துறவின் பொருள் மற்றும் நோக்கம்

துறவின் பொருள் மற்றும் நோக்கம்

வருடாந்தரத்தின் போது வழங்கப்பட்ட தொடர் பேச்சுக்களின் ஒரு பகுதி இளம் வயது வந்தோர் வாரம் நிரல் ஸ்ரவஸ்தி அபே 2006 உள்ள.

துக்கா மற்றும் துறத்தல்

  • பல்வேறு வகையான துக்கா (திருப்தியற்ற தன்மை)
  • புரிந்துணர்வு துறத்தல்

இளைஞர்கள் 03: ரெனுன்சியேஷன் (பதிவிறக்க)

துறவின் நோக்கம்

  • பயிற்சிக்கான உந்துதலாக துக்காவைப் படிப்பது
  • ரெனுன்சியேஷன் நமக்கு நாமே செய்யும் கருணை செயலாக
  • தர்மத்தின் மீது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை வளர்த்தல்

இளைஞர்கள் 03: நோக்கம் துறத்தல் (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

  • சுத்திகரிப்பு நடைமுறைகள்
  • சாரோ
  • ஆரோக்கியமான வழியில் இன்பத்துடன் தொடர்புடையது

இளைஞர்கள் 03: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

பகுதி: துக்கத்தை தனியாக அனுபவிக்க வேண்டும்

நாம் தனியாகப் பிறந்திருக்கிறோம் - முழு பிறப்பு அனுபவத்தையும் நாமே கடந்து செல்கிறோம்.

நாங்கள் தனியாக இறக்கிறோம். நம்மைச் சுற்றி நிறைய பேர் இருந்தாலும், நாம் மட்டும் இறக்கிறோம். நாம் வேறு ஒருவருடன் கார் விபத்தில் இறந்தாலும், நாம் இறக்கும்போது ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த அனுபவம் இருக்கிறது. நம் வாழ்நாள் முழுவதும், நாமே விஷயங்களை அனுபவிக்கிறோம்; வேறு யாரும் நமக்குள் வலம் வந்து அதை மாற்றவோ அல்லது எடுத்துச் செல்லவோ முடியாது.

இதை நான் முதலில் கேட்டபோது எனக்கு மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. நீண்ட காலமாக, என்னை ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டு, என் துன்பத்தைப் போக்க எப்போதும் இருக்கும் ஒருவரை நான் எப்போதும் தேடிக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால் அந்த நபரை என்னால் கண்டுபிடிக்கவே முடியவில்லை. [சிரிப்பு] எனவே நான் இந்த போதனையைக் கேட்டபோது, ​​​​"ஓ! அந்த நபரை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் போனதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனென்றால் அந்த நபர் இல்லை. ஏன்? ஏனென்றால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த அனுபவங்கள் உள்ளன. நாம் அனைவரும் நமது சொந்த சம்சாரத்தில், நமது சொந்த சுழற்சியில் இருக்கிறோம்.

ஒரு விதத்தில், இவை அனைத்தையும் பற்றி நினைத்தால் மிகப்பெரிய நிம்மதியாக இருந்தது, ஏனென்றால் அது எல்லாவற்றையும் வெளியில் கொண்டு வருவது போல் இருந்தது. மற்றொரு வகையில், இது எனக்கு மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது, ஏனென்றால் சுழற்சி முறையில் நாம் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றி இருக்கிறோம் என்பதை நான் தெளிவாகக் கண்டேன். துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நான் பார்த்தேன் கர்மா. நான் நினைத்ததை விட இது மிகவும் பயங்கரமானது.

பகுதி: பல்வேறு வகையான துக்காவைப் பற்றி சிந்திக்கும் நோக்கம் என்ன?

இந்த வெவ்வேறு வகையான துக்காவைப் பற்றி சிந்திப்பதன் நோக்கம் பயப்படவோ அல்லது மனச்சோர்வடையவோ அல்ல. என்ற தேவையும் இல்லை புத்தர் பயம் மற்றும் மனச்சோர்வை எவ்வாறு பெறுவது என்பதை எங்களுக்குக் கற்பிக்க; அதையெல்லாம் நம்மால் நன்றாகச் செய்ய முடிகிறது. இந்த மாதிரியான சிந்தனைக்குப் பிறகு நாம் மனச்சோர்வடைந்தால், கவலை அல்லது பயம் அடைந்தால், நாம் தவறான முடிவுக்கு வந்துவிட்டோம் என்று அர்த்தம்.

என்ன புத்தர் உண்மையில் செய்ய முயல்வது, நிலைமையை தெளிவாக, ஞானத்துடன் பார்க்கச் செய்து, “நான் இதைத் தொடர்ந்து செய்ய விரும்பவில்லை. இதற்கு மாற்று வழி உள்ளது. இதற்கான காரணங்களை என்னால் நிறுத்த முடியும். நான் ஆரோக்கியமான முறையில் என்னை நேசிப்பதால், ஆரோக்கியமான முறையில் என்மீது அன்பும் கருணையும் கொண்டிருப்பதால், நான் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து என்னை விடுவித்துக் கொள்ளப் போகிறேன். இந்த சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, அல்லது துறத்தல்.

பகுதி: "நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்" எதிராக "நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புகிறேன்"

அந்த மாதிரியான உறுதிப்பாடு உங்களுக்கு இருக்கும்போது [போதனைகளில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை], போதனைகளை உங்கள் மீது திணிக்கப்படும் ஒரு கூட்டமாக பார்ப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். நீங்கள் பார்ப்பதை நிறுத்துங்கள் புத்தர்இன் அறிவுரை, கட்டளைகள் அல்லது "வேண்டும்", "கட்டாயம்" மற்றும் "செய்ய வேண்டியவை" என எப்படி சிந்திப்பது மற்றும் நடந்து கொள்வது என்பது பற்றிய பரிந்துரைகள், ஆனால் நாங்கள் உண்மையில் செல்கிறோம், "ஓ ஆஹா! ஆம், நான் இவற்றைப் பின்பற்றினால், நான் இருக்கும் இக்கட்டான நிலையில் இருந்து என்னை விடுவிப்பார்கள்.”

மனதில் அந்த மாற்றத்தைப் பார்க்கிறீர்களா? அதிக சிரமமின்றி அறிவுசார் மட்டத்தில் போதனைகளை நாம் அடிக்கடி புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் நாம் புரிந்துகொள்ளுதலை இங்கிருந்து [நம்முடைய தலை] இங்கே [நம் இதயத்திற்கு] கொண்டு வர வேண்டும்—நம் சொந்த அனுபவத்தின் மூலம் அதை நாம் பார்க்க வேண்டும். அப்போதுதான் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் போதனைகளில் ஒரு நிலையான நம்பிக்கை எழுகிறது. அப்போதுதான், “ஓ, நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், நான் மாற வேண்டும், நான் மாற வேண்டும்” என்று சொல்லிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, தர்மத்தைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்க விரும்புகிறோம். நான் இப்படி நடந்து கொள்ளக் கூடாது. இது எனக்கு நல்லதல்ல என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது. சரி, நான் இப்போதும் அதைச் செய்வேன் ஆனால் நாளை செய்வதை நிறுத்திவிடுவேன். அந்த மனம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? [சிரிப்பு]

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.