மூன்று நகைகள் இலட்சியமாக

• போதனைகள் தஞ்சம் அடைகிறது
• இன் தனித்துவமான அம்சங்கள் மூன்று நகைகள்
• எப்படி பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள்
• நன்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது கட்டளைகள்

புகலிடம் கற்பித்தல் (பதிவிறக்க)

நாம் இன்று அடைக்கலம் பற்றி கொஞ்சம் பேசப் போகிறோம்-குறிப்பாக தஞ்சம் அடைகிறது என்பதன் தனித்துவமான அம்சங்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் மூன்று நகைகள்; மற்றும் தஞ்சம் அடைகிறது மூன்றையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அடைக்கலப் பொருள்கள் இலட்சியமாக, தஞ்சம் அடைகிறது மற்ற புகலிடங்களுக்கு ஆதரவாக பேசாமல், நீங்கள் தஞ்சம் அடைந்தவுடன் சில வழிகாட்டுதல்கள். (உங்கள் புகலிடத்தைத் தக்கவைக்கவும், உங்கள் புகலிடத்தை ஆழப்படுத்தவும் உதவும் வழிகாட்டுதல்கள்.)

மூன்று நகைகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

முதலில் தொடங்க வேண்டும் தஞ்சம் அடைகிறது என்பதன் தனித்துவமான அம்சங்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் மூன்று நகைகள். எங்கள் பழைய நண்பர், ஜோ ப்ளோ, இங்கே உதவுகிறார். அவர் கூறுகிறார், “ஒவ்வொன்றும் மூன்று நகைகள் பல குணங்கள் உள்ளன, அது போதுமா அடைக்கலம் ஒன்றில் மட்டும்?" "நான் பேரம் பேசலாமா?" பதில், "இல்லை." நாம் வேண்டும் அடைக்கலம் இந்த மூன்றிலும் பல்வேறு அம்சங்களில் வேறுபாடுகள் இருப்பதால்.

1. பண்புகள்

முதலில், அவை வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. தி புத்தர் எல்லாக் குறைகளையும் துறந்து நல்ல குணங்களை வளர்த்தவர். அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவராக இருப்பதால், அவர் இரண்டு உண்மைகளையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்க முடியும். தர்மம் என்பது உண்மையான பாதைகள் மற்றும் உண்மையான நிறுத்தங்கள் புத்தர் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது; மற்றும் தர்மத்தை போதிப்பது தான் காரணம் புத்தர் உலகில் தோன்றியது. தி சங்க தர்மத்தை நேரடியாக உணர்ந்தவர்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்தவர்கள். நாமும் அவ்வாறே செய்யக்கூடிய வழிகாட்டுதலை அவர்களால் வழங்க முடியும். அவை எல்லாவற்றின் செல்லுபடியையும் பயனையும் நிரூபிக்கின்றன புத்தர் கற்பித்தது-ஏனென்றால் சங்க என்ற தர்மத்தைப் பின்பற்றி அதை நடைமுறைப்படுத்தியுள்ளார் புத்தர் கற்பித்தார். முழு அமைப்பும் செயல்படுவதை இது காட்டுகிறது. அதுதான் அவர்களின் குணாதிசயங்களில் இருந்த வித்தியாசம். அவர்கள் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதால் நீங்கள் பார்க்க முடியும் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க- ஒன்று மட்டும் வேலை செய்யாது.

2. அறிவூட்டும் செல்வாக்கு

அவர்களின் அறிவொளி செல்வாக்கின் அடிப்படையில் அவை வேறுபட்டவை. தி புத்தர் கடத்தப்பட்ட மற்றும் உணரும் தர்மத்தை அளிக்கிறது. கடத்தப்பட்ட தர்மம் என்பது போதனை மூலம் கடத்தப்படுகிறது. உணர்தல் தர்மம் என்பது நம் மனதில் நாம் உணருவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தி புத்தர் எதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும், எதை கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. அவர் கற்பிக்கும் முக்கிய விஷயம் இதுதான். அவர் நமக்கு தர்மத்தை மிகச் சிறந்த முறையில் கடத்துகிறார். தர்மம் துன்பங்களையும் துன்பங்களையும் நீக்குகிறது. மற்றும் இந்த சங்க நாம் பயிற்சி செய்யும் போது எங்களுக்கு ஊக்கத்தையும் உத்வேகத்தையும் உதவியையும் தருகிறது. மேலும் மூலம் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள சங்க நாம் தனியாக இல்லை என்று எங்களுக்கு தெரியும். அவர்களின் வேறுபாடுகள், அவர்களின் அறிவொளி செல்வாக்கு காரணமாக, அவை நம்மை நேர்மறையான வழியில் பாதிக்கின்றன, பின்னர் நமக்குத் தேவை அடைக்கலம் மூன்றிலும்.

3. ஆசை மற்றும் மரியாதை

அபிலாஷைகள் அல்லது மூவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் கொண்டிருக்கும் பக்தி அல்லது தீவிரமான மரியாதையின் அடிப்படையில் அவை வேறுபட்டவை. அடிப்படையில் புத்தர், செய்ய ஆசைப்படுகிறோம் பிரசாதம், எங்களுக்கு பக்தியும் மரியாதையும் உண்டு. புத்தர்களின் உதவி மற்றும் போதனைகளுக்கு நாங்கள் மரியாதை காட்டுகிறோம் பிரசாதம் மற்றும் சேவை மற்றும் பயிற்சி மற்றும் பல. தர்மத்தைப் பொறுத்தவரை, அதை நடைமுறைப்படுத்தவும், நம் மனதை தர்மமாக மாற்றவும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். இப்படித்தான் தர்மத்தின் மீதுள்ள உயர்ந்த மரியாதையை காட்டுகிறோம். அதற்காக புத்தர் அதிக பக்தி சார்ந்த விஷயங்களால் உயர் மதிப்பைக் காட்டுகிறோம்; நம் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் தர்மத்திற்காகவும். அதற்காக சங்க அவர்களுடன் சேர்ந்து பயிற்சி செய்வதன் மூலமும், வருங்கால சந்ததியினருக்கு தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளில் இணைவதன் மூலமும் நாங்கள் எங்கள் மரியாதையை காட்டுகிறோம்.

4. உறவைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்

நான்காவது வேறுபாடு என்னவென்றால் மூன்று நகைகள் அவர்கள் மூவருடனான உறவில் நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம் என்பதன் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. தி புத்தர் நாம் என்ன ஆக விரும்புகிறோம் என்பதற்கு நமது முன்மாதிரி. நாங்கள் செய்கிறோம் பிரசாதம், சாஷ்டாங்கமாகச் செய்து, மரியாதையைக் காட்டுங்கள் புத்தர். அப்படித்தான் நாம் உறவில் பயிற்சி செய்கிறோம் புத்தர். தர்மத்தின் உறவில், நாம் அதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறோம், நாம் தியானம் அதன் மீது. நாங்கள் அதை எங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கிறோம் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். அடிப்படையில் சங்க, உடன் இணக்கமாக பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நாங்கள் அதனுடன் பயிற்சி செய்கிறோம் சங்க, போதனைகளைப் பகிர்தல், மற்றும் மூலம் சங்க சமூகம் தங்கள் பொருள் உடைமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இன் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும் இதைச் செய்கிறோம் சங்க நகை. மீண்டும், உறவில் நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம் என்பதன் வேறுபாடுகள் இவை மூன்று நகைகள்.

5. குணங்கள்

பின்னர் ஐந்தாவது வேறுபாடு அல்லது வேறுபாடு இந்த மூன்றில் என்ன குணங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அல்லது என்ன குணங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அடிப்படையில் புத்தர், அவர் மூன்று நச்சு மனங்களிலிருந்து விடுபட்டவர் என்பதையும், அவருக்கு ஞானம், இரக்கம், சர்வ ஞானம் மற்றும் நம்மை ஞானத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் திறன் உள்ளது என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்கிறோம் அல்லது நினைவில் கொள்கிறோம். தர்மத்திற்கு ஆரம்பம், நடு மற்றும் முடிவுகளில் நல்ல பலன்கள் உண்டு. அதை நாம் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​அந்த குணத்தை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும் என்பது தர்மத்தின் நன்மையாகும். உடன் சங்க, அவர்கள் சரியான பாதையில் செல்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நல்ல குணம். அவர்கள் பாரபட்சமற்றவர்கள், அதனால் அவர்கள் உண்மையான நண்பர்கள். பாதையில் நமக்கு தோழமையை வழங்கக்கூடிய மரியாதைக்குரிய பொருட்கள் அவை. தி சங்க நகை, போன்ற புத்தர், பிடித்தவைகளை விளையாடப் போவதில்லை மற்றும் ஒருவருக்கு உதவப் போவதில்லை, மற்றவருக்கு உதவக்கூடாது, மற்றும் பல.

6. தகுதி உருவாக்கம்

அடிப்படையில் ஆறாவது வேறுபாடு மூன்று நகைகள் அவை ஒவ்வொன்றின் அடிப்படையில் நாம் எவ்வாறு தகுதியை உருவாக்குகிறோம். அடிப்படையில் புத்தர், மூலம் மீண்டும் தகுதியை உருவாக்குகிறோம் பிரசாதம் மற்றும் ஸஜ்தா புத்தர்- இந்த வகையான அதிக பக்தி விஷயங்கள். தர்மத்திற்கு, அதை நம் மனதில் நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் தகுதி பெறுகிறோம். தி சங்க, அவர்களுடன் சேர்ந்து நற்பண்புகளைச் செய்து, ஆக்குவதன் மூலம் நாம் தகுதியை உருவாக்குகிறோம் பிரசாதம் அவர்களுக்கு, மற்றும் மூலம் பிரசாதம் அவர்கள் மதிக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு பெரிய போதனைக்குச் செல்லும்போது, ​​உங்களைச் சுற்றி பல பயிற்சியாளர்கள் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். அவர்கள் அனைவரும் இருந்தால் சிந்தியுங்கள் சங்க வெறுமையை உணர்ந்த மாணிக்கம். அவர்களுடன் நீங்கள் பயிற்சி செய்த விதம் மிகவும் காந்தமாகவும், காந்தமாக்குவதாகவும் இருக்கும்.

மூன்று அடைக்கலப் பொருட்களை இலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்வது

அடுத்த சுருக்கம்: "தஞ்சம் அடைகிறது மூன்றையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அடைக்கலப் பொருள்கள் இலட்சியங்களாக." நாம் வேண்டும் தியானம் இந்த மூன்றிலும். இந்த அனைத்து வரையறைகளையும் கடந்து செல்வது நல்லது தியானம் மற்றும் உதாரணங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் நாம் உண்மையில் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம் மூன்று நகைகள்- உண்மையில் எப்படி அடைக்கலம் நம் மனதில். நாங்கள் அடைக்கலம் பற்றி நிறைய பேசுகிறோம், ஆனால் நாம் உண்மையில் இருந்தால் தியானம் இதை எப்படி செய்வது என்று இது நமக்குக் காண்பிக்கும்.

அவர்களை முதலில் இலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் புத்தர். ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் புத்தர் சிறந்த ஆசிரியராக, நாம் பார்க்கிறோம் புத்தர் மருத்துவராக. தர்மத்தை சிறந்த புகலிடமாக ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், தர்மம் உண்மையில் நம்மை விடுவிக்கும் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், மருந்தாகிறது. ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சங்க பாதையை உணர உதவும் சிறந்த நண்பர்களாக, நாங்கள் தொடர்பு கொள்கிறோம் சங்க செவிலியர்களாக. எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கான ஒரு வழி இது மூன்று நகைகள் as அடைக்கலப் பொருள்கள் இலட்சியமாக.

மற்றொரு வழி பார்க்க வேண்டும் புத்தர் நாம் கண்டிப்பாக அடையும் இலட்சியமாக. எங்களின் இறுதி முன்மாதிரி மற்றும் புத்த மதத்தையே நாம் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம். அடுத்ததாக, முழு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு தர்மத்தை நிச்சயமாக சிறந்த முறையாகக் காண்பது. மூன்றாவதாக பார்க்க வேண்டும் சங்க பாதையில் நமக்கு உதவும் திட்டவட்டமான தோழர்களாக - நாம் நம்பக்கூடிய மற்றும் நம்பக்கூடிய தோழர்கள்.

மற்ற அகதிகளுக்கு ஆதரவாக பேசவில்லை

அடுத்த சுருக்கம்: "தஞ்சம் அடைகிறது மற்ற அகதிகளுக்கு ஆதரவாக பேசாததன் மூலம்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் புகலிடத்தை சுத்தமாக வைத்திருப்பது புத்தர், தர்மம், சங்க போகாமல், "சரி, ஒருவேளை இது, ஒருவேளை அது, ஒருவேளை வேறு விஷயம்." அடைக்கலத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், உங்கள் நடைமுறையில் நீங்கள் எங்கும் செல்ல மாட்டீர்கள். ஏன் என்று பார்க்கலாம். உங்கள் வழிகாட்டிகள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர்களின் வழிகாட்டுதலைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நீங்கள் எப்படி எங்கும் செல்லப் போகிறீர்கள்? உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், உங்கள் வழிகாட்டிகள் யார் என்பதில் உங்களுக்கு நிறைய சந்தேகங்கள் இருந்தால், "ஒருவேளை நான் வேறு மதத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும், அந்த வழிகாட்டி சிறப்பாகத் தெரிகிறது."

இன் குணங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மூலம் நாம் உண்மையிலேயே முயற்சி செய்து உறுதியை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் மூன்று நகைகள். இந்த வகையான அகற்ற சந்தேகம், மற்ற கோட்பாடுகளின் நிறுவனர்கள் மற்றும் அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் அவர்களின் சீடர்களைப் பற்றியும் நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். ஸ்தாபகர், அவர்களின் தர்ம போதனைகள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூகம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறோம், பின்னர் இவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பார்க்கிறோம். புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. நம்மில் பலர் மற்ற மதங்களில் வளர்ந்திருப்பதால், அந்த மதத்தை நிறுவியவர் மற்றும் போதனைகள் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். பாதை என்ன, பாதை எவ்வாறு அமைக்கப்பட்டது, பின்னர் அதைச் சுற்றியுள்ள சமூகம் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள், எப்படி பயிற்சி செய்தார்கள். அதன் மூலம் நாம் ஏன் என்று பார்க்கலாம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க ஒரு உயர்ந்த அடைக்கலமாகும்.

ஒரு வழியில், நீங்கள் எந்த மதத்தின் நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் ஒரு ஆஸ்திக மதத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் துக்காவை எப்படி வரையறுக்கிறார்கள்? எது திருப்தியற்றது? அதற்கு என்ன காரணம் என்கிறார்கள்? ஆதாம் ஏவாளா? நீங்கள் இலக்காகக் கொண்ட இறுதி இலக்கு என்ன? அந்தத் துன்பத்தின் முடிவு என்ன? நீங்கள் எப்படி அங்கு செல்வீர்கள்? அந்த மதம் என்ன பாதை சொல்கிறது? இது ஒரு வெளிப்புற உயிரினத்தை சாதகமாக்குகிறதா? அது என்ன?

பொதுவாக நாம் மற்ற மதங்களைக் கற்றுக் கொள்ளப் போவதில்லை என்றாலும், நாம் எதை நம்ப விரும்புகிறோம் என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தால், அதில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறோம். சில நேரங்களில், இந்த விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதும் அதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திப்பதும் உதவியாக இருக்கும். இன் சிறந்த குணங்களைக் காண இது நமக்கு உதவுகிறது மூன்று நகைகள் அவை நம்முடையவை அடைக்கலப் பொருள்கள். மற்ற மதங்களை நிறுவியவர்கள் அல்லது ஆசிரியர்கள் பொறாமைப்படுவதை நாம் காணலாம், அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் பிரசாதம், அவர்கள் நற்பெயரை விரும்புகிறார்கள், நீங்கள் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தாவிட்டால் அல்லது நீங்கள் அவர்களை நம்பவில்லை என்றால் அல்லது ஏதாவது ஒன்றை அவர்கள் உங்களை நியாயந்தீர்ப்பார்கள். வேறு சில போதனைகளுக்கு கடுமையான சந்நியாசம் தேவைப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் சித்திரவதை செய்வதில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால் அவை உண்மையில் விடுதலைக்கு வழிவகுக்காது. உடல். அந்த புத்ததர்மம்நான்கு முத்திரைகள் - அவை தர்க்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு மூலம் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, விசாரணை இல்லாமல் நம்பிக்கையால் அல்ல. அது தான் நாம் நம்பியிருக்கும் தர்மத்தின் உண்மையான குணம்.

சில பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் மிகவும் உயரடுக்கு உடையவர்கள் அல்லது அவர்கள் ஆசையால் நிரம்பியவர்கள் அல்லது "நாங்கள் தான் உயர்ந்த மனிதர்கள்"-அல்லது உயர்ந்தவர்கள் என்று சொல்வார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. அதேசமயம் சங்க பாரபட்சமற்ற மற்றும் இரக்கமுள்ள, அது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாது. நீங்கள் குணங்களைப் பாருங்கள் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க மேலும் அவர்களைப் பாராட்டுவதற்கு இது உங்களுக்கு உதவுகிறது அடைக்கலம் அவற்றில், மற்றும் அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதை அறியவும்.

ஒரு விழாவில் முறையான அடைக்கலம்

நீங்கள் உண்மையில் குணங்கள் பற்றி யோசித்த போது மூன்று நகைகள், இந்த குணங்களை நீங்கள் அறிந்தால், இந்த வெவ்வேறு வேறுபாடுகளை நீங்கள் அறிவீர்கள் மூன்று நகைகள் மற்றும் அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது. பிறகு நீங்கள் விரும்பலாம் அடைக்கலம் உத்தியோகபூர்வமாகவும், உங்களுக்கான அடைக்கல விழாவைச் செய்யும்படி ஒரு ஆசிரியரைக் கேட்டு நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் அடைக்கலம், ஐந்தையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம் கட்டளைகள். சில ஆசிரியர்கள் நீங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒன்றை எடுக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள் கட்டளை, சில ஆசிரியர்கள் நீங்கள் எதையும் எடுக்க வேண்டியதில்லை என்று கூறுகிறார்கள் கட்டளைகள் எப்போது நீ அடைக்கலம், சிலர் நீங்கள் ஐந்தையும் எடுக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள் - எனவே நீங்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும்.

உண்மையில், ஆசிரியருக்கு முன்னால் நாம் செய்யும் அடைக்கலம் என்பது நம் இதயத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய பொது அறிக்கையாகும், ஆனால் அது அடைக்கலத்தின் ஆழத்தைத் தொடங்குவது போன்றது, ஏனெனில் உண்மையான அடைக்கலம் நம் இதயத்தில் ஏற்படுகிறது. நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யும்போது அது ஆழமாகிறது. அடைக்கலம் என்பது ஆன் மற்றும் ஆஃப் லைட் சுவிட்ச் அல்ல என்று நான் எப்போதும் கூறுவேன், பயிற்சி செய்யும் போது பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறும் திருப்புமுனைகளில் இதுவும் ஒன்று. விழாவைச் செய்வது பயிற்சியாளர்களின் பரம்பரையுடன் உங்களை இணைக்கும் ஒரு வழியாகும். சிலருக்கு விழாக்கள் பிடிக்காது. நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் உத்தியோகபூர்வ விழாவை நீங்கள் எடுக்கத் தேவையில்லை, ஆனால் சிலர் அதை விரும்புகின்றனர், ஏனென்றால் நீங்கள் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவதை உண்மையில் நடைமுறைப்படுத்தும் முழு மனிதர்களுடன் இணைந்திருப்பதை இது உங்களுக்கு உணர்த்துகிறது. அதைச் செய்வதன் மூலம் மிகச் சிறந்த முடிவுகளையும் உயர்ந்த உணர்தல்களையும் அடைந்தவர். தஞ்சம் அடைகிறது அந்த வகையில் உங்கள் நடைமுறையில் உங்களுக்கு நிறைய நம்பிக்கையையும் உத்வேகத்தையும் தருகிறது.

நீங்கள் தஞ்சம் அடைந்தவுடன், உங்கள் புகலிடத்தை தக்கவைத்துக் கொள்ள உதவும் பல்வேறு வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன. “நான் அடைக்கலம்,” பின்னர் மறுநாள் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு பழையபடியே காரியங்களைச் செய்துவிட்டு, அதே பழைய குழிகளை நீங்களே தோண்டிக்கொள்ளுங்கள்.

புகலிடத்திற்கான வழிகாட்டுதல்கள்—அசங்கத்திலிருந்து

இந்த முதல் வழிகாட்டுதல்கள் அசங்காவின் நூல்களில் ஒன்றிலிருந்து வந்தவை, தீர்மானத்தின் தொகுப்பு. இங்கே எட்டு புள்ளிகள் உள்ளன:

1. முதலாவதாக, புத்தரிடம் தஞ்சம் அடைவதற்கு ஒப்பாக:

ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆன்மீக வழிகாட்டியிடம் உங்களை முழு மனதுடன் அர்ப்பணிக்கவும்.

நீங்கள் முதலில் அடைக்கலம் ஒரு விழாவில், யாரோ ஒருவர் உங்களில் ஒருவர் என்ற உணர்வு உங்களுக்கு இன்னும் இல்லாமல் இருக்கலாம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள். உண்மையில், உங்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் நபர் உங்களில் ஒருவராவார் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அந்த தொடர்பை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம். நீங்கள் இன்னும் ஒத்திசைக்கக்கூடிய மற்றொரு ஆசிரியரை நீங்கள் பின்னர் சந்திக்கலாம். பின்னர் அந்த நபர் உங்கள் முக்கிய ஆசிரியராகிறார். பரவாயில்லை. உடனடியாக ஒரு ஆசிரியரைக் கண்டுபிடித்து உங்களை ஒரு ஆசிரியரிடம் ஒப்படைக்க எந்த அழுத்தமும் இல்லை. விஷயங்களை மெதுவாகச் செய்வது, அவர்களின் குணங்களை ஆராய்வது, அவர்கள் துல்லியமாக கற்பிக்கிறார்களா என்று பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. உங்களிடம் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களைப் போற்றுவதை உணருவீர்கள். மெதுவாகச் சென்று தேடுங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்.

2. இரண்டாவதாக, தர்மத்தில் அடைக்கலம் அடைவதை ஒப்பிடுகையில் நாம் செய்ய வேண்டியது:

போதனைகளைக் கேட்டு நடைமுறைப்படுத்துவதுடன் அவற்றை நம் அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்தவும்.

அது உண்மையில் தெளிவானது. நீங்கள் அதைச் செய்யப் போவதில்லை என்றால், நீங்கள் உண்மையில் செய்ய வேண்டியதில்லை அடைக்கலம்.

3. மூன்றாவதாக, சங்கரிடம் தஞ்சம் புகுந்ததற்கு ஒப்பாக:

மரியாதை சங்க உங்கள் ஆன்மீகத் தோழர்களாக, அவர்கள் வைத்த நல்ல முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றுங்கள்.

இப்போது, ​​இந்த வார்த்தையின் பொருளைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும் சங்க. அந்த சங்க நாங்கள் அடைக்கலம் இல் உள்ளது சங்க நகை. அந்த மக்கள், துறவிகளாகவோ அல்லது சாதாரண பின்பற்றுபவர்களாகவோ இருக்கக்கூடிய நபர்கள், வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்தவர்கள். அவர்கள் தான் சங்க நாங்கள் என்று நகை அடைக்கலம் இல்.

பிரதிநிதித்துவம் சங்க ஜூவல் என்பது நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளைக் கொண்ட சமூகமாகும். புதியவர்கள் அல்ல, பாமர மக்கள் அல்ல, ஆனால் முழுமையாக நியமனம் பெற்றவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் கட்டளைகள். அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் அதற்காக அர்ப்பணித்துள்ளனர். அவர்கள் பிரதிநிதிகள் சங்க நகை. இப்போதெல்லாம், மேற்கில், மக்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் சங்க பௌத்த மையத்திற்கு வரும் எவரையும் குறிக்கும். இது பாரம்பரிய பயன்பாடு அல்ல. அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துவதில்லை. என்ற கேள்வியை மக்கள் அவருடைய பரிசுத்தரிடம் கேட்கும் நேரங்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன் சங்க, பௌத்தராக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாதவர் யாரையும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது புனிதர் பதில் அளிக்கிறார் சங்க சமூகம், தி துறவி சமூகம்.

பௌத்த மையத்தில் உள்ள அனைவரையும், அல்லது முழு சமூகத்தையும் கூட பௌத்த மையத்தில் அழைப்பதை நான் பரிந்துரைக்காததற்குக் காரணம், சங்க ஏனென்றால், மையத்தில் இருப்பவர்கள் அல்லது கோவிலுக்கு வருபவர்கள் அனைவருக்கும் தர்மம் தெரியாது அல்லது தங்களை ஒரு பௌத்தர் என்று கூட கருத முடியாது. மக்களில் சிலர் நல்ல நெறிமுறைகளை கடைப்பிடிக்கலாம் அல்லது கடைப்பிடிக்காமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்களிடம் இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம் கட்டளைகள். நீங்கள் கேட்கும்போது குழப்பமாக இருக்கிறது, "அடைக்கலம் புகுங்கள் உள்ள சங்க." நீங்கள் சுற்றிப் பார்க்கிறீர்கள், அங்கு மதுப் பிரச்சனை உள்ள ஜோ ப்லோவும், வேறு ஒருவருடன் தூங்கும் சுசியும் இருக்கிறார், மேலும் மையத்திலிருந்து ஒரு ஜோடி ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள். பிறகு நீங்கள், “நான் அடைக்கலம் இந்த மக்களில் அவர்கள் என்னை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறார்கள்?" அது வேலை செய்யாது. நாம் நினைக்கும் போது தஞ்சம் அடைகிறது அல்லது ஒரு நல்ல முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி நாம் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும்-குறைந்தபட்சம், நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருக்கும் நபர்களை. அந்த மாதிரியான குழப்பத்தைத் தவிர்க்க நாம் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் சங்க அதற்காக துறவி சமூகம் மற்றும் தர்ம மையத்தில் உள்ள மக்களைக் குறிப்பிடுவதற்கு வெறும் பௌத்த சமூகத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்.

இங்கே, அது பற்றி பேசுகிறது துறவி சங்க அவர்களை உங்கள் ஆன்மீகத் தோழர்களாகப் பார்க்கவும், அவர்கள் வைத்த நல்ல முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றவும். நான் "நல்ல உதாரணங்களை" வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். துறவிகள் - நாம் அசுத்தங்களைக் கொண்ட மனிதர்கள். சில நேரங்களில் நாம் முட்டாள்தனமாக இருப்போம், சில நேரங்களில் நாம் சரியாக செயல்பட மாட்டோம். பின்பற்ற வேண்டாம் சங்க"கெட்ட உதாரணங்கள்." இதைப் பற்றி நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் மற்றவர்கள் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்போம், சிறந்த பயிற்சியாளர்கள் கூட, "அருமை, நான் அவர்களைப் போலவே பயிற்சி செய்ய வேண்டும்" என்று நினைப்போம்.

உதாரணமாக, மிலரேபாவைப் பற்றி நாம் கேள்விப்படலாம், அவர் மலைகளில் ஏறி, தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி சாப்பிட்டார், எதையும் அணியவில்லை, எப்போதும் தியானம் செய்தார். நாங்கள் நினைக்கிறோம், “சரி, நான் ஒரு புத்தம் புதிய பௌத்தன். நான் மிலரேபாவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி அதைச் செய்யப் போகிறேன். சரி, இல்லை, உங்களிடம் அசாதாரணமானவை இருந்தால் தவிர, நீங்கள் தயாராக இல்லை "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்து. மிலரேபா நிச்சயமாக ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் சங்க ஜூவல், ஏனெனில் அவருக்கு உணர்தல்கள் உள்ளன, அது நிச்சயமாக அவர் காட்டும் ஒரு நல்ல உதாரணம், நாம் பார்க்க வேண்டும், “மிலரேபா செய்வதை நான் செய்ய முடியாது. எனது நடைமுறையில் இந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நான் அவரைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கக் கூடாது. மறுபுறம், நீங்கள் ஒரு ஆசிரியராக இருக்கக்கூடிய ஒருவரைக் கண்டால், பௌத்தத்தில் ஒருவர் ஆசிரியராக மாறுவதற்கான சான்றிதழ் செயல்முறை இல்லை. அடிப்படையில், உங்களைப் பின்தொடர்பவர்கள் இருந்தால், நீங்கள் ஆசிரியராகிவிடுவீர்கள். நன்றாக நடந்துகொள்ளாதவர்களைப் பின்தொடரும் நபர்கள் யாரேனும் இருக்கலாம். நீங்கள், “சரி, அந்த நபர் ஒரு மாணவர் அல்லது அவர்கள் ஒரு துறவி, அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் இதையும் இதையும் இதையும் செய்கிறார்கள், அதனால் நானும் அதை செய்ய முடியும் என்று அர்த்தம். இல்லை. நாம் எப்பொழுதும் அடிப்படை என்ன என்று பார்க்கிறோம் கட்டளைகள் அவை புத்தர் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் நாம் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம், எப்படிச் செயல்பட வேண்டும் என்பதில் எப்போதும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்—அதனால் மக்களின் மோசமான உதாரணங்களைப் பின்பற்றக்கூடாது. மேலும், அதற்கான தகுதிகள் நம்மிடம் இல்லாதபோது அவர்களின் மிகச் சிறந்த உதாரணங்களைப் பின்பற்றலாம் என்று நினைக்க வேண்டாம்.

4. நான்காவது:

முரட்டுத்தனமாகவும் திமிர்பிடித்தவராகவும் இருப்பதைத் தவிர்க்கவும், நீங்கள் பார்க்கும் எந்தவொரு விரும்பத்தக்க பொருளின் பின்னால் ஓடவும், உங்கள் மறுப்பை சந்திக்கும் எதையும் விமர்சிக்கவும்.

அது மிகவும் கடினமானது, இல்லையா? முரட்டுத்தனமாகவும் திமிர்பிடித்தவராகவும் இருப்பதைத் தவிர்க்கவும். "நான் அனைத்தையும் அறிந்தவன்" என்று மக்களைத் தள்ளிக்கொண்டு, நாம் பார்க்கும் எந்த விரும்பத்தக்க பொருளின் பின்னாலும் ஓடுகிறேன். இதைத்தான் நாம் நாள் முழுவதும் செய்கிறோம், இல்லையா? எங்கள் மறுப்பை சந்திக்கும் எதையும் விமர்சித்து, “எனக்கு இது பிடிக்காது, எனக்கு அது பிடிக்காது, ஏன் அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள்? ஏன் அப்படிச் செய்கிறார்கள்?” எனவே இங்கே இது-அடைக்கல வழிகாட்டுதல்களின் பாதையில் முதல் படி-பயிற்சி செய்ய மிகவும் பாரமான விஷயம்.

5. அடுத்தது:

மற்றவர்களிடம் நட்பாகவும் அன்பாகவும் இருங்கள், மற்றவர்களின் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுவதை விட உங்கள் சொந்த தவறுகளை சரிசெய்வதில் அதிக அக்கறை காட்டுங்கள்.

இது மற்றொரு கடினமான ஒன்றாகும். மற்றவர்களிடம் நட்பாகவும் அன்பாகவும் இருங்கள்—“ஆனால் நான் மோசமான மனநிலையில் இருக்கிறேன், நான் அவர்களிடம் நட்பாகவும் அன்பாகவும் இருக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் முதலில் என்னிடம் நட்பாகவும் அன்பாகவும் இருக்க வேண்டும். உங்கள் தவறுகளைச் சுட்டிக் காட்டுவதைக் காட்டிலும் உங்கள் சொந்தக் குறைகளைச் சரிசெய்வதில் அதிக அக்கறையுடன் இருங்கள்—“ஆனால் நான் ஏன் அதைச் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த நபர் இதைச் செய்கிறார், மேலும் அவர் அவர்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யவில்லை, ஒருவர் எப்போதும் குழப்பத்தில் இருக்கிறார், மேலும் அது ஒருவர் தங்கள் வேலைகளைச் செய்வதில்லை, அது துடிக்கிறார். நாம் எப்போதும் மற்றவர்களின் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறோம், இல்லையா? இந்த கடைசி இரண்டு பெரியவை, இல்லையா?

6. ஆறாவது:

இயன்றவரை பத்து அறமற்ற செயல்களைத் தவிர்த்து, எடுத்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

பத்து அறம் அல்லாதவற்றைத் தவிர்ப்பதும் கடினம் அல்லவா? அது அவ்வளவு எளிதல்ல. "எடுத்து வைத்துக்கொள் கட்டளைகள்,” இது ஒரு நாளைக் குறிக்கிறது கட்டளைகள் அல்லது எட்டு மகாயானம் கட்டளைகள், அல்லது ஐந்து விதிகள், அல்லது துறவி கட்டளைகள், மற்றும் பல. இது ஒரு வழிகாட்டுதலாக இருப்பதற்கான காரணம், நீங்கள் அதை வைத்திருந்தால் கட்டளைகள், உங்கள் பயிற்சி சிறப்பாக செல்கிறது.

7. ஏழு என்பது:

மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீதும் இரக்கமும் அனுதாபமும் கொண்ட இதயம் வேண்டும்.

ஆஹா, அதுவும் கடினமானது, இப்படி—“அவர்கள் என்மீது இரக்கமும் அனுதாபமும் கொண்ட இதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இல்லையா? நான் ஏன் அவர்களிடம் கனிவான இதயம் இருக்க வேண்டும்? அவர்கள் முதலில் என் மீது அன்பான உள்ளம் கொள்ள வேண்டும். அப்போது நான் அவர்கள் மீது கனிவான உள்ளம் கொள்வேன். சரியா?

8. எண் எட்டு:

சிறப்பு செய்யுங்கள் பிரசாதம் செய்ய மூன்று நகைகள் புத்த பண்டிகை நாட்களில்.

இது முழு மற்றும் அமாவாசை அன்று செய்ய வேண்டும் பிரசாதம்; அல்லது நான்கு சிறப்புப் புனித நாட்கள்: அற்புதங்களின் நாள், வெசாக் (தி புத்தர்பிறந்த நாள், ஞானம் பெற்ற நாள் மற்றும் மறைந்த நாள்), தர்மத்தின் சக்கரத்தின் திருப்பம், மற்றும் லபாப் டுச்சென் (இது நாள் புத்தர் அவரது தாய்க்கு தர்மம் கற்பித்த பிறகு முப்பத்து மூவரின் கடவுள் மண்டலத்திலிருந்து வந்தவர்).

மூன்று நகைகள் ஒவ்வொன்றின் அடிப்படையில் வழிகாட்டுதல்கள்

ஒவ்வொன்றின் அடிப்படையில் வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன மூன்று நகைகள்- மூன்றில் ஒவ்வொன்றையும் எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது. இது வாய்வழி மரபிலிருந்து வருகிறது.

புத்தருடன் எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது

தஞ்சம் அடைந்து புத்தர், எல்லா அசுத்தங்களையும் சுத்திகரித்து, எல்லா சிறந்த குணங்களையும் வளர்த்தவர், அடைக்கலமாகத் திரும்ப வேண்டாம் உலக தெய்வங்கள் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் உங்களை வழிநடத்தும் திறன் இல்லாதவர்கள்.

வேண்டாம் அடைக்கலம் ஒரு ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ கடவுளில், அல்லது தெய்வீக தெய்வங்களில், அல்லது ஆவிகளில், அல்லது ஆரக்கிள்களில். இந்த ஆவி மனிதர்கள், அவர்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லலாம் மற்றும் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்யலாம், ஆனால் அவர்களின் தெளிவுத்திறன் உயர்ந்ததல்ல, அவர்கள் தவறாக இருக்கலாம். நீங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் உண்மையில் சிக்கிக்கொள்ளலாம். உண்மையில் எங்கள் அடைக்கலத்தை வைத்திருங்கள் புத்தர் குறைந்த ஆவியில் இல்லை, அல்லது பல.

அனைத்து படங்களையும் மதிக்கவும் புத்தர்: அவற்றை தாழ்வான அல்லது அழுக்கு இடங்களில் வைக்காதீர்கள், அவற்றின் மீது அடியெடுத்து வைக்காதீர்கள், உங்கள் கால்களை அவர்களை நோக்கிச் செல்லாதீர்கள், வாழ்வாதாரத்திற்காக அவற்றை விற்காதீர்கள் அல்லது பிணையமாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள்.

அனைத்தையும் சிந்தியுங்கள் புத்தர் சிலைகள் அல்லது படங்கள், நீங்கள் எதையாவது சேமித்து வைத்திருந்தாலும், அதை அலமாரியில் தரையில் வைக்க வேண்டாம்; எப்போதும் மேலே அல்லது குறைந்த பட்சம் ஏதாவது கீழே. நீங்கள் அதை போர்த்தி அதை சுத்தமாக வைத்திருக்கிறீர்கள். உங்களிடம் பலிபீடம் இருந்தால், அதை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் இருக்கும் போது தியானம் மண்டபம் மற்றும் நீங்கள் உங்கள் கால்களை நீட்ட வேண்டும், நீங்கள் அவற்றை பக்கமாக நீட்ட வேண்டும். மக்கள் எப்போதும், “சரி ஏன்? நான் ஏன் என் கால்களை நோக்கி நீட்ட முடியாது புத்தர்?" இது மரியாதைக்குறைவானது என்பதால் பதில். அவர்கள், "அது ஏன் அவமரியாதை?" மேலும் நான் சொல்கிறேன், "நீங்கள் ஒரு வேலை நேர்காணலுக்குச் சென்றால், உங்களை நேர்காணல் செய்யும் நபரின் மேசை மீது உங்கள் கால்களை வைத்து, அந்த நபரை நோக்கி உங்கள் பாதங்களைச் சுட்டிக்காட்டுவீர்களா?" இல்லை பிறகு ஏன் அந்த நிலையில் நீங்கள் உறவில் உட்கார வேண்டும் புத்தர் வருங்கால முதலாளியை விட யார் முக்கியமானவர்?

பல்வேறு படங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​பாகுபாடு காட்டாதீர்கள், “இது புத்தர் அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் இது இல்லை."

கலைத்திறன் பற்றி பேசலாம். இந்த கலைத்திறன் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் இந்த கலைத்திறன் அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை. 'சேதமடைந்த அல்லது குறைந்த விலையுள்ள சிலைகளை புறக்கணிக்கும் போது விலை உயர்ந்த மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய சிலைகளை மரியாதையுடன் நடத்தாதீர்கள்.' அதேபோல், மிகவும் விலையுயர்ந்த, அழகான சிலைகளை நன்றாக நடத்தாதீர்கள், பின்னர் சேதமடையக்கூடிய அல்லது மிகவும் விலையுயர்ந்த சிலைகளை அகற்றாதீர்கள், அவற்றை ஒதுக்கி வைக்கவும், அவற்றை நன்றாக நடத்த வேண்டாம். அதை செய்யாதே. இது நினைவாற்றலுக்கான ஒரு பயிற்சி. பக்கத்திலிருந்து புத்தர், புத்தர் நாம் மரியாதை காட்ட மற்றும் இந்த விஷயங்களை செய்ய தேவையில்லை. ஆனால் நம் பக்கத்தில் இருந்து, நாம் புனித மனிதர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த வழிகாட்டுதல்கள் நடைமுறையில் உள்ளன, ஏனென்றால் அது நம் மனதில் கவனம் செலுத்தவும் சரியான மரியாதையை வளர்க்கவும் உதவுகிறது.

தர்மம் தொடர்பாக எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது

தர்மத்தில் அடைக்கலமாகி, எங்களோடு எந்த உயிருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்கவும் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்.

இதுதான் அடிமட்ட வரி.

மேலும், நூல்களை சுத்தமாகவும் உயர்ந்த இடத்திலும் வைத்திருப்பதன் மூலம் விழிப்புக்கான பாதையை விவரிக்கும் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளை மதிக்கவும். வயதாகும்போது அவற்றை மிதிப்பது, தரையில் போடுவது அல்லது குப்பையில் வீசுவது ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கவும். பழைய தர்ம பொருட்களை எரிப்பது அல்லது மறுசுழற்சி செய்வது சிறந்தது.

உங்கள் தர்ம நூல்களும் அப்படித்தான். அவற்றை சுத்தமாக வைத்திருங்கள். அவற்றை உயரமாக வைக்கவும். உங்கள் அறிவியல் புனைகதை புத்தகங்கள் மற்றும் உங்கள் காசு நாவல்களுடன் அவற்றை அலமாரியில் வைக்க வேண்டாம். உங்கள் புத்தகங்களைத் தொங்கவிடாதீர்கள், பின்னர் உங்கள் காபி கோப்பையை அதன் மேல் வைக்கவும். உங்கள் கண்ணாடியை கூட வைக்க வேண்டாம் மாலா அதன் மேல். உங்கள் தர்ம புத்தகங்களை தரையில் வைக்காதீர்கள். மக்கள், "ஏன் இல்லை, இது வெறும் காகிதம்?" நான் சொல்கிறேன், “சரி, உங்கள் காசோலையும் வெறும் காகிதம்தான். உங்கள் சம்பள காசோலையின் மேல் கீழே ஈரமாக இருக்கும் முழு காபி கோப்பையை வைப்பீர்களா? உங்கள் சம்பளத்தை ஏதேனும் பழைய அழுக்கு இடத்தில் வைப்பீர்களா? உங்கள் சம்பளத்தை மீறி, 'ஓ, அது என்ன?' மற்றும் அதை புறக்கணிக்கிறீர்களா?" நமது சம்பளத்தை விட தர்மமே முக்கியம் என்று கருதி, நமக்கு தர்மத்தை விவரிக்கும் நூல்களான தர்மத்திற்கு ஏன் அப்படிச் செய்ய வேண்டும்?

சாங்கியம் தொடர்பாக எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது

தஞ்சம் அடைந்து சங்க, விமர்சிக்கும் நபர்களின் நட்பை வளர்க்க வேண்டாம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க அல்லது கட்டுக்கடங்காத நடத்தை கொண்டவர்கள் அல்லது பல தீங்கான செயல்களைச் செய்பவர்கள். அப்படிப்பட்டவர்களுடன் நட்பாக பழகுவதன் மூலம் அவர்களால் நீங்கள் தவறான வழியில் செல்வாக்கு பெறலாம். இருப்பினும், நீங்கள் அவர்களை விமர்சிக்க வேண்டும் அல்லது இரக்கப்படக்கூடாது என்று அர்த்தமல்ல.

நீங்கள் தஞ்சம் அடைந்தவுடன் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, நீங்கள் சிறந்த நண்பர்களாக இருக்க விரும்பவில்லை, உங்கள் தர்ம நடைமுறையை கீழே போடும் நபர்களுடன் நெருங்கிய நண்பர்களே அடைக்கலம் பொருள்கள். அதே வழியில், உங்களுக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த ஒன்று இருந்தால், அதை அலட்சியம் செய்து, அதை கீழே வைத்து உங்களை கேலி செய்து, “ஏன் அப்படிச் செய்கிறீர்கள்?” என்று கூறும் ஒருவருடன் நீங்கள் சிறந்த நண்பர்களாக இருக்க விரும்ப மாட்டீர்கள்.

தஞ்சம் அடைந்து புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, மற்றும் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம், முரட்டுத்தனமாகவும், திமிர்பிடித்தவர்களாகவும் இருக்காமல், அன்பாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறோம், பிறகு குடித்துவிட்டு போதைப்பொருள் பாவனை செய்பவர்களுடன் பழக விரும்ப மாட்டோம். மற்றவர்கள் மற்றும் கெட்ட வாய் மற்ற மக்கள். அப்படி ஆட்களைச் சுற்றித் திரிந்தால், நாமும் அவர்களைப் போல் ஆகிவிடுவோம், அதுதான் நாம் ஆக விரும்புவதற்கு நேர்மாறானது, இல்லையா? அப்படிச் சொன்னால், நாம் அந்த மக்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல; நீங்கள் உங்கள் பழைய நண்பர்களைப் பார்த்துவிட்டு, "சரி, நீங்கள் ஒரு பௌத்தர் அல்ல, அதனால் நான் உங்களுடன் பேசப் போவதில்லை" என்று அர்த்தம் இல்லை.

சில சமயங்களில், நம்மை அவமரியாதை செய்பவர்கள் நம் குடும்ப உறுப்பினர்களாகவும் இருக்கலாம் அடைக்கலம் பொருள்கள் அல்லது மிகவும் முரட்டுத்தனமான மற்றும் திமிர்பிடித்த வழிகளில் செயல்படுபவர்கள். அங்கு நாம் மிகவும் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்- நமது அடைக்கலத்தில் மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், நம் குடும்பத்துடன் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டும், நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் அந்த மாதிரியான நடத்தையிலும், அந்த வகையான செயல்பாட்டிலும் நாம் சிக்கிக் கொள்ளாமல் இருக்க ஒரு இடைவெளியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். குடும்பத்தில் உள்ளவர்களால் அதிக அழுத்தம் ஏற்படலாம். ஆனால் எங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் யார் என்பது மொத்தமாக பாட்லக், இல்லையா? ஒரே மாதிரியான மரபணுக்கள் மற்றும் ஒரே பெற்றோர்கள் இருந்தாலும் கூட, குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே பலவிதமான மதிப்புகள், வெவ்வேறு வகையான ஆளுமைகள் உங்களுக்கு இருக்கப் போகிறது. எனவே நாங்கள் கண்ணியமாக இருக்கிறோம், நட்பாக இருக்கிறோம், ஆனால் இந்த நபர்களுடன் நாங்கள் மிகவும் இறுக்கமாக இருக்க மாட்டோம், மேலும் விஷயங்களை நம்புகிறோம்.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் போதனைகளை உண்மையாக்க தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொள்பவர்கள் என்பதால் அவர்களை மதிக்கவும். அவர்களை மதிப்பது உங்கள் மனதிற்கு உதவுகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களின் குணங்களைப் பாராட்டுவீர்கள் மற்றும் அவர்களின் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள திறந்திருப்பீர்கள். நியமிக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் ஆடைகளைக்கூட மதிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கும்போது மகிழ்ச்சியாகவும் உத்வேகமாகவும் இருப்பீர்கள்.

நீங்கள் நியமித்திருந்தாலும் சரி, நீங்கள் சாதாரணமாக இருந்தாலும் சரி, யாரையும் மதிக்க வேண்டும் சங்க உறுப்பினர்கள். நீங்கள் நியமித்து இப்போது நீங்கள் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்கள் என்று இல்லை சங்க எனவே நீங்கள் இனி மதிக்க மாட்டீர்கள் சங்க. இது மிகவும் எளிதானது. இது பலருக்கு நடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் பாமர மக்களாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் சங்க. பின்னர் அவர்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள், அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், "இப்போது நான் இவர்களில் ஒருவன், நான் வேறு யாரையும் நடத்துவது போல் அவர்களை நடத்துகிறேன்." அது உண்மையில் நமது நடைமுறையை சேதப்படுத்துகிறது. சங்க உறுப்பினர்கள் மற்றவர்களையும் மதிக்க வேண்டும் சங்க உறுப்பினர்கள்.

இது நம் மனதிற்கு உதவுகிறது. நாம் மதிக்கும் போது சங்க உறுப்பினர்களே, நாம் அவர்களின் ஆளுமைகளை மதிக்கிறோம் என்பதல்ல, ஏனென்றால் மக்கள் பல்வேறு வகையான ஆளுமைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நீங்கள் அவர்களை ஒரு நபராகவோ அல்லது ஆளுமையாகவோ மதிக்கவில்லை. நீங்கள் எதை மதிக்கிறீர்கள் கட்டளைகள் அது அவர்களின் மனதில் உள்ளது-மற்றும் அவை கட்டளைகள் இருந்து வந்தது புத்தர். அதைத்தான் நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள். நாம் மதிக்கும் போது கட்டளைகள் மற்றும் வைத்திருக்கும் நபர்களை நாங்கள் மதிக்கிறோம் கட்டளைகள் சரி, அது உண்மையில் அவர்களின் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள நம் மனதைத் திறக்கிறது; மற்றும், நிச்சயமாக, நமக்கு நன்மை. சிலர் போட்டியிட முயற்சிப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன் சங்க மேலும் கூறுங்கள், "அந்த மக்கள் உயரடுக்கினர் மற்றும் அவர்கள் நியமித்ததால் அவர்கள் முன் அமர வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள். நான் அவர்களைப் போலவே நல்லவன், எனக்கு ஏன் அந்த பாக்கியம் இருக்கக்கூடாது?” அந்த வகையான போட்டி அல்லது பொறாமை மனப்பான்மை சங்க உங்கள் சொந்த நடைமுறையில் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் மீண்டும், நீங்கள் அந்த நபரை மதிக்கவில்லை, நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் கட்டளைகள் இருந்து வந்தது புத்தர்.

நீங்கள் என்றால் ஒரு சங்க உறுப்பினர் மற்றும் மக்கள் உங்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள், அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். அவர்கள் உங்களை மதிக்கவில்லை, எனவே கொந்தளிக்க வேண்டாம். விஷயங்களுக்குள் சென்று, “நான் ஒரு சங்க உறுப்பினர். முன் வரிசை எங்கே? நான் ஸ்பெஷல் என்பதால் என்னை அங்கேயே வைக்கப் போகிறேன்” என்றார்.

சில நேரங்களில் மேற்கத்தியர்களுடன் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். புதிதாகப் பதவி ஏற்றவர்களைக் காணலாம். எப்பொழுதெல்லாம் அவருடைய பரிசுத்தமானவர் மூலம் ஒரு பெரிய போதனை இருக்கிறது தலாய் லாமா, அவர்கள் முதல் வரிசையில் உட்காரச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "இப்போது நான் நியமிக்கப்பட்டுள்ளேன், அதனால் நான் முதல் வரிசையில் உட்காருவேன்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் - பல தசாப்தங்களாகவும் பல தசாப்தங்களாகவும் நியமிக்கப்பட்ட மூத்தவர்களுக்கும் மேலாக. அங்கிகளை அணிவதால் மக்களுக்கு ஒருவித திமிர் வருகிறது. அது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. நான் சொன்னது போல், அவர்கள் உங்களை ஒரு நபராக மதிக்கவில்லை, அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் கட்டளைகள். மக்கள் உங்களை மதிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் நினைக்க வேண்டும், "என்னை வைத்திருக்க வேண்டிய கடமையும் பொறுப்பும் எனக்கு இருக்கிறது கட்டளைகள் நன்றாக. இந்த மக்கள் என்னை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் என் பகுதியை மதிக்கிறார்கள். நான் கர்வமாகவோ அல்லது மற்றவர்களை ஒதுக்கி வைக்கவோ கூடாது. இது மிகவும் முக்கியமானது. "... நியமிக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் ஆடைகளைக்கூட மதிக்கும்போது, ​​அவற்றைப் பார்க்கும்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் உத்வேகமாகவும் இருப்பீர்கள்" என்று அது கூறுவதை நான் விரும்புகிறேன்.

தரம்சாலாவைச் சேர்ந்த எனது நண்பர் ஒருவர், சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நியூயார்க் நகரில் வாழ்ந்த ஒரு சாதாரண மனிதர், நியூயார்க் நகருக்குத் திரும்பிச் சென்றார். நிச்சயமாக, பல துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகள் அங்கு இல்லை-குறிப்பாக அந்த நாட்களில். அவர் ஒரு முறை சுரங்கப்பாதை நிலையத்தில் இருந்ததாகவும், அவர் சுரங்கப்பாதைகளை மாற்றிக் கொண்டிருந்ததாகவும், மற்றொரு பிளாட்பாரத்தில் அவர் பார்த்ததாகவும் கூறினார். துறவி. ஒரு பார்த்ததில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார் துறவி அவர் அந்த மற்ற பிளாட்பாரத்தை கிழித்துக்கொண்டு, படிக்கட்டுகளில் ஏறி, எஸ்கலேட்டரில் இருந்து கீழே சென்று, அங்கு செல்வதற்கு முயற்சி செய்தார், ஏனெனில் அவர் ஒருவரைப் பார்த்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். சங்க உறுப்பினர். இது அவரது பங்கில் ஒரு நல்ல மனதைக் காட்டுகிறது என்று நான் நினைத்தேன் - அது அவருக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

அவை குறிப்பாக தொடர்பான வழிகாட்டுதல்கள் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

புகலிடத்திற்கான பொதுவான வழிகாட்டுதல்கள்

புகலிடத்திற்கான பொதுவான வழிகாட்டுதல்களும் உள்ளன. இவற்றில் ஆறு உள்ளன.

1. மீண்டும் மீண்டும் அடைக்கலம்

இடையே உள்ள குணங்கள், திறன்கள் மற்றும் வேறுபாடுகளை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள் மூன்று நகைகள் மற்றும் பிற சாத்தியமான புகலிடங்கள், மீண்டும் மீண்டும் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

இது நாம் முன்பு பேசியதுடன் தொடர்புடையது. மற்ற மரபுகளில் உள்ள புகலிடங்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், அல்லது நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறீர்கள் என்பதில் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் நினைத்தால் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க எப்போது நீ அடைக்கலம், அது உங்களுக்கு உதவுகிறது அடைக்கலம் மீண்டும் மீண்டும்.

2. காணிக்கைகள் செய்யுங்கள்

அவர்களின் கருணையை நினைத்து, செய்யுங்கள் பிரசாதம் அவர்களுக்கு, குறிப்பாக பிரசாதம் நீங்கள் உண்பதற்கு முன் உங்கள் உணவு.

யின் கருணையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம் மூன்று நகைகள், குறிப்பாக எல்லா நன்மையும் மகிழ்ச்சியும் எப்படி இருந்து வருகிறது மூன்று நகைகள். ஏனெனில் இது தான் மூன்று நகைகள் எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதைக் கைவிட வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. எனவே நல்லதை எப்படி உருவாக்குவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் "கர்மா விதிப்படி, எது மகிழ்ச்சிக்கு காரணம். நாங்கள் செய்கிறோம் பிரசாதம் அவர்களுக்கு.

இப்போது, ​​நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தில் சாதாரண மனிதராகவும், உங்கள் குடும்பம் பௌத்தராகவும் இருந்தால், அதை நிறுத்திவிட்டு அதை உருவாக்குவது மிகவும் நல்லது. பிரசாதம் ஒன்றாக. நான் ஒரு குடும்பத்துடன் தங்கினேன், குழந்தைகள் சொல்வார்கள் பிரசாதம் பிரார்த்தனைகள். மிகவும் இனிமையாக இருந்தது. குழந்தைகள் மிகவும் சிறியவர்கள், எனவே நாங்கள் அனைவரும் கைகளைப் பிடித்தோம் - முழு குடும்பமும் - பின்னர் குழந்தைகள் சொன்னார்கள் பிரசாதம் பிரார்த்தனை. அது உண்மையில் மிகவும் இனிமையாக இருந்தது. நாம் பௌத்த நண்பர்களுடன் இருக்கும்போது நிச்சயமாக அதைச் செய்யலாம். நீங்கள் ஒரு உணவகத்திற்குச் சென்றாலோ, அல்லது பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களுடன் இருந்தாலோ, நீங்கள் செல்ல வேண்டாம், “சரி, எல்லோரும் அமைதியாக இருங்கள். நான் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகிறேன்." இதை வைத்து நீங்கள் பொது ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய வேண்டாம். நீங்கள் எல்லோரையும் பேசவும், அவரவர் காரியத்தைச் செய்யவும் அனுமதிக்கிறீர்கள்; மற்றும் உங்கள் மனதில் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் செய்ய பிரசாதம். நீங்கள் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் கடினமாக இருந்தால், உங்களுக்கு கொஞ்சம் தனியுரிமை இருக்கும் குளியலறைக்குச் செல்லுங்கள், பின்னர் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

3. மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கவும்

அவர்களின் இரக்கத்தை மனதில் கொண்டு, மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கவும் அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள்.

இரக்க குணத்தை நாம் அறிந்திருக்கும் போது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, பின்னர் நிச்சயமாக முயற்சி செய்து மற்றவர்களை ஆர்வப்படுத்துங்கள். நாங்கள் யார் மீதும் தர்மத்தை திணிக்கவில்லை. நாங்கள் தெரு முனைகளில் சென்று விஷயங்களைக் கடத்துவதில்லை. ஆனால் நாங்களும் வெட்கப்படுவதில்லை. சிலர் வேறு தீவிரத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் மறைமுக பௌத்தர்கள் - அதனால் அவர்கள் பணியிடத்தில் கூட நீங்கள் என்ன மதம் என்று மக்கள் கேட்கும்போது அவர்கள் யாரிடமும் சொல்ல விரும்பவில்லை. அவர்கள் “நான் பௌத்தன்” என்று கூற விரும்பவில்லை. அது உச்சகட்டத்திற்குப் போகிறது. நீங்கள் ஒரு இடத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​"நீங்கள் எந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுகிறீர்கள்?" என்று அவர்கள் கூறினால் அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், "நான் பௌத்தன்" அல்லது "நான் பௌத்தத்தைப் படிக்கிறேன்" அல்லது நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் கூறலாம். அது உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்.

ஒரு நபர் இருந்தார், ... பல ஆண்டுகளாக நான் அவளைப் பார்க்கவில்லை. அவர் FAA [ஃபெடரல் ஏவியேஷன் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன்] க்காக பணிபுரிந்தார். அவளுக்கு பிரகாசமான சிவப்பு முடி இருந்தது, அவளுக்கு லூபஸ் இருந்தது - அதனால் அவள் சக்கர நாற்காலியில் இருந்தாள். அவள் மிகவும் கோபமாக இருந்ததால், அவர்கள் அவளை 'சக்கரங்களில் நெருப்பு' என்று அழைத்தனர். மிஸ் 'ஹெல்-ஃபயர் ஆன் வீல்ஸ்' புத்த வகுப்புகளுக்கு வர ஆரம்பித்தாள், அவள் உண்மையில் மாற ஆரம்பித்தாள். அவளுடைய சக ஊழியர்களில் ஒருவர், “இங்கே என்ன நடந்தது? நீங்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர். அவள் "நான் பௌத்தன், நான் பயிற்சி செய்கிறேன்" என்று சொன்னாள். நான் பாடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்த நேரம் அது லாம்ரிம்- 150 தொடர் நாடாக்கள். இந்த மனிதர் அந்த முழு தொடரையும் எடுத்து அனைத்தையும் கேட்டார். அந்தளவுக்கு அவர் ஆர்வம் காட்டினார். இது மக்களுக்கு உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நீங்கள் பௌத்தர் என்பதை மறைக்க வேண்டியதில்லை. மற்ற மதத்தினர் இதை மறைக்க மாட்டார்கள்.

ஒன்று, உங்களை அவர்களின் மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சிக்கும் ஒருவருடன் நீங்கள் இருக்கும் சூழ்நிலையில் நீங்கள் இருந்தால், நான் செய்வது மிகவும் தெளிவாகவும் பணிவாகவும், “நன்றி, எனக்கு என் சொந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது. உங்கள் நம்பிக்கையையும், உங்கள் விசுவாசத்தில் கற்பிக்கப்படும் இரக்கத்தையும், நெறிமுறைகளையும் நீங்கள் கடைப்பிடித்தால், அது உங்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நான் எனது சொந்த நம்பிக்கையில் கருணை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தையை கடைபிடித்து வருகிறேன். மிக்க நன்றி." உரையாடலின் முடிவு. யாரோ உண்மையில் உங்களைத் தள்ளிவிட்டு உங்களை மாற்ற முயற்சித்தால் அதுதான்.

4. காலை மூன்று வேளையும் மாலையில் மூன்று வேளையும் அடைக்கலம்

நன்மைகளை நினைவு கூர்தல் தஞ்சம் அடைகிறது, புகலிடப் பிரார்த்தனைகளில் ஏதேனும் ஒன்றைப் படித்துப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் காலையிலும் மாலையிலும் மூன்று முறை அவ்வாறு செய்யுங்கள்.

அது ஒன்றாக இருக்கலாம், "நான் அடைக்கலம் நான் விழித்தெழும் வரை,” - நாம் எப்போதும் சொல்வது. நாம் முதலில் காலையில் எழுந்தவுடன், நாம் வேண்டும் அடைக்கலம், மற்றும் எங்கள் ஊக்கத்தை அமைக்கவும். நாம் இரவில் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், நாம் மீண்டும் வேண்டும் அடைக்கலம் மற்றும் எங்கள் ஊக்கத்தை அமைக்கவும். இது ஒரு நாளுக்கு ஒரு நல்ல புத்தகமாக செயல்படுகிறது. நீங்கள் மறக்கும் போக்கு இருந்தால் அடைக்கலம் நீங்கள் எழுந்ததும் உங்கள் உந்துதலை அமைக்கவும், உங்கள் அலாரம் கடிகாரத்தில் ஒரு சிறிய ஸ்டிக்கரை வைக்கவும், அல்லது குளியலறையில் கண்ணாடியில் வைக்கவும், அல்லது குளிர்சாதன பெட்டியில் வைக்கவும், அல்லது உங்கள் ஸ்டீயரிங் மீது வைக்கவும் - நீங்கள் உண்மையில் இடைநிறுத்தப்பட்டு ஊட்டமளிக்கலாம். உங்களை ஆன்மீக ரீதியில் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் உங்கள் ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது.

5. உங்கள் அடைக்கலத்தை வைத்திருங்கள்

உங்களை நம்பி அனைத்து செயல்களையும் செய்யுங்கள் மூன்று நகைகள்.

நீங்கள் மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் சரி அல்லது சோகமான சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் சரி, நீங்கள் ஆபத்தில் இருந்தாலும் சரி, நீங்கள் வசதியாக இருந்தாலும் சரி—எப்பொழுதும் உங்கள் அடைக்கலத்தை வைத்திருங்கள்.

6. உன் அடைக்கலத்தை கைவிடாதே

உங்கள் உயிரை பணயம் வைத்து அல்லது நகைச்சுவையாக கூட உங்கள் புகலிடத்தை கைவிடாதீர்கள்.

அந்த வழிகாட்டுதல்கள் அனைத்தும் எங்கள் அடைக்கலத்தை பராமரிக்கவும், அதை ஆழப்படுத்தவும் உதவுவதற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

நான் மக்களுக்கு அடைக்கல விழாவைக் கொடுக்கும்போது, ​​நாங்கள் எப்போதும் இந்த வழிகாட்டுதல்களைக் கடந்து செல்கிறோம். அவைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன ஞானத்தின் முத்து, புத்தகம் 1. மேலும் உள்ளே ஞானத்தின் முத்து, புத்தகம் 1, ஒரு நீண்ட புகலிடம் உள்ளது கட்டளை அதன் அடிப்படையில் நான் எழுதிய விழா லாமா யேஷியின் போதனைகள். இது புத்தகத்தின் 84-87 பக்கங்களில் உள்ளது. போது மக்கள் அடைக்கலம் மாதத்திற்கு இரண்டு முறை, அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் அல்லது ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும், அவர்கள் எதைச் செய்ய விரும்பினாலும், மாதத்திற்கு இரண்டு முறை, அடைக்கல வழிகாட்டுதல்களை நிறுத்திவிட்டு உண்மையிலேயே செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர்கள் எவ்வளவு நன்றாகப் பராமரிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நான் அவர்களை ஊக்குவிக்கிறேன். அவர்களின் மீது செல்லுங்கள் கட்டளைகள் அவர்கள் தஞ்சம் அடைந்த நேரத்தில் எடுத்துக்கொண்டார்கள், அதற்கு முன்பு அவர்கள் வாக்குமூலத்தை செய்யவில்லை என்றால் சில வாக்குமூலம் செய்யுங்கள். அங்கே ஒரு சுத்திகரிப்பு சொல்ல வேண்டிய வசனம், இது ஒன்றுதான் சங்க முழக்கங்கள். அடிப்படையில் நீண்ட அடைக்கல விழாவைப் பாராயணம் செய்யவும் லாமா யேஷியின் போதனைகள். அது பக்கம் 84-87 இல் உள்ளது. அதுவும் அடங்கும் கட்டளைகள். தஞ்சம் புகுந்த பாமர மக்களுக்கு இது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் அவர்கள் உண்மையில் புத்துயிர் பெறுவார்கள். உங்களில் சிலர் ஒன்றாக இருந்தால், ஒவ்வொரு வாரமும் நீங்கள் ஒன்றாகச் சந்தித்து இதைச் செய்யலாம். அபேயில் உள்ள விருந்தினர்கள், அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் அதைத்தான் செய்வார்கள்.

[குறிப்பு: இவை உங்களுக்காக இந்த டிரான்ஸ்கிரிப்ட்டின் முடிவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.]

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

வெவ்வேறு ஆசிரியர்களிடம் தஞ்சம் அடைதல்

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் முடியுமா? அடைக்கலம் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களிடமிருந்து?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நல்ல கேள்வி. உன்னால் முடியும் என்று சிலர் சொல்கிறார்கள் அடைக்கலம் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களுடன் மீண்டும் மீண்டும். ஒருமுறை நீங்கள் அடைக்கலம் புகுந்துவிட்டீர்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள் கட்டளைகள் நீங்கள் அவற்றை மீண்டும் எடுக்க தேவையில்லை. உங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ளது. நீங்கள் இருக்கும்போது இது மிகவும் முக்கியமானது அடைக்கலம், நீங்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. நீ இல்லை தஞ்சம் அடைகிறது ஒரு குறிப்பிட்ட பௌத்த மரபு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பௌத்த பரம்பரையில். நீங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க அது அனைத்து பௌத்தர்களுக்கும் ஒன்றுதான். நீங்கள் தஞ்சம் அடைந்து, பின்னர் வேறு ஒருவருடன் படித்துக் கொண்டிருந்தால், அதை வலுப்படுத்த மீண்டும் அடைக்கலம் பெற விரும்பினால், நீங்கள் அதைக் கோரலாம். அந்த ஆசிரியர் அதை மீண்டும் கொடுக்கும் நபராக இருந்தால், நீங்கள் அதைச் செய்யலாம்.

விதிகளை மீறும் பயத்தை போக்குதல்

பார்வையாளர்கள்: எடுக்க விரும்பும் எங்கள் நண்பர் ஒருவருடன் சமீபத்தில் உரையாடினேன் கட்டளை போதை பொருட்கள் இல்லை. அவர் ஒரு விளையாட்டு மீனவர், அவர் மீனைப் பின்னால் வீசுகிறார், அவர் முதலில் அதை விட்டு வெளியேறுகிறார் என்று அவர் நினைக்கிறார் கட்டளை கொலை பற்றி. ஆனால் அவர் அதை உடைத்து விடுவார் என்று பயப்படுகிறார் கட்டளைகள் அவர் அவற்றை எடுக்க விரும்பவில்லை என்று. உண்மையில் விரும்பும் ஒருவரை நீங்கள் எப்படி ஊக்குவிப்பீர்கள், ஆனால் அவர்களிடம் இன்னும் இந்தப் பழக்கம் உள்ளது அல்லது "நான் அதைச் சரியாகச் செய்யவில்லை, அதனால் என்னால் முடியாது" என்று பயப்படுகிறீர்கள்.

VTC: எடுக்கத் தயங்கும் ஒருவரை எப்படி ஊக்கப்படுத்துவது என்பதுதான் கேள்வி கட்டளைகள் ஏனெனில் அவர்கள் அவற்றை முழுமையாக வைத்திருக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக இல்லை. நீங்கள் அவற்றை சரியாக வைத்திருக்க முடிந்தால், நீங்கள் அவற்றை எடுக்க வேண்டியதில்லை. தி கட்டளைகள் பயிற்சிகளாகும். அதனால்தான் அவற்றை பயிற்சிகள் அல்லது பயிற்சிகள் என்று மொழிபெயர்ப்பது முக்கியம் கட்டளைகள் மற்றும் இல்லை சபதம். சத்தியம் நீங்கள் அதை 'எ #1 பெர்ஃபெக்ட்' அல்லது செய்ய வேண்டும் என்ற இந்த யோசனையை உங்களுக்கு வழங்குகிறது. அதேசமயம் இவை நமக்கு நாமே பயிற்சியளிக்கும் பல விஷயங்கள் - அவை நமக்கு நல்லது என்று நமக்குத் தெரிந்ததால் நாம் பயிற்சி செய்ய முயற்சிக்கும் அறிவுரைகள். அவற்றை எடுத்துக் கொள்ள, நிச்சயமாக, நீங்கள் அவற்றை நியாயமான முறையில் வைத்திருக்க முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கையை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால், "நான் எல்லாவற்றையும் முதலிடத்தை சரியாகச் செய்ய வேண்டும்" என்று நீங்கள் நினைக்க வேண்டியதில்லை. ஏனென்றால், 'A #1' என்பதைத் தவிர யார் சரியாகச் செய்கிறார்கள் புத்தர்? (யார் எடுக்கத் தேவையில்லை கட்டளைகள்.) ஆனால் நாம் அவற்றை எடுக்க வேண்டும். எங்களால் சரியாகச் செய்ய முடியாததால் அவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறோம்.

சொந்தமாக தஞ்சம் அடைதல்

பார்வையாளர்கள்: அவர்கள் பேசும்போது தஞ்சம் அடைகிறது அது ஒரு வழியில் கதவைத் திறக்கிறது. ஒரு நபர் அதை சொந்தமாக செய்ய விரும்பினால் என்ன செய்வது? நீங்கள் உண்மையில் வேண்டும் அடைக்கலம் மற்றொரு நபருடன்?

VTC: நீங்கள் உண்மையில் வேண்டும் அடைக்கலம் மற்றொரு நபருடன் ஒரு விழா மூலம்? இது முற்றிலும் அவசியமானது என்று நான் நினைக்கவில்லை. உங்கள் இதயத்தில் உங்களுக்கு அடைக்கலம் இருந்தால் மற்றும் யாரும் இல்லை என்றால் ... நீங்கள் வேறு பயிற்சியாளர்கள் இல்லாத இடத்தில் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் வாழலாம். தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க மற்றும் நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு நேரடி வரி வேண்டும். பிற்காலத்தில் நீங்கள் விரும்பலாம் அடைக்கலம்- நீங்கள் பௌத்தர்களை சந்திக்கும் போது நீங்கள் ஒரு சடங்கு செய்யலாம். ஆனால் அடைக்கலம் உங்கள் இதயத்தில் ஒரு குணம்.

பார்வையாளர்கள்: கைதிகள் மற்றும் SAFE (Sravasti Abbey Friends Education) இல் உள்ள சிலர் போன்ற பலருக்கு இது உண்மையாகும்.

VTC: SAFE திட்டத்தைச் செய்யும் கைதிகள் மற்றும் சிலர், அவர்கள் மிகவும் தொலைவில் வாழ்கின்றனர். அங்கு யாரும் இல்லை அடைக்கலம் உடன். அதனால்தான் சில சமயங்களில் தொலைபேசியில் தஞ்சம் அடைகிறோம். நான் அடைக்கலம் கொடுத்தேன் மற்றும் கட்டளைகள் கைதிகளுடன் பலமுறை தொலைபேசியில் பேசினார். பாதுகாப்பான பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இது செய்யப்படலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன் - அவர்கள் வெகு தொலைவில் வசிக்கும் மற்றும் இங்கு வர முடியாது.

தர்ம பொருட்கள் மீது படி

பார்வையாளர்கள்: நான் தர்மப் பொருட்களைக் கடந்து செல்லும் மக்களைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். இது பொதுவாக தரையில் வைக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் சில விஷயங்கள் கணினியில் உள்ளன, நான் அதை தரையில் பயன்படுத்தலாம். நான் அதை தர்மப் பொருளாகக் கருத வேண்டுமா?

VTC: எனக்கும் அதைப்பற்றி எப்போதும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் கணினியில் தர்மம் இருந்தால். நீங்கள் அதை பார்க்கவில்லை. நீங்கள் கணினியைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் ... [கற்பித்தலின் முடிவு]

பின் இணைப்பு: இதிலிருந்து கூடுதல் பொருட்கள் ஞானத்தின் முத்து, புத்தகம் ஒன்று, பக்கம் 84-87: அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகளை

இந்த சடங்கு சாதாரண பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்க ஒரு நல்ல வழி கட்டளைகள். பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் அல்லது மாதத்திற்கு இரண்டு முறை உங்களால் முடிந்த நாட்களில் செய்வது நல்லது.

சுத்திகரிப்பு வசனம்

நான் செய்த ஒவ்வொரு தீங்கான செயலும்
என்னோடு உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்
நிரம்பி வழிந்தது இணைப்பு, கோபம்மற்றும் குழப்பம்,
இவை அனைத்தையும் நான் வெளிப்படையாக உங்கள் முன் வைக்கிறேன். (3x)

புகலிடம் மற்றும் கட்டளைகளை புதுப்பித்தல்

ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் எல்லையற்ற விண்வெளியில் தங்கியிருக்கிறார்கள், தயவுசெய்து என்னைக் கவனியுங்கள். ஆரம்பமில்லாத காலத்திலிருந்து இன்று வரை, மகிழ்ச்சியைத் தேடும் முயற்சியில், நான் இருந்திருக்கிறேன் தஞ்சம் அடைகிறது; ஆனால் நான் நம்பியிருந்த விஷயங்கள் நான் தேடும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நிலையான நிலையைக் கொண்டுவர முடியவில்லை. இதுவரை, நான் பொருள், பணம், அந்தஸ்து, புகழ், அங்கீகாரம், பாராட்டு, உணவு, பாலுறவு, இசை மற்றும் எண்ணற்ற பொருட்களில் தஞ்சம் புகுந்துள்ளேன். இந்த விஷயங்கள் எனக்கு சில தற்காலிக மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தாலும், அவை எனக்கு நிலையான மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் இல்லாதவை, ஏனென்றால் அவையே நிலையற்றவை மற்றும் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. என் இணைப்பு இந்த விஷயங்கள் உண்மையில் என்னை மிகவும் அதிருப்தியாகவும், கவலையாகவும், குழப்பமாகவும், விரக்தியாகவும், பயமாகவும் ஆக்கியது.

இவை எனக்குக் கொடுக்கக்கூடியதை விட அதிகமாக எதிர்பார்ப்பதில் உள்ள தவறுகளைக் கண்டு, நான் இப்போது என்னை ஏமாற்றாத நம்பகமான ஆதாரத்திற்கு அடைக்கலம் தேடுகிறேன்: புத்தர்கள், தர்மம் மற்றும் சங்கபொறாமை அடைக்கலம் புத்தர்களில் என் இதயத்தின் ஆழத்தில் நான் செய்ய விரும்புவதைச் செய்தவர்கள் - எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் தங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவர்களின் அனைத்து நேர்மறையான குணங்களையும் நிறைவேற்றியவர்கள். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், அனைத்து விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள் மற்றும் அந்த அமைதி நிலைக்கு வழிவகுக்கும் பாதையை நிறுத்துதல். நான் அடைக்கலம் உள்ள சங்க, யதார்த்தத்தை நேரடியாக உணர்ந்தவர்களும் எனக்கு உதவ விரும்புபவர்களும் அதையே செய்கிறார்கள்.

I அடைக்கலம் "வெளியில்" மட்டுமல்ல மூன்று நகைகள்- புத்தர்கள் அல்லது சங்க மற்றும் அவர்களின் மனநிலையில் உள்ள தர்மம்-ஆனால் நானும் அடைக்கலம் "உள்" இல் மூன்று நகைகள்-இதுதான் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க நான் எதிர்காலத்தில் ஆகுவேன் என்று. ஏனென்றால் என்னிடம் உள்ளது புத்தர் இந்த தருணத்தில் எனக்குள் இருக்கும் திறன் மற்றும் என் மனதின், வெளிப்புறத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக எப்போதும் இந்த ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும் மூன்று நகைகள் விளைந்த உள்ளமாக நான் மாறுவதற்கு காரணமாக செயல்படும் மூன்று நகைகள்.

தி மூன்று நகைகள் என் உண்மையான நண்பர்கள் அவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள், என்னை ஒருபோதும் வீழ்த்த மாட்டார்கள். எல்லா தீர்ப்புகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து விடுபட்டதால், அவர்கள் எனக்கு நல்லதை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், தொடர்ந்து என்னையும் எல்லா உயிரினங்களையும் கருணை, ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் புரிதலின் கண்களால் பார்க்கிறார்கள். அவர்களிடம் அடைக்கலம் அடைவதன் மூலம், நல்ல மறுபிறப்பு, விடுதலை மற்றும் முழு விழிப்புக்கான எனது மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நான் நிறைவேற்றுவேன்.

ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் மருந்துகளை பரிந்துரைக்க ஒரு ஞானமுள்ள மருத்துவரையும், அவர்களுக்கு உதவ செவிலியர்களையும் நம்பியிருப்பது போல, நான் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபராக இப்போது திரும்புகிறேன். புத்தர், தர்மத்தின் மருந்தை பரிந்துரைக்கும் ஒரு திறமையான மருத்துவர் - நெறிமுறை நடத்தை, செறிவு, ஞானம், பரோபகாரம் மற்றும் பாதை தந்த்ரா. அந்த சங்க என்னை ஊக்குவிக்கும் செவிலியர்களாக செயல்படுங்கள் மற்றும் மருந்து எப்படி எடுத்துக்கொள்வது என்று எனக்குக் காட்டுங்கள். இருப்பினும், சிறந்த மருத்துவர், மருந்து மற்றும் செவிலியர்களால் சூழப்பட்டிருப்பது நோயைக் குணப்படுத்தாது; நோயாளி உண்மையில் மருத்துவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி மருந்தை உட்கொள்ள வேண்டும். இதேபோல், நான் பின்பற்ற வேண்டும் புத்தர்இன் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் போதனைகளை என்னால் முடிந்தவரை சிறப்பாக நடைமுறைப்படுத்துங்கள். தி புத்தர்இன் முதல் அறிவுரை, என் நோய்களைத் தணிக்க எடுக்க வேண்டிய முதல் மருந்து, ஐந்தில் என்னைப் பயிற்றுவிப்பதுதான் கட்டளைகள்.

எனவே, எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் மகிழ்ச்சியான இதயத்துடன், இன்று நான் அவற்றில் சிலவற்றை அல்லது அனைத்தையும் பின்பற்றுவதற்கு என்னை ஒப்புக்கொள்கிறேன். கட்டளைகள்.

1. எனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் பரிசோதனையில், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது, குறிப்பாக அவர்களின் உயிரைப் பறிப்பது, எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே, உயிரைப் பாதுகாக்கவும், கொலைகளைத் தவிர்க்கவும் நான் உறுதியளிக்கிறேன். நான் இதைச் செய்வதன் மூலம், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் பாதுகாப்பாக உணரப்படும் மற்றும் உலகில் அமைதி மேம்படும்.
2. எனக்குக் கொடுக்கப்படாத பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை எனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் பரிசோதனையிலிருந்து நான் அறிவேன். எனவே, மற்றவர்களின் சொத்துக்களுக்கு மதிப்பளித்து பாதுகாப்பதற்கும், இலவசமாகக் கொடுக்கப்படாததைத் திருடுவதையோ அல்லது எடுப்பதையோ தவிர்க்கவும் நான் உறுதியளிக்கிறேன். நான் இதைச் செய்வதன் மூலம், அனைத்து உயிரினங்களும் என்னைச் சுற்றி பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும், மேலும் சமூகத்தில் நல்லிணக்கமும் பெருந்தன்மையும் அதிகரிக்கும்.
3. எனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் பரிசோதனையிலிருந்து, விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையில் ஈடுபடுவது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே, எனது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் உடல்களை மதிக்கவும், என் பாலுணர்வை புத்திசாலித்தனமாகவும் கனிவாகவும் பயன்படுத்தவும், மற்றவர்களுக்கு அல்லது எனக்கே உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ தீங்கு விளைவிக்கும் பாலியல் வெளிப்பாட்டைத் தவிர்ப்பதற்கு நான் உறுதியளிக்கிறேன். நான் இதைச் செய்வதன் மூலம், எல்லா உயிரினங்களும் என்னுடன் நேர்மையாகவும் நம்பிக்கையுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடியும், மேலும் மக்களிடையே பரஸ்பர மரியாதை ஏற்படும்.
4. தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்காக பொய்யான விஷயங்களைப் பேசுவது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை எனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் ஆய்வு மூலம் நான் அறிவேன். எனவே, உண்மையாகப் பேசவும், பொய் சொல்வதையோ, மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதையோ தவிர்க்க நான் உறுதியளிக்கிறேன். நான் இதைச் செய்வதன் மூலம், எல்லா உயிரினங்களும் என் வார்த்தைகளை நம்பலாம் மற்றும் மக்களிடையே நட்பு அதிகரிக்கும்.
5. என் சொந்த அனுபவம் மற்றும் பரிசோதனையின் மூலம், போதைப்பொருளை உட்கொள்வது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே, மது, பொழுதுபோக்கு மருந்துகள் மற்றும் புகையிலை போன்ற போதைப் பொருட்களை உட்கொள்வதைத் தவிர்க்கவும், என் உடல் மற்றும் சுற்றுப்புறம் தூய்மையானது. நான் இதைச் செய்வதன் மூலம், எனது நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு அதிகரிக்கும், என் மனம் தெளிவாக இருக்கும், மேலும் எனது செயல்கள் சிந்தனையுடனும் அக்கறையுடனும் இருக்கும்.

முன்பு குழப்பத்தில் அலைந்து திரிந்து, மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் தவறான வழிகளைப் பயன்படுத்திய நான், இன்று இந்த ஞானமான வழிகாட்டுதல்களின்படி வாழத் தேர்ந்தெடுத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். புத்தர். புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள் மற்றும் அர்ஹத்கள் - நான் மிகவும் போற்றும் உயிரினங்கள் - இந்த வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றியதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் செய்ததைப் போலவே நானும் விடுதலை மற்றும் விழிப்புக்கான பாதையில் நுழைவேன்.

எல்லையற்ற விண்வெளியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் என் வாழ்க்கையின் பலனைப் பெறட்டும் கட்டளைகள்! நான் முழுமையாக விழித்தெழுந்தவனாக மாறட்டும் புத்தர் அனைவரின் நலனுக்காக!