दैनिक जीवनमा सुदृढीकरण

त्यहाँ धेरै कार्यहरू छन् बुद्ध साँझमा खाना नखाने र पूर्ण रूपमा नियुक्त मानिसहरूका लागि, हरियो चीजहरू काट्ने र पृथ्वी खन्ने जस्ता काम नगर्न आदेश दिएका छन्। कुनै महान वा पुण्यपूर्ण उद्देश्यको लागि, जस्तै मठ निर्माण, वा हामी बिरामी हुँदा आफ्नो हेरचाह गर्न, यी निषेधित कार्यहरू मध्ये एकमा संलग्न हुन आवश्यक हुन सक्छ। त्यसकारण, हामी उठ्दा हामीले गर्न सक्ने एउटा कुरा भनेको माफी माग्ने अनुमति माग्नु हो, यदि दिनको समयमा त्यस्ता र त्यस्ता आवश्यक परेमा, यो बुझ्न सकिन्छ कि हामी लापरवाही गरिरहेका छैनौं, तर धेरै राम्रो कारणका लागि।

बिहान, हामी तिब्बतीहरू पाठ गर्न धेरै मन पराउँछौं, सम्भवतः पश्चिमाहरू र अन्य मानिसहरू मन पराउँछन्। ध्यान। कुनै पनि अवस्थामा, अभ्यासहरू मध्ये एक बनाउँदैछ प्रसाद। यसका अतिरिक्त प्रसाद खाना, पानी, वा धूप आदिको, नियुक्त व्यक्तिहरूले आफ्नो जीवन शैलीको लागि विशेष वस्तुहरू प्रदान गर्न सक्छन्, जस्तै लुगाहरू। द्वारा भेटी यी कुराहरू धेरै पटक ती बुद्धहरूलाई जो नियुक्त भएको पक्ष देखाउँछन्, हामी हाम्रो अध्यादेशसँग बलियो सम्बन्ध बनाउँछौं। हामी बुद्धहरूलाई त्यस्ता चीजहरू कल्पना र मानसिक रूपमा प्रस्ताव गर्न सक्छौं, वा यदि हामीसँग कुनै अतिरिक्त आवश्यकताहरू छन् भने हामी ती प्रस्ताव गर्न सक्छौं। हामी भिक्षुहरूको आवश्यकताहरू वेदीमा वा नजिक राख्छौं र दिर्घायुको समारोहमा परम पावनले अध्यक्षता गर्दा शारीरिक रूपमा प्रस्ताव गर्छौं। यो हाम्रो नैतिकताको अभ्यासको लागि शुद्ध र सिद्ध हुने कारण हो।

मन पर्यो भने ध्यान, हामी सक्छौ मनन गर्नुहोस् आफूलाई त्यागेको रूपमा चिनाउने। जब हामी हाम्रो सुरु हुन्छ ध्यान सोच्नुहोस्: "म नियुक्त मानिसहरू मध्ये एक हुँ, जो भित्री घेरामा बस्छु जब बुद्ध आफ्नो शिक्षा दिइरहेको छ। सँग मेरो विशेष सम्बन्ध छ बुद्ध नियुक्त भएको माध्यमबाट। बुद्ध यस धर्तीमा धर्मको पांग्रा घुमाउँदै गर्दा अध्यादेशित प्राणीको रुपमा प्रकट भएर अध्यादेशको वरदान देखाउनुभयो । म उनको उदाहरण पछ्याउने प्रयास गर्दैछु। ” यसरी ध्यान गर्दा ठूलो पुण्य हुन्छ। त्यसपछि सोच्नुहोस्, "यस अभ्यासबाट लाभदायक परिणामहरू मध्ये एउटा यो हुन सक्छ कि म मेरो अध्यादेश कायम राख्छु र यो म भित्र स्थिर रहन्छ।" यसले हाम्रो समन्वयमा आनन्द ल्याउन सक्छ, र हामी सक्छौं मनन गर्नुहोस् हामी बाहिर गएको खुशी संग।

जब हामी हाम्रो दैनिक कार्यहरू गर्न लागेका छौं सम्झनुहोस्: "म एक नियुक्त व्यक्ति हुँ, त्यसैले मैले मेरो व्यवहारलाई हेर्नुपर्छ र सावधान रहनु पर्छ कि यो नियमको विपरीत नहोस्। उपदेशहरू जुन मैले लिएको छु। मैले मेरो रक्षा गर्नुपर्छ जीउ, बोली, र दिमाग ताकि अन्य मानिसहरूले जस्तोसुकै अनुपयुक्त व्यवहार देखाउन सक्छन्, म मूर्ख तरिकामा प्रतिक्रिया वा रिसाउने आदि छैन। म रूख जस्तै अचल र अचल रहनेछु। शान्तिदेवले यस्तो सल्लाह दिए बोधिसत्वको कर्ममा संलग्न.

दिनको अन्त्यमा, हामी ओछ्यानमा ढलेर सुत्नु हुँदैन। हामीले दिनको समीक्षा गर्नुपर्छ, के भयो भनेर हाम्रो दिमाग फर्काउनुपर्छ, अवसरहरू जब हामीले पछ्याउन सफल भयौं उपदेशहरू र गल्ती गर्ने अवसरहरू। यसले हामीलाई के भयो त्यसबाट साँच्चै सिक्न सक्षम बनाउँछ। त्यस प्रकारको चेतनाको माध्यमबाट हामीले प्रगति गर्नेछौं। प्रारम्भमा, हाम्रो अभ्यास कृत्रिम रूपमा कम वा कम मेहनती प्रयासद्वारा प्रेरित हुन्छ, तर जब हामी लाभहरूसँग प्रत्यक्ष रूपमा परिचित हुन्छौं, यो बानीमा परिणत हुन्छ र धेरै कम प्रयास चाहिन्छ।

जसरी हामी लिन सक्दैनौं उपदेशहरू हामी आफैंमा, त्यसैले तिनीहरूलाई एक्लै राख्न गाह्रो छ। यसरी राख्ने अर्को शर्त उपदेशहरू राम्रो हाम्रो प्रयासमा अलग गरिएको छैन। जब हामीले लियौं उपदेशहरू, त्यहाँ एक आदेश मास्टर र अन्य थिए संघा वर्तमान। त्यसरी नै, अध्यादेश पछि, यदि हामी अन्य सदस्यहरूसँग बस्छौं संघा, हामी एक अर्कालाई समर्थन र मार्गदर्शन दिन सक्छौं। मिलेर बस्नु हाम्रो लागि ठूलो सहयोग हुनेछ उपदेशहरू ठीकसँग। तिब्बती मा मठमा सभा, भिक्षु वा ननहरू एकअर्काको सामना गर्दै पङ्क्तिमा बस्छन्। एउटै पङ्क्तिमा बस्नेले विपरित पङ्क्तिमा बस्नेलाई सम्मान गर्नुपर्छ भन्ने सल्लाह सधैं हुन्छ । यो एक धेरै समझदार प्रकारको अभ्यास हो जसले मठमा सामंजस्यपूर्ण जीवनमा योगदान पुर्‍याउँछ।

अन्तमा, शुद्ध नैतिकता के हो भनेर निर्धारण गर्न महत्त्वपूर्ण छ। शुद्ध नैतिकता, gelongs र gelongmas को लागी, कुनै पनि पतन द्वारा दाग छैन, र अरु को लागी रबजुङ, चार जराहरू बेवास्ता गर्दै, साथै, सबैको लागि, प्राकृतिक दुष्कर्महरूबाट बच्न। चार जराहरू मानव हत्या, यौन क्रियाकलाप, मूल्यवान चीजहरू चोर्ने, र उच्च आध्यात्मिक उपलब्धिहरू झूटो दाबी गर्दै छन्। प्राकृतिक कुकर्महरू ती हुन् जुन सबैका लागि गलत छन्। भिक्षु र भिक्षुणीहरूका लागि मात्रै गलत हुने गल्तीहरूलाई स्थापित कुकर्म भनिन्छ। उदाहरणका लागि, न त gelongs न gelongmas लाई पृथ्वीलाई एकदमै थोरै गहिराइमा बाधा पुर्‍याउन अनुमति छैन। यदि यो साँच्चै पृथ्वी खन्न आवश्यक छ भने, एक gelong वा gelongma जसले मनोवृत्ति लिन्छ, "ओह यी नियमहरू अलि पुराना छन्; हामीले त्यो नियमको बारेमा सोच्न आवश्यक छैन। केही फरक पर्दैन, "प्रतिको अवहेलनाको दोषी छ precepयस्तो अवस्थामा, तोडिएको अवस्थामा, यो एक प्राकृतिक कुकर्म गरे जस्तै हुनेछ र शुद्ध नैतिकताको पतन हुनेछ। तर, ‘यस गुम्बा निर्माण गर्नको लागि हामीले यो पृथ्वी खन्नुपर्छ’ भनी अर्कै तरिकाले सोच्यौं र हामी आफ्नो कामलाई आकस्मिकताका साथ अघि बढाउँथ्यौं भने त्यसमा प्राकृतिक गल्ती हुनु पर्दैन।

यो सल्लाह बारे सोच्नुहोस् र आफ्नो आफ्नै प्रतिबिम्ब संग जोड्नुहोस्। यस्ता बिन्दुहरू नियमित रूपमा समीक्षा गरेर, हाम्रो मनोवृत्ति त्याग, र त्यसैले हाम्रो स्वतन्त्र हुने संकल्प चक्रीय अस्तित्वबाट, बलियो र बलियो हुनेछ। बुद्ध मा भन्नुभयो बुद्धिमान र मूर्खको सूत्र कि यदि हामी एक विशाल निर्माण तुलना गर्छौं स्तूप एक व्यक्ति लिएर रबजुङ उपदेशहरू, त्यसपछि पछिको योग्यता धेरै ठूलो छ। द स्तूप ढुङ्गाबाट मात्र बनेको हुन्छ र यसलाई उडाउन वा भत्काउन सकिन्छ। अगाडि बढ्नुको योग्यता यसरी नष्ट हुन सक्दैन। यसको निरन्तरता बुद्धत्वसम्म रहन्छ।