சாக்யாதிதாவின் பிறப்பு

பிப்ரவரி, 2007, புத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் முதல் மாநாட்டின் ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது, இது 1987 இல் இந்தியாவின் போத்கயாவில் நடைபெற்றது. அந்த மாநாட்டை நான் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - தூசியுடன் கூடிய பெரிய கூடாரம், அவரது புனிதத்திற்கு முந்தைய உற்சாகம். தலாய் லாமாவின் தொடக்கப் பேச்சு, ஏற்பாட்டாளர்களின் கடின உழைப்பு-வணக்கத்திற்குரிய லெக்ஷே த்சோமோ, வணக்கத்திற்குரிய அய்யா கெமா மற்றும் டாக்டர் சட்சுமர்ன் கபில்சிங்- அவர்கள் தொடர்ந்து மாறிவரும் அட்டவணைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். மாநாட்டின் முடிவில் சர்வதேச பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பௌத்த பெண்கள் தொடர்பில் இருப்பதற்கான ஒரு வழியாக சக்யாதிதா நிறுவப்பட்டது.

அடுத்த 20 ஆண்டுகளில் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பெண்களுக்கான மாநாடுகள் ஒவ்வொரு இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்களுக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் நடத்தப்படும் என்று இந்த நிகழ்வில் இருந்து என்ன மலரும் என்பது எங்களுக்கு அப்போது தெரியாது. ஒவ்வொரு முறையும் வெவ்வேறு மாவட்டங்களில் மாநாடுகளை நடத்துவது மிகவும் திறமையாக இருந்தது, ஏனென்றால் ஒருவருக்கொருவர் மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பற்றி நேரடியாக அறிந்துகொள்ள இது எங்களுக்கு உதவியது. ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள பொது மக்கள் ஒரு பெரிய குழு பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பெண்களின் இருப்பையும் நடைமுறையையும் கண்டனர்; கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதும் எங்களிடையே நல்லிணக்கம், பகிர்வு, வெளிப்படையான மற்றும் நேர்மையான பரிமாற்றங்களை அவர்கள் கண்டார்கள்.

சர்வதேச மாநாடுகளில் கலந்து கொள்ள ஏழ்மையான நாடுகளில் இருந்து வரும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு நிதியுதவி வழங்க ஏற்பாட்டாளர்கள் முயற்சி செய்தனர். இது பல அற்புதமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, கொரியா மற்றும் தைவானில் பிக்ஷுனி சங்கங்கள் செயல்படுவதை தாய் மஜிஸ் மற்றும் திபெத்திய ஸ்ரமனேரிகாக்களால் காண முடிந்தது. இது அவர்களின் அறிவை விரிவுபடுத்தியது வினயா மேலும் படித்த கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகங்கள் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் அவர்களால் சமுதாயத்திற்கு கொண்டு வரக்கூடிய பலன்களைப் பார்த்து அவர்களின் தன்னம்பிக்கை அதிகரித்தது.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாநாட்டின் விளைவாக ஒரு புத்தகம் தயாரிக்கப்படும் என்று 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எங்களுக்குத் தெரியாது. இந்த புத்தகங்கள் மாநாடுகளில் கலந்து கொள்ளாத பெண்களுக்கு கூட்டங்கள் மற்றும் கலந்துரையாடல் புள்ளிகள் மற்றும் சர்வதேச அளவில் தங்கள் சகோதரிகளுடன் இணைந்திருப்பதை உணர உதவுகிறது.

1987 இல் நடந்த மாநாடு, ஒரு மில்லினியத்திற்கு மேல் இந்தியாவில் நடந்த முதல் பிக்ஷுணி போசாதா என்பதையும் குறிக்கும். பௌத்த நூல்கள் ஒரு மத்திய நாட்டை முழுமையாக நியமித்த பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண் மற்றும் ஆண் பௌத்தப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஒன்றாக விவரிக்கின்றன. மற்ற மூன்று குழுக்கள் இந்தியாவில் இருந்தாலும், பிக்ஷுனி சமூகம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால் இந்த மாநாடு மற்றும் பிக்ஷுணி போசாத விழா காரணமாக பிக்ஷுணி சங்க மீண்டும் இந்தியாவில் உள்ளது, இதனால் அது ஒரு மத்திய நாடாக மாறுகிறது. 26 நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக இந்த இன்றியமையாத சடங்கை ஒரு நல்லிணக்க சமூகமாக நிகழ்த்திய நமது தர்ம சகோதரிகளுடன் ஒரு வலுவான தொடர்பை கலந்து கொண்டவர்கள் உணர்ந்தோம்.

சர்வதேச அளவில் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பெண்கள் இணைந்து பணியாற்றுவதன் மூலம், வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கு நிறைய செய்யப்பட்டுள்ளது நிலைமைகளை ஏழ்மையான நாடுகளில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு, பொதுக் கல்வி மற்றும் பெண்கள் மத்தியில் தர்மக் கல்வியை அதிகரிக்க, இலங்கையில் பெண்களுக்கு முழு துறவறத்தை மீண்டும் ஏற்படுத்தவும், திபெத்திய சமூகத்தில் அதை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிக்கவும். இந்த நற்செயல்களும் மற்றவைகளும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எதிர்காலத்தில் தொடரும், இதன் மூலம் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கும் பெண்களுக்கும் நன்மை பயக்கும், மேலும் நமது உலகில் தர்மத்தின் இருப்பு மற்றும் நமது சமூகங்களில் அமைதி நீடிக்கிறது.