம்மை நாமே அடித்துக் கொள்வதில்லை; நாம் நம்மை கீழே இறங்க வேண்டாம்; நாங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து செல்லவில்லை, “மற்றவர்கள் அனைவரும் பாதையில் வெகு தொலைவில் உள்ளனர்; நான் மட்டும் தான் மிகவும் திசைதிருப்பப்படுகிறேன். மற்றவர்கள் அனைவரும் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழலாம்; அது நான் மட்டும் … [குறட்டை சத்தம்]. மற்ற அனைவரும் மக்களுக்கு மிகவும் நல்லவர்கள்; நான் மட்டுமே கதவுகளை சாத்திவிட்டு குறுக்கிடுகிறேன். [சிரிப்பு]

நாம் நம்மைக் குற்ற உணர்வில் ஆழ்த்துவதில்லை, ஏனென்றால் நாம் சரியானவர்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பை நாங்கள் அகற்றுகிறோம். நாங்கள் இருக்கும் இடத்தில் நாங்கள் இருக்கிறோம் மற்றும் பயிற்சி செய்கிறோம் என்ற உண்மையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

நாம் மற்றவர்களுடன் வெளிப்படையாக இருக்க முடியும்

நாங்கள் இன்னும் அங்கு இல்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதால், மற்றவர்களுடன் வெளிப்படையாக இருப்பது நல்லது. நாம் முகமூடியை அணிந்துகொண்டு, மிகவும் ஒன்றாக இருக்கும் ஒருவித சூப்பர் பயிற்சியாளராக இருக்க வேண்டியதில்லை. நாங்கள் இல்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மற்ற அனைவருக்கும் அது தெரியும். [சிரிப்பு]

எங்களுடைய வழக்கமான நடத்தை உங்களுக்குத் தெரியும்—நம்முடைய தவறுகளை நாம் எப்படி மறைக்க முயற்சி செய்கிறோம், எப்படி சாக்குப்போக்குகளை உருவாக்குகிறோம், மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறோம் மற்றும் விஷயங்களைத் திரித்து, “ஓ, ஆம், எனக்கு எப்போதுமே நல்ல எண்ணம் இருக்கிறது; என்னிடம் எந்தக் குறையும் இல்லை” என்றார். இரண்டு காரணங்களுக்காக இந்த வகையான நடத்தையை நாங்கள் கைவிடுகிறோம்:

• ஒன்று, நாங்கள் இன்னும் அங்கு இல்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் இன்னும் அங்கு இல்லை என்பது மற்ற அனைவருக்கும் தெரியும். எனவே நாங்கள் யாரையும் ஈர்க்க முயற்சிக்கவில்லை.
• மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், நாம் இன்னும் அங்கு இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​​​நாம் வாழும் மற்றவர்களை இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

ஒருவரோடு ஒருவர் இரக்கமாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருப்பதற்கான இந்த திறனில் நாம் அனைவரும் பணியாற்றி வருகிறோம். சில சமயங்களில் நாம் அவ்வளவு நல்லவர்கள் அல்ல, ஆனால் அடிப்படையில் வேறு யாராவது நம்முடன் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் நடந்துகொண்டு தங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டால், நமது எதிர்வினை பொதுவாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும்.

நம் தவறுகளை நாம் ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இல்லாதபோது, ​​​​விஷயங்கள் கட்டமைக்கப்பட்டு மிகவும் பதட்டமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் நாம் அவற்றைச் செய்கிறோம் என்று தெரியும்.

நம்முடைய விஷயங்களில் நாம் சரியாக இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களை நம்பி, நம்முடைய விஷயங்களை ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​அது நமக்குள் ஒரு சுலபமான உணர்வை உருவாக்குகிறது. இது மற்றவர்களுக்குள் ஒரு சுலபமான உணர்வை உருவாக்கி, அவர்கள் நம்மிடம் கனிவாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.

நாம் மிகவும் தற்காப்பு நிலையில் இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் நம்மிடம் இரக்கம் காட்டுவது மிகவும் கடினம்.

விசித்திரமாக இருக்கிறது, இல்லையா? நாம் தற்காப்பு நிலையில் இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களின் கருணையை நாம் அதிகம் விரும்புகிறோம், ஆனால் நமது தற்காப்பு உண்மையில் அவர்களின் இரக்கத்தைத் தள்ளுகிறது. [சிரிப்பு] மறுபுறம், நாம் வெளிப்படையாக இருக்கும்போது, ​​​​நம் விஷயங்களை ஒப்புக்கொண்டு, அவர்களின் விமர்சனங்களுக்கு நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்களின் பதில் பொதுவாக இரக்கமுள்ள ஒன்றாக மாறிவிடும்.

யார் முதலில் அறிவொளி பெறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க நாங்கள் போட்டியிடவில்லை

நாம் அனைவரும் பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் அந்த பயிற்சியில் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் ஆதரிக்க முயற்சிப்போம். யார் முதலில் அறிவொளி பெறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க நாங்கள் போட்டியிடவில்லை. யார் முதலில் ஞானம் பெறுகிறாரோ அவர் திரும்பி வந்து எஞ்சியவர்களை எப்படியும் அங்கே அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.

எனவே மற்றவர்கள் நமக்கு முன் ஞானம் பெற்றால், அது இன்னும் சிறந்தது. [சிரிப்பு]

நாங்கள் தானாக முன்வந்து இங்கு வர விரும்பினோம்

கைவிட வேண்டிய பத்து அழிவுச் செயல்கள், தி ஐந்து விதிகள் நீங்கள் இங்கே இருக்கும் போது கடைப்பிடிக்கிறீர்கள், அபேயில் வாழ்வதற்கான உள்விதிகளும் வழிகாட்டுதல்களும் - இவை அனைத்தும் நாங்கள் தானாக முன்வந்து மேற்கொள்ளும் பயிற்சிகள். அவை வெளியில் இருந்து வரும் விதிகள் அல்ல. "நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும்" என்று யாரோ கூறுவது போல் அல்ல, இதன் மூலம் எங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதற்கும் எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் ஏதாவது ஒன்றைத் தருகிறது.

நாம் முன்வந்து இங்கு வந்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் விதிகள் என்ன என்பதை நாங்கள் அறிந்தோம். அவற்றில் சில உணர்வுகளையும் நோக்கத்தையும் கண்டோம். இங்குள்ள அமைப்பு நமது சொந்த நடைமுறைக்கு பயனுள்ள ஒன்று என்பதை நாங்கள் வருவதற்கு முன்பே அறிந்தோம், எனவே நாங்கள் தானாக முன்வந்து வரத் தேர்ந்தெடுத்தோம். இது நமக்கு நல்லது என்று எங்களுக்குத் தெரிந்ததால், நாங்கள் தானாக முன்வந்து இந்த சூழ்நிலையில் நம்மை ஈடுபடுத்துகிறோம்.

மேற்கோள்: ஆதரவு கொடுக்கவும் பெறவும்

அந்த ஆதரவைப் பெறுவதும் அந்த ஆதரவை வழங்குவதும் நமது சொந்த தர்ம நடைமுறைக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

நமக்கு ஆதரவு தேவை, மற்றவர்களை நம்பும் மனதை நாம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அதனால் அவர்களின் ஆதரவைப் பெற முடியும்.

நமது சிறிய சுய-உருவாக்கப்பட்ட அதிர்ச்சிகளில் அடைத்து வைக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக நம்மை விட்டு வெளியே வருவதற்கு நாம் நமது ஆதரவை வழங்க வேண்டும். நாம் மற்றவர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் நமது ஆதரவை வழங்க வேண்டும், மேலும் நாம் செய்வது உண்மையில் உதவுகிறதா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

மேற்கோள்: பணிவு மற்றும் அறிவுறுத்தலை ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம்

மிக முக்கியமான மற்றொரு விஷயம், குறிப்பாக ஒரு துறவி சூழல், பணிவு மற்றும் அறிவுறுத்தலை ஏற்க விருப்பம்.

இது நமது அமெரிக்க வளர்ப்பிற்கு முற்றிலும் எதிரானது.

நம் நாடு நிச்சயமாக தாழ்மையுடன் இல்லை, "நாம் ஒரு வல்லரசாக இருக்கிறோம், நாம் என்ன செய்ய வேண்டுமென விரும்புகிறோமோ அதை அனைவரும் செய்ய வேண்டும்!"

நம்மை நாமே விற்கக் கற்றுக் கொண்டோம்

நம் சொந்த வாழ்க்கையில் கூட, நாம் தாழ்மையுடன் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கப்படவில்லை. நாம் என்ன கற்பிக்கிறோம்? நம்மை நாமே விற்கக் கற்றுக் கொண்டோம்.

வேலைகளுக்கு விண்ணப்பிக்கும் செயல்முறையை கடந்துவிட்ட உங்களில், நீங்கள் வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது என்ன செய்வீர்கள்? உங்களை நீங்களே விற்க வேண்டும், உங்களை நீங்களே அழகாகக் காட்ட வேண்டும். நீங்கள் நன்றாக செய்யாத அனைத்தையும் மறைத்து, நீங்கள் மிகவும் திறமையானவர் போல் இருக்க வேண்டும், “இங்கே இந்த சில விஷயங்கள் எனக்குத் தெரியாவிட்டாலும், நான் கற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன், கற்றுக் கொள்ளும் அளவுக்கு நான் புத்திசாலி. அவர்களுக்கு."

அதுதான் நடக்கும், இல்லையா? நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், அதைச் செய்ய நாங்கள் கற்பிக்கப்படுகிறோம்.

நீங்கள் பார்த்தால், நண்பர்களுடன் அல்லது காதல் உறவுகளுடன் கூட நாம் உறவைத் தொடங்கும்போது, ​​உண்மையில் நாம் என்ன செய்கிறோம்? நாம் நம்மை விற்கிறோம், இல்லையா? “இதோ நான். நான் இதில் மிகவும் நல்லவன். நான் அதில் மிகவும் நல்லவன். நான் மிகவும் அற்புதமானவன். நீங்கள் நிச்சயமாக என்னை காதலிக்க வேண்டும்! ” நான் அதை மிகைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் செய்கிறேன், ஆனால் இது நாம் செய்வது போன்றது அல்லவா? [சிரிப்பு]

பணிவு என்றால் என்ன?

பணிவு என்பது நம்மை நாமே தாழ்த்துவதில்லை

In துறவி நடைமுறையில், நாம் வளர்க்க முயற்சிப்பது மனத்தாழ்மை உணர்வு. பணிவு என்பது குறைந்த சுயமரியாதையிலிருந்து வேறுபட்டது. நாங்கள் நம்மை தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை. தாழ்மையுடன் இருப்பதற்கு, நீங்கள் குறைந்த சுயமரியாதையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், உங்களைப் பற்றியும் அதுபோன்ற எல்லா விஷயங்களையும் விமர்சிக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். அது பணிவு அல்ல; இது வழக்கமான பழைய சுய வெறுப்பு, அது எந்த உற்பத்தித் தரமும் இல்லை.

பணிவு என்பது திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன்

மனத்தாழ்மை என்பது திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன், எப்போதும் சரியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எப்போதும் நாம் என்ன நினைக்கிறோம், நம் கருத்து என்ன என்பதை எல்லோரிடமும் சொல்ல வேண்டியதில்லை, மலையின் ராஜாவாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை.

பணிவு எடுத்துக்காட்டுகிறது சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்கள்

நேற்று, மதிய உணவுக்குப் பிறகு, நாங்கள் கோஷமிட்டோம் சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்கள். அதில் இரண்டு அமெரிக்க அல்லாத வசனங்கள் உள்ளன.

எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவர்களாக நம்மைப் பார்ப்பது

முதல் ஒன்று:

நான் மற்றவர்களுடன் இருக்கும் போதெல்லாம்,
நான் என்னை எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவனாகப் பார்க்கப் பழகுவேன்.
என் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து,
நான் மரியாதையுடன் மற்றவர்களை உயர்வாகக் கருதுவேன்.

ஓ, நல்லவரே! ஒரு அமெரிக்கர் எப்படி அப்படி நினைக்க முடியும்? [சிரிப்பு] மீண்டும், "எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறைவானது" என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளாதீர்கள், "நான் எதற்கும் தகுதியற்றவன். நான் கம்பளத்தின் மீது சிறு துண்டுகளாக இருக்கிறேன். இதன் பொருள் இதுவல்ல.

"எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறைவானது" என்றால், "நான் சரியாக இருக்க வேண்டும்" என்று சொல்லும் மனதை விட்டுவிடுகிறோம். நான் கவனத்தின் மையமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் எனக்கு எவ்வளவு தெரியும் என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்த வேண்டும்.

நாங்கள் சில நேரங்களில் அதை செய்கிறோம். நாம் கொஞ்சம் பாதுகாப்பற்றதாக உணரும் சூழ்நிலைகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​நாம் என்ன செய்வது? நமக்குத் தெரிந்த முக்கியமான நபர்கள், நமது அனுபவங்கள் என்ன, நாம் என்ன படித்திருக்கிறோம், எவ்வளவு தெரியும், மற்றும் பலவற்றை எல்லோரிடமும் சொல்லத் தொடங்குகிறோம்.

எனவே "அனைத்திலும் என்னை மிகவும் தாழ்வாகப் பார்ப்பது" என்றால் "நான் அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. கொஞ்சம் அமைதியாக இரு."

தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டு வெற்றியை மற்றவர்களுக்கு வழங்குதல்

மற்றொரு அமெரிக்க அல்லாத வசனம்:

மற்றவர்கள் பொறாமையால்,
துஷ்பிரயோகம், அவதூறு மற்றும் பலவற்றால் என்னை தவறாக நடத்துங்கள்,
தோல்வியை ஏற்க பழகுவேன்
மற்றும் பிரசாதம் அவர்களுக்கு வெற்றி.

மீண்டும், நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. அது என்ன செய்வது, எந்த வாதத்திலும் நாம் வெற்றியாளராக இருக்க வேண்டும் என்ற இந்த உணர்விலிருந்து விடுபடுகிறது. சில சமயங்களில் நாம் எப்படி விவாதத்தில் ஈடுபடுகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், "நான் என் கருத்தை நிரூபிக்க வேண்டும். நான் தவறு செய்தாலும் நான் விடமாட்டேன். [சிரிப்பு]

இந்த வசனம், “ஓய்வெடுக்க!” என்று நமக்குச் சொல்கிறது. [சிரிப்பு] நாங்கள் இதைச் செய்யத் தேவையில்லை. கொஞ்சம் அமைதியாக இரு. அப்பாவுக்கும் மகளுக்கும் இடையே இருந்த கெட்ட உறவைப் பற்றி நேற்று ஒருவர் சொன்ன கதை நினைவிருக்கிறதா? அவளுடைய அப்பாவின் இயக்கவியல், “நான் சொல்வது சரிதான்!” என்று அவள் கூறும்போது. அவளுடைய அப்பா, "இல்லை, நான் சொல்வது சரிதான்!" அப்படி முப்பது வருடங்கள் போராடினார்கள்.

ஆனால், “சண்டையில் நான் ஜெயிக்க வேண்டியதில்லை” என்று அவள் அப்பாவிடம், “உனக்கு என்ன வேணும் அப்பா” என்று சொன்ன அந்த நொடியில் அந்த உறவு முழுவதும் மாறியது.

இதைத்தான் இந்த வசனம் நமக்கு சொல்ல முயல்கிறது. எல்லாவற்றிலும் நாம் கடைசி வார்த்தையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சில சமயங்களில் நாம் தாழ்மையுடன் இருந்து, நம் பார்வையை விட்டுவிடும்போது, ​​அது சூழ்நிலையை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் சண்டையிடும் உறவைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக ஒருவருடன் நட்பைத் தொடங்க உதவுகிறது.

புத்தர் நிறுவிய சங்க அமைப்பில் ஒருவருக்கு ஒருவர் அறிவுரை மற்றும் வழிகாட்டுதலை வழங்குதல் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

ஒரு துறவி அமைப்பு, பணிவு மற்றும் அறிவுறுத்தலை ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம் ஆகியவை குறிப்பாக முக்கியம். வழி தி புத்தர் அமைக்கவும் சங்க இந்த வரிசையில் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, அங்கு ஜூனியர்களுக்கு அவர்களின் மூத்தவர்களுக்கு சில பொறுப்புகள் உள்ளன, மேலும் மூத்தவர்களுக்கு அவர்களின் இளையவர்களுக்கு சில பொறுப்புகள் உள்ளன. மற்றும் சகாக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு. விடுப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்தல் மற்றும் வழிகாட்டுதல் மிகவும் முக்கியமானது சங்க சமூகம்.

புதிய அல்லது இளைய துறவிகள் தங்களை விட அனுபவம் வாய்ந்த நபர்களிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்களையும் வழிகாட்டுதலையும் ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

சில நேரங்களில் நாம் மீண்டும் கலகக்கார இளைஞனாக மாறுகிறோம்

சில நேரங்களில் நம் ஈகோ இதை விரும்பாது. “என்ன செய்வது என்று சொல்லாதே!” என்று மீண்டும் கலகக்கார இளைஞனாக மாறுகிறோம்.

ஆனால் ஒரு பயிற்சி சூழலில், நமது மூத்தவர்களிடமிருந்து அறிவுறுத்தல் மற்றும் வழிகாட்டுதலை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஈகோவைக் குறைப்பது மிகவும் முக்கியம்.

உல்ரிக் எங்களிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார், அவர் ஒரு தற்காலிக புதியவராக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு இது மிகவும் கடினமான விஷயம் துறவி எப்பொழுதும் அவனைப் பார்த்துக் கத்துவதும், தவறு செய்யும் போது அவனைக் கும்பிட வைப்பதும். [சிரிப்பு]

நம் மனதில் பணிவை வளர்ப்பதற்கான வழிகள்

ஒருபுறம், இது சற்று தீவிரமானதாகத் தோன்றலாம். மறுபுறம், அது என்ன செய்தது, "சரி, நான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், நான் எப்போதும் சரியாக இல்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்ற மனோபாவத்தை உங்களுக்குள் வளர்ப்பது. நான் இன்னும் கவனமாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விஷயங்கள் செய்யப்படுகின்றன. நான் அதைச் செய்யவில்லை, நான் இன்னும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் எனக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

எனவே அது நமது பெருமையை நசுக்குகிறது, இது நமக்கு மிகவும் நல்லது. வேதனையாக இருக்கிறது, இல்லையா? ஆனால் நான் முன்பு கூறியது போல், இந்த சூழ்நிலைக்கு வர நாங்கள் வேண்டுமென்றே தேர்வு செய்கிறோம். நம் பெருமை அடியோடு அழியப் போகிறது என்பதை நாம் அறிவோம். பொதுவாக, அது மற்றவரின் பக்கத்திலிருந்து இரக்கத்தின் உந்துதலில் இருந்து வருகிறது என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம்.

அதனால் என்ன பயன் துறவி அவனை வணங்க வேண்டுமா? அவருக்கு பலன் இல்லை. அவர் வேறு ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரை வணங்கும்போது அவர் அசையாமல் நிற்க வேண்டும். அவர் தனது நலனுக்காக அவ்வாறு செய்யவில்லை. அந்த மாதிரியான விழிப்புணர்வும் நம்பிக்கையும் நம்மிடம் இருந்தால், அது நம் அகங்காரத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு அறிவுரைகளையும் அறிவுரைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது. ஒரு சமூகத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது, மற்றும் புத்தர் அதை எங்களுக்காக அமைத்துள்ளது.

சங்க உறுப்பினர்கள் உபதேசம் செய்யவும், உபதேசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் சபதம் தேவைப்படுகிறது

என் விஷயத்தில், நான் என் மீறலை உருவாக்குகிறேன் சபதம் சில சூழ்நிலைகளில் வேறொருவரின் தவறு பற்றி நான் பேசவில்லை என்றால். நீங்கள் எல்லா நேரத்திலும் மற்றவர்களின் தவறுகளைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால், கடினமான நேரத்தைச் சந்திக்கும் ஒருவருக்கு அவர்கள் என்ன தவறு செய்கிறார்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய சூழ்நிலை இருந்தால், நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தம்.

மேலும், பலவற்றில் சபதம், ஒன்று அல்லது மூன்று அறிவுரைகளுக்குப் பிறகும் நம் தவறை ஏற்கவில்லை என்றால், எதைப் பொறுத்து சபதம் நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம், பின்னர் எங்களுக்கு ஒரு மீறல் உள்ளது. இவை சபதம் வேர் அல்ல சபதம், ஆனால் அவர்களில் சிலர் அடுத்த மிக முக்கியமான பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் சபதம்.

எனவே, "சரி, மற்றவர்கள் எனக்கு இங்கே ஏதாவது கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்" என்று வெளிப்படையாகச் சொல்லும் இந்த அணுகுமுறை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.

சில சமயங்களில் முழுச் சூழலையும் அறியாத ஒருவரிடமிருந்தும், அந்தச் சூழ்நிலைக்குப் பொருந்தாத அறிவுரைகளை வழங்குபவர்களிடமிருந்தும் நாம் ஒரு அறிவுரையைப் பெறலாம். அதற்காக நாம் கோபப்படத் தேவையில்லை. நாம் உணர வேண்டும், “சரி, நான் இப்போது என்ன செய்கிறேன் என்பதை இந்த நபர் மட்டுமே பார்த்தார். முன்பு நடந்தது எல்லாம் அவர்களுக்குத் தெரியாது, அதனால் நான் இப்போது என்ன செய்கிறேன் என்று அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. நீங்கள் கோபப்படவோ அல்லது வடிவத்தை விட்டு வளைக்கவோ தேவையில்லை; நீங்கள் அவர்களுக்கு விளக்க முடியும். அவர்கள் நியாயமான மனிதர்கள் என்று நம்புகிறேன், "ஓ, சரி, நீங்கள் ஏன் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்று எனக்கு இப்போது புரிகிறது" என்று கூறுவார்கள்.

நமது அணுகுமுறையைப் பொறுத்து, ஒரு சமூகத்தில் வாழ்வது பேரின்பமாகவோ அல்லது நரகமாகவோ இருக்கலாம்

அறிவுறுத்தலை ஏற்கும் இந்த விருப்பம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அந்த மனப்பான்மையுடன் நாம் ஒரு இடத்திற்குச் சென்றால், அந்த இடத்தில் வாழ்வது பேரின்பம். நம் தவறுகளை யாராவது சுட்டிக் காட்டும்போது, ​​​​நம் மனோபாவம், “நான் உண்மையில் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன். இந்த நபர் எனக்கு உதவுகிறார், அதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

கற்க வேண்டும் என்ற மனது இல்லாவிட்டால், நம் சொந்த அகங்காரத்தில், நம் வழியைப் பெறுவதில் நாம் மிகவும் ஆழமாகப் பதிந்திருந்தால், பிறருடன் வாழ்வது நரகமாகும்.

தர்ம நடைமுறையின் அடிப்படை விஷயம்

எனவே இது அனைத்தும் நமது அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது. அதுதான் தர்ம நடைமுறையின் அடிப்படையான விஷயம் - நாம் அனுபவிக்கும் அனுபவங்கள் அதைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது. அதனால்தான் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது என்பது நம் மனதை மாற்றுவதாகும். நிறைய ஜெபங்களைச் சொல்லி, புனிதமாகத் தோன்றும் இந்த விஷயங்களைச் செய்வது என்று அர்த்தமல்ல. நம் இதயத்தில் உள்ளதைக் கொண்டு வேலை செய்து அதை மாற்றுவது என்று அர்த்தம்.