यति धेरै बुद्धि!

श्रावस्ती अबे मठवासीहरू वार्षिक रूपमा उत्सुकतापूर्वक हेर्छन् पश्चिमी बौद्ध भिक्षु भेला। आदरणीय चोड्रन संस्थापक सदस्यहरू मध्ये एक हुन्, र उनी विरलै भेलालाई मिस गर्छिन्। Abbey monastics पनि उपस्थित हुन प्रोत्साहित गरिन्छ। हामीले विभिन्न परम्पराका भिक्षुहरूलाई भेटेर धेरै कुरा सिक्न सक्छौं, जसमध्ये धेरैजना हामीभन्दा भिन्न परिस्थितिमा बाँचिरहेका छन्।

2014 मा, भेनेरेबल सेम्की, येशे, र म 20 औं वार्षिक भेलाको लागि आदरणीय चोड्रनमा सामेल भयौं। हिरण पार्क मठ, एस्कोन्डिडो, क्यालिफोर्निया बाहिर सुनौलो पहाडहरू बीचको सुन्दर साइट। हामीले अन्य ३० जना भन्दा बढी- थाई र श्रीलंकाको थेरवाद परम्परा, भियतनामी चान, जापानी जेन, र तिब्बती बौद्ध परम्पराका विभिन्न वंशका भिक्षुहरूसँग चार दिनको कुराकानी, अन्वेषण, अभ्यास र फेलोशिपको लागि भेट्यौं।

हिरण पार्क मठ

डियर पार्क मठ, भियतनामी चान मास्टर थिच नाट हान द्वारा स्थापित, लगभग 25 निवासी नन र भिक्षुहरूको घर हो। तिनीहरू एक अद्भुत होस्ट समुदाय थिए। 20 देखि 80 सम्मको उमेरमा, डियर पार्क भिक्षुहरूले आनन्द र शान्ति निकाल्छन्, उनीहरूको दिमागी अभ्यासको स्पष्ट फल। यी गुणहरू तिनीहरूको दैनिक गतिविधिहरू व्याप्त हुन्छन् र तिनीहरूको वरपरको जमिनमा पनि फैलिएको देखिन्छ।

जमघटमा केही मुट्ठीभर समुदायले मात्रै सक्रिय सहभागिता जनाए तापनि खाना पकाउने, प्राविधिक सहयोग उपलब्ध गराउने, ध्यान केन्द्रित गर्ने र भवनहरू खोल्ने काममा तिनीहरूको हृदयदेखि नै सेवा- र तिनीहरूको हृदय पनि। मठमा अतिथिहरूले हामीलाई प्रेरित गरे।

आदरणीय येशेले टिप्पणी गरे, "डियर पार्कको समुदायले दया र करुणाको अभ्यास गर्ने तरिकाबाट म धेरै प्रभावित छु। Thich Nhat Hanh का समुदायहरूले समानतालाई जोड दिन्छन्। दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरूलाई उस्तै व्यवहार गरिन्छ, र हेरचाह स्पष्ट छ। समुदायका सबै सदस्यहरू जस्तै डियर पार्कको वातावरण शान्त छ।"

१०2014 कार्यक्रम

भेलाहरू सामान्यतया "परिषदहरू" को एक श्रृंखला वरिपरि व्यवस्थित हुन्छन् जसमा शिक्षा वा प्यानलहरू समावेश हुन सक्छन्, र सधैं अन्तरक्रियालाई निम्तो दिन्छ। त्यहाँ खाना र ब्रेकमा समय बाँड्ने प्रशस्तता पनि छ। यस वर्ष, सहज ब्रेकआउट सत्रहरू साँझमा पनि भयो।

पहिलो काउन्सिल एक प्रतिष्ठित प्यानलबाट सुरु भयो, जसमा हाम्रा आदरणीय मठ, पूज्य चोड्रोन, जसले धर्म पुस्तकहरू अनुवाद र लेख्ने बारे कुरा गरे। अनुवादक पूज्य भिक्खु बोधि, लेखक पूज्य थुब्तेन चोड्रन र विद्वान अय्या तथालोकाले उनीहरू कसरी पश्चिमका लागि धर्म अनुवाद गर्ने आफ्नो काममा "परे" भनेर व्यक्तिगत कथाहरू एकदमै गतिशील थिए। प्रत्येक अवस्थामा, तिनीहरूले अरूको आवश्यकतालाई प्रतिक्रिया दिन थाले, र यसो गरेर तिनीहरूले हामीलाई कस्तो उपहार दिए! प्यानल मध्यस्थ आदरणीय लोजाङ त्रिन्ले, एक विद्वान र अनुवादक आफैले, प्रायः यी धर्म अग्रजहरूको ट्रेल-ज्वलनशील योगदानको प्रशंसा गरे।

दिउँसो, पूज्य भिक्षु बोधिले "परम्परागत बुद्ध धर्म बनाम धर्मनिरपेक्ष" भन्ने बिषयमा प्रवचन दिन फेरि अगाडिको सिटमा बसेका थिए। बुद्ध"नव-आधुनिकतावादी धर्म" सहितको धर्म। उनले बुद्ध धर्मका अत्यावश्यक विषयहरु औंल्याए कर्म र पुनर्जन्म - कहिलेकाहीं पश्चिमी विद्यार्थीहरूलाई स्वीकार गर्न गाह्रो हुन्छ - बुद्ध धर्मको मनोवैज्ञानिक संस्करणबाट बाहिर हुन सक्छ जुन आज प्रायः सिकाइन्छ। तपाईले सोच्न सक्नुहुन्छ कि बौद्ध भिक्षुहरू स्पेक्ट्रमको परम्परागत "धार्मिक" अन्त्यमा बढी झुकाव राख्छन्, भिक्खु बोधिले सुझाव दिन्छ कि अधिकांश पश्चिमी मानिसहरू स्पेक्ट्रममा छन् - सबै एक वा अर्को होइन। उपस्थित भिक्षुहरू सहमत देखिन्थे। हामीले एशियाबाट विरासतमा पाएका परम्परागत बौद्ध प्रस्तुतिहरूबाट "के राख्ने, के त्याग्ने, र के परिवर्तन गर्ने" भन्ने बारेमा विचार गर्न उहाँले हामीलाई छोड्नुभयो।

बुधवार बिहान साधारण जनता र धर्म समूहहरु संग सम्बन्ध अन्वेषण प्यानल संग सुरु भयो। यो कहिलेकाहीँ कठिन भूभाग हो किनकि भिक्षुहरू हाम्रो राख्न सचेत हुन्छन् उपदेशहरू धर्म अभ्यास गर्नेहरूको आवश्यकता र सरोकारप्रति खुला र ग्रहणशील रहँदा। प्रस्तुतकर्ताहरूले आफ्ना अनुभवहरू साझा गरे, र समग्र निष्कर्ष - मेरो कानमा, कम्तिमा - बौद्धहरू बीचको सहयोगको आपसी सम्बन्ध रहेको छ। मठमा यो नयाँ धर्म भूमिमा अभ्यास गर्नेहरू अझै पनि फस्टाउँछन्, यद्यपि एक विशिष्ट पश्चिमी सांस्कृतिक स्वादको साथ।

दिउँसो प्यानल हेरे मठमा अध्यादेश, प्रश्नहरूको जवाफ दिँदै, "कसले नियुक्त गर्दैछ? प्रशिक्षण कसरी विकसित भएको छ? अध्यादेशको प्रमाणीकरण कसले दिन्छ ?” पूज्य चोद्रोन र अय्या तथालोक, धम्मधारिणीकी मठ विहार, फेरि प्यानलमा बसे, डियर पार्कका भाइ फाप हाई र शास्ता अबेबाट रेभ. मास्टर अम्दो। यी मठमा एल्डरहरूले सक्रिय रूपमा पश्चिमी व्यवस्था र तालिम दिने समुदायहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन् shaha। अध्यादेश कार्यविधिका समस्या र मठमा प्रशिक्षणमा धेरै जटिलताहरू र राम्रा कुराहरू छन्, विशेष गरी पश्चिममा हाम्रा लागि। प्रति प्रतिबद्धता र सच्चा रहनका चुनौतीहरू बुद्धको दिशानिर्देश र अझै पनि २१ औं शताब्दीको लागि परम्परालाई जीवित राख्नु नाजुक छ। यी प्रस्तुतीकरणहरूबाट, यो अनुग्रह, सम्मान र हेरचाह संग ह्यान्डल गरिएको छ।

बिहीबार पूरा दिन थियो! विहानदेखि दिउँसोसम्म पूज्य भिक्खु बोधिद्वारा स्थापना गरिएको बौद्ध ग्लोबल रिलिफले आयोजना गरेको भोकाहरूलाई खुवाउनको लागि पैदल यात्रामा समूह सामेल भएको थियो। हाम्रा विभिन्न रङका लुगा लगाएका भिक्षुहरू विश्वव्यापी भोकमरीको अन्त्यलाई बढावा दिँदै एस्कोन्डिडोको सडकमा मानिसहरूसँगै गहिरो र शान्तिपूर्ण रूपमा हिँडे। केही मानिसहरू प्रश्न गर्छन् कि यो भिक्षुहरूको लागि सामाजिक सक्रियतामा संलग्न हुन उपयुक्त छ, तर यो समूहले उत्सुकताका साथ एक महत्वपूर्ण मुद्दामा ध्यानाकर्षण गरेर अनुकम्पा अभ्यास गर्ने मौकालाई अँगालेको छ।

थाकेको तर पूरा भएको समूहले दिउँसो पश्चिममा धर्म सिकाउने प्यानलको लागि फेरि भेट्यो। थेरवाद नन अय्या सुद्धम्माले आफ्नो गृहनगर चार्लोट, एनसीमा कसरी धर्म वार्ता दिन्छिन् भन्ने विशेष जीवन्त प्रदर्शन दिनुभयो; उनले आफ्नो प्रस्तुतिमा पुरानो समयको दक्षिणी प्रचारको स्पर्श समावेश गर्छिन्! शास्ता एबेका रेभ. जिशु पेरी सहित अन्य भिक्षुहरूले पनि साझेदारी गरे। उनले सबैभन्दा वरिष्ठका लागि आदरणीय भिक्खु बोधिलाई प्रतिद्वन्द्वी दिए मठमा सीट, प्रत्येक बयालीस वर्षको लागि नियुक्त गरिएको।

बिहीबार राति पोषधा गर्न विभिन्न वंशका भिक्षुहरू भेला भएका थिए। शुद्धीकरण, र को पुनर्स्थापना उपदेशहरू जुन हामी हरेक आधा महिना गर्छौं। जहाँ चार वा सोभन्दा बढी पूर्णतया एक विशेष वंशका भिक्षुहरू भेला हुन्छन्, तिनीहरूले यो संस्कार सँगै गर्नुपर्दछ, त्यसैले थेरवाद भिक्खुनीहरूको समूह एउटा भवनमा भेला भयो, जबकि तिब्बती परम्परामा अभ्यास गर्ने ननहरू अर्को भवनमा भेला भए।

एबे मोनास्टिक्स, ताइवानबाट धेरै समर्थनको साथ shaha, लगनशीलतापूर्वक हाम्रा संस्कारहरू अनुवाद गर्दै आएका छन् धर्मगुप्तक अङ्ग्रेजीमा ordination वंशावली, र Abbey समुदायले हाम्रा अङ्ग्रेजी भाषाका केही गीतहरूलाई परम्परागत धुनहरूमा अनुकूलन गरेको छ। हामी यी अन्य पूर्ण रूपमा निर्धारित संग साझा गर्न पाउँदा खुसी भयौं shaha र नौसिखियाहरू, जसमध्ये धेरै टाढा बस्छन् मठमा समुदाय र पोसाधा गर्न थोरै अवसरहरू छन्।

पुरुषहरूको लागि - यद्यपि कुनै पनि समूहसँग औपचारिक पोसाधा समारोह सँगै गर्न पर्याप्त सदस्यहरू थिएनन्, सबै विभिन्न परम्पराका भिक्षुहरू एकसाथ भेला भए र उनीहरूको सङ्गतिको आनन्द उठाए।

विश्राम समयमा

औपचारिक काउन्सिल सत्रहरू जत्तिकै मूल्यवान छन्, ब्रेक टाइमहरूमा पनि धेरै समृद्धि छ। चिया कोठाले अनौपचारिक साझेदारीलाई निम्तो दियो, र धेरै तुरुन्त वार्तालापहरू - निजी वार्ताहरू र ठूला समूह छलफलहरू - काउन्सिलहरू र साँझमा फूल्छन्।

"समुदायमा मृत्यु" मा एक सानो साँझ ब्रेकआउट सत्र, मेरो लागि, सबै भन्दा अर्थपूर्ण सत्र थियो। हाम्रा तीन मठमा अघिल्लो भेलादेखि मृत्यु भएका साथीहरू, र तिनीहरूको अन्तिम क्षणहरू बारे शान्त साझेदारी, मर्ने व्यक्तिलाई सहयोग गर्ने संघर्ष र खजाना, र सम्बन्धित समुदायमा मृत्युको प्रभावले मलाई धेरै सोच्न दियो। श्रावस्ती एबेको पनि समय आउनेछ — हामीलाई कहिले थाहा छैन।

मलाई डियर पार्क समुदाय र धेरैजसोसँग बिहानै अभ्यास गर्न मनपर्थ्यो मठमा अतिथिहरू। विशालको एक छेउमा पुरुषहरू ध्यान हल, अर्कोतर्फ महिलाहरू, हामीले बिहानको घण्टीको स्पष्ट स्वर सुन्यौं, शाक्यमुनिको सुन्दर आह्वान गर्यौं। बुद्ध सँगै, तीनवटा धनुषहरू बनाए, र अँध्यारो मौनतामा बस्यौं, प्रत्येकले हामीले गर्न तालिम पाएका विभिन्न तरिकाहरूमा ध्यान गर्दै।

अन्त र सुरुवात

सबैलाई धन्यवाद दिन, मूल्याङ्कन गर्न र अर्को वर्षको योजना बनाउनको लागि सामान्य शुक्रबार बिहानको सत्रमा भेला समाप्त भयो। Abbey समुदायले लामो समयदेखि वार्षिक भेला आयोजना गर्ने तयारीको लागि पर्खिरहेको छ र अब, चेन्रेजिग हलको साथ, यो समय हो। हामी 2015 को भेला अक्टोबर 19 देखि 23 सम्म आयोजना गर्नेछौं।

बौद्ध धर्मलाई प्रायः "संयुक्त राज्य अमेरिकामा सबैभन्दा छिटो बढिरहेको धर्म" को रूपमा उद्धृत गरिएको भए तापनि, थोरै अभ्यासकर्ताहरूसँग आन्तरिक र बाह्य परिस्थितिहरू छन् जसले उनीहरूलाई बौद्ध धर्मको त्यागी जीवनमा प्रेरित गर्दछ। मठमा। यसरी, यी वार्षिक जमघटहरूले नन र भिक्षुहरूलाई समान मूल्य र जीवनशैलीका साथ अरूसँग साझेदारी गर्ने र सिक्ने मौका दिन्छ, आध्यात्मिक मार्गमा पारस्परिक सहयोग प्रदान गर्दछ। उपस्थितहरूको हर्षित मुस्कान र प्रशंसाले संकेत गर्दछ कि यो हामी सबैले स्वाद लिने मौका हो। जसरी आदरणीय येशेले भने, “मलाई विभिन्न परम्पराहरू एकसाथ भेला भएको र तिनीहरूका लागि जीवित कुरा साझा गरेको हेर्न मन पर्छ। त्यहाँ धेरै बुद्धि छ! ”