प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

तीन रत्नहरू आदर्श रूपमा

शरण शिक्षा (डाउनलोड)

हामी आज शरणको बारेमा थोरै कुरा गर्न जाँदैछौं - विशेष गरी शरण लिँदै को विशिष्ठ विशेषताहरु थाहा पाएर तीन ज्वेल्स; र शरण लिँदै तीनलाई स्वीकार गरेर शरणार्थी वस्तुहरू आदर्श रूपमा, शरण लिँदै अन्य शरणार्थीहरूको पक्षमा नबोलाएर, र तपाईंले शरण लिएपछि केही दिशानिर्देशहरू पनि। (तपाईंलाई आफ्नो शरण राख्न र आफ्नो शरण गहिरो बनाउन मद्दत गर्न दिशानिर्देशहरू।)

तीन रत्नहरूको विशिष्ट विशेषताहरू

सुरु गर्न पहिलो शरण लिँदै को विशिष्ठ विशेषताहरु थाहा पाएर तीन ज्वेल्स। हाम्रो पुरानो साथी, जो ब्लो, यहाँ मद्दत गर्दछ। उनी भन्छन्, “प्रत्येक तीन ज्वेल्स यति धेरै गुणहरू छन्, के यो पर्याप्त छ शरण लिनुहोस् एक मात्र मा ?" जस्तै, "के म बार्गेन गर्न सक्छु?" जवाफ हो, "होइन।" हामीले पर्छ शरण लिनुहोस् तीनवटैमा किनभने विभिन्न पक्षहरूमा भिन्नताहरू छन्।

1। विशेषताहरु

सबै भन्दा पहिले तिनीहरू फरक विशेषताहरू छन्। द बुद्ध सबै दोषहरू त्यागेर सबै राम्रा गुणहरूको विकास गर्ने व्यक्ति हो। उहाँले दुई सत्यलाई एकैसाथ देख्न सक्नुहुन्छ किनभने उहाँ सर्वज्ञ हुनुहुन्छ। धर्म भनेको हो साँचो मार्गहरू र साँचो बन्देज कि बुद्ध संवेदनशील प्राणी आवश्यकताहरू पूरा गर्न सिकायो; र धर्म सिकाउनु नै कारण हो बुद्ध संसारमा देखा पर्यो। द संघा तिनीहरू हुन् जसले धर्मलाई प्रत्यक्ष रूपमा अनुभूति गरेका छन्, अर्को शब्दमा, जसलाई शून्यताको प्रत्यक्ष अनुभूति छ। तिनीहरूले हामीलाई निर्देशन दिन सक्छन् ताकि हामी पनि गर्न सक्छौं। तिनीहरू सबै कुराको वैधता र उपयोगिता प्रमाणित गर्छन् बुद्ध सिकायो - किनभने संघा धर्मको पालना गरेर यसलाई व्यवहारमा उतारेको छ बुद्ध सिकायो। यसले सम्पूर्ण प्रणाली काम गरिरहेको देखाउँछ। उनीहरुको विशेषतामा यही भिन्नता थियो । तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ किनभने तिनीहरूसँग ती फरक विशेषताहरू छन् किन तपाईंले गर्नु पर्छ शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, धर्म र संघ - एउटै मात्र काम गर्दैन।

2. प्रबुद्ध प्रभाव

तिनीहरू तिनीहरूको प्रबुद्ध प्रभावको सन्दर्भमा पनि फरक छन्। द बुद्ध प्रसारित र साक्षात्कारिक धर्म दिन्छ। प्रसारित धर्म त्यो हो जुन शिक्षाद्वारा पारित हुन्छ। बोधात्मक धर्म त्यो हो जुन हामीले आफ्नै मनमा महसुस गर्छौं। अर्को शब्दमा, द बुद्ध के अभ्यास गर्ने र के छोड्ने भनेर बताउँछ। उनले सिकाउने मुख्य कुरा यही हो। उहाँले धर्मलाई सबैभन्दा प्रभावकारी तरिकाले हामीकहाँ पठाउनुहुन्छ। धर्मले दु:ख र दु:खहरू हटाउँछ। र द संघा हामीले अभ्यास गर्दा हामीलाई प्रोत्साहन र प्रेरणा र सहायता दिन्छ। द्वारा पनि शरण लिँदै मा संघा हामीलाई थाहा छ कि हामी एक्लै छैनौं। तिनीहरूको भिन्नताको कारण, तिनीहरूको ज्ञानवर्धक प्रभाव, तिनीहरूले हामीलाई सकारात्मक तरिकामा प्रभाव पार्नु पर्छ शरण लिनुहोस् सबै तीन मा।

3. आकांक्षा र सम्मान

तिनीहरू आकांक्षा वा भक्ति वा उत्कट आदरको सन्दर्भमा पनि फरक छन् जुन हामी तीन मध्ये प्रत्येकको लागि छ। को सन्दर्भमा बुद्ध, हामी बनाउन चाहन्छौं प्रसादहामीमा भक्ति र आदर छ। हामी बुद्धको सहयोग र शिक्षाको लागि सम्मान देखाउँछौं भेटी र सेवा र अभ्यास र यस्तै। धर्मको सन्दर्भमा, हामी यसलाई व्यवहारमा उतार्न र हाम्रो मनलाई धर्ममा रूपान्तरण गर्न चाहन्छौं। यसरी हामी धर्मप्रतिको उच्च सम्मान देखाउँछौं। लागि बुद्ध हामी धेरै भक्ति प्रकारका चीजहरूद्वारा उच्च सम्मान देखाउँछौं; र हाम्रो मन परिवर्तन गरेर धर्मको लागि। लागि संघा हामी उनीहरूसँग मिलेर अभ्यास गरेर र भावी पुस्ताका लागि धर्मलाई दिगो बनाउने प्रयासमा सामेल भएर हाम्रो सम्मान देखाउँछौं।

4. सम्बन्ध अभ्यास गर्नुहोस्

चौथो भिन्नता यो हो कि तीन ज्वेल्स हामीले ती तीन जनासँगको सम्बन्धमा कसरी अभ्यास गर्छौं भन्ने सन्दर्भमा फरक छ। द बुद्ध हामी के बन्न चाहन्छौं भन्ने हाम्रो रोल मोडेल हो। हामी बनाउँछौं प्रसाद, प्रणाम गर र सम्मान प्रकट गर्ने योग्यता सृजना गर बुद्ध। यसरी हामी सम्बन्धमा अभ्यास गर्छौं बुद्ध। धर्मको सम्बन्धमा, हामी यसलाई सिक्छौं, हामी यसलाई अभ्यास गर्छौं, हामी मनन गर्नुहोस् त्यस माथि। हामी यसलाई हाम्रो संग एकीकृत जीउ, बोली, र दिमाग। को सन्दर्भमा संघा, हामी संग संगै मिलेर अभ्यास गरेर यसको साथ अभ्यास गर्छौं संघा, शिक्षाहरू साझा गर्दै, र द्वारा संघा समुदाय आफ्नो भौतिक सम्पत्ति बाँडफाँड गर्दै। हामी पनि को उदाहरण पछ्याएर यो गर्छौं संघा गहना। फेरि, यी भिन्नताहरू हुन् कि हामी कसरी सम्बन्धमा अभ्यास गर्छौं तीन ज्वेल्स.

5. गुणहरू

त्यसपछि पाँचौं भिन्नता वा भिन्नता यी तीनमा कुन-कुन गुणहरू सम्झनुपर्छ, वा कुन-कुन गुणहरूलाई ध्यानमा राख्नुपर्छ। को सन्दर्भमा बुद्ध, हामी सजग छौं वा सम्झन्छौं कि उहाँ तीन विषाक्त दिमागबाट मुक्त हुनुहुन्छ, र उहाँसँग बुद्धि, करुणा, सर्वज्ञ मन, र हामीलाई ज्ञानमा लैजाने क्षमता छ। धर्मको प्रारम्भ, मध्य र अन्त्यमा शुभ फल मिल्छ। जब हामीले यसलाई अभ्यास गर्छौं, त्यो गुण जुन हामीले मनमा राख्छौं त्यो धर्मको भलाइ हो। संग संघा, याद राख्नु राम्रो गुण हो कि तिनीहरू सही मार्गमा छन्। तिनीहरू निष्पक्ष छन् ताकि तिनीहरू साँचो साथीहरू हुन्। तिनीहरू आदरका वस्तुहरू हुन् जसले हामीलाई मार्गमा साथी प्रदान गर्न सक्छन्। द संघा रत्न, जस्तै बुद्ध, मनपर्ने खेल्ने र एकलाई मद्दत गर्ने र अर्कोलाई मद्दत नगर्ने, र यस्तै।

6. योग्यताको सिर्जना

को सन्दर्भमा छैटौं भिन्नता तीन ज्वेल्स हामी कसरी ती प्रत्येकको सन्दर्भमा योग्यता सिर्जना गर्छौं। को सन्दर्भमा बुद्ध, हामी फेरि योग्यता सिर्जना गर्छौं भेटी र बुद्धलाई प्रणाम गर्दै - यी प्रकारका अधिक भक्तिपूर्ण चीजहरू। धर्मको लागि, हामीले यसलाई आफ्नै मनमा व्यवहारमा राखेर पुण्य प्राप्त गर्छौं। द संघा, उनीहरुसँग मिलेर पुण्य कार्य गरेर योग्यता सिर्जना गर्छौं प्रसाद तिनीहरूलाई, र द्वारा भेटी उनीहरुलाई सम्मान । तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ जब तपाईं ठूलो शिक्षणमा जानुहुन्छ र तपाईंको वरिपरि धेरै अभ्यासकर्ताहरू छन्, तपाईं धेरै प्रेरित महसुस गर्नुहुन्छ। सोच्नुहोस् कि तिनीहरू सबै थिए संघा रत्न जसले शून्यता महसुस गरेको थियो। तपाईंले तिनीहरूसँग अभ्यास गर्ने तरिका एकदम चुम्बकीय, चुम्बकीय हुनेछ।

शरणका तीनवस्तुलाई आदर्शका रूपमा स्वीकार गर्ने

अर्को रूपरेखा हो: "शरण लिँदै तीन स्वीकार गरेर शरणार्थी वस्तुहरू आदर्शको रूपमा।" हामीले गर्नुपर्छ मनन गर्नुहोस् यी तीनवटैमा। यी सबै रूपरेखाहरू मार्फत जान राम्रो छ र मनन गर्नुहोस् र उदाहरणहरू बनाउनुहोस् ताकि हामी वास्तवमा तीन रत्नहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भनेर बुझ्न सक्छौं - वास्तवमा कसरी शरण लिनुहोस् हाम्रो दिमागमा। हामी शरणको बारेमा धेरै कुरा गर्छौं, तर यदि हामी साँच्चै मनन गर्नुहोस् यसमा यसले हामीलाई यो कसरी गर्ने भनेर देखाउनेछ।

उनीहरूलाई पहिले आदर्शको रूपमा स्वीकार गर्नुहोस् बुद्ध। स्वीकार गरेर बुद्ध आदर्श शिक्षकको रूपमा, त्यसपछि हामी हेर्छौं बुद्ध डाक्टरको रूपमा। धर्मलाई आदर्श शरणस्थानको रूपमा स्वीकार गरेर, धर्मले हामीलाई वास्तवमा मुक्त गर्नेछ - अर्को शब्दमा, औषधि। स्वीकार गरेर संघा हामीलाई मार्ग महसुस गर्न मद्दतको लागि आदर्श साथीहरूको रूपमा, हामी सम्बन्धित छौं संघा नर्सहरूको रूपमा। यो कसरी स्वीकार गर्ने बारे कुरा गर्ने एक तरिका हो तीन ज्वेल्स as शरणार्थी वस्तुहरू आदर्श रूपमा।

अर्को तरिका हेर्नु हो बुद्ध आदर्शको रूपमा हामी निश्चित रूपमा प्राप्त गर्नेछौं। हाम्रो परम आदर्श र बुद्धत्व नै हाम्रो लक्ष्य हो। त्यसपछि धर्मलाई पूर्ण जागरणको वास्तविकताको लागि आदर्श विधिको रूपमा हेर्नु हो। तेस्रो हेर्नु हो संघा निश्चित साथीहरूको रूपमा जसले हामीलाई मार्गमा मद्दत गर्नेछ - साथीहरू जसमा हामी भर पर्न सक्छौं र भरोसा गर्न सक्छौं।

अन्य शरणार्थीको पक्षमा बोल्दैनन्

अर्को रूपरेखा हो: "शरण लिँदै अन्य शरणार्थीहरूको पक्षमा नबोलेर।" अर्को शब्दमा, मा आफ्नो शरण सफा-स्पष्ट राख्दै बुद्ध, धर्म, संघा नजाइकन, "ठीक छ, सायद यो, हुनसक्छ त्यो, हुनसक्छ अर्को कुरा।" यदि तपाईंसँग शरणको बारेमा अनिर्णयात्मक डगमगाई छ भने, तपाईंले आफ्नो अभ्यासमा कतै पनि पुग्नुहुनेछैन। तपाईं किन देख्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईलाई थाहा छैन कि तपाईका मार्गदर्शकहरू को हुन्, तपाई कसरी उनीहरूको मार्गदर्शनको अभ्यास गरेर कतै पुग्न जाँदै हुनुहुन्छ? यदि तपाईं निश्चित हुनुहुन्न भने, यदि तपाईंका गाइडहरू को हुन् भन्ने बारे धेरै शङ्काहरू छन्, जस्तै, "सायद मैले अर्को धर्म अभ्यास गर्नुपर्छ, त्यो गाइड राम्रो देखिन्छ।"

हामीले साँच्चै प्रयास गर्नुपर्छ र को गुणहरू र कार्यहरू मार्फत निश्चितता विकास गर्नुपर्छ तीन ज्वेल्स। यस प्रकारको भगाउन संदेह, हामी अन्य सिद्धान्तका संस्थापकहरू र तिनीहरूका शिक्षाहरू र तिनीहरूका चेलाहरूको बारेमा पनि जान्न सक्छौं। हामी संस्थापक, तिनीहरूको धर्म शिक्षाहरू, तिनीहरूको वरपरको समुदायलाई हेर्छौं, र त्यसपछि यी र यी बीचको भिन्नता देख्छौं। बुद्ध, धर्म र संघा। हामी मध्ये धेरै अन्य धर्महरूमा हुर्केका हुनाले, त्यो धर्मको संस्थापक र शिक्षाहरू के थिए भन्ने बारे सोच्नु धेरै उपयोगी हुन सक्छ। बाटो के थियो, मार्ग कसरी राखिएको थियो, र त्यसपछि यसको वरपरको समुदाय र तिनीहरू कसरी थिए र तिनीहरूले कसरी अभ्यास गरे। यस मार्फत हामी देख्न सक्छौं किन बुद्ध, धर्म र संघा एक सर्वोच्च शरणस्थान हो।

एक तरिकामा, तपाईं कुनै पनि धर्मको चार महान सत्यलाई हेर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईंले आस्तिक धर्म लिनुभयो भने, तिनीहरूले दुखलाई कसरी परिभाषित गर्छन्? के चित्त नबुझेको ? यसको कारण के हो भन्छन् ? के यो आदम र हव्वा हो? तपाईंले लक्ष्य राख्नुभएको अन्तिम लक्ष्य के हो? त्यो पीडाको अन्त्य के हो? तपाईं त्यहाँ कसरी पुग्नुहुन्छ? त्यो धर्मले कुन बाटो भन्छ ? के यसले बाह्य प्राणीलाई प्रोत्साहन गर्छ? यो के हो?

सामान्य रूपमा हामी अन्य धर्महरू सिक्न जाँदैनौं, यदि हामीलाई पहिले नै थाहा छ कि हामी के विश्वास गर्न चाहन्छौं, हामी त्यसमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्छौं। कहिलेकाहीँ, यो सामाग्री सिक्न र साँच्चै यसको बारेमा सोच्न उपयोगी हुन सक्छ। यसले हामीलाई उत्कृष्ट गुणहरू हेर्न मद्दत गर्छ तीन ज्वेल्स त्यो हाम्रो हो शरणार्थी वस्तुहरू। हामीले अन्य धर्मका संस्थापकहरू वा शिक्षकहरू ईर्ष्यालु छन्, तिनीहरू चाहन्छन् प्रसाद, तिनीहरू प्रतिष्ठा चाहन्छन्, तिनीहरूले तपाईंलाई न्याय गर्न जाँदै हुनुहुन्छ यदि तपाईंले तिनीहरूलाई श्रद्धाञ्जली दिनुहुन्न वा यदि तपाईं तिनीहरूलाई विश्वास गर्नुहुन्न भने, वा केहि। केही अन्य शिक्षाहरूलाई गम्भीर तपस्या चाहिन्छ र त्यसैले तिनीहरूले वास्तवमा मुक्तिको नेतृत्व गर्दैनन् किनभने तपाईं धेरै यातना दिन व्यस्त हुनुहुन्छ। जीउ। यो बुद्धधर्मको चार सिलहरू - तिनीहरू तर्क र विश्लेषणद्वारा समर्थित छन्, बिना अनुसन्धान बिना विश्वासद्वारा। त्यो धर्मको वास्तविक गुण हो जसमा हामी भर पर्न सक्छौं।

अन्य धर्मका केही अनुयायीहरू, तिनीहरू धेरै अभिजातवादी छन् वा तिनीहरू इच्छाले भरिएका छन् वा "हामी सर्वोच्च मानिसहरू हौं" - वा जे पनि सर्वोच्च। र तिनीहरू अरू मानिसहरूलाई भित्र जान दिन चाहँदैनन्। जबकि संघा निष्पक्ष र दयालु छ, यसले अरूलाई हानि गर्दैन। तपाईका गुणहरू हेर्नुहोस् बुद्ध, धर्म र संघा र यसले तपाईंलाई साँच्चै तिनीहरूको कदर गर्न मद्दत गर्दछ शरण लिनुहोस् तिनीहरूमा, र तिनीहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भनेर जान्न।

एक समारोहमा औपचारिक शरण लिँदै

जब तपाईंले साँच्चै को गुणहरूको बारेमा सोच्नुभएको छ तीन ज्वेल्स, जब तिमीले यी गुणहरू जान्दछौ, तब तिमीलाई यी भिन्न भिन्नताहरू थाहा हुन्छ तीन ज्वेल्स र तिनीहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने। त्यसो भए तपाईले चाहनु हुन्छ शरण लिनुहोस् आधिकारिक रूपमा र तपाईंले शिक्षकलाई तपाईंको लागि शरण समारोह गर्न अनुरोध गरेर त्यो गर्नुहुन्छ। त्यतिबेला तपाई शरण लिनुहोस्, तपाईं पनि पाँच लिन सक्नुहुन्छ उपदेशहरू। कतिपय शिक्षकहरूले कम्तिमा एउटा लिनुपर्छ भन्नुहुन्छ precep, केही शिक्षकहरूले तपाईंले कुनै पनि लिनु पर्दैन भन्नुहुन्छ उपदेशहरू जब तपाईं शरण लिनुहोस्, कोही भन्छन् कि तपाईंले सबै पाँच लिनु पर्छ — त्यसैले तपाईंले यसलाई जाँच गर्नुपर्छ।

वास्तवमा, हामीले शिक्षकको अगाडि गरेको शरण हाम्रो हृदयमा के भइरहेको छ भन्ने कुराको अधिक सार्वजनिक कथन हो, तर यो शरणको गहिरो सुरुवात जस्तै हो किनभने वास्तविक शरण हाम्रो हृदयमा हुन्छ। हामीले अभ्यास जारी राख्दा यो गहिरो हुन्छ। म सँधै भन्छु शरण भनेको अन र अफ लाइट स्विच होइन, यो एउटा मोड हो जुन हामीले अभ्यास गर्दा उज्यालो र उज्यालो हुन्छ। समारोह गर्नु भनेको तपाईंलाई अभ्यासकर्ताहरूको वंशसँग जोड्ने तरिका हो। कतिपय मानिसहरूलाई समारोह मनपर्दैन। यदि तपाइँ चाहनुहुन्न भने तपाइँले आधिकारिक समारोह लिनु पर्दैन, तर केहि व्यक्तिहरू मनपर्छ किनभने यसले तपाइँलाई मानव जातिको सम्पूर्ण समूहसँग जोडिएको महसुस गराउँछ जसले वास्तवमा तपाइँ अभ्यास सुरु गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने अभ्यास गर्दछ, र जसले त्यो गर्नबाट धेरै राम्रो नतिजाहरू र उच्च प्राप्तिहरू प्राप्त गरे। शरण लिँदै त्यस तरिकाले वास्तवमै तपाइँलाई तपाइँको अभ्यासमा धेरै आत्मविश्वास र प्रेरणा दिन्छ।

एकचोटि तपाईंले शरण लिनुभयो, त्यहाँ विभिन्न दिशानिर्देशहरू छन् जसले तपाईंलाई आफ्नो शरण राख्न मद्दत गर्दछ। तिनीहरूले तपाईंलाई "म शरण लिनुहोस्" र त्यसपछि भोलिपल्ट सबै कुरा बिर्सेर, पुरानै तरिकाले कामहरू गर्दै जान्छ, आफैलाई उही पुरानो प्वालहरू खनेर।

शरणका लागि दिशानिर्देशहरू - असंगबाट

दिशानिर्देशहरूको यो पहिलो सेट असंगको ग्रन्थहरू मध्ये एकबाट आएको हो, निर्धारण को संग्रह। यहाँ आठ बिन्दुहरू छन्:

1. पहिलो, बुद्धमा शरण लिनुको समानतामा:

आफैलाई एक योग्य आध्यात्मिक गुरुमा पूर्ण हृदयले समर्पित गर्नुहोस्।

जब तपाईं पहिलो शरण लिनुहोस् कुनै समारोहमा, तपाईलाई अझैसम्म कोही आफ्नो भएको महसुस नहुन सक्छ आध्यात्मिक गुरुहरू। वास्तवमा, तपाईलाई शरण समारोह दिने व्यक्ति तपाईको एक बन्छ आध्यात्मिक गुरुहरू, तर तपाईले त्यो समयमा त्यो जडान महसुस गर्न सक्नुहुन्न। यो हुन सक्छ कि पछि तपाईले अर्को शिक्षकलाई भेट्नुहुन्छ जुन तपाईसँग धेरै सिंक छ। त्यसपछि त्यो व्यक्ति तपाईको मुख्य गुरु बन्छ। ठिक छ। तुरुन्तै एक शिक्षक खोज्न र शिक्षकमा आफूलाई समर्पित गर्न कुनै दबाब छैन। बिस्तारै बिस्तारै चीजहरू बारे जानुहोस्, मानिसहरूका गुणहरू जाँच गर्नुहोस्, तिनीहरूले सही रूपमा सिकाउँदै छन् कि भनेर हेर्नुहोस्। तपाईंसँग छ भने हेर्नुहोस् कर्म तिनीहरूसँग ताकि तपाईं तिनीहरूले कसरी अभ्यास गर्नुहुन्छ भनेर प्रेरित महसुस गर्नुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूमा प्रशंसा महसुस गर्नुहुन्छ। बिस्तारै खोज्दै जानुहोस् आध्यात्मिक गुरुहरू.

२. दोस्रो, धर्ममा शरण लिनुको सादृश्यतामा हामीले के गर्नुपर्छ:

शिक्षाहरू सुन्नुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस् र साथै तिनीहरूलाई हाम्रो दैनिक जीवनमा व्यवहारमा राख्नुहोस्।

त्यो साँच्चै स्पष्ट छ। यदि तपाइँ त्यसो गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भने तपाईलाई वास्तवमै आवश्यक पर्दैन शरण लिनुहोस्.

3. तेस्रो, संघको शरण लिनुको समानतामा:

आदर गर्नुहोस् संघा तपाईंको आध्यात्मिक साथीहरूको रूपमा र तिनीहरूले सेट गरेको राम्रो उदाहरणहरू पछ्याउनुहोस्।

अब, यहाँ हामीले शब्दको अर्थको बारेमा कुरा गर्नुपर्छ संघा। यो संघा त्यो हामी शरण लिनुहोस् मा छ संघा गहना। ती व्यक्तिहरू, व्यक्तिहरू जो या त मठवादी वा साधारण अनुयायी हुन सक्छन्, जसलाई शून्यताको प्रत्यक्ष अनुभूति हुन्छ। तिनीहरू हुन् संघा गहना कि हामी शरण लिनुहोस् मा।

को प्रतिनिधित्व संघा रत्न चार वा बढी पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षु वा ननहरूको समुदाय हो। नौसिखियाहरू होइन, सामान्य मानिसहरू होइन, तर पूर्ण रूपमा नियुक्त मानिसहरू किनभने तिनीहरूले राखिरहेका छन् उपदेशहरू। उनीहरुले आफ्नो सम्पूर्ण जीवन यसैमा समर्पित गरेका छन् । उहाँहरु को प्रतिनिधि हुनुहुन्छ संघा गहना। आजकल, पश्चिममा, मानिसहरू प्राय: शब्द प्रयोग गर्छन् संघा बौद्ध केन्द्रमा आउने जो कोहीलाई सन्दर्भ गर्न। यो परम्परागत प्रयोग होइन। परम पावन द दलाई लामा यसरी शब्द प्रयोग गर्दैन। मैले समयहरू देखेको छु जहाँ मानिसहरूले परम पावनलाई प्रश्न सोध्ने छन् संघा, बौद्ध हुन वा नहुने जो कोहीलाई मात्र उल्लेख गर्दै, र परम पावनले उत्तर दिनुहुन्छ। संघा समुदाय, मठमा समुदाय।

मैले सबैलाई बौद्ध केन्द्रमा बोलाउन वा सम्पूर्ण समुदायलाई बौद्ध केन्द्रमा बोलाउन वकालत नगर्ने कारण, संघा किनभने केन्द्रमा बस्ने वा मन्दिरमा आउने सबैले धर्म जान्दैनन् वा आफूलाई बुद्ध मान्न पनि सक्दैनन्। कतिपय मानिसहरूले असल नैतिक आचरण राख्न सक्छन् वा नगर्न सक्छन् किनभने तिनीहरूसँग हुन सक्छ वा नहुन सक्छ उपदेशहरू। सुन्दा अलमल हुन्छ, "शरण लिनुहोस् मा संघा।" तपाईंले वरिपरि हेर्नुभयो र त्यहाँ जो ब्लो हुनुहुन्छ जसलाई रक्सीको समस्या छ, त्यहाँ सुजी छ जो अरू कसैसँग सुतिरहेको छ, र त्यहाँ केन्द्रका केही अन्य व्यक्तिहरू छन् जो एकअर्कासँग लडिरहेका छन्। त्यसपछि तपाईं भन्नुहुन्छ, "म शरण लिनुहोस् यी मानिसहरूमा र तिनीहरूले मलाई ज्ञानको लागि लैजाँदैछन्?" यसले मात्र काम गर्दैन। जब हामी सोच्दछौं शरण लिँदै वा राम्रो उदाहरण पछ्याउँदै हामीले वास्तवमै हेर्नुपर्छ - कम्तीमा, असल नैतिक आचरण राख्ने मानिसहरूलाई। मलाई लाग्छ त्यस प्रकारको भ्रमबाट बच्न हामीले शब्द प्रयोग गर्नुपर्छ संघा लागि मठमा समुदाय र धर्म केन्द्रमा मानिसहरूलाई सन्दर्भ गर्न केवल बौद्ध समुदाय प्रयोग गर्नुहोस्।

यहाँ, यसको बारेमा कुरा गर्दैछ मठमा संघा र तिनीहरूलाई आफ्नो आध्यात्मिक साथीको रूपमा हेर्न र तिनीहरूले सेट गरेका असल उदाहरणहरू अनुसरण गर्न। म "असल उदाहरणहरू" लाई जोड दिन चाहन्छु। मठ - हामी अशुद्धता भएका मानव हौं। कहिलेकाहीं हामी मूर्ख हुन्छौं, कहिलेकाहीं हामी राम्रोसँग व्यवहार गर्दैनौं। को पालना नगर्नुहोस् संघाको "नराम्रो उदाहरणहरू।" हामीले यस बारे साँच्चै होसियार हुनुपर्छ किनभने कहिलेकाहीं हामीले अरू मानिसहरूले कसरी अभ्यास गर्ने भन्ने कथाहरू सुन्नेछौं, महान् चिकित्सकहरू पनि, र हामी सोच्नेछौं, "महान, मैले तिनीहरू जस्तै अभ्यास गर्नुपर्छ।"

हामीले मिलारेपाको बारेमा सुन्न सक्छौं, उदाहरणका लागि, जो पहाडहरूमा गएर चिसो खान्थे, र केहि पनि लगाउनुहुन्थ्यो, र सबै समय ध्यान गर्थे। हामी सोच्छौं, "ठीक छ, म एकदमै नयाँ बौद्ध हुँ। म मिलारेपाको उदाहरण पछ्याउन जाँदैछु र त्यो गर्नेछु।" ठीक छ, होइन, तपाईं तयार हुनुहुन्न, जबसम्म तपाईंसँग केहि साँच्चै असाधारण छैन कर्म अघिल्लो जीवनबाट। यद्यपि मिलारेपा निश्चित रूपमा यसको हिस्सा हो संघा ज्वेल किनभने उहाँसँग अनुभूतिहरू छन्, र यो पक्कै पनि राम्रो उदाहरण हो जुन उहाँले देखाउनुभएको छ, हामीले पनि हेर्नुपर्छ, “म मिलारेपाले गरिरहेको काम गर्न सक्षम छैन। मैले मेरो अभ्यासमा यो विशेष समयमा उहाँको अनुकरण गर्ने प्रयास गर्नुपर्दैन। ” अर्कोतर्फ, यदि तपाईंले शिक्षक हुनसक्ने कसैलाई देख्नुभयो भने,... ठीक छ, बौद्ध धर्ममा शिक्षक बन्ने कुनै प्रमाणीकरण प्रक्रिया छैन। मूलतया, यदि तपाइँलाई पछ्याउने मानिसहरू छन् भने, तपाइँ एक शिक्षक बन्नुहुन्छ। त्यहाँ कोही कोही हुन सक्छ जसलाई पछ्याउने मानिसहरू छन् जसले धेरै राम्रो व्यवहार गर्दैनन्। तपाईंले भन्नु हुँदैन, "ठीक छ, त्यो व्यक्ति विद्यार्थी हो वा तिनीहरू एक हुन् मठमा, वा यो जे होस्, र तिनीहरूले यो र यो र यो गर्दैछन्, त्यसैले यसको मतलब म पनि यो गर्न सक्छु।" होइन। हामी सँधै आधारभूत कुरा हेर्छौं उपदेशहरू त्यो पनि हो बुद्ध सिकाइएको छ, र हामी सधैं हामी कुन स्तरमा छौं र हामीले कसरी कार्य गर्न आवश्यक छ भन्ने बारे साँचो इमानदार हुनुपर्दछ - र त्यसैले मानिसहरूको खराब उदाहरणहरू पछ्याउनु हुँदैन। साथै, हामीसँग त्यसो गर्न योग्यता नभएको बेला हामीले तिनीहरूको अत्यन्तै राम्रो उदाहरणहरू पछ्याउन सक्छौं भनेर सोच्नु हुँदैन।

4. चौथो हो:

असभ्य र घमण्डी हुनबाट जोगिनुहोस्, तपाईंले देख्नुहुने कुनै पनि वांछनीय वस्तुको पछि दौड्नुहोस्, र तपाईंको अस्वीकृतिसँग मिल्ने कुनै पनि कुराको आलोचना गर्नुहोस्।

त्यो साँच्चै गाह्रो छ, हैन? रुखो र अहंकारी हुनबाट बच्नुहोस्। "मलाई यो सबै थाहा छ," मानिसहरूलाई वरिपरि धकेल्दै, हामीले देख्ने कुनै पनि वांछनीय वस्तुको पछि दौड्दै। हामी दिनभरी यही गर्छौं, होइन र? हाम्रो अस्वीकृति संग भेट्ने कुनै पनि कुराको आलोचना गर्दै, "मलाई यो मन पर्दैन र मलाई यो मन पर्दैन, र तिनीहरू किन यो गरिरहेका छन्? तिनीहरूले किन त्यसो गरिरहेका छन्?” त्यसोभए यो यहाँ छ - शरण दिशानिर्देशहरूको मार्गमा पहिलो चरण - अभ्यास गर्न एक धेरै वजनदार कुरा।

5. अर्को हो:

अरूप्रति दयालु र दयालु हुनुहोस्, र अरूको गल्तीहरू औंल्याउन भन्दा आफ्नै गल्तीहरू सुधार गर्नमा बढी चिन्तित हुनुहोस्।

यो राख्न अर्को गाह्रो छ। अरूसँग मिलनसार र दयालु हुनुहोस्—“तर म खराब मूडमा छु, म उनीहरूप्रति मित्रवत र दयालु हुन चाहन्न। तिनीहरू पहिले मसँग मिलनसार र दयालु हुनुपर्छ। आफ्नो गल्तीलाई औंल्याउन भन्दा आफ्नो गल्ती सुधार्नमा बढी चिन्तित हुनुहोस् - "तर मैले किन त्यसो गर्नु पर्छ किनकी यो व्यक्तिले यो गर्छ, र यो उसले सोचेको कुरा गर्दैन, र त्यो सधैं गडबड गरिरहेको छ, र त्यो। एकले आफ्नो काम गर्दैन, र त्यो फुस्रो हुन्छ।" हामी सधैं अरूको गल्ती औंल्याउँछौं, होइन र? यी अन्तिम दुई ठूला छन्, होइन र?

6. छैटौं हो:

सकेसम्म दश अ-पुण्य कर्महरू त्याग्नुहोस्, र लिनुहोस् र राख्नुहोस् उपदेशहरू.

दस नपुण्यबाट बच्न पनि गाह्रो छ, हैन र? त्यो त्यति सजिलो छैन। जब यसले भन्छ "लिनुहोस् र राख्नुहोस् उपदेशहरू"यो एकदिवसीय सन्दर्भमा छ उपदेशहरू वा आठ महायान उपदेशहरूवा पाँच नियमहरूवा मठमा उपदेशहरू, र यस्तै। कारण यो एक दिशानिर्देश हो किनभने यदि तपाइँ राख्नुहुन्छ भने उपदेशहरू, तपाईको अभ्यास राम्रो जान्छ।

७. सात भनेको:

अन्य सबै भावुक प्राणीहरूप्रति दयालु र सहानुभूतिपूर्ण हृदय राख्नुहोस्।

वाह, त्यो पनि गाह्रो छ, जस्तै- “उनीहरूको मप्रति दयालु र सहानुभूतिपूर्ण हृदय हुनुपर्छ, होइन र? तिनीहरूप्रति म किन दयालु हृदय राख्नुपर्छ? तिनीहरूले पहिले मप्रति दयालु हृदय हुनुपर्छ। त्यसपछि म तिनीहरूप्रति दयालु हृदय राख्नेछु। सही?

8. नम्बर आठ हो:

विशेष बनाउनुहोस् प्रसाद गर्न तीन ज्वेल्स बुद्ध पर्वका दिनमा।

यसको मतलब पूर्णिमा र नयाँ चन्द्रमा बनाउन सकिन्छ प्रसाद; वा चार विशेष पवित्र दिन: चमत्कार को दिन, Vesak (द बुद्धको जन्म, ज्ञानको दिन र मृत्युको दिन), धर्मको पाङ्ग्राको टर्निङ, र ल्हाबाब डचेन (जुन दिन हो। बुद्ध आफ्नी आमालाई धर्म सिकाएपछि तेह्रतीसको देवता क्षेत्रबाट आएका थिए)।

तीन रत्नहरू मध्ये प्रत्येकको सन्दर्भमा दिशानिर्देशहरू

तीन रत्नहरू मध्ये प्रत्येकको सन्दर्भमा दिशानिर्देशहरू छन् - कसरी तीन मध्ये प्रत्येकको सम्बन्धमा अभ्यास गर्ने। यो मौखिक परम्पराबाट आउँछ।

बुद्धको सम्बन्धमा कसरी अभ्यास गर्ने

मा शरण लिएको छ बुद्धजसले सबै अशुद्धतालाई शुद्ध गरी सबै उत्कृष्ट गुणहरू विकास गरेको छ, शरणको लागि नफर्क्नुहोस् सांसारिक देवताहरू जसमा तपाईलाई सबै समस्याबाट मार्गदर्शन गर्ने क्षमता छैन।

के छैन शरण लिनुहोस् एक यहूदी-क्रिस्चियन ईश्वरमा, वा सेन्स देवताहरूमा, वा आत्माहरूमा, वा वाणीहरूमा। यी आत्मिक प्राणीहरू, तिनीहरूले भाग्य बताउन र यस्तै कामहरू गर्न सक्छन्, तर तिनीहरूको दावेदारता उच्च छैन र तिनीहरू गलत हुन सक्छन्। यदि तपाइँ तिनीहरूलाई पछ्याउनुहुन्छ भने, तपाइँ साँच्चै अड्कन सक्नुहुन्छ। साँच्चै हाम्रो शरणमा राख्नुहोस् बुद्ध कम आत्मामा होइन, वा यस्तै।

को सबै छविहरूको सम्मान गर्नुहोस् बुद्ध: तिनीहरूलाई तल्लो वा फोहोर ठाउँहरूमा नराख्नुहोस्, तिनीहरूमाथि पाइला टेक्नुहोस्, तिनीहरूतर्फ आफ्नो खुट्टा देखाउनुहोस्, तिनीहरूलाई जीविकोपार्जन गर्न बेच्नुहोस्, वा धितोको रूपमा प्रयोग गर्नुहोस्।

सबै विचार गर्नुहोस् बुद्ध मूर्तिहरू वा तस्बिरहरू, यदि तपाइँ केहि भण्डार गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ यसलाई कोठरीमा भुइँमा राख्नुहुन्न; सधैं माथि वा कम्तिमा यसको मुनि केहि संग। तपाईंले यसलाई बेर्नुहोस् र यसलाई सफा राख्नुहुन्छ। यदि तपाईंसँग वेदी छ भने, तपाईंले यसलाई सफा राख्नुहुन्छ।

जब तपाईं मा हुनुहुन्छ ध्यान हल र तपाईंले आफ्नो खुट्टा तान्न आवश्यक छ, तपाईं तिनीहरूलाई छेउमा खिच्नुहोस्। मानिसहरू सधैं जान्छन्, "खै किन? म किन खुट्टा तिर तान्न सक्दिन बुद्ध?" जवाफ हो किनभने यो अपमानजनक छ। तिनीहरू भन्छन्, "किन यो अपमानजनक?" र म भन्छु, "यदि तपाइँ जागिरको अन्तर्वार्तामा जानुहुन्छ भने, तपाइँको अन्तर्वार्ता लिने व्यक्तिको डेस्कमा तपाइँको खुट्टा राख्नुहुन्छ र तपाइँको खुट्टाको तलामा त्यो व्यक्ति तर्फ देखाउनुहुन्छ?" अहँ, त्यसो भए तपाई किन त्यो पदमा बस्ने सम्बन्धमा बुद्ध को एक सम्भावित रोजगारदाता भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ?

विभिन्न छविहरू हेर्दा, भेदभाव नगर्नुहोस्, "यो बुद्ध सुन्दर छ, तर यो होइन।"

तपाईं कलात्मकताको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। यो कलात्मकता राम्रो छ, तर यो कलात्मकता त्यति राम्रो छैन। क्षतिग्रस्त वा कम महँगो मूर्तिहरूलाई बेवास्ता गर्दा महँगो र प्रभावशाली मूर्तिहरूलाई सम्मानपूर्वक व्यवहार नगर्नुहोस्। त्यसै गरी, धेरै महँगो, भव्य मूर्तिहरूलाई साँच्चै राम्रोसँग व्यवहार नगर्नुहोस् र त्यसपछि क्षतिग्रस्त वा धेरै महँगो नहुन सक्ने मूर्तिहरूलाई एकै ठाउँमा ब्रश गर्नुहोस्, र तिनीहरूलाई राम्रो व्यवहार नगर्नुहोस्। त्यसो नगर्नुहोस्। यो ध्यानको अभ्यास हो। को छेउबाट बुद्ध, बुद्ध हामीले आदर देखाउन र यी कुराहरू गर्न आवश्यक छैन। तर हाम्रो पक्षबाट, हामीले पवित्र प्राणीहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्छौं भन्ने कुरामा ध्यान दिन आवश्यक छ। यी दिशानिर्देशहरू ठाउँमा छन् किनभने यसले हाम्रो दिमागलाई ध्यान दिन र उचित आदर खेती गर्न मद्दत गर्दछ।

धर्मको सम्बन्धमा कसरी अभ्यास गर्ने

धर्मको शरण लिएर, हाम्रो साथमा कुनै पनि प्राणीलाई हानि नदिनुहोस् जीउ, बोली, र दिमाग।

यो तल्लो रेखा हो।

साथै, ग्रन्थहरू सफा र उच्च स्थानमा राखेर जागरणको मार्ग वर्णन गर्ने लिखित शब्दहरूको सम्मान गर्नुहोस्। तिनीहरू माथि पाइला नहेर्नुहोस्, भुइँमा राख्नुहोस्, वा तिनीहरू पुरानो भएपछि फोहोरमा फाल्नुहोस्। पुरानो धर्म सामग्रीहरू जलाउन वा पुन: प्रयोग गर्नु राम्रो हो।

तिम्रो धर्मग्रन्थमा पनि त्यस्तै छ। तिनीहरूलाई सफा राख्नुहोस्। तिनीहरूलाई उच्च राख्नुहोस्। तिनीहरूलाई तपाईंको साइ-फाई पुस्तकहरू र तपाईंको डाइम उपन्यासहरूको साथ शेल्फमा नराख्नुहोस्। आफ्नो किताबहरू वरपर झुण्ड्याउन नदिनुहोस् र त्यसपछि आफ्नो कफी कप यसको माथि राख्नुहोस्। आफ्नो चश्मा पनि न लगाउनुहोस् र माला यसको माथि। आफ्नो धर्म पुस्तक भुइँमा नराख्नुहोस्। मानिसहरू जान्छन्, "किन होइन, यो कागज मात्र हो?" म भन्छु, "ठीक छ, तपाईंको पेचेक पनि कागज मात्र हो। के तपाइँ तपाइँको पेचेकको माथि तल भिजेको हुन सक्ने पूर्ण कफी कप राख्नु हुन्छ? के तपाइँ तपाइँको पेचेक कुनै पुरानो फोहोर ठाउँमा राख्नुहुनेछ? के तपाईं आफ्नो पेचेक माथि जानुहुन्छ र भन्नुहुन्छ, 'ओह, त्यो के हो?' अनि बेवास्ता गर्ने?" हाम्रो तलबभन्दा धर्म महत्त्वपूर्ण छ भनी विचार गरेर, हामीलाई धर्मको वर्णन गर्ने ग्रन्थहरूले धर्मलाई किन त्यसो गर्ने?

संघको सम्बन्धमा कसरी अभ्यास गर्ने

मा शरण लिएको छ संघा, आलोचना गर्ने मान्छे को मित्रता खेती नगर्नुहोस् बुद्ध, धर्म र संघा वा अनियन्त्रित व्यवहार गर्ने, वा धेरै हानिकारक कार्यहरू गर्ने। त्यस्ता व्यक्तिहरूसँग मिलनसार भएर तपाईं तिनीहरूबाट गलत तरिकाले प्रभावित हुन सक्नुहुन्छ। यद्यपि, यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले तिनीहरूको आलोचना गर्नु पर्छ वा तिनीहरूप्रति दया नगर्नु पर्छ।

एकचोटि तपाईंले शरण लिनुभयो बुद्ध, धर्म र संघा, तपाईं सबैभन्दा मिल्ने साथी बन्न चाहनुहुन्न, प्रिय घनिष्ठ साथीहरू जसले तपाईंको धर्म अभ्यास र तपाईंको आश्रय वस्तुहरू। त्यसैगरी, यदि कुनै चीज तपाईका लागि धेरै मूल्यवान छ भने, तपाई कसैसँग राम्रो साथी बन्न चाहनुहुन्न जसले त्यसलाई बेवास्ता गर्छ र त्यसलाई तल राख्छ र तपाईलाई उपहास गर्छ, र भन्छ, "तिमी किन त्यसो गर्दैछौ?"

मा शरण लिएको छ बुद्ध, धर्म र संघा, र वास्तवमा अरूलाई हानि गर्नबाट जोगिन प्रयास गर्दै, असभ्य र घमण्डी नहुने, र दयालु र स्वीकार गर्ने प्रयास गर्दै, तब हामी रक्सी र लागूपदार्थ सेवन गर्ने मानिसहरूसँग ह्याङ्ग आउट गर्न चाहँदैनौं, र घण्टौं घण्टौं यताउता, गपशप, आलोचना गर्दै बिताउन चाहँदैनौं। अरू मानिसहरू र अरू मानिसहरूलाई नराम्रो मुख बोलाउने। यदि हामी त्यस्ता मानिसहरूको वरिपरि झुन्ड्यौं भने, हामी तिनीहरू जस्तै बन्न जाँदैछौं र त्यो हामी बन्न चाहन्छौं, होइन र? त्यसो भन्दैमा, यसको मतलब यो होइन कि हामी ती मानिसहरूप्रति अशिष्ट छौं; यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले आफ्ना पुराना साथीहरूलाई देख्नुहुन्छ र तपाईं जानुहुन्छ, "ठीक छ, तपाईं बौद्ध हुनुहुन्न त्यसैले म तपाईंसँग कुरा गर्न जाँदैछु।"

कहिलेकाहीँ, हाम्रो अपमान गर्ने हाम्रो परिवारका सदस्यहरू पनि हुन सक्छन् आश्रय वस्तुहरू वा जो धेरै नराम्रो र घमण्डी तरिकामा काम गरिरहेका छन्। त्यहाँ हामी हाम्रो शरणमा धेरै सफा-स्पष्ट हुनुपर्दछ, हाम्रो परिवारसँग विनम्र हुनुपर्दछ, गतिविधिहरूमा सामेल हुनुपर्दछ, तर वास्तवमा एक दूरी राख्नुपर्छ ताकि हामी त्यस प्रकारको व्यवहार र त्यस प्रकारको अभिनयमा फस्न नपरोस्। परिवारका सदस्यहरूबाट धेरै दबाब आउन सक्छ। तर हाम्रो परिवारका सदस्यहरू पूर्ण रूपमा पटलक हुन्, होइन र? तपाईंसँग परिवारका सदस्यहरू, विभिन्न प्रकारका व्यक्तित्वहरू, समान जीनहरू र एउटै आमाबाबु भएको बेलामा पनि विभिन्न प्रकारका मानहरू हुन जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसोभए हामी विनम्र छौं, हामी मिलनसार छौं, तर हामी यी मानिसहरूसँग घनिष्ठ रूपमा घनिष्ठ हुँदैनौं र तिनीहरूलाई चीजहरूमा विश्वास गर्छौं, इत्यादि।

भिक्षु र भिक्षुणीहरूलाई सम्मान गर्नुहोस् किनकि तिनीहरू मानिसहरू हुन् जसले शिक्षालाई वास्तविकतामा ल्याउने प्रयास गरिरहेका छन्। तिनीहरूलाई सम्मान गर्दा तपाईंको दिमागलाई मद्दत गर्दछ किनकि तपाईंले तिनीहरूका गुणहरूको कदर गर्नुहुनेछ र तिनीहरूको उदाहरणबाट सिक्न खुला हुनुहुन्छ। नियुक्त प्राणीहरूको पहिरनलाई पनि सम्मान गरेर तिनीहरूलाई देख्दा तपाईं खुशी र प्रेरित हुनुहुनेछ।

त्यो जो कोहीको लागि जान्छ, चाहे तपाईं नियुक्त हुनुहुन्छ वा तपाईं लेडी हुनुहुन्छ, सम्मान गर्न संघा सदस्यहरू। यो होइन कि तपाईंले आदेश दिनुभयो र अब तपाईं यसको हिस्सा हुनुहुन्छ संघा त्यसैले तपाईं अब सम्मान गर्नुहुन्न संघा। यो धेरै सजिलो छ। मैले धेरै मानिसहरूलाई यो भएको देखेको छु। जब तिनीहरू सामान्य मानिसहरू हुन्छन्, तिनीहरू धेरै आदर गर्छन् संघा। त्यसपछि तिनीहरूले आदेश दिन्छन् र तिनीहरू सोच्छन्, "अब म यी व्यक्तिहरू मध्ये एक हुँ र म तिनीहरूसँग व्यवहार गर्छु जस्तो म अरू कसैलाई व्यवहार गर्छु।" यसले हाम्रो अभ्यासलाई साँच्चै हानि पुर्‍याउँछ। संघा सदस्यहरूले पनि अरूलाई सम्मान गर्नुपर्छ संघा सदस्यहरू।

यसले हाम्रो दिमागलाई मद्दत गर्छ। जब हामी सम्मान गर्छौं संघा सदस्यहरू, यो होइन कि हामीले तिनीहरूको व्यक्तित्वलाई सम्मान गरिरहेका छौं किनभने मानिसहरूमा विभिन्न प्रकारका व्यक्तित्वहरू हुन सक्छन्। तपाईंले उनीहरूलाई व्यक्ति वा व्यक्तित्वको रूपमा सम्मान गरिरहनुभएको छैन। तपाई के सम्मान गर्दै हुनुहुन्छ उपदेशहरू जुन तिनीहरूको दिमागमा छन् - र ती उपदेशहरू बाट आएका बुद्ध। तिमीले सम्मान गर्ने कुरा यही हो। जब हामी सम्मान गर्छौं उपदेशहरू र हामी राख्ने मानिसहरूलाई सम्मान गर्छौं उपदेशहरू ठीक छ, यसले वास्तवमा तिनीहरूको उदाहरणबाट सिक्न हाम्रो आफ्नै दिमाग खोल्छ; र त्यो, निस्सन्देह, हामीलाई लाभ। मैले केही मानिसहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्न खोजेको देखेको छु संघा र भन्नुहोस्, "ती मानिसहरू अभिजात वर्ग हुन् र तिनीहरू सोच्छन् कि तिनीहरू नियुक्त भएकाले तिनीहरू अगाडि बस्नु पर्छ। म पनि उनीहरूजस्तै राम्रो छु, मलाई त्यो विशेषाधिकार किन नपाउनु पर्छ?" त्यस प्रकारको प्रतिस्पर्धा वा ईर्ष्यासँगको मनोवृत्ति संघा आफ्नै अभ्यासमा समस्याहरू सिर्जना गर्दछ किनभने फेरि, तपाइँ त्यो व्यक्तिलाई सम्मान गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ सम्मान गर्दै हुनुहुन्छ उपदेशहरू बाट आएको हो बुद्ध.

तपाईं हुनुहुन्छ भने संघा सदस्य र मानिसहरूले तपाईंलाई आदर देखाउँछन्, यसलाई व्यक्तिगत रूपमा नलिनुहोस्। तिनीहरूले तपाईंलाई आदर गर्दैनन्, त्यसैले फुफ्फुस नगर्नुहोस्। चीजहरूमा नजानुहोस् र सोच्नुहोस्, "म एक हुँ संघा सदस्य। अगाडिको पङ्क्ति कहाँ छ? म आफैंलाई त्यहाँ राख्न जाँदैछु किनभने म विशेष छु।"

यो कहिलेकाहीं पश्चिमीहरूसँग धेरै रोचक छ। तपाईंले नयाँ नियुक्त भएका मानिसहरूलाई देख्न सक्नुहुन्छ। जब परम पावनद्वारा ठूलो शिक्षा हुन्छ दलाई लामा, तिनीहरू पहिलो पङ्क्तिमा बस्छन् किनभने तिनीहरू सोच्छन्, "अब मलाई नियुक्त गरिएको छ त्यसैले म पहिलो पङ्क्तिमा बस्नेछु," - दशकौं र दशकहरूदेखि नियुक्त भएका वरिष्ठहरू भन्दा पनि माथि। त्यहाँ एक प्रकारको अहंकार छ जुन मानिसहरूमा आउँछ किनभने तिनीहरू लुगा लगाएका छन्। त्यो पूर्णतया अनुपयुक्त छ। मैले भने जस्तै, तिनीहरूले तपाईंलाई एक व्यक्तिको रूपमा आदर गर्दैनन्, तिनीहरूले आदर गर्दैछन् उपदेशहरू। जब मानिसहरूले तपाईंलाई आदर गर्छन्, तपाईंले सोच्नुपर्छ, "मेरो दायित्व र जिम्मेवारी छ उपदेशहरू राम्रो। यी मानिसहरूले मलाई विश्वास गर्दैछन्, तिनीहरूले मेरो त्यो अंशलाई सम्मान गर्दैछन्। म घमण्डी वा अरू मानिसहरूलाई खारेज गर्नु हुँदैन। ” यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। मलाई मन पर्छ कि यसले कसरी भन्छ "... नियुक्त प्राणीहरूको लुगाको पनि सम्मान गर्दै तिनीहरूलाई देख्दा तपाईं खुशी र प्रेरित हुनुहुनेछ।"

धर्मशालाका मेरा एक जना साथी, करिब बीस वर्षअघि न्युयोर्क सहरमा बस्ने एक साधारण मानिस, न्युयोर्क शहर फर्किए। निस्सन्देह, त्यहाँ धेरै भिक्षुहरू वा ननहरू थिएनन् - विशेष गरी ती दिनहरूमा। उसले मलाई भन्यो कि एक पटक ऊ सबवे स्टेशनमा थियो, उसले सबवे परिवर्तन गरिरहेको थियो, र अर्को प्लेटफर्ममा उसले देख्यो। monk। ए देखेर उनी निकै खुसी भए monk उसले भर्खरै त्यो अर्को प्लेटफर्मको लागि च्यात्दै गयो, सीढीहरू, एस्केलेटरबाट तल र त्यहाँ पुग्न प्रयास गर्नको लागि किनभने उसले एक देखेर धेरै खुसी महसुस गर्यो। संघा सदस्य। मैले सोचे कि यसले उसको तर्फबाट साँच्चै राम्रो दिमाग देखाउँछ - र यसले उहाँलाई धेरै खुसी बनायो।

ती विशेष गरी सम्बन्धमा दिशानिर्देशहरू हुन् बुद्ध, धर्म र संघा.

शरण को साझा दिशानिर्देश

त्यहाँ शरणको सामान्य दिशानिर्देशहरू पनि छन्। यीमध्ये छवटा छन्।

1. बारम्बार शरण लिनुहोस्

गुणहरू, सीपहरू, र बीचको भिन्नतालाई ध्यानमा राख्नुहोस् तीन ज्वेल्स र अन्य सम्भावित शरणार्थीहरू, बारम्बार शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, धर्म र संघा.

यो हामीले पहिले कुरा गरेको कुरासँग सम्बन्धित छ। यदि तपाइँ अन्य परम्पराहरूमा शरणार्थीहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ, वा यदि तपाइँ तपाइँसँग कसरी सम्बन्धित छ भन्ने भिन्नताको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने बुद्ध, धर्म र संघा जब तपाईं शरण लिनुहोस्, त्यसपछि यसले तपाईंलाई मद्दत गर्दछ शरण लिनुहोस् बारम्बार।

2. प्रसाद बनाउनुहोस्

तिनीहरूको दयालाई सम्झेर, बनाउनुहोस् प्रसाद तिनीहरूलाई, विशेष गरी भेटी तपाईंले खानु अघि तिनीहरूलाई तपाईंको खाना।

को दयालु सोच्न महत्त्वपूर्ण छ तीन ज्वेल्स, विशेष गरी कसरी सबै भलाइ र खुशी बाट आउँछ तीन ज्वेल्स। यो किनभने यो हो तीन ज्वेल्स जसले हामीलाई के अभ्यास गर्ने र के छोड्ने सिकाउँछ। त्यसैले हामी राम्रो बनाउन जान्दछौं कर्म जुन खुशीको कारण हो। हामी बनाउँछौं प्रसाद तिनीहरूलाई।

अब, यदि तपाईं एक परिवारमा एक सामान्य व्यक्ति हुनुहुन्छ र यदि तपाईंको परिवार बौद्ध छ भने, यो रोक्न र बनाउन साँच्चै राम्रो छ। प्रसाद सँगै। म एउटै परिवारसँग बसेँ र केटाकेटीले भन्थे भेटी प्रार्थनाहरू। यो धेरै मीठो थियो। केटाकेटीहरू धेरै साना थिए र त्यसैले हामी सबैले हात समातेका थिए - सम्पूर्ण परिवार - र त्यसपछि बच्चाहरूले भने भेटी प्रार्थना। यो साँच्चै धेरै मीठो थियो। जब हामी बौद्ध साथीहरूसँग हुन्छौं, हामी पक्कै पनि त्यसो गर्न सक्छौं। यदि तपाईं रेस्टुरेन्टमा जाँदै हुनुहुन्छ, वा तपाईं गैर-बौद्ध मानिसहरूसँग हुनुहुन्छ भने, तपाईं जानुहुँदैन, "ठीक छ, सबै चुपचाप बस्नुहोस्। म प्रार्थना गर्न चाहन्छु।" तपाईंले यसबाट सार्वजनिक प्रदर्शन नगर्नुहोस्। तपाईंले सबैलाई कुरा गर्न र तिनीहरूको कुरा गर्न दिनुहोस्; र तपाइँको दिमागमा तपाइँ भिजुअलाइजेशन गर्नुहुन्छ र बनाउनुहोस् भेटी। यदि तपाईंलाई ध्यान केन्द्रित गर्न साँच्चै गाह्रो छ भने, बाथरूममा जानुहोस् जहाँ तपाईंसँग थोरै गोपनीयता छ र त्यसपछि तपाईं प्रार्थना गर्न सक्नुहुन्छ।

3. अरूलाई प्रोत्साहन दिनुहोस्

तिनीहरूको करुणाको बारेमा ध्यान दिनुहोस्, अरूलाई प्रोत्साहन दिनुहोस् शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स.

जब हामी को दयालु प्रकृति को बारे मा सचेत छौं बुद्ध, धर्म र संघा, त्यसपछि पक्कै पनि प्रयास गर्न र अन्य मानिसहरूलाई चासो प्राप्त गर्न। हामी धर्म कसैलाई थोपर्दैनौं। हामी सडकको कुनामा जाँदैनौं र चीजहरू बाहिर जान थाल्दैनौं। तर हामी पनि लाज मान्दैनौं। केही व्यक्तिहरू अर्को चरम सीमामा जान्छन् र उनीहरू बौद्धहरू बन्दछन् - त्यसैले तिनीहरू आफ्नो कार्यस्थलमा पनि मानिसहरूले तपाई कुन धर्म हो भनेर सोध्दा उनीहरू कसैलाई भन्न चाहँदैनन्। तिनीहरू भन्न चाहँदैनन्, "म बौद्ध हुँ।" त्यो चरम सीमामा जाँदैछ। मलाई लाग्छ यदि तपाईं कुनै ठाउँमा काम गरिरहनु भएको छ र तिनीहरूले "तपाईले कस्तो विश्वास पछ्याउनुहुन्छ?" भन्नुहुन्छ भने यो धेरै लाभदायक हुन सक्छ। वा जे होस्, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "म बुद्ध हुँ," वा "म बुद्ध धर्मको अध्ययन गर्दैछु" वा तपाई जे चाहानुहुन्छ। त्यो अन्य मानिसहरूलाई साँच्चै उपयोगी हुन सक्छ।

त्यहाँ एक व्यक्ति थियो, ... मैले उनलाई धेरै वर्षदेखि देखेको छैन। उनले FAA [संघीय उड्डयन प्रशासन] को लागि काम गरे। उनको उज्यालो रातो कपाल थियो र उनको लुपस थियो - त्यसैले उनी व्हीलचेयरमा थिइन्। धेरै ठूला स्वभावकी भएकाले उनीहरूले उनलाई ‘हेल-फायर अन ह्वील’ भन्ने गर्थे। मिस 'हेल-फायर अन ह्वील' बौद्ध कक्षाहरूमा आउन थाल्यो र उनी वास्तवमै परिवर्तन हुन थालिन्। उनका एक सहकर्मीले भने, “यहाँ के भयो? तिमी साँच्चै फरक छौ।" र उनले भनिन् "म बुद्ध हुँ र म अभ्यास गर्दैछु।" त्यो त्यतिबेलाको समय थियो जब मैले लामरीम अर्थात् टेपको १५० श्रृङ्खला सिकाउँदै थिएँ। यो मानिसले त्यो सम्पूर्ण शृङ्खला लिए र ती सबै सुने। उसको त्यो चासो बढ्यो । यो मानिसहरूलाई साँच्चै उपयोगी हुन सक्छ। तपाईं बौद्ध हुनुहुन्छ भन्ने तथ्य लुकाउनु पर्दैन। अरू धर्मका मानिसहरूले पक्कै लुकाउँदैनन्।

एउटा कुरा, यदि तपाईं त्यस्तो परिस्थितिमा हुनुहुन्छ जहाँ तपाईं कसैको साथमा हुनुहुन्छ जसले तपाईंलाई आफ्नो धर्ममा परिवर्तन गर्न खोजिरहेको छ, म के गर्छु त्यो धेरै स्पष्ट र विनम्र रूपमा भन्न चाहन्छु, "धन्यवाद, मेरो आफ्नै विश्वास छ। मलाई लाग्छ यदि तपाईंले आफ्नो विश्वास र दया र नैतिक आचरणलाई अभ्यास गर्नुभयो जुन तपाईंको विश्वासमा सिकाइएको छ, यो तपाईंको लागि धेरै उपयोगी हुनेछ। म मेरो आफ्नै विश्वासमा दया र नैतिक आचरण अभ्यास गर्दैछु। मुरी मुरी धन्यवाद।" कुराकानीको अन्त्य। त्यो हो यदि कसैले साँच्चै धकेलिरहेको छ र तपाईंलाई परिवर्तन गर्न कोशिस गर्दैछ।

4. बिहान तीन पटक र बेलुका तीन पटक शरण लिनुहोस्

को फाइदाहरु सम्झना शरण लिँदै, त्यसो गर्नुहोस् बिहान तीन पटक र बेलुका तीन पटक पढेर र कुनै पनि शरण प्रार्थनामा विचार गरेर।

यो एक हुन सक्छ, "म शरण लिनुहोस् जब सम्म म ब्यूँझन्छु, "- जुन हामी सधैं भन्छौं। जब हामी बिहान पहिलो पटक उठ्छौं, हामीले गर्नुपर्छ शरण लिनुहोस्र हाम्रो प्रेरणा सेट गर्नुहोस्। हामी राती सुत्नु अघि, हामीले फेरि गर्नुपर्छ शरण लिनुहोस् र हाम्रो प्रेरणा सेट गर्नुहोस्। त्यो दिनको लागि धेरै राम्रो बुकएन्डको रूपमा कार्य गर्दछ। बिर्सने बानी छ भने शरण लिनुहोस् र जब तपाईं उठ्नुहुन्छ आफ्नो प्रेरणा सेट गर्नुहोस्, तपाईंको अलार्म घडीमा सानो स्टिकर लगाउनुहोस्, वा बाथरूमको ऐनामा राख्नुहोस्, वा फ्रिजमा राख्नुहोस्, वा तपाईंको स्टेयरिङ ह्वीलमा राख्नुहोस् - ताकि तपाईं वास्तवमै रोक्नुहोस् र पोषण गर्नुहोस्। आफैलाई आध्यात्मिक रूपमा शरण लिँदै र तपाईंको प्रेरणा उत्पन्न गर्दै।

5. आफ्नो शरण राख्नुहोस्

आफैलाई सुम्पेर सबै कार्यहरू गर्नुहोस् तीन ज्वेल्स.

चाहे तपाईं खुसीको अवस्थामा हुनुहुन्छ वा दुःखको स्थितिमा हुनुहुन्छ, चाहे तपाईं खतरामा हुनुहुन्छ, चाहे तपाईं आराममा हुनुहुन्छ - सधैं आफ्नो शरण राख्नुहोस्।

6. आफ्नो शरण नत्याग्नुहोस्

आफ्नो जीवनको मूल्यमा वा मजाकको रूपमा पनि आफ्नो शरण नत्याग्नुहोस्।

ती सबै दिशानिर्देशहरू हामीलाई हाम्रो शरण कायम राख्न र यसलाई गहिरो बनाउन मद्दत गर्नको लागि सेट गरिएका छन्।

जब म मानिसहरूलाई शरण समारोह दिन्छु, हामी सधैं यी दिशानिर्देशहरूमा जान्छौं। तिनीहरू मा लेखिएका छन् बुद्धिको मोती, पुस्तक १। मा पनि बुद्धिको मोती, पुस्तक १, त्यहाँ लामो शरणस्थान छ र precep मैले लेखेको समारोहमा आधारित लामा हो को शिक्षा। यो पुस्तकको पृष्ठ 84-87 मा छ। जब मानिसहरू शरण लिनुहोस् म महिनामा दुई पटक, या त नयाँ र पूर्णिमाका दिनहरूमा वा हरेक अर्को आइतवारमा, उनीहरू जे गर्न चाहन्छन्, महिनामा दुई पटक, रोक्न र वास्तवमै शरणार्थी दिशानिर्देशहरूमा जान आग्रह गर्दछु। म तिनीहरूलाई कति राम्रोसँग राख्दै हुनुहुन्छ भन्ने बारे सोच्न प्रोत्साहित गर्दछु। तिनीहरूको माथि जानुहोस् उपदेशहरू जुन उनीहरूले शरणको समयमा लिएका थिए, र यदि उनीहरूले पहिले स्वीकार गरेका छैनन् भने केही स्वीकार गर्नुहोस्। त्यहाँ एक छ शुद्धीकरण पद भन्नु हुन्छ, जुन एउटै हो कि संघा भजन। आधारित लामो शरण समारोह पढ्नुहोस् लामा हो को शिक्षा। त्यो पृष्ठ ८४-८७ मा छ। यसमा पनि समावेश छ उपदेशहरू। मलाई लाग्छ कि शरण लिएका मानिसहरूका लागि यो धेरै राम्रो छ, ताकि तिनीहरू वास्तवमै पुनर्जीवित हुन्छन्। यदि तपाईंहरू मध्ये केही सँगै हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि प्रत्येक अर्को हप्ता तपाईं सँगै भेट्न सक्नुहुन्छ र यो गर्न सक्नुहुन्छ। अबेमा पाहुनाहरू, तिनीहरू नयाँ र पूर्णिमा दिनहरूमा के गर्छन्।

[नोट: यी तपाईंको लागि यस ट्रान्सक्रिप्टको अन्त्यमा संलग्न गरिएको छ।]

प्रश्न र उत्तर

विभिन्न शिक्षकहरूको शरण लिँदै

दर्शक: सक्छौ शरण लिनुहोस् विभिन्न शिक्षकहरूबाट?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): राम्रो प्रश्न। केही मानिसहरू भन्छन् कि तपाईं सक्नुहुन्छ शरण लिनुहोस् विभिन्न शिक्षकहरूसँग बारम्बार। कोही भन्छन् कि एक पटक शरण लिएको छ र उपदेशहरू तपाईंले तिनीहरूलाई पुन: लिनु आवश्यक छैन। तपाईंसँग पहिले नै छ। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ जब तपाईं शरण लिनुहोस्सम्झनुहोस्, तपाईं हुनुहुन्छ शरण लिँदै मा बुद्ध, धर्म र संघा। तिमी होइनौ शरण लिँदै एक विशेष बौद्ध परम्परा वा एक विशेष बौद्ध वंशमा। तपाईं हुनुहुन्छ शरण लिँदै मा बुद्ध, धर्म र संघा जुन सबै बुद्धका लागि समान हो। यदि तपाईंले शरण लिनुभएको छ, र पछि तपाईं अरू कसैसँग अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ र यसलाई बलियो बनाउन शरण लिन चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले अनुरोध गर्न सक्नुहुन्छ। यदि त्यो शिक्षक एक व्यक्ति हो जसले यसलाई फेरि दिन्छ, त्यसपछि तपाईं अगाडि बढ्न सक्नुहुन्छ र त्यो गर्न सक्नुहुन्छ।

सिद्धान्तहरू तोड्ने डरलाई हटाउन

दर्शक: मैले भर्खरै यहाँ हाम्रो एक साथीसँग कुराकानी गरेको छु जो लिन चाहन्छन् precep कुनै नशा छैन। ऊ खेलकुद मछुवा हो, उसले माछालाई पछाडी फ्याँक्छ र उसले सोच्छ कि उसले पहिले त्यसबाट बाहिर निस्कन्छ precep हत्या बारे। तर उसलाई यति डर छ कि उसले भाँच्नेछ उपदेशहरू कि उसले तिनीहरूलाई लिन चाहँदैन। तपाईं कसैलाई कसरी प्रोत्साहन गर्नुहुन्छ जो वास्तवमै चाहन्छ तर तिनीहरूसँग अझै पनि यो बानी छ वा डर छ कि, "म यो पूर्ण रूपमा गरिरहेको छैन, त्यसैले म सक्दिन।"

VTC: लिन हिचकिचाइरहेको व्यक्तिलाई कसरी प्रोत्साहन गर्ने भन्ने प्रश्न हो उपदेशहरू किनभने तिनीहरू पक्का छैनन् कि तिनीहरूले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्छन्। यदि तपाइँ तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्नुहुन्छ भने, तपाइँ तिनीहरूलाई लिनु आवश्यक छैन। द उपदेशहरू तालिमहरू छन्। यसैले तिनीहरूलाई प्रशिक्षण वा को रूपमा अनुवाद गर्न महत्त्वपूर्ण छ उपदेशहरू र छैन भाकल. भाकल तपाईलाई यो विचार दिन्छ कि तपाईले यसलाई 'ए #1 परफेक्ट' गर्नुपर्दछ वा अन्यथा। जबकि यी धेरै चीजहरू हुन् जुन हामीले आफैलाई गर्न प्रशिक्षण दिइरहेका छौं - तिनीहरू सल्लाह हुन् जुन हामीले अभ्यास गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं किनभने हामीलाई थाहा छ कि तिनीहरू हाम्रो लागि राम्रो छन्। तिनीहरूलाई लिनको लागि, निस्सन्देह, तपाईंले तिनीहरूलाई उचित रूपमा राख्न सक्नुहुन्छ भन्ने आत्म-विश्वासको भावना हुनुपर्छ। तर तपाईंले यो सोच्नु पर्दैन, "मैले सबै कुरा एक नम्बरमा राम्रोसँग गर्नुपर्दछ वा अन्यथा।" किनभने कसले 'ए #1' को बाहेक पूर्ण रूपमा काम गर्दछ बुद्ध? (कसले लिनु आवश्यक छैन उपदेशहरूतर हामीले तिनीहरूलाई लिनु पर्छ। हामी तिनीहरूलाई लिन्छौं किनभने हामी तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा गर्न सक्दैनौं।

आफ्नै शरणमा

दर्शक: जब उनीहरु कुरा गर्छन् शरण लिँदै जसले एक किसिमले ढोका खोल्छ। के हुन्छ यदि एक व्यक्तिले साँच्चै यो आफैले गर्न रोज्छ? के तपाई साँच्चै गर्नुपर्छ शरण लिनुहोस् अर्को व्यक्ति संग?

VTC: के तपाई साँच्चै गर्नुपर्छ शरण लिनुहोस् अर्को व्यक्ति संग एक समारोह मार्फत? मलाई लाग्दैन कि यो बिल्कुल आवश्यक छ। यदि तपाइँको हृदयमा शरण छ र त्यहाँ वरिपरि कोही छैन भने ... तपाइँ यस्तो ठाउँमा बस्न सक्नुहुन्छ जहाँ अन्य कुनै अभ्यासकर्ताहरू छैनन् वा जे भए पनि, तपाइँ शरण लिँदै मा बुद्ध, धर्म र संघा र तपाईंसँग तिनीहरूको सीधा लाइन छ। पछिको समयमा तपाई शरण लिन चाहानुहुन्छ—जब तपाई बौद्ध धर्मावलम्बी भएका अन्य मानिसहरूलाई भेट्नुहुन्छ तपाईले एउटा समारोह गर्न सक्नुहुन्छ। तर शरण तिम्रो हृदयमा गुण हो।

दर्शक: कैदीहरू र SAFE (Sravasti Abbey Friends Education) मा रहेका केही मानिसहरू जस्ता धेरै मानिसहरूका लागि यो सत्य हो, जो धेरै टाढा छन्।

VTC: कैदीहरू र सुरक्षित कार्यक्रम गरिरहेका केही व्यक्तिहरू धेरै टाढा बस्छन्। त्यहाँ कोही छैन शरण लिनुहोस् संग। त्यसैले कहिलेकाहीँ हामी फोनमा शरण लिन्छौं। मैले शरण दिएको छु र उपदेशहरू कैदीहरूसँग धेरै पटक फोनमा। मलाई लाग्छ यो SAFE सहभागीहरूका लागि पनि गर्न सकिन्छ — जो धेरै टाढा बस्छन् र यहाँ आउन सक्दैनन्।

धर्म सामग्री माथि कदम चाल्दै

दर्शक: मैले धर्म सामग्रीमाथि पाइला चाल्ने मानिसहरूको बारेमा सोचिरहेको थिएँ। यो सामान्यतया भुइँमा राखिएको छैन। तर केही सामानहरू कम्प्युटरमा छन् र म त्यो भुइँमा प्रयोग गर्न सक्छु। के मैले यसलाई धर्म सामग्रीको रूपमा व्यवहार गर्नुपर्छ?

VTC: म पनि सधैं यो बारे सोच्दछु। किनभने कम्प्युटरमा धर्म छ भने। तपाईंले त्यो देख्नु हुन्न। तपाईले कम्प्युटर हेर्नुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि तपाईंले अझै पनि यसलाई सम्मानपूर्वक व्यवहार गर्नुपर्छ, तर ... [शिक्षणको अन्त्य]

परिशिष्ट: बाट अतिरिक्त सामग्री बुद्धिको मोती, पुस्तक एक, पृष्ठ 84-87: शरणार्थी र आदेशहरू

यो समारोह सामान्य चिकित्सकहरूको लागि आफ्नो शुद्धीकरण र पुनर्स्थापनाको लागि राम्रो तरिका हो उपदेशहरू। यो पूर्णिमा र नयाँ चन्द्रमा दिनहरूमा, वा तपाईंले गर्न सक्ने कुनै पनि दिनहरूमा मासिक दुई पटक गर्न राम्रो छ।

शुद्धीकरण पद

मैले गरेको हरेक हानिकारक कार्य
मेरो साथ जीउ, बोली, र दिमाग
द्वारा अभिभूत संलग्न, क्रोधर अन्योल,
यी सबै म खुल्लमखुल्ला तिम्रो सामु राखेको छु। (३x)

शरण र उपदेशहरू नवीकरण गर्दै

आध्यात्मिक सल्लाहकारहरू, बुद्ध र बोधिसत्वहरू जो अनन्त स्थानमा रहन्छन्, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अनादिकाल देखि वर्तमान सम्म, मेरो खुशी खोज्ने प्रयासमा, म छु शरण लिँदै; तर मैले खोजेको शान्ति र आनन्दको चिरस्थायी अवस्था ल्याउन सकेन। अहिलेसम्म मैले भौतिक सम्पत्ति, धन, पद, प्रतिष्ठा, स्वीकृति, प्रशंसा, भोजन, यौन, संगीत र अन्य असंख्य चीजहरूको शरण लिएको छु। यद्यपि यी चीजहरूले मलाई केही क्षणिक आनन्द दिएका छन्, तिनीहरू मलाई दिगो आनन्द ल्याउन सक्ने क्षमताको कमी छन् किनभने तिनीहरू आफैं क्षणिक छन् र लामो समयसम्म टिक्दैनन्। मेरो संलग्न यी कुराहरूले वास्तवमा मलाई थप असन्तुष्ट, चिन्तित, भ्रमित, निराश र भयभीत बनाएको छ।

यी चीजहरूबाट उनीहरूले मलाई दिन सक्ने भन्दा बढी आशा गर्ने गल्तीहरू देखेर, म अब एक भरपर्दो स्रोतमा शरणको लागि फर्कन्छु जसले मलाई कहिल्यै निराश पार्दैन: बुद्ध, धर्म र संघा। म शरण लिनुहोस् बुद्धमा जस्ले मेरो हृदयको गहिराइमा गर्न चाहेको काम गरेका छन् - तिनीहरूको दिमागलाई सबै अशुद्धताबाट शुद्ध पारेको छ र तिनीहरूका सबै सकारात्मक गुणहरू पूरा गर्न ल्याएको छ। म शरण लिनुहोस् धर्ममा, सबै अवांछनीय अनुभवहरूको अन्त्य र तिनका कारणहरू र शान्तिको राज्यमा लैजाने मार्ग। म शरण लिनुहोस् मा संघा, जसले वास्तविकतालाई प्रत्यक्ष रूपमा बुझेका छन् र मलाई मद्दत गर्न चाहन्छन्।

I शरण लिनुहोस् "बाह्य" तीन रत्नहरूमा मात्र होइन - ती प्राणीहरू जो बुद्ध हुन् वा संघा र तिनीहरूको दिमागमा धर्म - तर म पनि शरण लिनुहोस् "भित्री" तीन रत्नहरूमा बुद्ध, धर्म र संघा कि म भविष्यमा बन्नेछु। किनभने मसँग छ बुद्ध यस क्षणमा म भित्रको सम्भावना र सधैं यो सम्भावना मेरो दिमागको अविभाज्य भागको रूपमा हुनेछ, बाहिरी तीन ज्वेल्स मलाई परिणामस्वरूप भित्रमा रूपान्तरण हुने कारणको रूपमा कार्य गर्नेछ तीन ज्वेल्स.

यो तीन ज्वेल्स मेरा वास्तविक साथीहरू हुन् जो सधैं त्यहाँ हुनेछन् र मलाई कहिल्यै निराश पार्ने छैनन्। सबै निर्णय र अपेक्षाहरूबाट मुक्त भएर, तिनीहरूले मेरो कल्याणको कामना गर्दछन् र मलाई र सबै प्राणीहरूलाई दया, स्वीकृति र समझको आँखाले हेर्छन्। शरणको लागि उनीहरूतिर फर्केर, म आफ्नो र सबै प्राणीहरूको राम्रो पुनर्जन्म, मुक्ति र पूर्ण जागरणको लागि सबै इच्छाहरू पूरा गर्न सक्छु।

जसरी बिरामी व्यक्तिले औषधि लेख्नको लागि बुद्धिमान् डाक्टर र उनीहरूलाई मद्दत गर्न नर्सहरूमा भर पर्छन्, त्यसरी नै म चक्रीय अस्तित्वको निरन्तर दोहोरिने रोगहरूबाट पीडित व्यक्तिको रूपमा, अब यसतर्फ फर्कन्छु। बुद्ध, एक कुशल डाक्टर जसले धर्मको औषधि - नैतिक आचरण, एकाग्रता, बुद्धि, परोपकार र मार्ग Tantra। यो संघा मलाई प्रोत्साहन गर्ने र औषधि कसरी लिने भनेर देखाउने नर्सहरूको रूपमा काम गर्नुहोस्। यद्यपि, उत्तम डाक्टर, औषधि र नर्सहरूले घेरिएर रोग निको हुँदैन; बिरामीले वास्तवमा डाक्टरको सल्लाह पालना गर्नुपर्छ र औषधि खानुपर्छ। त्यसै गरी, मैले पालना गर्न आवश्यक छ बुद्धको दिशानिर्देशहरू र मैले सकेसम्म राम्रो व्यवहारमा शिक्षाहरू राख्नुहोस्। द बुद्धउनको पहिलो सल्लाह, मेरो रोगलाई शान्त पार्नको लागि लिने पहिलो औषधि, आफैलाई पाँचमा तालिम दिनु हो उपदेशहरू.

तसर्थ, आफ्नो र अरूको लागि खुसी खोज्ने आनन्दित हृदयका साथ, आज म ती मध्ये केही वा सबैलाई पछ्याउने प्रतिबद्ध छु। उपदेशहरू.

  1. मेरो आफ्नै अनुभव र परीक्षाबाट, मलाई थाहा छ कि अरूलाई हानि पुर्‍याउँदा, विशेष गरी तिनीहरूको ज्यान लिनुले मलाई र अरूलाई हानि पुर्‍याउँछ। त्यसकारण, म जीवन रक्षा गर्न र हत्याबाट बच्नको लागि प्रतिबद्ध छु। यसो गर्दा सबै प्राणीले मेरो वरिपरि सुरक्षित महसुस गर्नेछन् र संसारमा शान्ति बढ्नेछ।
  2. मेरो आफ्नै अनुभव र परीक्षाबाट, मलाई थाहा छ कि मलाई नदिइएका चीजहरू लिँदा आफू र अरूलाई हानि हुन्छ। तसर्थ, म अरूको सम्पत्तिको सम्मान र संरक्षण गर्ने र सित्तैमा नदिएको कुरा चोर्न वा लिनबाट जोगिने प्रतिबद्धता गर्छु। यसो गर्नाले मेरो वरिपरि सबै प्राणी सुरक्षित हुन सक्छन् र समाजमा सद्भाव र उदारता बढ्नेछ।
  3. मेरो आफ्नै अनुभव र परीक्षाबाट, मलाई थाहा छ कि अविवेकी यौन व्यवहारमा संलग्न हुनाले मलाई र अरूलाई हानि पुर्‍याउँछ। तसर्थ, म आफ्नो र अरूको शरीरको सम्मान गर्ने, मेरो कामुकतालाई बुद्धिमानी र दयालु रूपमा प्रयोग गर्ने, र अरूलाई वा आफैलाई शारीरिक वा मानसिक रूपमा हानि पुऱ्याउन सक्ने यौन अभिव्यक्तिबाट बच्ने प्रतिबद्धता गर्दछु। यसो गर्नाले सबै प्राणीले मसँग इमान्दारीपूर्वक र विश्वासका साथ सम्बन्ध राख्न सक्षम हुनेछन् र मानिसहरूमा पारस्परिक सम्मान उत्पन्न हुनेछ।
  4. व्यक्तिगत लाभको लागि असत्य कुरा बोल्दा आफु र अरुलाई हानि पु¥याउँछ भन्ने मेरो आफ्नै अनुभव र परिक्षणबाट थाहा छ । तसर्थ, म साँचो बोल्ने र अरूलाई झुट बोल्न वा धोका दिनबाट जोगिने प्रतिबद्धता गर्दछु। यसो गर्दा सबै प्राणीले मेरो वचनमा विश्वास गर्न सक्छन् र मानिसहरूबीचको मित्रता बढ्छ।
  5. मेरो आफ्नै अनुभव र परिक्षणबाट मलाई थाहा छ कि मादक पदार्थ सेवन गर्दा आफु र अरुलाई हानी हुन्छ । तसर्थ, म मादक पदार्थहरू - रक्सी, मनोरञ्जन लागूपदार्थ र सुर्तीजन्य पदार्थहरू लिनबाट जोगिन र मेरो जीउ र वातावरण स्वच्छ। यसो गर्नाले, मेरो सजगता र आत्मनिरीक्षण सतर्कता बढ्नेछ, मेरो दिमाग सफा हुनेछ, र मेरो कार्यहरू विचारशील र विचारशील हुनेछन्।

पहिले भ्रममा परेको र खुसी हुने प्रयासमा गलत तरिकाहरू प्रयोग गरेपछि, आज म यी बुद्धिमानी दिशानिर्देशहरू अनुरूप जीवन बिताउन छनौट गर्न पाउँदा खुसी छु। बुद्ध। बुद्ध, बोधिसत्व र अर्हतहरू - जसलाई म धेरै प्रशंसा गर्छु - तिनीहरूले पनि यी मार्गनिर्देशनहरू पालना गरेका छन् भन्ने कुरालाई सम्झेर, म पनि उनीहरूले जस्तै मुक्ति र जागरणको मार्गमा प्रवेश गर्नेछु।

अनन्त अन्तरिक्षमा भएका सबै प्राणीहरूले मेरो जीवनको लाभहरू प्राप्त गरुन् उपदेशहरू! म पूर्ण जागृत बन्न सक्छु बुद्ध सबैको हितको लागि!

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.