त्यो थियो, यो अब हो

बौद्ध भिक्षुवादमा पितृसत्ता स्थापित गर्ने प्रचलित आठ गह्रौं नियमहरूमा जानाजानी अडान विकास गर्न महत्त्वपूर्ण छ बुद्ध कथित रूपमा महिलाहरूलाई अध्यादेश लिनको लागि अनुमति दिनु अघि जोड दिइयो। आज यी आठ प्रावधानहरूको स्थितिमा स्पष्ट स्थिति सार्वजनिक रूपमा व्यक्त गर्न आवश्यक छ। बौद्ध धर्मका नेताहरू shaha- पुरुष र महिला समान - तिनीहरूलाई सम्बोधन गर्न र स्पष्ट रूपमा स्वीकार गर्न आवश्यक छ, र एक्काईसौं शताब्दीमा तिनीहरूलाई कसरी ह्यान्डल गर्ने भनेर निर्दिष्ट गर्न आवश्यक छ। हाम्रो वर्तमान विश्व सन्दर्भको आकस्मिक अवस्थाहरूले यस्तो जानाजानी स्थितिको गठन आवश्यक छ।

कतिपय वर्तमान बौद्धमा shaha, एशिया र पश्चिममा, आठ भारी नियमहरू पूर्ण रूपमा अस्वीकार गर्न चाहन्छन्। सम्झनुहोस्, उनीहरूलाई योग्यता वा वरिष्ठताको पर्वाह नगरी, सबै भिक्षुहरूलाई सबै भिक्षुहरूद्वारा बिना शर्त सम्मान चाहिन्छ; तिनीहरू भिक्षुहरूद्वारा ननहरूको बस्ने व्यवस्था र अनुष्ठान प्रक्रियाहरूको पर्यवेक्षणको लागि आह्वान गर्छन्; र तिनीहरूले भिक्षुहरूलाई गाली गर्न वा उपदेश दिन निषेध गर्छन्, जबकि स्पष्ट रूपमा भिक्षुहरूलाई ननहरूलाई चेतावनी दिन अनुमति दिन्छ। आठ भारी नियम प्रावधान बुद्धमा महिलाको मौलिक स्वीकृतिको परिभाषित कथाको मुख्य भाग हो। मठमा अर्डर गर्नुहोस्।

पितृसत्ताको यो भिक्षुणीको नियममा समावेश गर्नु दुर्भाग्यपूर्ण र हानिकारक छ, यसले एक अस्पष्ट समस्या खडा गरेको छ। हामी यसलाई सजिलै बाहिर लेख्न सक्दैनौं विनया। कथा मात्र होइन सबै संस्करणहरूमा समावेश गरिएको छ विनया, तर एउटा बाहेक सबै आठ प्रावधानहरू प्रतिमोक्षमा सम्मिलित गरिएको छ जसले ननहरूको आचरण नियमहरू र तिनीहरूको उल्लंघनको लागि सजायहरू नियन्त्रित गर्दछ। तिनीहरू जटिल रूपमा बुनेका छन् मठमा संस्कार र परम्परा; केवल तिनीहरूलाई मेटाउन यति धेरै परिवर्तनहरू समावेश हुनेछ कि नयाँ महिला व्यवस्था वास्तवमा ऐतिहासिक बौद्ध धर्मबाट चिनिने भिक्षुनी परम्परा जस्तै थियो भनेर दाबी गर्न गाह्रो हुन सक्छ। यस्तै प्रश्न लामो समयदेखि अन्य धर्महरूमा, र विशेष गरी ईसाई धर्ममा बहस गरिएको छ: पितृसत्तात्मक र/वा एन्ड्रोसेन्ट्रिक, यदि मिजोगाइनिष्ट होइन भने, वा परम्परालाई मौलिक रूपमा परिवर्तन गर्न आवश्यक छ, आफ्नो परम्पराका तत्वहरूलाई समायोजन गर्ने र पुन: व्याख्या गर्ने तरिका छ, वा यसलाई पूर्ण रूपमा त्याग्नुहोस्? यो जटिल बहस बौद्धहरू माझ पनि विकसित हुने सम्भावना छ, बिस्तारै बिभिन्न सन्दर्भमा फरक-फरक असरहरू सहित। तर परम्परागत रूपमा व्यवस्थालाई पुनर्स्थापित गर्न बौद्ध महिलाहरूको खोजलाई पटरीबाट उतार्न अनुमति दिनु दुर्भाग्यपूर्ण हुनेछ। यसलाई अहिलेको लागि संयमका साथ व्यवहार गर्न सुझाव दिन्छु।

यसको मतलब यो होइन कि आठ भारी नियमहरू टिप्पणी बिना ठाउँमा छोड्न सकिन्छ। तिनीहरू भिक्षुणी आन्दोलनको सफलताका लागि मात्र नभई समग्र रूपमा बौद्ध धर्मका लागि दायित्व हुन्। तिनीहरूले समतावाद र समानताको धर्मको रूपमा बौद्ध धर्मको प्रतिष्ठालाई हानि पुर्‍याउँछन्। आठ गह्रौं नियमहरूले बुद्ध धर्ममा, त्याग गर्ने महिलाहरू पुरुषको तुलनामा तल्लो स्तरको हुन्छन् र उनीहरूलाई आफ्नै मामिलाहरू व्यवस्थापन गर्न सक्षम मान्दैनन् भन्ने संकेत गर्दछ। कम्तिमा पनि पछिल्लो शताब्दीदेखि विश्वभर फैलिएको लिंग र लैङ्गिक समानताको व्यापक-आधारित आह्वानको अनुहारमा दुवै उडान गर्छन्।

नयाँ भिक्षुणीहरूको आभामा हानिकारक प्रभाव पार्ने र सबै ठाउँमा सभ्य राष्ट्रहरूमा बुद्ध धर्मको प्रतिष्ठालाई हानि पुऱ्याउने गरी आठ ठूला नियमहरूलाई सम्बोधन गर्न आवश्यक छ। यसो गर्नुको अर्थ बुद्ध नेतृत्वले लोकप्रिय प्रवृत्ति र जनमतलाई स्वीकार गर्दैछ भन्ने होइन। बरु, छवि, सम्मान र प्रतिष्ठा सुरुदेखि नै बौद्ध भिक्षुवादको प्रकृतिलाई निहित मान्नु आवश्यक छ। बौद्ध shaha इष्टतम धार्मिक जीवनशैलीको उदाहरणको रूपमा ठीकसँग डिजाइन गरिएको थियो। यसको अस्तित्व सामान्य जनताको उदारतामा निर्भर गर्दछ, जसको समर्थन उनीहरूको विश्वासको सही अनुपातमा उतार-चढाव हुन्छ। मठमा समुदायले आफ्नो शुद्धता र व्यवहार र बुद्धिको उच्चतम स्तर कायम गर्दैछ। वास्तवमा, बौद्ध समुदायको सरोकारलाई कम गर्नको लागि आवश्यक रूपमा आठ ठूला नियमहरू कथामा राखिएका छन्।

अपेक्षाहरू परिवर्तन भएको बाहेक अहिले पनि त्यही सत्य हो: विश्वव्यापी सामान्य समुदायमा विभिन्न प्रकारका चिन्ताहरू छन्। हामीले बुद्धमा भनिएको सार्वजनिक उच्चारण हुनु आवश्यक छ shaha एक्काइसौं शताब्दीको, प्राविधिक समावेशी आठ भारी नियमहरूको बावजुद विनया ग्रन्थ, भिक्षु र भिक्षुणीहरूलाई समान हैसियत र प्रतिष्ठाका रूपमा लिइने र ज्येष्ठताको समान नियमको अधीनमा रहनेछ। व्यवहारमा लिङ्ग वा लिङ्गको आधारमा मात्र कुनै भिन्नता हुने छैन। बौद्ध नेताहरूले पुष्टि गर्न आवश्यक छ कि आठ भारी नियमहरूको तिनीहरूको समय र स्थान थियो तर तिनीहरूको अवस्था अब बाँकी छैन। उनीहरूले यसो गर्नु आवश्यक छ सामान्य बौद्ध संसारको सम्मान र समर्थन कायम राख्न।

तर जति नै, लैङ्गिक समानताको लागि काम गर्नु भनेको सही कुराको पक्षमा मात्र हो। बौद्ध सिद्धान्त, यसको इतिहासभरि, सहमत छ भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन। हामीले बौद्ध स्रोतहरूमा पाएको पितृसत्ता र कुरूपतालाई तर्क वा नैतिक सिद्धान्तको सट्टा ऐतिहासिक र सामाजिक परिस्थितिहरूमा श्रेय दिनु पर्छ। बौद्ध साहित्यमा लैङ्गिक असमानताको लागि सैद्धान्तिक तर्क कहिल्यै छैन।

बौद्ध shaha सबै भन्दा राम्रो मार्ग, सर्वोत्तम मूल्यहरु लाई बढावा दिन आफ्नै समुदायहरु लाई नेतृत्व गर्न आवश्यक छ - वास्तवमा, यो सधैं गर्न को लागी प्रयास गरेको छ। संसारको उत्कृष्ट मार्ग र उत्कृष्ट मूल्यमान्यताले लैङ्गिक समानता र पितृसत्ता र कुरूपताको उन्मूलनको पक्षमा छ। अझ के छ, यो भिक्षुणीको सफलताको लागि महत्वपूर्ण छ shaha तिनीहरूको कुनै छाया छैन, तिनीहरूको प्रतिष्ठा र हैसियतलाई अपमान गर्ने कुनै आधार छैन; त्यसैले आठ भारी नियमहरूको सामना गर्न र व्यवहार गर्न आवश्यक छ।

आठ भारी नियमहरू द्वारा छायाँको प्रतिरोध गर्ने एउटा तरिका पुरुषको लागि हुनेछ shaha जानाजानी र खुलेर भिक्षुनिहरु प्रति आफ्नो सम्मान देखाउन। भिक्षुहरूले हरेक अवसरमा ननहरूप्रति आदर देखाउन, उनीहरूलाई उच्च कुर्सीमा राख्न र उनीहरूलाई समान रूपमा व्यवहार गर्न आफ्नो बाटोबाट बाहिर जानुपर्छ। यी लाइनहरु संग, यो सुन्न असाधारण थियो दलाई लामा ह्याम्बर्गमा नारीवाद अद्भुत र महत्त्वपूर्ण छ भनी घोषणा गर्नुहोस्, बौद्ध मूल्यमान्यताहरू मोडेल गर्नका लागि महिलाहरूमा भएको बलियो प्रतिभाको उत्सव मनाउँदै। जस्ता व्यक्तिबाट समर्थनको यस्तो जानाजानी बयान सुनेर दलाई लामा महिलाहरूलाई बौद्ध संसारमा आफ्नो शिर माथि राख्न मद्दत गर्दछ। यस्तो सहयोगले बुद्ध धर्ममा शताब्दीयौंदेखि महिलाहरूले भोगेको पूर्वाग्रहलाई हटाउन र उल्टाउन मद्दत गर्नेछ। विशेष गरी, भिक्षुणीहरूप्रति भिक्षुहरूप्रतिको यस्तो सम्मानको प्रदर्शनलाई बौद्ध धर्मको तर्फबाट जानाजानी प्रयासको रूपमा स्पष्ट रूपमा प्रस्तुत गर्न सकिन्छ। shaha यो देखाउनको लागि कि यसले आठ भारी नियमहरूलाई बौद्ध इतिहासको अघिल्लो अवधिको पुरातात्विक अवशेषको रूपमा मात्र मान्दछ।

बौद्ध धर्मको सफलताको लागि प्रतिष्ठा र हैसियत आवश्यक छ भन्ने कुरा पुन: दोहोर्‍याउनु महत्त्वपूर्ण छ shaha। प्रतिष्ठा र प्रतिष्ठाको चिन्तालाई बुद्ध धर्मले सधैं चेतावनी दिने अहंकारका समस्याहरूसँग मिलाउनु गम्भीर गल्ती हुनेछ। आदर र सम्मान बुद्धको सम्पूर्ण प्रणालीको तल छ shaha; यो जनताको समर्थनको लागि आवश्यक छ, र त्यो समर्थनको लागि आवश्यक छ shaha बाच्नु। तपस्वी मार्गलाई भिक्षुनी ठान्नु गलत हो shaha उचित सुविधा र स्रोत बिना काम गर्न सक्छ। बिना भिक्षुनीको यस्तो सहारा shaha दोस्रो गिरावट अनुभव हुनेछ।

आठ ठूला नियमलाई लड्नु नपर्ने बरु महिलालाई आफ्नो इगोमा काम गर्ने राम्रो अवसर दिने तर्क गर्ने समकालीन बौद्ध महिलाहरूले गलत रणनीति अपनाइरहेका छन्। यद्यपि यो पक्कै पनि सत्य हो कि परिस्थिति कसैको अहंकारमा काम गर्ने राम्रो मौका हो - धेरैजसो परिस्थितिहरू छन्! - हामीले एक आदेशको अपमानलाई स्वागत गर्नु हुँदैन जसको सम्पूर्ण उद्देश्य मर्यादा र अनुशासनको नमूना प्रदान गर्नु हो।