Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மூன்று முறை மாற்றுதல்

LB மூலம்

மஞ்சள் நியானில் கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் என்ற வார்த்தைகள்.
அவர்கள் வைத்திருக்கும் துன்பங்களைக் கடக்க இந்த மூன்று முறைகளைப் பார்த்து அவற்றின் விளைவை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். (புகைப்படம் fosco lucarelli)

கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், எதிர்காலமும் எனக்கு எழுதுவதற்கு கடினமான தலைப்புகளாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் இந்த மூன்று காலங்களிலும் எனக்கு இத்தகைய துன்பங்களும் துன்பங்களும் உள்ளன. இருப்பினும், எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களைக் கடக்க, இந்த மூன்று முறைகளைப் பார்த்து, எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அவற்றின் விளைவை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை நான் அங்கீகரிக்கிறேன்.

25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிறையில் இருக்கும் ஒரு நபராக, கடந்த காலம் நான் தப்பிக்க முடியாத காலம். கடந்த காலத்தில் நான் அடிக்கடி கடுமையான குற்ற உணர்வு, பதட்டம், வருத்தம் மற்றும் வெறுப்பை அனுபவித்தேன், கடந்த காலத்தைப் பற்றி நினைக்கும் போது இந்த உணர்வுகள் இன்று என்னுள் எழுகின்றன. கடந்த காலத்தில் நான் மகிழ்ச்சியைக் கண்டது அரிது. அபூர்வமாக இன்னும் நான் வெளியேறுவதற்கு நிறைய காரணங்களைக் கண்டேன்.

பதினேழரை வயதில் சிறைக்கு வந்த நான், தனிமை, பயம், துரோகம் ஆகியவற்றிற்கு சற்றும் தயாராக இல்லை என்று உணர்ந்தேன். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் துன்பப்படுத்துகிறது.

மற்றவர்களைத் தாக்குவதன் மூலம் சுற்றுச்சூழலுடனான எனது விரக்தியை வெளிப்படுத்துவதில் எனது நாட்கள் கழிந்தன. என் இரவுகள் என் குழந்தைப் பருவத்தில் எல்லா வலிகளிலும் விரக்தியில் அழுதுகொண்டே இருக்கும். எனது "நிகழ்காலம்" விரும்பத்தகாததாக இருக்கும்போது, ​​நான் எனது கடந்த காலத்திற்கு திரும்புவேன் என்று தோன்றியது. எனது கடந்த காலம் வலிமிகுந்ததாக இருந்தாலும், அது பரிச்சயமானது, என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். "நிகழ்காலத்தின்" அறிமுகமில்லாத வலி மற்றும் துன்பத்திற்கு மாறாக நான் அதில் வசதியாக உணர்ந்தேன் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நான் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பியதால், சுய அழிவுச் சுழற்சியில் நான் சிக்கிக்கொண்டேன், அது என் எதிர்காலத்தில் மாற்றங்களைச் செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தது. அதன் மூலம் நான் மீண்டும் மீண்டும் அதே தவறுகளை மீண்டும் செய்து கொண்டே இருந்தேன். இன்றும் கூட, நான் விடாத சுய நாசவேலை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் சுழற்சியின் விதைகள் உள்ளன. இவை என்னை துன்பத்தின் ராஜ்யத்தில் வைத்திருக்கின்றன.

எதிர்மறையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் சிந்தனை முறைகளின் எச்சங்கள் என் சுழற்சி முறையில் தொடர்ந்தாலும், எல்லாமே எனக்குக் கேடுதான், நான் தொடர்ந்து வேதனையிலும் துன்பத்திலும் வாழ்கிறேன் என்ற எண்ணத்தை உங்களுக்கு ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை.

எனது நிகழ்காலத்தில் தர்மத்தை வாழவும் அனுபவிக்கவும் இரக்கத்தையும் அன்பான இரக்கத்தையும் வளர்ப்பதற்கும் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன, இது துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் வலியை நீக்குவதில் உள்ள எதிர்மறை எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அழிக்கும். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது, எதிர்மறை உணர்வுகளை விட்டுவிடுவது மற்றும் நேர்மறையானவற்றை வளர்ப்பது ஆகியவை நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே செய்ய முடியும், ஏனென்றால் அது இங்கேயும் இப்போதும் மட்டுமே உள்ளது.

நமது வலியையும் துன்பத்தையும் அதிகரிக்கும் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று இணைப்பு. நான் கடந்த காலத்தில் மகிழ்ச்சியின் நினைவாக இருக்கும்போது அல்லது நிகழ்காலத்தில் மகிழ்ச்சியின் ஒரு தருணத்தைப் பார்த்து, அதை கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிட முயற்சிக்கும்போது, ​​​​எந்த மகிழ்ச்சியையும் நான் நானே பறித்துக்கொள்வதைக் காண்கிறேன். இது அந்த தருணத்தை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிடுவதிலிருந்து வருகிறது.

எந்த நேரத்திலும் நம் மகிழ்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், அது நிலைத்திருக்க விரும்பாமலோ அல்லது அதை மற்றொரு நேரத்துடன் ஒப்பிடுவதாலும் மட்டுமே நாம் அதை உண்மையாக அனுபவித்து அந்த தருணத்தில் அனுபவிக்கிறோம். நாம் அதை மட்டும் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், அது நம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நிறுத்தி, நம்முடையதாகத் தொடங்குகிறது இணைப்பு.

சமஸ்கிருதப் பழமொழி ஒன்று உண்டு.

நேற்று ஒரு கனவு; நாளை என்பது ஒரு பார்வை மட்டுமே. ஆனால் இன்று நன்றாக வாழ்வது ஒவ்வொரு நேற்றையும் மகிழ்ச்சியின் கனவாகவும், ஒவ்வொரு நாளையும் நம்பிக்கையின் பார்வையாகவும் ஆக்குகிறது. நன்றாக பாருங்கள், ஆகையால், இன்றுவரை.

நிகழ்காலத்தில் நாம் நன்றாக வாழும்போது, ​​நம் கடந்தகால துன்பங்களை மாற்றி, நிகழ்காலத்துடன் இணைந்திருக்காமல், அதை எளிமையாக வாழ்வதன் மூலம் நமது எதிர்காலத்திற்கு நம்பிக்கையை கொண்டு வருகிறோம்.

சிறையில் இருக்கும் போது, ​​நான் சந்தித்த ஒவ்வொரு நபரும் கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் வாழ்கிறார்கள். சிலருக்கு, கடந்த காலம் மகிழ்ச்சியான காலங்களின் நினைவுகளை வைத்திருக்கிறது, அதனால் அவர்கள் மனதில் வாழ்கிறார்கள், சிறையில் தங்கள் அன்றாட இருப்பின் வேகங்களை மட்டுமே கடந்து செல்கிறார்கள், அவர்கள் "நிகழ்காலம்" ஆனதும், அவர்கள் தங்கள் துன்பத்தை அதிகரிக்கிறார்கள் என்பதை அறியாமல். கடந்த காலம். அவர்களின் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியானது கடந்த காலத்தை மறைத்து நிகழ்காலத்தை புறக்கணிக்க முயற்சிக்கும் துன்பத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

சிறையிலிருந்து வெளியே வந்தவுடன் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கும், காரியம் சுலபமாக இருக்கும், மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்று நம்பி எதிர்காலத்திற்காக மட்டுமே வாழ்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் விஷயங்கள் சிறப்பாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்வதன் மூலம், அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டவுடன் அவர்கள் சிறந்த மனிதர்கள், சிறந்த பெற்றோர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நம்பிக் கொள்கிறார்கள். அந்த விஷயங்கள் தானாகவே உண்மையாகிவிடும் என்றும், தாங்கள் கற்பனை செய்யும் பண்புகளை எளிதில் பெற்றுவிடுவார்கள் என்றும் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சொல்லிக்கொள்கிறார்கள். இந்த மாதிரியான சிந்தனையால் நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் இங்கேயும் இப்போதும் ஒரே ஒரு இடத்தில் மட்டுமே நாம் சிறந்த மனிதர்களாக இருக்க தேவையான மாற்றங்களைச் செய்ய முடியும். நாம் தேடும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்கும் ஒரே நேரம் தற்போதைய தருணம்.

தற்போதைய தருணத்தில் வாழ்வதன் மூலம், நாம் உண்மையிலேயே உயிருடன் இருக்க முடியும் மற்றும் அவற்றின் காரணங்களை ஆழமாகப் பார்த்து, மகிழ்ச்சியை உருவாக்கத் தேவையான மாற்றங்களைச் செய்வதன் மூலம் நமது துன்பங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். இதைச் செய்வதற்கான வழிகளில் ஒன்று, கடந்த காலம் அல்லது எதிர்காலம் இரண்டையும் பிடித்துக் கொள்ளவோ ​​அல்லது தப்பிக்கவோ வேண்டிய ஒன்று அல்ல, ஏனெனில் நாம் நமது நிகழ்காலத்தைப் புறக்கணித்து, கடந்த காலத்திலோ எதிர்காலத்திலோ வாழ முயற்சித்தவுடன், நமது துன்பம் இரட்டிப்பாகிறது.

நமது நிகழ்காலம் வேதனையாக இருந்தாலும், அதை நன்றாக கவனித்துக்கொள்வது நமது கடந்த காலத்தை மாற்றும் என்று திச் நாட் ஹன் கூறுகிறார். அதேபோல, நிகழ்காலத்தை நன்கு கவனித்து, நமது கடந்த காலத்தை மாற்றினால், நமது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு சரியாகக் கையாள்வது என்பது நமக்குத் தெரியும். கூடுதலாக, நாங்கள் இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம்.

உங்களுக்கு அமைதி!

சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்கள்

அமெரிக்கா முழுவதிலுமிருந்து பல சிறைவாசிகள் வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் மற்றும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் துறவிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தர்மத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.