भिक्षुहरू हरियो हुन्छन्

प्रत्येक वर्ष, अहिले 15 वर्षदेखि, विविध बौद्ध परम्पराका पश्चिमी बौद्ध भिक्षुहरू हाम्रो धर्म बुझाइ साझा गर्न र धर्म अभ्यासमा एकअर्कालाई सहयोग गर्न चार वा पाँच दिनसम्म भेला भइरहेका छन्। यस वर्ष थाई वन परम्परा, श्रीलंकाको थेरवाद परम्परा, चिनियाँ चान र शुद्ध भूमि परम्परा र तिब्बती परम्पराका ४० जना भिक्षुहरू भेला भएका थिए। दश हजार बुद्धको सहर क्यालिफोर्निया मा। अन्य भेलाहरू जस्तो नभई हामीले विशेष रूपमा सम्बन्धित विषयवस्तुमा छलफल गर्यौं मठमा जीवन, यस वर्ष हाम्रो भेलाको शीर्षक थियो "मोनास्टिकिज्म र वातावरण: ग्रह पृथ्वीलाई गैर-लोभ, कृतज्ञता र सरलतासँग व्यवहार गर्दै।" हाम्रा प्रस्तुतकर्ताहरू र तिनीहरूका विषयहरू समावेश छन्:

• भिक्षु बोधीले ग्लोबल वार्मिङ र जलवायु परिवर्तनलाई सम्बोधन गर्ने सम्भावनाबारे चर्चा गर्दै समाजको हैसियतले हामीले सीमित पृथ्वीमा बसोबास गर्ने बढ्दो जनसङ्ख्याको वास्तविकतासँग मेल खाने गरी आर्थिक प्रगतिको अर्थबारे आफ्नो धारणा परिवर्तन गर्नुपर्ने बताए। प्राकृतिक स्रोतहरू। उहाँले विश्वभर भोकमरी र कुपोषण विरुद्ध लड्न विशेषज्ञ बौद्धहरूको संस्था बुद्धिस्ट ग्लोबल रिलिफको काम पनि साझा गर्नुभयो।
• Ajahn Sona ले वैकल्पिक टेक्नोलोजीहरूको बारेमा कुरा गर्नुभयो, हामीसँग नयाँ एलईडी बल्बहरूदेखि सौर्य ऊर्जा, जैव इन्धन ग्यासिफिकेशन, र उत्कृष्ट कम्पोस्ट शौचालय सम्मको जानकारी साझा गर्नुभयो।
• भिक्षुनी हेङ यिनले विद्यालयमा वातावरणीय शिक्षालाई सम्बोधन गरे । दश हजार बुद्धको सहरको विद्यालयकी प्रधानाध्यापकको हैसियतमा उनी यो गर्नका लागि विशिष्ट रूपमा योग्य छन्। उनका एक विद्यार्थीले उनको प्रस्तुतिमा सहयोग गरे, त्यसैले हामीले सुन्यौं कि बुद्ध दृष्टिकोणबाट वातावरणको हेरचाह गर्नु भनेको युवा पुस्ताको लागि के हो।
• भेन। तेन्जिन चोग्कीले "पर्यावरण-चिंता" को बारेमा बोले, जब हामीले वातावरणमा मानव गतिविधिहरूको विनाशकारी प्रभावहरू बारे थाहा पाउँछौं भने हामीले महसुस गर्छौं। यो विषय सम्मेलनमा बारम्बार उठ्यो, किनकि हामीले निराशा र उदासीनतामा झर्ने व्यर्थताको भावनालाई रोक्न र दुःखलाई कम गर्नको लागि हाम्रो सक्दो प्रयास गर्न आशावादी र ऊर्जावान मनोवृत्तिको साथ प्रतिस्थापन गर्नु कत्ति महत्त्वपूर्ण छ भनेर हामीले महसुस गर्यौं।
• Ayya ​​Tathaaloka ले खाना, जनावर र मानव जातिको आनुवंशिक ईन्जिनियरिङ् मा प्रमुख मुद्दाहरू प्रस्तुत गर्यो। यो वरदान हो कि अभिशाप? आनुवंशिक ईन्जिनियरिङ्ले दया र पीडा कम गर्ने हाम्रो बौद्ध उद्देश्यसँग कसरी सम्बन्धित छ?
• रेभ. हेङ सुरले जनावरहरूको उपचारप्रति बौद्ध मनोवृत्तिको बारेमा बोले। योसँगै हामीले फिल्म हेरेका थियौं पशु मुक्ति क्यानडाको एक बौद्ध मन्दिर द्वारा।
• भेन। जियान हुले संसारका सबै कार, ट्रक र विमानहरू भन्दा मासु उद्योगले हरितगृह ग्यास र जल प्रदूषणमा बढी योगदान पुर्‍याउँछ भन्ने अल्पज्ञात तथ्यबारे बताउनुभयो। जनावरको दाना उत्पादन गर्न प्रयोग गरिने मलका साथै जनावरको मलमूत्र र तिनीहरूको पाचन प्रणालीमा उत्पादन हुने मिथेनका कारण यस्तो हुन्छ। शाकाहारी बन्नु स्वास्थ्य र दयाको कारणले मात्र होइन, तर वातावरणीय कारणहरूका लागि पनि राम्रो छ। फलस्वरूप श्रावस्ती अबेले हाम्रो "रिट्रीट फ्रम अफार" जस्तै "वेजिटेरियन फ्रम अफार" कार्यक्रम सुरु गर्नेछन् जसमा हामी मानिसहरूलाई शाकाहारी हुन प्रोत्साहित गर्नेछौं - हप्ताको एक दिनको लागि यदि उनीहरूले सहज महसुस गरे पनि - क्रमशः वातावरण जोगाउन र जनावरहरूलाई पीडाबाट जोगाउन। सहभागीहरूले उनीहरूका तस्बिरहरू हामीलाई पठाउनेछन् र हामी तिनीहरूलाई हाम्रो भान्सा/खाने क्षेत्रमा राख्नेछौं ताकि उनीहरूले वातावरण र जनावरहरूको कल्याणको ख्याल गर्ने एबे समुदायको हिस्सा हो भनी थाहा पाउनेछन्।

यो बुद्ध भित्री आध्यात्मिक खेतीको बारेमा मात्र होइन, तर आफ्नो समयको महत्त्वपूर्ण सामाजिक मुद्दाहरूको बारेमा पनि बोल्नुभयो। उहाँको पाइलामा पछ्याउने भिक्षुहरूको रूपमा, हामीलाई थाहा छ कि हामी मानिसहरूलाई ग्लोबल वार्मिंग र प्राकृतिक वातावरणको विनाशको बारेमा जानकारी गराउनका साथै यसलाई रोक्न र वातावरण संरक्षण गर्न सक्रिय हुन प्रोत्साहित गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्न सक्छौं। नागरिकको हैसियतमा, हामीले व्यक्तिगत स्तरमा के गर्न सक्छौं - लाइटबल्बहरू परिवर्तन गर्नदेखि रिसाइक्लिङ्गदेखि कारपुलिङसम्म - तर हामीले प्रमुख उद्योगहरूको रोजगारदाता र कर्मचारीको रूपमा हामीले गर्न सक्ने कुराहरू पनि गर्नुपर्छ। हामी प्रत्येकले आ-आफ्नो क्षेत्रमा के गर्न सक्छौं र अन्य क्षेत्रमा नीति बनाउनेहरूसँग कुराकानी गर्नुपर्छ।

साँझमा हामीले वातावरणको बारेमा चलचित्रहरू हेर्यौं: नविकरण संयुक्त राज्य अमेरिकाका विभिन्न धार्मिक मण्डलीहरूले वातावरण र त्यहाँका जीवित प्राणीहरूको रक्षा गर्न गरेको प्रेरणादायी प्रयासहरूको बारेमा थियो। क्र्यास कोर्स अर्थतन्त्र, ऊर्जा स्रोत र उपयोग र वातावरणको प्रतिच्छेदनमा चुनौतीपूर्ण र जानकारीमूलक प्रस्तुति थियो। यसले अगाडि के हुन सक्छ र यसलाई कसरी सामना गर्ने भन्ने संकेतहरू थिए। जब कठिनाइहरू उत्पन्न हुनेछन्, यसले हामीलाई दयालु र समाजलाई काम गर्ने र फाइदा गर्ने ठूलो अवसर दिन्छ बोधचित्ता.

यी सबै मनमोहक प्रस्तुतिहरूका अतिरिक्त, हामीले दस हजार बुद्धहरूको शहरको भ्रमण र नजिकैको भ्रमण पनि गर्‍यौं। अभयगिरी मठ। हामी सबै प्रयोग गर्छौं विनया- बौद्ध मठमा को कोड उपदेशहरू र दिशानिर्देशहरू - हाम्रो जीवनलाई मार्गदर्शन गर्न। यो समानता भित्र, विभिन्न बौद्ध भिक्षुवादी जीवनशैलीहरू देख्न पाउँदा आकर्षक छ - कोही छात्रावासमा बस्छन् भने कोही पृथक झुपडीहरूमा, कोही समाज कल्याण परियोजनाहरूमा संलग्न हुन्छन् भने अरूले अध्ययनमा जोड दिन्छन् वा ध्यान। हामीले CTTB का बासिन्दाहरूको सामुदायिक जीवनमा पनि समूहसँग साझेदारी गर्यौं ध्यान र बिहान र बेलुका जप गर्नुहोस्। मलाई विशेष गरी "नमो अमितोफु" - अमिताभलाई श्रद्धाञ्जली गाउन रमाइलो लाग्यो बुद्ध- जसरी हामी सबै हिंड्यौं ध्यान मा एकल लाइन मा बुद्ध हल। विद्यालयमा बालबालिकासँग यसो गर्नु विशेष गरी मन छुने थियो ।

CTTB समुदाय - जम्मा 200 जनाले - उनीहरू हाम्रो भेलाबाट प्रेरित भएको बताए। बदलामा, हामीले उनीहरूबाट धेरै आतिथ्य प्राप्त गर्‍यौं - सम्मेलनको आयोजना गर्ने भिक्षुहरू र उनीहरूले सकेसम्म हामीलाई मद्दत गर्न अथक परिश्रम गर्ने सामान्य स्वयंसेवकहरू। जबकि सम्मेलनको विषयवस्तु महत्त्वपूर्ण छ, केवल एकसाथ हुनु shaha अद्भुत र शक्तिशाली छ। विश्राम समयमा हाम्रो व्यक्तिगत र साना समूह छलफलहरूले बलियो बन्धन सिर्जना गर्दछ। तिनीहरू कनिष्ठ भिक्षुहरूलाई अन्य परम्पराहरूमा वरिष्ठहरूबाट अभ्यास सल्लाह लिन मौका दिन्छन्; तिनीहरूले एक्लै बस्ने भिक्षुहरू र समुदायमा बस्नेहरूलाई अनुभव साझा गर्ने अवसर प्रदान गर्छन्। को बारेमा रोचक छलफल भयो परम प्रकृति र यो कसरी महसुस गर्ने, साथै हाम्रा आध्यात्मिक गुरुका निर्देशनहरू कसरी पालन गर्ने र कसरी निश्चित व्याख्या गर्ने भन्ने बारे कुराकानीहरू। उपदेशहरू आधुनिक समाजमा। एकताको भावना हामीसँग छ "संघा दश दिशाहरू" स्पष्ट छ र केहि चीज जसले मनपर्छ बुद्ध। विगतका शताब्दीहरूमा भौगोलिक पृथक्करण र सञ्चारका आधुनिक साधनहरूको अभावका कारण विभिन्न बौद्ध परम्पराहरूको एकअर्कासँग कम सम्पर्क थियो। फलस्वरूप उनीहरूमा एकअर्काको बारेमा धेरै गलत धारणाहरू थिए। पश्चिमी भिक्षुहरू फरक तरिकाले काम गर्न चाहन्छन् किनभने अहिले विभिन्न बौद्ध अभ्यास वंशका मानिसहरू पश्चिमी देशहरूमा सँगै बस्छन्। यसरी हामी प्रत्येक वर्ष मित्रतामा भेला हुन्छौं, निर्माणमा एकअर्कालाई सहयोग गर्छौं मठमा समुदाय, धर्म अभ्यास, बौद्ध धर्म सिकाउने, र समाज को लाभ। यो ठूलो आनन्दको कारण हो।