मठमार्गी समुदायको निर्माण

प्रत्येक वर्ष म हाम्रो वार्षिक बुद्धको लागि उत्सुक छु मठमा भेला, विभिन्न परम्पराका बौद्ध भिक्षुहरू एकअर्कालाई चिन्न र आपसी हितका विषयमा छलफल गर्न भेला हुने समय। सभाको आयोजना गरेको थियो धर्म क्षेत्र को शहर वेस्ट सेक्रामेन्टो, क्यालिफोर्नियामा, अक्टोबर १२-२१, २०११, हाम्रो १७ औं सम्मेलन थियो। बहुसंख्यक भिक्षुहरू पश्चिमीहरू थिए - अमेरिका, क्यानडा, अष्ट्रेलिया, जर्मनी, युके, स्विट्जरल्याण्ड, उरुग्वे र नर्वेका-ताइवान र श्रीलंकाका केही एसियाली भिक्षुहरू। हामी थेरवाद, शुद्ध भूमि, जेन, र तिब्बती बौद्ध धर्म अभ्यास गर्छौं। हामीमध्ये धेरै वरिष्ठ भिक्षुहरू थियौं, धेरै कनिष्ठ थियौं।

यो मठमा भेला प्रत्यक्ष रूपमा स्पिरिट रकमा आयोजित भिक्षुणी अध्यादेशको एड़ीमा भएको थियो मनन केन्द्र जहाँ तीन पश्चिमी महिलाहरूले पूर्ण प्राप्त गरे मठमा थेरवाद परम्परामा व्यवस्था। यस अनौठो अध्यादेशमा सयौं मानिसहरू उपस्थित थिए जसले थेरवाद महिलाहरूको नयाँ फेला परेको पूर्ण भिक्षुणी अध्यादेश प्राप्त गर्न पाएकोमा हर्षित थिए। गुरू अमेरिका भिक्खुनी, भेन थे। तथालोका, र अध्यादेशको साक्षी भएका भिक्खु र भिक्खुनी संघहरूमा थेरवाद भिक्षुहरू मात्र नभई तिब्बती र चिनियाँ बौद्ध धर्म मान्नेहरू पनि थिए। यो समावेशी भावना, नारी भिक्षुहरूलाई देखाइएको सम्मान, भिक्षुहरूले देखाएको भिक्खुनीहरूको समर्थन shaha, र समाजले देखाएको विश्वास र समर्थन सबैले एउटा वातावरणमा योगदान पुर्‍यायो जसमा हामी आफ्नै र अरूको सद्गुण र अवसरहरूमा रमाउँछौं।

यस बर्षको लागि विषयवस्तु मठमा भेलामा “समुदाय निर्माण: एकीकरण धर्म र कुशल साधन हाम्रो दैनिक सम्बन्धमा।" भिक्खु खेमरतनाले उद्घाटन मन्तव्य दिए, “द बुद्ध'समुदायको उपहार,' जसमा उनले रूपरेखा दिए बुद्धआध्यात्मिक साथीहरूसँग बस्ने, बुद्धिमान् र दयालु शिक्षकको निर्देशनमा अभ्यास गर्ने, र सामंजस्यपूर्ण सिर्जना गर्ने महत्त्वमा टिप्पणीहरू shaha समुदाय जसले यसमा व्यक्तिहरूको आध्यात्मिक प्रगतिलाई समर्थन गर्दछ। यसपछि मनोवैज्ञानिक जोन वेलवुडले "आध्यात्मिक बाइपासिङ र स्वस्थ समुदाय" मा बोलेका थिए। उनले हाम्रा विभिन्न भावनाहरूलाई स्वीकार गर्ने र आध्यात्मिक साधकको नाउँमा तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्ने महत्त्वमा जोड दिए।

भोलिपल्ट अष्ट्रेलियाको बोधिन्याना बौद्ध मठका अजहन ब्रह्मालीसँग "प्रयोग गर्दै" छलफलको उद्घाटन गरियो। Dhamma-विनया न्यानो र मैत्री समुदाय सिर्जना गर्न" जसमा metta (मायालु-दया) र करुणा प्रमुख छन्। विवाद सुल्झाउने सात तरिकाको बारेमा बोल्दै, उनले आफ्नो समुदायले कसरी बुझ्ने कुरा बताए उपदेशहरू पछिका टिप्पणीहरूमा भन्दा पनि पातिमोक्खामा भर परेर। यसो गर्दा, उनीहरूलाई लागू गर्न सजिलो लाग्छ उपदेशहरू आधुनिक परिस्थितिमा। दिउँसोको सत्रमा, भिक्षुणी द्रिमेले "समुदाय बिना कसरी हुने" भन्ने प्यानललाई सुविधा दिएका थिए जसमा चार भिक्षुहरू - भिक्षुणी तेन्जिन काचो, सुधाम्मा भिक्खुनी, श्रमणेरिका साम्तेन पाल्मो र श्रमणेरिका न्यामा डोल्मा - उनीहरूले कसरी आफ्नो धर्म अभ्यासमा जीवन बिताउँछन् भन्ने बारेमा बताए। उनीहरुको आफ्नै।

श्रावस्ती अबेकी भिक्षुणी थुब्तेन तारपाले भोलिपल्ट पहिलो प्रस्तुति दिनुभयो, “अनुभवबाट सिक्ने: समुदायमा सद्भाव निर्माण गर्ने” भन्ने विषयमा चर्चा गर्दै उनले श्रावस्ती अबेले सद्भाव खेती गर्न प्रयोग गर्ने अहिंसक सञ्चारलगायत विभिन्न माध्यमहरूबारे कुरा गरे। दिउँसो, रेभ. मास्टर मीन एल्बर्ट र रेभ. मास्टर ड्याशिन यालोनले "सामुदायिक जीवनमा कठिनाइहरूको सामना गर्न" मा बोले। उनीहरुले शास्ता एबेमा रहेको समुदायले उनीहरुको प्रस्थान पछि कसरी निको भयो भन्ने बारेमा बताए abbot.

अन्तिम बिहान हामीले हाम्रो भेलामा प्रतिबिम्ब साझा गर्यौं र अर्को वर्षको लागि योजना बनाउन थाल्यौं। धर्म क्षेत्रको शहरका ननहरू जो हाम्रा होस्ट थिए, आरामदायी कोठा र स्वादिष्ट खाना तयार गर्दै हाम्रो राम्रो हेरचाह गर्थे। हामी मध्य दिनको जपको लागि तिनीहरूसँग सामेल भयौं, र हामीमध्ये केही तिनीहरूको साँझको जपमा पनि सामेल भयौं। उहाँहरूको दयालु र रमाइलो आतिथ्यताको लागि हामी उहाँहरूप्रति धेरै आभारी छौं।

कार्यक्रमले अनौपचारिक छलफल र साझेदारीको लागि प्रशस्त समय दिएको छ, जुन भेलाको ठूलो भाग हो। यो अर्को समय हो जब हामी एक-अर्काबाट विषयहरूको विस्तृत दायराको बारेमा सिक्छौं - कसरी समन्वय दिइन्छ र कसरी उपदेशहरू धर्ममा कसरी एकअर्कालाई सहयोग गर्ने, हाम्रा वरिष्ठ र कनिष्ठहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने, विभिन्न परम्पराहरूमा पालना गरिन्छ। मठमा जीवन र अनुयायीहरू राख्न, हाम्रा मठहरू विस्तार गर्ने योजनाहरू र त्यसमा संलग्न व्यावहारिक मुद्दाहरू, जस्तै हरित भवन, र यस्तै अन्य। वर्षौंको दौडान हामी मध्ये धेरैजना भरपर्दो साथी भएका छौं ताकि जब हामीलाई नाजुक परिस्थितिहरूमा छलफल गर्न वा सल्लाह चाहिन्छ, हामी एकअर्कालाई फर्काउन सक्छौं। यी 15 मध्ये 17 मा उपस्थित भई मठमा भेलाहरू, म भन्न सक्छु कि बुद्ध पक्कै पनि उहाँको पश्चिमी बीचमा रहेको सद्भाव र समर्थनबाट धेरै खुसी हुनुहुन्छ मठमा चेलाहरू।