சுத்திகரிப்பு பாதை: தினசரி பயிற்சி

தினசரி பயிற்சி

• தினசரி பயிற்சியின் நன்மைகள்
• சேர்த்துக்கொள்வதன் தியானம் உங்கள் அன்றாட வழக்கத்தில்
• நம்மை நாமே மதிப்பிட கற்றுக்கொள்வது
• நமது திறனை அங்கீகரிப்பது
• பாராட்டு மற்றும் பழியுடன் பணிபுரிதல்
• நம் சொந்த எண்ணத்தில் வேலை செய்கிறோம்

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 01 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• தீங்கு செய்பவர் ஏன் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முடியும்?
• நான் எப்படி தேர்வு செய்வது ஆன்மீக ஆசிரியர் ஞானப் பாதையில் என்னை வழிநடத்தவா?
• குறைபாடுகள் மற்றும் பாகுபாடுகளை எதிர்கொள்ளும் போது விரக்தியை எவ்வாறு கையாள்வது?

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 02 (பதிவிறக்க)

பேச்சின் செயல்களை ஆய்வு செய்தல்

• நமது பேச்சு எப்படி மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்திருக்கிறது என்று பார்க்கிறோம்
• பேச்சின் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை எது தூண்டுகிறது
• மற்றவர்கள் கேட்கவும் புரிந்து கொள்ளவும் உதவுதல்
• புரிந்துணர்வு "கர்மா விதிப்படி, பேச்சில் அதிக கவனம் செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 03 (பதிவிறக்க)

அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகள்

• புகலிடத்தின் மூலம் புத்தர்களுடன் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குதல்
• எடுத்துக்கொள்வதால் ஏற்படும் நன்மைகள் கட்டளைகள்
• கண்ணோட்டம் ஐந்து விதிகள்
• அடைக்கலம் பற்றி மேலும் அறிய வளங்கள்

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 04 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் மூன்று மாத ஓய்வு
• செய்யும் போது எப்படி ஒரு விளையாட்டுத்தனமான அணுகுமுறை வேண்டும் தியானம் பயிற்சி
• அறிகுறிகள் மற்றும் அதிர்வெண் சுத்திகரிப்பு

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 05 (பதிவிறக்க)

பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஆலோசனை

• அடைக்கலம் நம்மைச் சார்ந்திருக்க வேண்டிய ஒன்றைத் தருகிறது
• நமது புறச்சூழலைப் பொருட்படுத்தாமல், நம் மனதை அமைதிப்படுத்த தர்மம் எப்படி வழி செய்கிறது
• பயன்படுத்தி வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிக்க

வஜ்ரசத்வா பட்டறை, நாள் 2: பாதை சுத்திகரிப்பு 06 (பதிவிறக்க)

பயிலரங்கின் முதல் நாளுக்கு இங்கே கிளிக் செய்யவும்.

போதனைகளிலிருந்து சில பகுதிகள் கீழே உள்ளன.

தினசரி பயிற்சியின் நன்மைகள்

பின்வாங்கும்போது கட்டியெழுப்பப்பட்ட நல்ல பழக்கங்களைத் தொடர்வது

ஒரு பின்வாங்கலில், நீங்கள் தர்மத்தைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​சில நல்ல பழக்கங்களை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அதைத் தொடர்ந்து செய்வது மிகவும் முக்கியம், மேலும் ஒரு புதிய பழக்கத்தை அமைத்துக் கொண்டு, இன்று இரவு, நாளை காலை, முதலியவற்றை நீங்கள் செய்தால். தினசரி தர்மப் பயிற்சியைச் செய்யும் பழக்கத்தில், நீங்கள் பலனைக் காண்பீர்கள் - இது நம்பமுடியாதது. நீங்கள் உடனடியாக பலனைப் பார்க்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்தால், பலன் மிகவும் வெளிப்படையானது.

நிலையான பயிற்சிக்குப் பிறகு மாற்றம் வரும்

அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நாம் எப்படி இருந்தோம் என்பதைப் பார்த்து நமது முன்னேற்றத்தை மதிப்பிட வேண்டாம் என்று எப்போதும் பரிந்துரைக்கிறது, ஏனென்றால் நம் மனம் மாறுவதற்கும் புதிய பழக்கங்கள் உறுதியாகவும் நிலையானதாகவும் மாற சிறிது நேரம் ஆகும். ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, அல்லது 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லது 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாம் எப்படி இருந்தோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார், அப்போது நமது தர்ம நடைமுறையின் காரணமாக நாம் அடைந்த முன்னேற்றத்தை நாம் உண்மையில் காணலாம். ஒரு நாள் முதல் அடுத்த நாள் வரை, அந்த மாற்றத்தை நீங்கள் பார்க்காமல் இருக்கலாம்.

நம் அனைவருக்கும் நடப்பது போல் இதை ஆரம்பத்திலிருந்தே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். சில சமயங்களில் நீங்கள் உங்கள் பயிற்சியைச் செய்கிறீர்கள், எதுவும் நடக்கவில்லை என்று உணர்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள், "ஓ, எனக்கு ஏதாவது நடக்க வேண்டும்." [சிரிப்பு]

ஆனால் என்ன தெரியுமா? எதுவுமே நடக்காதது போல் தோன்றினாலும், உண்மையில் ஏதோ நடக்கிறது ஆனால் நீங்கள் அதை அறியவில்லை. விஷயம் என்னவென்றால், எதுவும் நடக்கவில்லை என்று தோன்றும் இந்த அமர்வுகளில் பலவற்றை நீங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும், அந்த நேரத்தை நீங்கள் அடைய வேண்டும். தியானம் அமர்வு மற்றும் ஏதோ உண்மையில் கிளிக் செய்து, "ஓ ஆமாம், இப்போது எனக்குப் புரிந்தது."

நாம் பொதுவாக "நல்லது" என்று அழைப்பதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறோம். தியானம் எங்களுக்கு சில சிறப்பு உணர்வுகள், சில சிறப்பு புரிதல்கள் மற்றும் ஒவ்வொன்றையும் நாங்கள் விரும்பும் அமர்வுகள் தியானம் அமர்வு அப்படி இருக்க வேண்டும். ஆனால் அது அப்படி வேலை செய்யாது, ஏனென்றால் தர்மத்தை மீண்டும் மீண்டும் நம் மனதில் பழக்கப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே புரிதல் வருகிறது. எனவே அந்த நுண்ணறிவுகளை நாம் தினமும் பார்ப்பதில்லை; எப்பொழுதாவது நாம் அவற்றைப் பார்க்கிறோம், ஒட்டுமொத்த ஆற்றல் நம்மில் ஏற்படும் மாற்றம் தெளிவாகத் தெரியும் தியானம்.

எனவே உங்களை மதிப்பிடாதீர்கள் தியானம் அமர்வுகள் மற்றும் "ஓ, அது நன்றாக இருந்தது." "ஓ, அது ஒரு மோசமான ஒன்று. எனக்கு பல தீமைகள் உள்ளன தியானம் அமர்வுகள்; நான் விட்டுக்கொடுக்கப் போகிறேன்!” உண்மையில் கெட்டது என்று எதுவும் இல்லை தியானம் அமர்வு. நீங்கள் அந்த குஷனில் உங்களைப் பிடித்துக்கொண்டது நல்லது! உண்மையில், யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் சிறிது நேரம் செலவழிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள் என்பதே உண்மை புத்தர் தொலைபேசியில் கிசுகிசுப்பது அல்லது டிவி பார்ப்பது அல்லது மது அருந்துவது அல்லது கேசினோவுக்கு செல்வதற்கு பதிலாக, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த உண்மை தியானம் கவனத்தை சிதறடிக்கும் பல செயல்களில், நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் மனதில் ஒரு நல்ல முத்திரையை பதித்து வருகிறீர்கள். எனவே அதற்கான கிரெடிட்டை நீங்களே கொடுங்கள்.

தினசரி வழக்கத்தில் தியானப் பயிற்சியை இணைத்தல்

உங்கள் சொந்த தினசரி வழக்கத்தை வைத்திருந்தால் அது நன்றாக வேலை செய்கிறது. நாம் அனைவரும் எங்கள் நடைமுறைகளை எப்படி வைத்திருக்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; நாம் காலையில் எழுந்ததும் என்ன செய்வோம்: பல் துலக்குதல், ஒரு கோப்பை தேநீர் மற்றும் பல. சரி, சிலவற்றை வைக்கவும் தியானம் அந்த வழக்கத்தில் நேரம். முந்தைய இரவில் நீங்கள் சற்று முன்னதாகவே படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அர்த்தம் என்றால், அதைச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் தர்மப் பயிற்சியில் கூடுதல் நேரத்தை செலவிடுவது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. குறிப்பாக ஒவ்வொரு காலையிலும் நீங்கள் ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்கினால்: தீங்கு செய்யாமல் இருக்க, முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் போதிசிட்டா மனம், அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக விடுதலையை விரும்புகிறது. நீங்கள் காலையில் எழுந்ததும், அந்த ஊக்கத்தை வளர்த்து, சிலவற்றைச் செய்யுங்கள் தியானம், இது உங்கள் நாள் முழுவதும் எப்படி செல்கிறது என்பதை முற்றிலும் மாற்றுகிறது.

யோசித்துப் பாருங்கள். மக்கள் பொதுவாக எதற்காக எழுந்திருப்பார்கள்? சில சமயம் அலாரம் மணி அடிக்கும். அது உங்கள் மனதை என்ன செய்கிறது? நீங்கள் தூங்குகிறீர்கள்; மனம் மிகவும் நுட்பமானது, நீங்கள் மிகவும் கடுமையான சத்தத்தை பெறுவீர்கள். அல்லது நீங்கள் செய்திக்கு விழித்தெழுங்கள்: இன்று ஈராக்கில் பலர் கொல்லப்படுகிறார்கள், சூடானில் பலர் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள், முதலியன காலையில் உங்கள் மனம் நுட்பமானது; இந்த மாதிரியான விஷயங்களுக்கு நீங்கள் எழுந்திருக்கும் போது, ​​அது உங்கள் மனதை என்ன செய்கிறது?

அது உங்கள் மனதில் பதிய வைப்பதற்கு அவ்வளவு நல்லதல்ல, ஏனென்றால் நாம் செய்ய விரும்புவது ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒரு தர்ம சிந்தனையை எழுப்புவதற்கு நம்மைப் பயிற்றுவிப்பதாகும், அதனால் நாம் இறந்து மறுபிறவி எடுக்கும்போது, ​​​​நமது மறுபிறப்பில் எழுவோம். ஒரு தர்ம சிந்தனை. எனவே தினமும் காலையில் எழுந்ததும், நமது புதிய மறுபிறப்புக்காக பயிற்சி செய்கிறோம், அதை ஒரு நல்ல உந்துதலுடன் தொடங்குகிறோம், அதை ஒரு கனிவான இதயத்துடன் தொடங்குகிறோம். எனவே, இப்படிப் பயிற்சி செய்கிறோம்.

பின்னர் மாலையில், மீண்டும் சிறிது பயிற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் நாள் எப்படி சென்றது என்பதை மதிப்பாய்வு செய்யவும். பகலில் உங்கள் கோபம் அல்லது பேராசை அல்லது அதிருப்தி அல்லது வேறு ஏதாவது நடந்தால், உட்கார்ந்து சிலவற்றைச் செய்யுங்கள். தியானம் மற்றும் மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள் புத்தர் குறிப்பிட்ட எதிர்மறை உணர்ச்சியை எதிர்க்கக் கற்றுக் கொடுத்தது.

அல்லது நீங்கள் யாரிடமாவது கடுமையாகப் பேசினால், அல்லது யாரேனும் ஒருவர் பின்னால் கிசுகிசுக்கிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் பொய் சொன்னீர்கள், அல்லது ஏதாவது ஒரு வகையில் ஏமாற்றி இருந்தால், பிறகு செய்யுங்கள் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி செய்து உடனே, நீங்கள் செய்த இந்த எதிர்மறைச் செயலைப் பற்றி வாக்குமூலம் செய்யுங்கள். நாம் ஒப்புக்கொண்டு விண்ணப்பித்தால் நான்கு எதிரி சக்திகள் உடனடியாக, பின்னர் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, அந்த நடவடிக்கை இருந்து உருவாக்க முடியாது. நாம் விண்ணப்பிக்கவில்லை என்றால் நான்கு எதிரி சக்திகள் நாம் சுத்திகரிக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் "கர்மா விதிப்படி, விரிவடையக்கூடியது, உங்கள் மனதில் விதைக்கப்பட்ட அந்த சிறிய விதை முளைத்து வளர்ந்து வளரத் தொடங்குகிறது, பின்னர் எதிர்மறையான செயல் தொடங்குவதற்கு ஒரு சிறிய விஷயமாக இருந்தாலும் அது உண்மையில் மிகப்பெரிய விளைவாக பழுக்கக்கூடும். அதனால்தான் அதை உடனே சுத்தப்படுத்த வேண்டும்.

எப்படியிருந்தாலும், எங்களிடம் முழு எதிர்மறையான பங்கு உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து சுத்திகரிக்க. நாங்கள் வெளியேறப் போவதில்லை. நீங்கள் சுத்திகரிக்க வேண்டிய விஷயங்கள் தீர்ந்துவிட்டால், அது மிகவும் நல்லது. அது உண்மையிலேயே சிறப்பானது. [சிரிப்பு] உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது எனக்கு எந்த நேரத்திலும் நடக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. எனவே தொடர்ந்து செய்வது நல்லது சுத்திகரிப்பு பயிற்சி. இது மிக மிக உதவியாக உள்ளது. இது ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுமல்ல, உளவியல் ரீதியாகவும் உதவுகிறது, ஏனெனில் இது நமது பல உளவியல் சிக்கல்களை நிறுத்துகிறது.

உங்களின் உந்துதலை சரிசெய்யவும், உங்கள் நோக்கத்தை சரிசெய்யவும் நீங்கள் உண்மையிலேயே நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் உண்மையில் பௌத்தம் அல்லாத மதிப்புகளால் திசைதிருப்பப்படுவதைக் கண்டால் - உதாரணமாக, "ஓ, எனக்கு நிறைய பணம் வேண்டும்! என்னிடம் நிறைய பணம் இருந்தால் மற்றவர்கள் என்னை நல்லவன் என்று நினைப்பார்கள்” - நீங்கள் நிறுத்திவிட்டு அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "அப்படியா? என்னிடம் நிறைய பணம் இருப்பதால் மற்றவர்கள் என்னை நல்லவன் என்று நினைக்கப் போகிறார்களா?” பில்கேட்ஸிடம் நிறைய பணம் இருக்கிறது. அவர் நல்லவர் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்களா? ஒசாமா பின்லேடனிடம் நிறைய பணம் இருக்கிறது. அவர் நல்லவர் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்களா?

உங்களிடம் எவ்வளவு பணம் இருக்கிறது என்பதை வைத்து உங்கள் வாழ்க்கையின் மதிப்பு கணக்கிடப்படுகிறதா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. உங்கள் வருமானம் எவ்வளவு என்பதை உங்கள் குடும்பத்தினரோ அல்லது பிறரோ தீர்மானிக்கப் போகிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அது அவர்களின் மதிப்பு அமைப்பாக இருந்தால், அது அவர்களின் வணிகமாகும். அவர்கள் உங்களை நியாயந்தீர்க்கட்டும், ஆனால் அதற்கும் நீங்கள் யார் என்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்களைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் நீங்கள் அல்ல. மீண்டும் செய்யவும், நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது: உங்களைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் நீங்கள் அல்ல. நீங்கள் கெட்டவர் என்று மக்கள் நினைக்கலாம் - நீங்கள் கெட்டவர் என்று அர்த்தம் இல்லை. நீங்கள் அற்புதமானவர் என்று மக்கள் நினைக்கலாம் - நீங்கள் அற்புதமானவர் என்று அர்த்தமல்ல.

எங்கள் உந்துதல்களை ஆராய்கிறது

நாம் நமது சொந்த இதயங்களைப் பார்த்து, நமது சொந்த உந்துதல்கள் அல்லது நோக்கங்கள் என்ன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். பின்னர் நம்மை, நமது சொந்த செயல்களை, நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதை மதிப்பீடு செய்யலாம். நம்மைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் வெறும் கருத்துக்கள் மட்டுமே. சில நாட்களில் நம்மைப் புகழ்கிறார்கள்; சில நாட்களில் அவர்கள் எங்களை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மக்கள் மனம் எப்படியும் மிக விரைவாக மாறுகிறது.

நேற்றைய அமர்வுகளுக்குப் பிறகு, "ஓ, இது மிகவும் அருமையாக இருந்தது!" என்று சிலர் கூறியிருக்கலாம். மேலும் சிலர், "ஓ, அது பயங்கரமானது!" சிலர், “ஓ, அவள் இவ்வளவு சுவாரசியமான தர்மப் பேச்சுக் கொடுத்தாள்!” என்று சொல்லியிருக்கலாம். மற்றும் மற்றவர்கள் ஒருவேளை, “நான் முழுவதும் தூங்கினேன்; அது மிகவும் சலிப்பாக இருந்தது!" [சிரிப்பு]

ஒவ்வொருவரும் அந்த குறிப்பிட்ட நிமிடத்தில் தங்கள் மனதில் தோன்றுவதைச் சொல்லப் போகிறார்கள். நான் யார் அல்லது இந்த பின்வாங்கல் எப்படி நடந்தது என்பதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? இல்லை, அதற்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை!

என் பக்கத்தில் இருந்து, தி "கர்மா விதிப்படி, நான் உருவாக்குவது எனது உந்துதல் மற்றும் எனது நோக்கத்தைப் பொறுத்தது, மற்றவர்கள் புகழ்வது அல்லது குற்றம் சாட்டுவது அல்ல. இந்த பின்வாங்கலின் மதிப்பு அது குறித்த யாருடைய குறிப்பிட்ட கருத்தையும் சார்ந்தது அல்ல; அது ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பொறுத்தது.

"ஐயோ நான் எந்தப் பயனும் அடையவில்லை" என்று மக்கள் கூறலாம். ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் நிறைய பயனடைந்தனர்; அவர்கள் அதை அடையாளம் காணவில்லை. அவர்கள் இங்கு வந்ததால், அவர்களுக்கு சில விதைகள் கிடைத்தன புத்தர்-அவர்களின் மனதில் தர்மம் விதைக்கப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள் புத்தர்- முன் தர்மம். அவர்கள் இந்த பின்வாங்கலுக்கு வந்தார்கள், அவர்கள் இங்கு ஒரு நாள் மட்டுமே இருந்தார்கள், அவர்கள் எதையாவது கற்றுக்கொண்டார்கள் "கர்மா விதிப்படி,; கனிவான இதயத்தை வளர்ப்பது பற்றிய சில போதனைகளை அவர்கள் கேட்டனர். அவர்கள் மீண்டும் வேறொரு பௌத்த போதனைக்கு வரவில்லை என்றாலும், நேற்று அவர்கள் இங்கு இருப்பது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. அவர்கள் மனதில் சில நல்ல விதைகள் விதைக்கப்பட்டன. “மொத்தம் தூங்கிட்டேன்” என்று சொல்லிவிட்டுப் போனாலும் அது பலன்தான், ஏனென்றால் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் தூங்கினாலும், உங்கள் காதில் ஒலி செல்லும் வரை, சில நன்மைகள் கிடைக்கும்.

இப்போது, ​​அது இன்று உறங்க உங்களுக்கு அனுமதி தரவில்லை, என்னை தவறாக எண்ண வேண்டாம்! [சிரிப்பு]

ஆனால் இங்கு எனது கருத்து என்னவென்றால், மக்களின் கருத்துக்கள் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதற்கான நம்பகமான குறிகாட்டிகள் அல்ல. மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் உங்கள் சுயமரியாதை அல்லது உங்கள் சுய அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ளாதீர்கள். ஏன்? ஏனென்றால் முதலில், அவர்களின் கருத்துக்கள் நாளுக்கு நாள் மாறுகின்றன. இது நம்பமுடியாதது, இல்லையா? நாளுக்கு நாள் நமது கருத்துக்கள் எப்படி மாறுகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். மற்றவர்களின் கருத்துகளும் நாளுக்கு நாள் மாறுகின்றன.

மேலும், அவை அந்த நபரின் தனிப்பட்ட கருத்து மட்டுமே. அந்த நபர் தனது சொந்த பெரிஸ்கோப் மூலம் விஷயங்களைப் பார்ப்பது, அதாவது நான், நான், என்னுடையது மற்றும் என்னுடையது என்ற அவர்களின் சொந்த அணுகுமுறையால் அது முற்றிலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. அது அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதன் மூலம் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விளக்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை உணரவில்லை. அதனால் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால் நல்லது என்கிறார்கள். அல்லது அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்ததால் அது மோசமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அது உண்மையில் நல்லதா அல்லது கெட்டதா என்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

எனவே, "ஓ, நீங்கள் ஒரு மில்லியன் டாலர்களை சம்பாதிப்பதால் நீங்கள் மிகவும் அற்புதமாக இருக்கிறீர்கள்!" அல்லது "ஓ, நீங்கள் மிகவும் பயங்கரமானவர், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்யாததால்..." அல்லது "ஓ, நீங்கள் மிகவும் அற்புதமானவர், ஏனென்றால் நீங்கள் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமானவர்." அல்லது "நீங்கள் பிரபலமாக இல்லாததால் நீங்கள் மிகவும் பயங்கரமானவர்." யார் கவலைப்படுகிறார்கள்!

மாவோ சே துங்கைப் பாருங்கள். அவர் மிகவும் பணக்காரர் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர். நீங்கள் அவரை விரும்புகிறீர்களா "கர்மா விதிப்படி,? இதன் விளைவை நீங்கள் அனுபவிக்க விரும்புகிறீர்களா "கர்மா விதிப்படி, மாவோ சே டோங் தனது வாழ்க்கையில் உருவாக்கியது? நான் மாட்டேன். அவர் எத்தனை பேரின் மரணத்திற்கு காரணமானவர் தெரியுமா? நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டுமா "கர்மா விதிப்படி, மக்களை கொன்றதா? நான் இல்லை. அவர் பணக்காரராக இருந்தார். அவர் பிரபலமாக இருந்தார். அவருக்கு அதிகாரம் இருந்தது. அப்படியென்றால் அவருடைய வாழ்க்கை மதிப்புக்குரியது, அவர் நல்லதை உருவாக்கினார் "கர்மா விதிப்படி,? அப்படியென்றால், அவர் இப்போது எங்கு பிறந்தாலும், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?

மிகவும் அடக்கமான, விஷயங்களைப் பற்றி பெரிய விஷயத்தை செய்யாத மற்றொரு நபர் இருக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் இரக்க மனப்பான்மை மற்றும் பெருந்தன்மையுடன் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்கள். ஒருவேளை மற்றவர்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்திருக்கலாம். அவர்களிடம் நிறைய பணம் இல்லை, அதனால் அவர்கள் பணக்காரர்களாகவும் பிரபலமாகவும் இல்லை, அவர்கள் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் உருவாக்குகிறார்கள் போதிசிட்டா மீண்டும் மீண்டும். இந்த மக்கள், அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல மரணம் உள்ளது, அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு உள்ளது, அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்ததன் மூலம் அவர்கள் அறிவொளிக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இறந்த பிறகு இந்த கிரகத்தில் யாரும் அவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் உண்மையான மதிப்பு அவர்கள் பின்னர் என்ன ஆகிறார்கள் என்பதில் உள்ளது.

எங்களுக்கும் அதே நிலைதான். நாம் இறக்கும் போது அனைவரும் நம்மை நினைவு கூர்கின்றனர். அவர்கள் எங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்கள் முகர்ந்து பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் "ஓ, அவர் ஒரு நல்ல மனிதர்!" நிச்சயமாக நாம் உயிருடன் இருந்தபோது எங்களைப் பற்றி அப்படிச் சொல்லவில்லை; அவர்கள் எப்பொழுதும் எங்களைப் பற்றி குறை கூறினர், “நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்யக்கூடாது? நீ ஏன் அதைச் செய்யக் கூடாது?!” ஆனால் நாம் இறந்தவுடன், “ஓ, அவர்கள் மிகவும் அற்புதமாக இருந்தார்கள்! அவர்கள் ஒருபோதும் தவறு செய்யவில்லை. அவர்கள் மிகவும் அன்பாகவும் அன்பாகவும் இருந்தார்கள்." [சிரிப்பு]

இது உண்மை, இல்லையா? ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நாம் இறக்கும் போது, ​​​​மக்கள் நம்மைப் புகழ்ந்து பேசலாம், மக்கள் நம்மைக் குறை கூறலாம், ஆனால் நாம் வேறு எங்கோ பிறந்தோம், இங்கே என்ன நடக்கிறது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது! எப்படியிருந்தாலும், நம்மைப் புகழ்ந்து குற்றம் சாட்டுபவர்கள் அனைவரும் நீண்ட காலம் வாழப் போவதில்லை. அவர்களும் இறக்கப் போகிறார்கள். இந்த நீண்ட திட்டத்தில், நம் பெயர்கள் நினைவில் இருக்கிறதா அல்லது நினைவில் இல்லை என்பது முக்கியமல்ல. முழு விஷயமும் இறுதியில் சிதைந்து போகிறது, அதனால் யார் கவலைப்படுகிறார்கள்!

உண்மையில் முக்கியமானது என்னவென்றால், நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது, நெறிமுறை மதிப்புகளைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் நமது நெறிமுறை மதிப்புகளின்படி வாழ்வது. இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அது எதிர்காலத்தில் முடிவுகளைத் தருகிறது. அதுவே எதிர்காலத்தில் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு உதவ நமக்கு உதவுகிறது.

புகழும் செல்வமும்—அவை உண்மையில் பலனளிக்குமா என்பது சந்தேகமே. உண்மையில், அவர்களால் நிறைய பிரச்சனைகளை உருவாக்க முடியும், இல்லையா? ஜார்ஜ் புஷ்ஷுக்கு நிறைய புகழ், நிறைய செல்வம் உண்டு. உனக்கு அவன் வேண்டுமா "கர்மா விதிப்படி,? இதன் பலனை நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டுமா "கர்மா விதிப்படி, இந்த பையன் உருவாக்குகிறானா? நான் இல்லை. என் அருமை! மீண்டும், அவனால் பலர் கொல்லப்பட்டனர். நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டுமா "கர்மா விதிப்படி, உங்களால் மக்கள் கொல்லப்பட்டதா? நான் இல்லை. மேலும் என் காரணமாக யாரும் கொல்லப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை.

நமது திறனை அங்கீகரிப்பது

எனவே நாம் நன்றாக சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் உலகத்தை தர்ம கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும். இந்த விஷயங்களை எல்லாம் தர்மக் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், நாம் மிகச் சிறந்த மதிப்புகளைப் பெறலாம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலைப் பெறலாம். மேலும் இது உலகின் சமூகப் பார்வையில் இருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும், ஏனென்றால் பொது சமூகத்தில் உள்ளவர்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் விடுதலை மற்றும் ஞானம் பற்றி சிந்திப்பதில்லை.

தங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன என்று அவர்கள் நினைக்கும் போது, ​​அவர்கள் நினைப்பதில்லை, “என்னிடம் இருக்கிறது புத்தர் திறன் மற்றும் நான் ஒரு முழு அறிவாளி ஆக முடியும் புத்தர் மற்றும் அனைத்து மண்டலங்களிலும் எல்லையற்ற உடல்களை வெளிப்படுத்தவும், உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்யவும், அவர்களை அறிவொளிக்கு இட்டுச் செல்லவும் முடியும். தங்களுக்கு அந்த ஆற்றல் இருப்பதாக உலக மக்களுக்கு தெரியாது. அவர்களின் திறனைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்து என்ன? "சரி, எனக்கு ஒரு நல்ல பிளாட் கிடைக்கும்." அதுதான் வாழ்க்கையில் தங்களின் திறமை என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள். "எனக்கு ஒரு நல்ல வேலையும் ஒரு நல்ல பிளாட்டும் கிடைக்கும்." பிரபஞ்சம் முழுவதும் இவ்வளவு நன்மைகளைச் செய்ய மனிதர்களாக தங்களுக்கு இருக்கும் இந்த நம்பமுடியாத ஆற்றலை அவர்கள் பார்க்கவில்லை! அவர்கள் அதை முற்றிலும் அறியாதவர்கள்.

அதனால்தான் அவரைச் சந்தித்ததில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கவும், நமது கண்ணோட்டத்தை சரிசெய்யவும், உலகை மிகவும் வித்தியாசமான முறையில் பார்க்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது. நாம் இதைச் செய்யலாம் மற்றும் இன்னும் சமூகத்தில் வாழலாம், ஆனால் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், நமது மதிப்புகள் என்ன, வெற்றி மற்றும் தோல்வி என்று நாம் அளவிடுவது முற்றிலும் மாறுகிறது. சமூகத்திலிருந்து வேறுபட்டிருக்க நாங்கள் பயப்படவில்லை. நாம் வித்தியாசமாக சிந்திக்கலாம், ஆனால் இன்னும் பொருந்தலாம். நாம் எல்லோரையும் போல இருக்க வேண்டியதில்லை.

எப்படியிருந்தாலும், எல்லோரையும் போல இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் எல்லோரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். நாங்கள் குக்கீ வெட்டுபவர்கள் அல்ல. ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட திறமை மற்றும் சேவை மற்றும் நன்மைக்கான திறன் உள்ளது. நாம் எல்லோரையும் போல இருக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் உண்மையில் 'எல்லோரும்' என்று பொதுவான விஷயம் எதுவும் இல்லை.

நாம் எப்பொழுதும் சொல்வோம், “மற்ற எல்லாரும் இப்படித்தான். மேலும் நான் மட்டும் பொருந்தாதவன். எல்லோரும் அப்படி உணர்கிறார்களா? நான் உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்றபோது, ​​​​"ஓ, மற்ற அனைவரும் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நான் மட்டும் பொருந்தாதவன்" என்று நாங்கள் அனைவரும் உணர்ந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இடைநிலைப் பள்ளி வரைக்கும் எனக்கு அந்த எண்ணம் இருந்தது.

அதன்பிறகு, நான் மற்றவர்களுடன் நிறைய பேசினேன், எல்லோரும் அப்படித்தான் உணர்ந்தார்கள், [சிரிப்பு] மற்றும் எல்லோருக்கும் பொதுவான தரநிலை இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் எல்லோரும் அவர்கள் சொந்தம் இல்லை என்று உணர்ந்தார்கள்.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் உள்ளன. அதை நாம் பாராட்ட வேண்டும். மேலும் நமக்காக நாம் வைத்திருக்க விரும்பும் மதிப்புகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். எங்கள் சொந்த முடிவுகளுக்கு வாருங்கள். யாரோ ஏதாவது சொன்னால் அது உண்மை என்று அர்த்தம் இல்லை. நீங்கள் நல்லவர் என்று ஒருவர் கூறுகிறார், நீங்கள் கெட்டவர் என்று ஒருவர் கூறுகிறார், அதற்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

பாராட்டு மற்றும் பழியுடன் பணிபுரிதல்

நான் முதலில் கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​சில சமயங்களில் மக்கள் என்னிடம் வந்து, "அட, அந்த தர்மப் பேச்சு மிகவும் நன்றாக இருந்தது" என்று கூறுவார்கள். மேலும் நான் எப்போதும் வெட்கப்படுவேன். "ஓ, அவர்கள் என்னைப் பற்றி ஏதாவது நன்றாகச் சொல்கிறார்கள், நான் என்ன செய்வது, நான் வேடிக்கையாக உணர்கிறேன், நான் நன்றாக இல்லை..." என்பது போல் இருந்தது. அதற்கு எதிர்வினையாக எனக்குள் பலர் நடுங்குவது போல் இருந்தது. எனவே நான் நீண்ட நேரம் கற்பித்துக் கொண்டிருந்த எனது நண்பரிடம் பேசினேன், “தர்மப் பேச்சைப் பற்றி யாராவது உங்களைப் பாராட்டினால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” என்றேன். மேலும் அவர், “நான் நன்றி கூறுகிறேன்.

நான் நினைத்தேன், “ஆமாம், அதுதான் சிறந்த விஷயம். நீங்கள் நன்றி மட்டும் சொல்லுங்கள். அதற்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை—நான் நல்லவன், நான் கெட்டவன், இது, அது, மற்றொன்று. நான் வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை... வேறு யாரோ நல்லதை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்கள் எங்களைப் புகழ்ந்தால், நாங்கள் நன்றி கூறுகிறோம். மற்றும் அதை விட்டு விடுங்கள். “ஐயோ, நான் அதற்கு தகுதியானவன் அல்ல. நான் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவன் என்று அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவர்கள் இந்த நல்ல விஷயங்களைச் சொல்ல மாட்டார்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் கடந்து செல்லும் மற்ற எல்லா வகையான விஷயங்களையும். அதை விட்டு தள்ளு!

அதேபோல், யாராவது நம்மை விமர்சித்தால், நாங்கள் பிரதிபலிக்கிறோம். தவறு செய்திருந்தால் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். ஆனால் நாம் ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் செயல்பட்டால், வேறு யாராவது தவறாகப் புரிந்து கொண்டால், அதை அவர்களுக்கு விளக்கி அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நம்புவதுதான் நாம் செய்ய முடியும். ஆனால் அவற்றை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. நாம் செய்யக்கூடியது, முயற்சி செய்து பயனடைவது, நேர்மறையான திசையில் முயற்சி செய்து செல்வாக்கு, பின்னர் நாம் விட வேண்டும்.

நம் சொந்த மனதுடன் வேலை செய்ய கற்றுக்கொள்வது

நம்மால் "கட்டுப்படுத்தக்கூடிய" ஒரே விஷயம் நம் சொந்த மனதுதான். அதனால்தான் நாங்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் சொந்த மனதில் செயல்பட முயற்சிக்கிறோம். மனதின் ஹார்ட் டிஸ்க்கை மறுவடிவமைக்க முயற்சிக்கிறோம். ஏனென்றால் இப்போது மனதின் இயக்க முறைமை அறியாமை. கோபம் மற்றும் இணைப்பு. எங்கள் இயக்க முறைமை அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானம் என்று ஒரு முழு மறுவடிவமைப்பு வேலை செய்ய வேண்டும். எனவே ஹார்ட் டிஸ்க்கை மறுவடிவமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளோம். சிறிது நேரம் ஆகப் போகிறது. நிறுவுவதற்கு நிறைய புதிய திட்டங்கள் உள்ளன. மற்றும் நீக்குவதற்கு நிறைய பழைய திட்டங்கள் உள்ளன. எனவே நாங்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறோம். ஆனால் இதுவே நம் வாழ்க்கையை பயனுள்ளதாக்குகிறது.

சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேற நாம் உழைக்கவில்லை என்றால், வேறு என்ன செய்யப் போகிறோம்? ஏனென்றால் சம்சாரத்தில் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் நாங்கள் ஏற்கனவே செய்துவிட்டோம். சம்சாரத்தில், நாம் ஏற்கனவே எல்லாமாக பிறந்துவிட்டோம். நாங்கள் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் செய்துவிட்டோம். நாம் கோடிக்கணக்கான முறை கடவுள் மண்டலத்தில் பிறந்திருக்கிறோம். நாம் கோடிக்கணக்கான முறை நரகத்தில் பிறந்திருக்கிறோம். நாங்கள் கோடிக்கணக்கான முறை பணக்காரர்களாகவும் பிரபலமாகவும் இருந்திருக்கிறோம். கோடிக்கணக்கான முறை பிச்சைக்காரர்களாக இருந்திருக்கிறோம். நாங்கள் அனைத்தையும் செய்துவிட்டோம். எனவே நாம் ஞானம் பெற முயற்சிக்கவில்லை என்றால், நாம் செய்யப் போவது கடந்த கால வாழ்க்கையை மீண்டும் செய்வதாகும். யார் அதை செய்ய விரும்புகிறார்கள்?! திரும்பத் திரும்ப ஒரே அலுப்பூட்டும் படத்தைப் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. நாம் உண்மையில் நம் மனதை அறிவொளிக்கு இலக்காகக் கொண்டால், நாம் உண்மையில் புதிய மற்றும் வித்தியாசமான ஒன்றைச் செய்கிறோம்.

அவர்கள் எங்களிடம் எதையாவது விற்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அவர்கள் விளம்பரங்களில் இந்த குறிச்சொற்களை வைத்திருப்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: "புதியது!' "வெவ்வேறு!' "மேம்பட்டது!' அதுவே ஞான மார்க்கம்: புதியது! வெவ்வேறு! மேம்படுத்தப்பட்டது! சம்சாரத்திற்கான பாதை: பழையது! சலிப்பு! ஏற்கனவே செய்துவிட்டேன்! எனவே நாம் சில தர்ம விளம்பரங்களைச் செய்ய வேண்டும், அதனால் நாம் அனைவரும் உத்வேகம் பெறுகிறோம், "ஓ, அறிவொளிக்கான பாதை, நான் வெளியே சென்று அதைப் பெற விரும்புகிறேன்!" [சிரிப்பு] விஷயம் என்னவென்றால், அதை நீங்கள் கடையில் வாங்க முடியாது. நீங்கள் அதை இங்கே பெற வேண்டும் [இதயத்தை சுட்டிக்காட்டி]. கடையில் வாங்கும் பொருட்கள் வந்து சேரும். ஆனால் நாம் இங்கு நல்ல குணங்களை வளர்த்து, அவற்றை நிலையாக மாற்றினால், அவை சீரழிவதற்கான காரணங்களை நீக்கினால், அவை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

பேச்சின் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைப் பார்ப்பது

உங்கள் பேச்சை எப்போது பயன்படுத்தியுள்ளீர்கள்:

1. ஏமாற்றுவதா, பொய் சொல்வதா அல்லது மிகைப்படுத்துவதா? ஏன்?
2. மக்களிடையே ஒற்றுமையை அல்லது பிரிவினையை ஏற்படுத்தவா? உதாரணமாக, மக்கள் பின்னால் பேசுவது, மற்றவர்கள் அவர்களைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்று ஒருவரிடம் கூறுவது? அத்தகைய பேச்சில் நீங்கள் ஈடுபடும் போது உங்களின் ஊக்கம் என்ன?
3. கடுமையான மற்றும் அவமதிக்கும் விதத்தில், மக்களை கேலி செய்வது அல்லது விமர்சிப்பது, அவர்களிடம் மிகவும் விரும்பத்தகாத முறையில் பேசுவது? உங்கள் ஊக்கம் என்ன?
4. சும்மா சலசலப்பில், அதிகப் பிரயோஜனம் எதுவும் இல்லை என்று பேசி, நம்முடைய நேரத்தையும் மற்றவர்களின் நேரத்தையும் வீணடிப்பதா? உங்கள் ஊக்கம் என்ன?

குறிப்பு: எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

இந்த மாதிரியான பிரதிபலிப்பு செய்வது மிகவும் நல்லது. இன்று காலை, ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும், அந்த நாளுக்கான உங்கள் செயல்களை மதிப்பாய்வு செய்து, விஷயங்கள் எப்படி நடந்தன என்பதை ஆராய்வது நல்லது என்று நான் கூறினேன். நீங்கள் இந்த வகையான சரிபார்ப்பைச் செய்யலாம்: “இன்று எனது பேச்சை நான் எப்படிப் பயன்படுத்தினேன்? நான் யாரையும் ஏமாற்றிவிட்டேனா? நான் ஒற்றுமையை உருவாக்கினேனா? நான் கடுமையாகப் பேசினேனா? நான் யாரிடமாவது பேசி நேரத்தை வீணடித்துவிட்டேனா?” அப்படிச் செய்திருந்தால், அதை உடனே கவனிக்கவும், ஏன் அதைச் செய்தோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவும், எதிர்காலத்தில், அதே குழப்பத்தில் நாமும் சிக்கிக்கொள்ளாமல் இருக்க, அதிலிருந்து விலகி இருக்க உறுதி எடுக்கவும்.

பொய்

பெரும்பாலும் நம்மை பொய் சொல்ல தூண்டுவது இணைப்பு எங்கள் நற்பெயருக்கு. நாம் என்ன செய்தோம் என்பதை யாராவது கண்டுபிடிக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மைப் பற்றி தவறாக நினைப்பார்கள். ஆனால், “மற்றவர்களுக்குத் தெரியக்கூடாது என்று நான் விரும்பாத ஒன்றை நான் ஏன் செய்கிறேன்?” என்று முதலில் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள மறந்துவிடுகிறோம். நாம் பொய் சொல்வதைக் காணும்போதெல்லாம், அந்தக் கேள்வியை நமக்குள் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.

சில நேரங்களில் நாம் எதிர்மறையான செயலைச் செய்தோம், அதைப் பற்றி மக்கள் தெரிந்து கொள்ளக்கூடாது, எனவே பொய் சொல்வதன் மூலம் இரண்டாவது எதிர்மறையான செயலை உருவாக்குகிறோம்.

மற்ற நேரங்களில், "நான் செய்தது எதிர்மறையான செயல் அல்ல, ஆனால் யாராவது அதைப் பற்றி அறிந்தால், அது அவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும்" என்று கூறுகிறோம். சரி, எனக்குத் தெரியாது. அதைப் பற்றி நாம் சரிபார்க்க வேண்டும். உதாரணமாக, நிறைய நேரம், யாராவது அழைத்தால், உங்களுக்கு ஃபோன் கால் எடுக்கப் பிடிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் குடும்ப உறுப்பினரிடம், "நான் வீட்டில் இல்லை என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்" என்று சொல்லுங்கள். எதிர்மறையை உருவாக்க நீங்கள் விரும்பும் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினரிடம் சொல்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, பொய் மூலம். பின்னர் அவர்கள் இறந்த பிறகு, நீங்கள் வந்து, அவர்களுக்கு நல்ல மறுபிறப்பு கிடைக்க நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்று என்னிடம் கேளுங்கள்.

"நான் பிஸியாக இருக்கிறேன் என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள், நான் அவர்களை பிறகு அழைக்கிறேன்" என்று ஏன் சொல்ல முடியாது. அந்த நபரிடம் உண்மையைச் சொல்லும்படி நம் குடும்ப உறுப்பினருக்கு ஏன் தெரிவிக்க முடியாது? ஏன் கூடாது? யாருடைய உணர்வுகளும் புண்படுத்தப்படாது. ஏதோ நடுவில் இருப்பது எப்படி என்று எல்லோருக்கும் தெரியும், உடனே உடனே நிறுத்த முடியாது.

எனவே தேவையில்லாத போது நாம் பொய் சொல்லும் பல சூழ்நிலைகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். இதை ஏன் செய்கிறோம் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.

சில நேரங்களில் நாம் பொய் சொல்கிறோம் கோபம். யாரோ ஒருவரின் மனதை புண்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக பொய்யான ஒன்றைச் சொல்கிறோம். பிறகு ஏன் நமக்கு சுயமரியாதை குறைவு என்று யோசிக்கிறோம். உங்கள் நெறிமுறை நடத்தை உங்கள் சுயமரியாதையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? நாம் நமது பேச்சை முறையற்ற விதத்தில் பயன்படுத்தினால், நாம் மற்றவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது சுயமரியாதையையும் இழக்கிறோம்.

பிரித்தாளும் பேச்சு

பிரித்தாளும் பேச்சை தூண்டும் முக்கிய காரணி எது? பொறாமை தான். நீங்கள் ஒருவரைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறீர்கள், அதனால் அவர்களின் நற்பெயரைக் கெடுக்க அல்லது மற்றவர்களைப் பற்றி தவறாக நினைக்கும்படி நீங்கள் விஷயங்களைச் சொல்கிறீர்கள். பொறாமை உண்மையில் ஒரு விஷ ஊக்கம், இல்லையா? பொறாமை ஒரு விஷ உணர்வு. யாராவது பொறாமைப்படும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா? இல்லை. நாம் பொறாமைப்படும்போது பரிதாபமாக இருக்கிறோம்.

பொறாமைக்கு எதிரான மருந்து என்ன தெரியுமா? "நல்லது! அந்த நபர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! மகிழ்ச்சி பொறாமைக்கு மருந்தாகும். அதற்கு பதிலாக, “ஐயோ, அந்த நபருக்கு மகிழ்ச்சி இருக்க நான் விரும்பவில்லை. நான் அதை வைத்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் அதற்குத் தகுதியற்றவர்கள். நான் செய்கிறேன்!", நாங்கள் மகிழ்ச்சியான மனதை ஏற்றுக்கொண்டு, "அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது நல்லது நடப்பது எவ்வளவு நல்லது. இந்த உலகில் நம்பமுடியாத பல துன்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு ஏதோ நல்லது நடந்துள்ளது, எவ்வளவு அற்புதமானது!

ஆனால் நம் ஈகோ அதைச் சொல்ல விரும்பவில்லை, இல்லையா? எங்கள் ஈகோ அங்கே உட்கார்ந்து பொறாமையால் எரிகிறது! நாம் எப்படி பழிவாங்குவது, அந்த நபரை நாம் சகித்துக்கொள்ள முடியாததால் எப்படி அழிப்பது என்று திட்டமிடுங்கள். அப்படி நினைக்கும் போது நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோமா? இல்லை. அப்படியானால் பொறாமைப்படுவதில், உண்மையில் யார் பரிதாபமாக உணர்கிறார்கள்? அது நாமா அல்லது மற்ற நபரா? ஒருவேளை அது இரண்டும்.

கடுமையான வார்த்தைகள்

இது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. நான் நேற்று சொன்னது போல், சில சமயங்களில் நாம் மிகவும் நேசிக்கும் நபர்களிடம் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். பிறகு ஏன் அவர்களுடன் நல்ல உறவை வைத்துக் கொள்ளவில்லை என்று நினைக்கிறோம். நான் உன்னை அவமானப்படுத்துவது போலவும், நான் உன்னை மிகவும் திட்டுவது போலவும் இருக்கிறது, நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்து நீங்கள் என்னை நேசிக்க வேண்டும். [சிரிப்பு] நாம் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும்போது அதைத்தான் நினைக்கிறோம், இல்லையா? "நான் உன்னைக் கத்தப் போகிறேன், நீ தவறு செய்தாய் என்று சொல்லி, உன்னை மேலும் கீழும், கீழும் அவமதிப்பேன், நீ தவறு, நான் சரி என்று உணரும் வரை, நீ என்னை நேசிப்பாய்." நாம் நினைக்கும் விதம் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருக்கிறது, இல்லையா?

கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​நாம் விரும்புவதற்கு நேர் எதிரானதைப் பெறுகிறோம். ஏனென்றால், நாம் அடிக்கடி கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​அந்த நேரத்தில் நாம் உண்மையில் விரும்புவது மற்ற நபருடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையா? நாம் உண்மையில் விரும்புவது அவர்களுடன் அன்பான உறவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் எங்களின் கடுமையான வார்த்தைகள் வெளியே பேசப்படுகின்றன கோபம் நாம் விரும்புவதற்கு நேர்மாறான முடிவை உருவாக்குங்கள், ஏனென்றால் நாம் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​நாம் மக்களைத் தள்ளிவிடுகிறோம், மேலும் அவர்களுடன் தான் நாம் நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறோம்.

அதனால்தான் கோபப்படாமல் மோதலை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். "மோதல்" என்பது வெவ்வேறு எண்ணங்களைக் கொண்டவர்கள் என்று நாம் வரையறுத்தால், மோதல்கள் மிகவும் இயல்பானவை. எல்லா நேரத்திலும், மக்கள் வெவ்வேறு எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளனர், இல்லையா? எல்லா நேரமும்! மேலும் இது ஒருவரின் கருத்து சரி, மற்றவர் தவறான கருத்து என்று அர்த்தம் இல்லை. எனக்கு நூடுல்ஸ் பிடிக்கும், உங்களுக்கு சாதம் பிடிக்கும்; நம்மில் ஒருவர் சரி மற்றவர் தவறு என்று அர்த்தம் இல்லை. எனவே அந்தச் சூழலை மோதலாக மாற்றி ஒருவருக்கொருவர் கோபப்பட வேண்டியதில்லை.

நமக்கு வித்தியாசமான யோசனைகள் இருக்கும்போது, ​​மற்றவருடன் பேசுவது உதவியாக இருக்கும். அவர்கள் ஏன் அப்படி நினைக்கிறார்கள், சூழ்நிலையை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும். அவர்களிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்டுவிட்டு அமைதியாகக் கேளுங்கள். நீங்கள் ஒருவருடன் பிரச்சனைகளை சந்திக்கும்போது, ​​அவர்கள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்பது மற்றும் அதற்கு எதிர்வினையாற்றாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். பொதுவாக என்ன நடக்கிறது என்றால் நாம் எதிர்வினையாற்றுகிறோம். மேலும் சில சமயங்களில் அவர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகளுக்கு அவர்களின் குரலின் தொனியைப் பொருத்தவரை நாம் அதிகம் எதிர்வினையாற்றுவதில்லை உடல் மொழி மற்றும் அவர்களின் குரலின் அளவு. யாரோ ஒருவர் எங்களுக்கு மிக முக்கியமான தகவலைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் எங்களைப் பார்த்துக் கத்துவதால், நாங்கள் கேட்கவில்லை.

அதேபோல், நாம் யாரிடமாவது முக்கியமான ஒன்றைச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் நாம் கத்துவதால், அவர்களும் நம் பேச்சைக் கேட்கப் போவதில்லை.

சில சமயங்களில் நாம் யாரிடமாவது விவாதத்தில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் தவறாகக் கருதும் ஒன்றைச் சொல்வார்கள், உடனே நாம் குதித்து, அதைச் சரிசெய்து, அவர்களின் விவரங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டதாக அவர்களிடம் கூற வேண்டும். குறுக்கிட்டு அவர்களைத் திருத்துவதை விட, நான் அடிக்கடி என்னைப் பின்வாங்கி, அந்த நபரைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை நான் உணர்ந்திருக்கிறேன்.

மேலும், அவர்கள் பேசும்போது, ​​அவர்கள் சொல்வதன் உள்ளடக்கத்தையும், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் உணர்ச்சிகளையும் அவர்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறோம். யாரேனும் இந்த முழுக் கதையையும் சொல்லிக் கொண்டிருந்தால், “இரண்டு மணிக்கு நான் அங்கு வருவேன் என்று நீங்கள் நினைத்ததால் நீங்கள் வருத்தப்பட்டீர்கள் போல் தெரிகிறது, நான் இல்லை” என்று நாம் கூறலாம். ஒரு வேளை அப்படித்தான் சொல்லுவார்கள். நாம் அப்படிச் சொல்லும்போது, ​​அவர்கள் சொல்வதன் உள்ளடக்கத்தை மீண்டும் எழுதும்போதும், அவர்கள் உணரும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கும்போதும், மற்றவர் அடிக்கடி கேட்பதாக உணர்கிறார். "ஓ, நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்பதை யாராவது புரிந்துகொள்கிறார்கள்" என்று அவர்கள் உணர்வார்கள்.

அல்லது நீங்கள் இந்த வழியில் பதிலளிக்கலாம், “நான் இரண்டு மணிக்கு வருவேன் என்று நீங்கள் எதிர்பார்த்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை ஒருபோதும் தெளிவுபடுத்தவில்லை. நீங்கள் எப்பொழுதும் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்! நீங்கள் என்னிடம் அப்படிப் பேசுவதற்கும் என்னை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும் நான் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? இத்தனை ஆண்டுகளாக நான் உங்களுக்காக விஷயங்களைச் செய்து வருகிறேன், ஒவ்வொரு முறையும் இதே பிரச்சனைதான்!

மற்ற நபரை நீங்கள் புரிந்துகொண்டதாக உணரவைக்கும் வழி எது? இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, இல்லையா?

அதை எதிர்கொள்ள. நாம் வருத்தப்படும்போது, ​​நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதை யாராவது புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நாம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டாமா? சில சமயங்களில் அவர்கள் நமக்காக ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நாம் விரும்புவதில்லை; நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதை யாரோ ஒருவர் புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை அறிய விரும்புகிறோம். இரண்டு மணிக்கு அவர்கள் அங்கு இல்லை என்று நாங்கள் கவலைப்படவில்லை. ஆனால் அது எங்களுக்கு சிரமமாக இருந்தது என்பதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களிடமிருந்து சில அங்கீகாரங்களை நாங்கள் விரும்புகிறோம். நாங்கள் அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​அவர்கள் வராதபோது, ​​அது நமக்குச் சிரமமாக இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

எனவே சில நேரங்களில், நிலைமை தலைகீழாக மாறினால், நாங்கள் வரவில்லை அல்லது தாமதமாகி, வேறு யாரையாவது காத்திருக்க வைத்தால், அவர்கள் விரும்புவது நம் வாழ்க்கை ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமே என்பதை உணருங்கள். நாங்கள் அங்கு இருப்போம் என்று எதிர்பார்த்தார்கள் ஆனால் நாங்கள் அங்கு இல்லை, அது அவர்களுக்கு சிரமமாக இருந்தது. எனவே நாம் சொல்லலாம், “ஆமாம், நான் இரண்டு மணிக்கு அங்கு செல்ல முடியும் என்று நினைத்தேன், என்னால் முடியவில்லை. உங்களுக்கு சிரமமாக இருந்தால், மன்னிக்கவும். ” அவ்வளவுதான்.

ஆனால் அடிக்கடி அதைச் செய்யாமல், “ஏன் என்னை இப்படிக் கத்துகிறாய்?! ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் என்னைக் கத்துகிறீர்கள். ஆரம்பிப்பதற்கு நான் உன்னை ஏன் திருமணம் செய்தேன் என்று தெரியவில்லை, நான் எப்படிப்பட்ட முட்டாள், எனக்கு விவாகரத்து வேண்டும்!” [சிரிப்பு]

கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது உண்மையில் கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று. குறிப்பாக உங்கள் குழந்தைகளுடன், நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் குழந்தைகளை திட்டினால், உங்கள் குழந்தைகள் வீட்டில் இருக்க விரும்பவில்லை அல்லது அவர்கள் உங்களை சந்திக்க வரவில்லை என்றால். அல்லது இது விடுமுறை நேரம் மற்றும் அவர்கள் வேறு எங்காவது செல்கிறார்கள், சரி, இது ஏன் நடக்கிறது என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளலாம், “நான் உடன் இருப்பது கடினமாக இருக்கிறதா? என் குழந்தைகளைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும் நான் அவர்களைக் கத்துகிறேனா?

இங்குதான் பணிபுரியும் தியானங்கள் கோபம் உள்ளே வாருங்கள். நாம் அவற்றைப் பயிற்சி செய்து அவற்றைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ள முடிந்தால், ஒரு சூழ்நிலை ஏற்படும் போது, ​​நாம் விரைவாக நம் பார்வையை மாற்றி வேறு வழியில் சிந்திக்க முடியும். நாம் தியானங்களைப் பயிற்சி செய்யாவிட்டால் கோபம் நாம் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​​​நாம் கோபமாக இருக்கும்போது அவை நமக்கு வேலை செய்யப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நாம் விஷயங்களை தெளிவாகப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு கோபமாக இருக்கிறோம். அதனால்தான் நாம் அமைதியாக இருக்கும்போது தியானங்களைச் செய்ய வேண்டும். கடந்த கால சூழ்நிலைகளை நினைவுகூருங்கள் - சில வெறுப்பு அல்லது சில தீர்க்கப்படாத உணர்வு - மற்றும் அந்த சூழ்நிலைகளின் வெளிச்சத்தில் சிந்திக்கவும் புத்தர்பற்றிய போதனைகள் கோபம்.

சும்மா பேச்சு

செயலற்ற பேச்சு என்பது முக்கியமில்லாத மற்றும் குறிப்பிட்ட நோக்கமில்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவது.

சில நேரங்களில் நாம் முக்கியமில்லாத ஒன்றைப் பற்றி பேசலாம், ஆனால் அதைச் செய்வதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் உள்ளது. உதாரணமாக, நீங்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​உங்கள் அலுவலகத்தில் உள்ள அனைவருடனும் ஆழமான, அர்த்தமுள்ள விவாதம் செய்வது போல் இருக்காது. சில நேரங்களில் நீங்கள் அரட்டை அடிப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​"நான் அலுவலகத்தில் பணிபுரியும் இவருடன் நட்பை ஏற்படுத்துவதற்காக நான் அரட்டை அடிக்கிறேன்" என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள். நீங்கள் அதைச் செய்வதற்கு ஒரு நல்ல உந்துதல் இருப்பதை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் நட்பான உறவை ஏற்படுத்த நீங்கள் அதைச் செய்தால் போதும்.

நாம் தவிர்க்க விரும்புவது, தூய்மையற்ற உந்துதலுக்காக அதிக சும்மா பேசுவதை, உதாரணமாக, “நான் என்னை அழகாகக் காட்ட விரும்புகிறேன். நான் வேடிக்கையான கதைகளை சொல்ல முடியும். என்னால் நிறைய கதைகள் சொல்ல முடியும். நான் கவனத்தின் மையமாக இருக்க முடியும்.

சில சமயங்களில் நமது வதந்திகள் தீங்கிழைக்கும் விதமாகவும் மாறலாம் மற்றும் சும்மா பேசுவது பிரிவினையான பேச்சாக மாறும்.

சில சமயங்களில் என்ன செய்வது, நம் பக்கம் நிறைய பேர் வருகிறோம், வேறு யாரையாவது பலிகடா ஆக்குகிறோம், இல்லையா? அலுவலகத்தில் செய்வது மிகவும் பிடித்தமான விஷயம். நாம் வேறொருவரின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறோம், ஒவ்வொருவரும் அந்த நபரை எந்த காரணமும் இல்லாமல் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், அது சில குழு உணர்வை உருவாக்குகிறது. வேறொருவரின் இழப்பில், ஒரு குழு உணர்வை உருவாக்குவது எவ்வளவு ஆரோக்கியமற்ற வழி! சிலர் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் வேறொருவரை விமர்சிப்பதில் இருந்து ஒரு உதை பெறுகிறார்கள். யார் மிகவும் அவமானகரமான விஷயத்தைச் சொல்ல முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு விளையாட்டாக மாறும். நான் எப்போதும் அதை மிகவும் விரும்பத்தகாததாகக் கண்டேன். மக்கள் அப்படிப் பேசும்போது, ​​நான் உரையாடலை விட்டுவிட்டேன். காரணமே இல்லாமல் வேறொருவரைக் கேவலப்படுத்தும் நபர்களுடன் இருப்பது எனக்குப் பிடிக்காததால் நான் வெளியேறுகிறேன்.

யாராவது வந்து, யாரையாவது பற்றி தவறாகப் பேச ஆரம்பித்தால், அடிக்கடி நான் என்ன செய்வேன், “உனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது போலிருக்கிறது” என்று சொல்வேன். உண்மையான பிரச்சனை மற்றவர் செய்தது அல்ல. என்னுடன் பேசிக் கொண்டிருப்பவர் மனமுடைந்து போனதுதான் உண்மையான பிரச்சனை. எனவே அந்த நபர் அவர்களைப் பற்றி பேச விரும்பினால் கோபம் அல்லது அவர்கள் வருத்தம் அடைந்தால் சரி, நான் கேட்கிறேன். நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசுவோம், அதைச் செயல்படுத்த நான் அவர்களுக்கு உதவலாம். ஆனால், அந்த நபர் வெறுமெனப் போய், யாரையாவது விமர்சிக்க விரும்பினால், அதைக் கேட்க எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. குறிப்பாக அது ஒரு நபரை பலிகடா ஆக்கும் மொத்தக் குழுவாக இருந்தால்.

நாமெல்லோரும் எப்போதாவது ஒரு காலத்தில் மற்றவர்களின் விமர்சனத்திற்கு பலிகடாவாக இருந்திருக்கிறோம் அல்லவா? நாம் பலிகடாவாக இருக்கும்போது எப்படி உணர்கிறோம்? அவ்வளவு நன்றாக இல்லை. பிறகு ஏன் மற்றவர்களை அப்படி உணர வைக்க வேண்டும்?

அமெரிக்கா ஈராக்கை ஆக்கிரமித்தது, ஏனெனில் ஈராக்கிடம் பேரழிவு ஆயுதங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, நிச்சயமாக அது இல்லை. ஆனால் சில சமயங்களில் நமது பேச்சை நாம் பயன்படுத்தும் விதம் நமது தனிப்பட்ட பேரழிவு ஆயுதம் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? வேறொருவரிடம் உங்கள் பேச்சால் நீங்கள் மிகவும் கொடூரமாக நடந்துகொண்ட நேரங்களை உங்களால் நினைக்க முடியுமா? பேரழிவு ஆயுதத்தை வைத்துக்கொண்டு, உங்கள் வெடிகுண்டை வேறொருவர் மீது போடுங்கள்.

பேச்சு மிக மிக சக்தி வாய்ந்தது. நாம் அதை மிகவும் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது மற்றவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தவும், நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்கவும் அதைப் பயன்படுத்தலாம் "கர்மா விதிப்படி, இது நமக்கு நாமே விரும்பத்தகாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். நாம் உண்மையில் நினைத்தால் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் நமது செயல்களின் கர்ம பலன்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், நாம் எதையாவது கூறுவதற்கு முன்பு மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருக்க இது நமக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால் நாம் வேறொருவரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​எவ்வகையான முடிவுகளை நாம் கொண்டு வரப் போகிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஒரு குறிப்பிட்ட வழி.

அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகள்

தி புத்தர் இவற்றை வற்புறுத்துவதில்லை கட்டளைகள் எங்கள் மீது. இவை நாம் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுக்கும் விஷயங்கள். அவை நம் மீது திணிக்கப்படும் விதிகளோ கட்டளைகளோ அல்ல. மாறாக, தி புத்தர் நம் சொந்த ஞானத்துடன் பார்க்க, எந்த செயல்கள் மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தை உருவாக்குகின்றன, எந்த செயல்கள் துன்பத்திற்கு காரணத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதைப் பார்க்க ஊக்குவிக்கிறது.

சில செயல்கள் நம் வாழ்விலோ அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்விலோ தொடர்ந்து துன்பத்தை உண்டாக்குகின்றன என்பதை மிகத் தெளிவாகக் காண முடிந்தால், அந்தச் செயல்களில் ஈடுபடுவதில்லை என்ற நமது உறுதியை வலுப்படுத்துவதற்காக, கட்டளைகள். நாம் எடுக்கும் போது ஒரு கட்டளை, எப்படியும் செய்ய வேண்டாம் என்று நாங்கள் முடிவு செய்ததைச் செய்வதைத் தவிர்க்க இது உதவுகிறது.

உதாரணமாக, இந்த விவாதத்திலிருந்து, பொய் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையிலும் நிறைய சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது என்பதை நாம் காணலாம். இது நெறிமுறையற்றது. எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்வில் நமக்கு துன்பத்தை தருகிறது. அதைப் பார்த்ததும், “சரி, நான் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை” என்று முடிவு செய்யலாம். ஆனால் நம்மை நாமே நன்கு அறிவோம், சில சமயங்களில் அந்தத் திசையில் நமக்கு அதிக ஆற்றல் இருப்பதையும் நாம் அறிவோம்; நம்மிடம் சில பழக்கவழக்க ஆற்றல் உள்ளது, அது நாம் பொய் சொல்ல விரும்பினாலும் பொய் சொல்ல வைக்கிறது. அத்தகைய ஒரு வழக்கில், ஒரு எடுத்து கட்டளை பொய் சொல்லாமல் இருப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனென்றால் புனித மனிதர்கள், புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் முன்னிலையில் நாம் ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கும்போது, ​​​​அத்தகைய தீங்கு விளைவிக்கும் செயலை கைவிடுவது நமக்கு மிகவும் எளிதாகிவிடும். புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் முன்னிலையில் நாங்கள் அளித்த வாக்குறுதிகளை நாங்கள் மதிக்கிறோம்.

கட்டளைகளின் நன்மைகள்

அதனால் கட்டளைகள் ஒரு பாதுகாப்பு மற்றும் கட்டளைகள் மேலும் நம்மை மிகவும் கவனமடையச் செய்கிறது. சில நேரங்களில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை உணராமல் இருக்கலாம், ஆனால் நம்மிடம் இருக்கும் போது கட்டளை, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்கிறோம். இது மிகவும் நன்றாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் விழிப்புடன் இருக்கும்போது, ​​ஒரு புத்திசாலித்தனமான முடிவை எடுப்பதற்கும், எதிர்மறையான செயலைச் செய்வதை கைவிடுவதற்கும் சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது.

நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம் கட்டளைகள் ஏனென்றால் அவற்றை நம்மால் சரியாக வைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு நியாயமான வழியில் அவற்றை வைத்திருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை நமக்கு இருக்க வேண்டும். நாம் அவற்றை முழுமையாக வைத்திருக்க முடிந்தால், நாம் அவற்றை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் அவற்றை முழுமையாக வைத்திருக்க முடிந்தால், நாம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லவோ, திருடவோ அல்லது எதிர்மறையான செயல்களில் எதையும் செய்யவோ மாட்டோம் என்றால், நாம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. கட்டளைகள்.

நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம் கட்டளைகள் ஏனென்றால் நாம் அபூரண மனிதர்கள் மற்றும் நாங்கள் எங்கள் நடத்தையை மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். எனவே இந்த எதிர்மறையான செயல்களில் எதையும் நீங்கள் ஒருபோதும் செய்யப் போவதில்லை என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம் (நீங்கள் எடுப்பதற்கு முன் கட்டளைகள்) ஆனால் மறுபுறம், இந்த எதிர்மறை செயல்களிலிருந்து ஓரளவிற்கு நீங்கள் விலகி இருக்க முடியும் என்பதில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவற்றைச் செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதியளிப்பது ஒன்றும் அர்த்தமல்ல.

எனவே, அதைப் பற்றி நீங்கள் எங்கு இருக்கிறீர்கள் என்பதை உங்கள் சொந்த மனதில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். இது மற்றவர்கள் உங்களிடம் சொல்லக்கூடிய விஷயமல்ல. நீங்களே முடிவு செய்ய வேண்டும்.

போதைப் பொருட்களை உட்கொள்ளக்கூடாது என்ற விதி

இதன் பொருள் என்னவென்றால், எந்த மதுபானத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஒரு துளி பனி அளவு கூட இல்லை. மது அருந்தவே இல்லை. சட்டவிரோத மருந்துகள் இல்லை. பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளின் துஷ்பிரயோகம் இல்லை. சிலர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் அதை நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக ஒரு பொழுதுபோக்கு மருந்தாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். போதைப்பொருட்களை உட்கொள்வது நமது திறமைகளை மழுங்கடிக்கிறது. உண்மையில் போதைப்பொருட்களை எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியமான காரணம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​வழக்கமாக முதல் நான்கை உடைத்து விடுவீர்கள். கட்டளைகள்.

நான் வெகு காலத்திற்கு முன்பு ஒரு இளைஞனுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தேன், அவர் இந்த ஐந்தையும் உடைப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான தருணத்தை கடந்து சென்றார் என்று என்னிடம் கூறினார். கட்டளைகள். ஆனால் அவர் மது அருந்துவதை நிறுத்தியவுடன், மற்ற நான்கு செய்வதை நிறுத்தினார்.

ஆல்கஹால் உண்மையில் மோசமான செய்தி. இது ஒரு தனிநபருக்கு மோசமானது, அது உண்மையில் குடும்பத்திற்கு அழிவுகரமானது. போதைப்பொருட்களை உட்கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறேன்.

இப்போது, ​​மக்கள் எப்பொழுதும் என்னிடம் சிணுங்குகிறார்கள், "ஓ, ஆனால் என் சக ஊழியர்கள் அனைவரும் குடித்துவிட்டு வெளியே செல்கிறார்கள், வணிக ஒப்பந்தத்தை முடிக்க, நான் அவர்களுடன் செல்ல வேண்டும். அதனால் நான் குடிக்க வேண்டும். எத்தனை முறை மக்கள் என்னிடம் அப்படிச் சொன்னார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது! நீங்கள் குடிக்க வேண்டுமா? யாராவது உங்கள் தலையில் துப்பாக்கியை வைத்திருக்கிறார்களா? நீங்கள் குடிக்க வேண்டுமா? இல்லை, நீங்கள் குடிக்கத் தேர்வு செய்கிறீர்கள். அந்தச் சமூகச் சூழ்நிலைகளில் “நான் குடிப்பதில்லை” என்று சொல்வது முற்றிலும் சரி. இது முற்றிலும் பரவாயில்லை.

எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருப்பது என்னவென்றால், தங்கள் வேலையின் காரணமாக குடிக்க வேண்டும் என்று என்னிடம் புலம்பியவர்கள் அனைவரும், தங்கள் நண்பர்களின் எதிர்மறையான நடத்தையால் பாதிக்கப்பட வேண்டாம் என்று தங்கள் குழந்தைகளிடம் கூறுபவர்கள். அதே நபர்கள்தான் தங்கள் குழந்தைகளிடம், “சகாக்களின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணியாதீர்கள்!” என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் அம்மாவும் அப்பாவும் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்! அவர்கள் சகாக்களின் அழுத்தத்திற்கு அடிபணிகிறார்கள், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று தங்கள் குழந்தைகளிடம் கூறுகிறார்கள்.

எனவே நீங்கள் கூடிவிட்டதைப் போல நான் அதில் மிகவும் அனுதாபப்படவில்லை. [சிரிப்பு] அடிப்படையில் நான் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை.

தியானப் பயிற்சியின் போது விளையாட்டுத்தனமான மனப்பான்மை கொண்டிருத்தல்

உங்களில் மிக முக்கியமான ஒரு விஷயம் தியானம் பயிற்சி மற்றும் பொதுவாக உங்கள் தர்ம நடைமுறையில், ஒரு விளையாட்டுத்தனமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பது, நம்மை அவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாதது. நேற்றைய தினம், நாம் நம்மை எப்படி மதிப்பிடுகிறோம், அதையெல்லாம் பற்றி பேசினேன். அதையெல்லாம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, விளையாட்டுத்தனமான மனப்பான்மையுடன் இருங்கள். “சரி, நான் செய்கிறேன் வஜ்ரசத்வா தியானம். என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். வஜ்ரசத்வா என் நண்பன். நான் அதைப் பற்றி பெரிய பயணங்களைச் செய்ய வேண்டியதில்லை அல்லது பதட்டமாகவோ அல்லது நரம்புத் தளர்ச்சியாகவோ அல்லது மன அழுத்தமாகவோ இருக்க வேண்டியதில்லை. அதை ரசிப்போம்” என்றார். விளையாட்டு மனப்பான்மை வேண்டும். அது உங்கள் செய்யும் தியானம் அமர்வு மிகவும் எளிதானது.

பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஆலோசனை

வாழ்த்துகள்! அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகள் நம் வாழ்வில் மிகவும் விலைமதிப்பற்றவை மற்றும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவை. உங்களுக்கு அடைக்கலம் இருக்கும்போது, ​​உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் சார்ந்திருக்க வேண்டிய ஒன்று இருக்கும். உங்கள் மனதிற்கு உதவ உங்களுக்கு எப்போதும் ஒரு முறை உள்ளது, எனவே நீங்கள் எந்த உதவியும் இல்லாமல் எங்கும் நடுவில் இருக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும், உங்கள் கவனத்தைத் திருப்பலாம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, குறிப்பாக தர்ம போதனைகளுக்கு. நீங்கள் போதனைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வந்தால், நீங்கள் பாதிக்கப்படும் எந்த பிரச்சனையும் தீர்ந்துவிடும். வெளிப்புற சூழ்நிலை மாறும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் நிலைமையைப் பற்றிய உங்கள் உள் கண்ணோட்டம் மாறும், அது பெரிய விஷயம்.

எனவே உங்களுக்கு அடைக்கலம் கிடைக்கும் போது, ​​நீங்கள் எதை அனுபவித்தாலும், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், அல்லது நலமாக இருந்தாலும், நீங்கள் விரும்பியபடி நடக்கிறதோ இல்லையோ, உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்த, உங்கள் வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்த ஒரு தர்ம முறை உள்ளது. மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்க.

நீங்கள் அந்த இணைப்பை ஏற்படுத்தியதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணருங்கள் மூன்று நகைகள். குறிப்பாக நீங்கள் எடுத்துள்ளீர்கள் கட்டளைகள் உங்கள் மனதில் அவற்றைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் உடைக்க நேர்ந்தால் ஒரு கட்டளை, பிறகு நீங்கள் செய்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு. நீங்கள் எதிர்மறையை சுத்திகரிக்கிறீர்கள், மேலும் எதிர்காலத்தில் அந்த எதிர்மறை செயலை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு நீங்கள் தீர்மானம் செய்து, நீங்கள் முன்னேறுங்கள். ஆனால் நீங்கள் செய்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு நீங்கள் எதையும் உடைக்கவில்லை என்றாலும் கட்டளை, ஏனெனில் நாம் எதிர்மறையை குவித்துள்ளோம் "கர்மா விதிப்படி, நமது கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து.