शरण र उपदेश समारोह

• लिने स्पष्टता छ उपदेशहरू
• सुखका कारणहरू बुझ्दै
• पाँच र आठ लिनुको अर्थ उपदेशहरू
• परिणाम कर्म
• को एक व्याख्या उपदेशहरू
• प्रिसेप्ट समारोह पदहरू

अन्वेषण मठमा जीवन 2007: शरण र उपदेशहरू व्याख्या र समारोह (डाउनलोड)

शरण र उपदेश समारोह प्रेरणा

उत्प्रेरणालाई थोरै विचार गरौं। तिनीहरूले हामीलाई सधैं अरूको सद्गुणहरूमा र विशेष गरी पवित्र प्राणीहरूका साथै साधारण प्राणीहरूको गुणहरूमा आनन्दित हुन भन्छन्। बुद्ध र बोधिसत्वहरूले यति धेरै बनाउनु भएका गुणहरूमा म सधैं आनन्दित हुन्छु प्रसाद र धेरै फरक रूपहरू र विभिन्न दिशाहरू प्रकट गर्दै संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि। के कुरामा सधैं रमाइलो गर्न साँच्चै अचम्म लाग्दो कुरा भनेको सामान्य मानिसहरूको गुण हो जसले आफ्नो जीवनमा साँच्चै सकारात्मक कदम चालिरहेका छन्। जब तपाईं हाम्रो बारेमा सामान्य प्राणीहरू सोच्नुहुन्छ, हामी तीन हप्ताको लागि सँगै बस्यौं र हामीले हाम्रो सामानको बारेमा धेरै खुला तरिकामा कुरा गर्यौं, हैन? हामीले यसलाई एकअर्कासँग साझा गरेका छौं र यसलाई स्वीकार गरेका छौं। त्यसो गरेपछि, हाम्रो दिमागले भन्न सक्षम हुन्छ, "ठीक छ, त्यो सबै भयो र मैले त्यसबाट धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा सिकें, र अब म आफ्नो ऊर्जा अर्को दिशामा लगाउन चाहन्छु।"

मलाई लाग्छ कि यो धेरै अचम्मको र इनामदायी छ जुन तपाईं मानिसहरूले गरिरहनुभएको छ, हामी सबै साधारण प्राणीहरू के गर्दैछौं। मलाई लाग्छ कि बोधिसत्वहरूको लागि योग्यता सिर्जना गर्न धेरै सजिलो हुनुपर्छ। तिनीहरूले आफ्नो दिमागलाई यति लामो समयसम्म तालिम दिन्छन् र हामी ठक्कर खाइरहेका छौं। हाम्रो लागि धेरै स्पष्ट रचनात्मक निष्कर्षमा आउन वास्तवमै धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो हाम्रो जीवनमा एक प्रमुख कुरा हो, हामीले अहिले सम्म के गर्दैछौं भनेर विचार गर्दै। मलाई लाग्छ यो धेरै खुसीको कुरा हो। तपाईं सबैले के गरिरहनुभएको छ म धेरै प्रशंसा गर्छु। यो साँच्चै धेरै अद्भुत छ।

खुशी को कारणहरु

तपाईं हुनुहुन्छ शरण लिँदै। यो शरण समारोह हो, र यसको साथ उपदेशहरू। तपाईंहरू मध्ये कसैले पाँचवटा लिइरहनुभएको छ उपदेशहरू। तपाईंहरू मध्ये कसैले पाँच लिँदै हुनुहुन्छ उपदेशहरू ब्रह्मचर्य संग, र तपाईं मध्ये एक आठ संग ब्रह्मचर्य लिन्छ उपदेशहरू। मलाई लाग्छ कि कसैले जे गरिरहेको छ त्यो साँच्चै शानदार छ। हाम्रो निर्देशन गर्ने यो राम्रो तरिका हो जीउ, भाषण, र भविष्यमा दिमाग। यसो गर्दा, यसले हाम्रो धर्म अभ्यास र सुखी जीवनको लागि पनि यति बलियो आधार बनाउँछ। हामी सबैसँग धेरै अनुभवहरू छन्, हैन?

यदि हामीले सोध्छौं, "हाम्रो जीवनमा खुशी कहाँबाट आयो?" मलाई लाग्दैन कि कसैले यसो भन्लान्, "ठीक छ, मैले त्यत्तिकै मारेपछि यो भयो। वा यो भयो जब मैले तिनीहरूको सामान चोरें। वा अनुचित यौन सम्बन्धको बेला मैले तिनीहरूको भावनालाई चोट पुर्याउँदा यस्तो भयो। वा यो भयो जब मैले तिनीहरूलाई झूटो बोलें। वा म मातेर वा ढुङ्गाले हानेको बेला यस्तो भयो।” मलाई लाग्दैन कसैले त्यसो भन्लान् । यो जिन्दगीको कुरा मात्र हो । यदि हामीले हाम्रो जीवनका ती समयहरूलाई फर्केर सोच्यौं जहाँ हामीले खुशी पाएका थियौं, मलाई लाग्दैन कि ती समयहरू थिए जब हामी यसको विपरीत कार्य गरिरहेका थियौं। उपदेशहरू.

हामीसँग सांसारिक सुख छ। राख्दा मनमा आउने खुशीको बारेमा सोच्नुहोस् उपदेशहरू। आज जस्तै, तपाईको जीवन र तपाई के गर्न चाहनुहुन्छ भन्ने बारे तपाईको दिमागमा कस्तो स्पष्टता छ। निस्सन्देह, सबै कुरा क्रिस्टल स्पष्ट छैन तर केहि धेरै महत्त्वपूर्ण कुराहरू स्पष्ट छन्। यी आधारभूत नैतिक मूल्यहरूको लागि हाम्रो जीवनमा स्पष्ट हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने तिनीहरूले यस जीवनको आनन्दको लागि जग सेट गर्छन्। तिनीहरूले हाम्रो धर्म अभ्यासको लागि जग बसाल्छन्, र यसरी तिनीहरूले भविष्यको जीवनको आनन्द, मुक्ति र पूर्ण ज्ञानको लागि जग बसाल्छन्।

नैतिक आचरणको बारेमा स्पष्ट हुँदै

यसको बारेमा सोच्नुहोस्, द बुद्ध, उहाँले हामीलाई निर्देशन दिएको पहिलो कुरा नैतिक आचरण थियो। को कथामा बुद्धजीवन हो, त्यो पहिलो काम उसले आफैले गरेको हो। उनको त्यो प्रेरणा थियो त्याग, को बोधचित्ता, र त्यसपछि उहाँ बाहिर गए। उहाँले राम्रो नैतिक आचरण राख्नुभयो। पाँच राख्दै उपदेशहरू वा आठ उपदेशहरू, वा जे होस्, हामी पछाडी पछ्याउँदै छौं बुद्ध। हामीले लिएको जस्तो छ बुद्ध हाम्रो रोल मोडेलको रूपमा, हामी को जस्तो बन्न चाहन्छौं, र हामी के गर्दैछौं बुद्ध गरे। तपाईं त्यसो गर्न गलत हुन सक्नुहुन्न।

के को बारेमा धेरै राम्रो छ उपदेशहरू जब हामी हाम्रो दिमाग बनाउँछौं र हामी लिन्छौं उपदेशहरू हाम्रो गुरु को उपस्थिति मा, को उपस्थिति मा तीन ज्वेल्स- त्यसोभए जब हाम्रो जीवनमा परिस्थितिहरू आउँछन् जसमा, सामान्यतया, हाम्रो दिमाग केवल अस्तव्यस्त हुन्छ र हामी यो गर्न चाहन्छौं, त्यो, वा अन्य कुरा, अचानक दिमागमा स्पष्टता हुन्छ। हामीले बुझेका छौं कि हामीले कसरी कार्य गर्ने भन्ने निर्णय गरिसकेका छौं। हामी अन्योलमा पर्नु पर्दैन। हाम्रो जीवनको धेरै जसो हामी अन्योलमा बित्छौं, होइन र? मा खर्च गर्छौं संदेह, "के मैले यो गर्नुपर्छ? के मैले त्यो गर्नुपर्छ? के म यो गर्छु? के म त्यसो गर्छु?" जब हामी लिन्छौं उपदेशहरू, त्यसपछि हामीले केही धेरै महत्त्वपूर्ण निर्णयहरू गरेका छौं - र यसले यो सबै रोक्छ संदेह र घुमाउरो दिमाग।

यदि तपाईं कहिल्यै कसैसँग हुनुहुन्छ र कसैले तपाईंलाई पिउन वा धुम्रपान गर्नको लागि प्रस्ताव गर्दछ भने, निर्णय पहिले नै भइसकेको छ। भ्रममा पर्ने कुनै कारण छैन। तपाईं मात्र भन्नुहुन्छ, "होइन धन्यवाद।" त्यो धेरै सरल छ। यदि कोही तपाईलाई कुनै कुराको बारेमा झूट बोल्न चाहन्छ भने, केहि छायादार व्यापार सम्झौतामा संलग्न हुनुहोस् जसमा कोषहरू सिफनिङ समावेश छ, वा कसलाई के थाहा छ, हामीले पहिले नै निर्णय गरिसकेका छौं। आज हामी ती भविष्यका परिस्थितिहरूमा कसरी कार्य गर्ने भनेर निर्णय गर्दैछौं। जब ती चीजहरू हुन्छन्, तब हामीलाई पहिले नै थाहा हुन्छ। कुनै अन्योल छैन। हामी मात्र भन्छौं, "होइन।"

यसले दिमागमा धेरै शान्ति ल्याउँछ र यसले पछुताउनबाट रोक्छ - त्यो सबै ऊर्जा जुन हामीले भ्रममा र त्यसपछि पश्चातापमा बर्बाद गर्यौं। अब त्यो ऊर्जा प्रेम, करुणा र बुद्धिको विकास गर्न सबै मुक्त भएको छ। मन त्यस प्रकारको पश्चाताप र भ्रमबाट मुक्त हुन्छ। द उपदेशहरू गर्न यस्तो बलियो तरिका हो शुद्धीकरण हामीले विगतमा गरेका नकारात्मक कार्यहरूको लागि।

कर्मको चार परिणाम

जब हामी नकारात्मक कार्य गर्छौं (वा सकारात्मक पनि), त्यहाँ चार परिणामहरू छन्। कहिलेकाहीँ तिनीहरूले तीन परिणामहरू भन्छन्। ती मध्ये एक दुई भागमा विभाजित हुन्छ, त्यसपछि यो चार रूपमा बाहिर आउँछ।

1. त्यहाँ परिपक्वता परिणाम छ, जुन मुख्यतया तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ क्षेत्र हो।
2. त्यसपछि त्यहाँ परिणाम हो जुन अनुभवको सर्तमा कारणसँग मेल खान्छ। यसको मतलब तपाईंले अरू कसैलाई जे अनुभव गर्नुभयो, जब तपाईं मानव रूपमा जन्मनुभयो भने, तपाईंले त्यो अनुभव गर्नुहुन्छ।
3. त्यसपछि त्यहाँ परिणाम हो जुन बानी व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मेल खान्छ। यही नै पावन हुन्छ। कर्म परिणामको अंश हो जहाँ तपाइँले फेरि उही काम गर्ने बानी स्थापना गर्नुहुन्छ किनभने हामी बानीका प्राणीहरू हौं।
4. चौथो भनेको वातावरणीय परिणाम हो।

जब हामीले ए precep, हामी वास्तवमै त्यो ऊर्जा विरुद्ध बाँध स्थापना गर्दैछौं। र त्यसोभए, विनाशकारी तरिकामा कार्य गर्नको लागि त्यो बानी ऊर्जा, त्यहाँ अहिले एक वास्तविक बलियो बाधा छ। त्यो एकदम बलियो तरिकामा शुद्ध हुन्छ। जब तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, कर्म परिणामहरूको सबैभन्दा खराब परिणाम फेरि नकारात्मक कार्य गर्ने प्रवृत्ति हो। अन्यसँग, द कर्म अघिल्लो नकारात्मक कार्यबाट प्रयोग भइरहेको छ - समाप्त। तर व्यवहारको सर्तमा नतिजासँग मिल्दोजुल्दो एउटा (माथि #3) सँग, जब तपाईंसँग त्यो छ, तब तपाईंले थप नकारात्मक सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ। कर्म। त्यो परिणाम हामीलाई प्राप्त गर्ने वास्तविक परिणाम हो। जब हामी लिन्छौं उपदेशहरू, हामी यसलाई रोक्छौं। यदि यति धेरै नकारात्मक छ कर्म शुद्ध हुन्छ, त्यसपछि धेरै भविष्य नकारात्मक कर्म रोकथाम हुन्छ । यो साँच्चै धेरै अद्भुत कुरा हो, यो धेरै राम्रो छ।

रमाईलो

जब हामी राख्छौं उपदेशहरूत्यसोभए जब हामी राती सुत्न जान्छौं तब हाम्रो हृदयमा शान्ति महसुस हुन्छ। हामी दिनको समयमा रिस वा लोभी, वा जे भए पनि, हुन सक्छ तर हामी यसलाई आफ्नो मा काम गर्छौं ध्यान। हाम्रा आधारभूत नैतिक मूल्यहरू, यी पाँच उपदेशहरूराति सुत्दा हामी रमाउँछौं। हामी भन्छौं, "मैले मेरो पाँच राखेँ उपदेशहरू।" तपाईं ओछ्यानमा जाँदा रमाइलो गर्नुहुन्छ। त्यसपछि जब तपाईं बिहान उठ्नुहुन्छ, तपाईं वास्तवमै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ जब हामी नकारात्मक कार्यहरू गर्छौं, जब तपाईं ओछ्यानमा जानुहुन्छ, तपाईंलाई नराम्रो लाग्छ। जब तपाईं अर्को दिन उठ्नुहुन्छ, तपाईंलाई अझ नराम्रो महसुस हुन्छ। यो ठीक उल्टो छ। तपाईं ओछ्यानमा जानुहुन्छ, तपाईंलाई राम्रो लाग्छ, र तपाईं उठ्नुहुन्छ र राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ।

जसरी तपाईले राख्नुहुन्छ उपदेशहरू समय बित्दै जाँदा, त्यसोभए तपाईले सकारात्मक क्षमता वा योग्यता सिर्जना गर्नु भनेको के हो भन्ने तपाईको आफ्नै अनुभवबाट यो आन्द्राको अनुभूति पाउनुहुनेछ। धेरै पटक अभ्यासको सुरुमा हामी योग्यताको बारेमा सुन्छौं र यो, "संसारमा यो के हो?" हामीले बुझ्दैनौं। तर जसरी हामी राख्छौं उपदेशहरू, केही वर्ष पछि, त्यसपछि तपाईंको जीवन यसको आधार जस्तै महसुस हुन्छ र यो वास्तवमै स्वस्थ छ कि केहि मा आधारित छ। हामी अब त्यहाँ बाहिर छैनौं अन्तरिक्षमा वरपर जुम गर्दै, भ्रममा। हामीसँग सकारात्मक ऊर्जाको भण्डार छ जुन हामीले सिर्जना गरेका छौं जसले निर्माण गर्छ र हाम्रो जीवन त्यसमा निर्भर हुन्छ। त्यसपछि मृत्युको समय आउँदा हामी रमाउँछौं। हामी राम्रोसँग बाँच्ने जीवनमा रमाउन सक्छौं। यदि हामी आफ्नो जीवनमा आनन्दको भावनाको साथ मर्न सक्षम छौं भने, त्यहाँ शरण छ र राम्रो छ कर्म भविष्यको जीवनको लागि पाक्छ। यो त्यस्तो चीज हो जसले धेरै फाइदाहरू ल्याउँछ। तिम्रो साथको सम्बन्ध तीन ज्वेल्स भर्खरै तिम्रो नजिक र यति प्रिय बन्छ। तपाइँ यसलाई तपाइँको हृदयमा महसुस गर्नुहुन्छ र तपाइँ हरेक दिन फिर्ता आउनुहुन्छ।

तिमी पछि शरण लिनुहोस्, बिहान जब तपाईं उठ्नुहुन्छ, तपाईं शरण लिनुहोस्। र हरेक साँझ तपाईं सुत्नु अघि शरण लिनुहोस्। बिहान उठ्दा तीनवटा प्रणाम गर्नुहुन्छ र बेलुका सुत्नुअघि तीनवटा प्रणाम गर्नुहुन्छ। तपाईको जीवन तपाईको आध्यात्मिक साधनाले बनाइएको छ। यसले हाम्रो जीवनमा केही प्रकारको संरचना र राम्रो भावना दिन्छ। र त्यसपछि, हामी आफैलाई मन पर्छ, हैन? आफूलाई मन नपर्ने हाम्रो ठूलो कारण, जब हामी त्यो मुडमा पुग्छौं, हामीले गरेका नकारात्मक कार्यहरू हुन्। जब हामी राख्छौं उपदेशहरू, हामी ती नकारात्मक कार्यहरू गर्न छोड्छौं र हामी आफैलाई मन नपराउने कारण त्याग्छौं किनभने त्यसोभए, हामी सुत्नु अघि हरेक साँझ, हामी जान्छौं, "ओह राम्रो।" यो अहंकार होइन, र यो वास्तवमा हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो। हामीले आफ्नै पुण्यमा रमाउनु पर्छ। हामी जान सक्षम हुनुपर्दछ, "हामीमा राम्रो। आज तिमीले अचम्मको कुरा गर्यौ।" जब हामी ओछ्यानमा जान्छौं र जब हामी उठ्छौं तब हामीलाई राम्रो लाग्छ। र जब हामी मर्छौं, त्यहाँ पुण्यको त्यो आधार हो जुन हामी अर्को जीवनमा हामीसँग लैजान्छौं। हामी संग त्यो अविश्वसनीय जडान महसुस गर्छौं बुद्ध, धर्म र संघा.

एकको जीवनमा शरणको लाभ

मलाई एकपटक अस्पतालमा भर्ना हुँदाको सम्झना छ । मलाई थाहा छैन म त्यहाँ के गर्दै थिएँ, अस्पतालमा जाँदै थिएँ वा केही - सायद परीक्षणको लागि जाँदै थिएँ। जे होस्, मैले उनीहरूलाई कोरिडोरमा गुर्नीमा कसैलाई ह्वीलिङ गरेको देखेँ, सायद शल्यक्रिया गर्न जाँदै थिए वा यस्तै अरू। मैले सोचे, "वाह। सायद त्यो व्यक्तिको कुनै शरण छैन।" यदि तपाईं एक साधारण प्राणी हुनुहुन्छ र तपाईंलाई शल्यक्रियाको लागि जानु पर्छ, वा त्यहाँ दुर्घटना भयो र तपाईंको कुनै शरण छैन भने तपाईं आफ्नो दिमागलाई के गर्नुहुन्छ? वाह! डरलाग्दो! मैले सोचे, "तिमी आफ्नो दिमागले के गर्छौ?" तपाईको दिमाग पूर्णतया बेकार हुन्छ। तर यदि तपाईंसँग शरण छ भने, तपाईं मात्र शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स। जसरी बोधिसत्व श्लोकको ३७ अभ्यासमा भनिएको छ: “यसकारण जब तिमी शरण खोज्छौ, शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स जसले तिमीलाई धोका दिनेछैन”—तपाईको शरण छ। त्यसोभए, यदि तपाइँ शल्यक्रिया गर्न जाँदै हुनुहुन्छ वा जे होस्, तपाइँको दिमागमा शरण छ। तपाई ब्रह्माण्डमा रहेको भलाइमा भरोसा गर्नुहुन्छ।

जब तपाईं शरण लिनुहोस्, तपाईले के गरिरहनु भएको छ धर्म अभ्यास हो। शरण लिँदै मात्र होइन, "बुद्ध मलाई बचाउ।" यो, "बुद्धमेरो दिमागले कसरी काम गर्ने मलाई भन्नुहोस्। यहाँ म कठिन परिस्थितिमा छु। ९११ बुद्ध! म मेरो दिमागले के गरुँ ?” म यो सबै समय गर्छु। म मेरो 911 मा गर्छु बुद्ध। केहि हुन्छ र म जान्छु, "अब के गरौं?" कसैले मद्दतको लागि सोधिरहेको छ र मलाई के भन्ने थाहा छैन। म जान्छु, "911 बुद्ध।" तपाईको दिमागमा के आउँछ किनकि तपाईले धेरै शिक्षाहरू सुन्नु भएको छ, तपाईले ती शिक्षाहरू मनन गर्नुभयो र ती शिक्षाहरूमा ध्यान गर्नुभयो, त्यसपछि तपाईको दिमागमा के आउँछ तपाईले के गर्न आवश्यक छ। तपाईलाई थाहा छ तपाईको दिमागलाई कुन दिशामा राख्ने र कुन विचारमा तपाईले आफ्नो दिमागलाई केन्द्रित गर्न आवश्यक छ। त्यो अवस्थालाई कसरी सामना गर्ने भन्ने कुराको लागि त्यो बेला तपाईको दिमागमा आउने धर्म नै वास्तविक शरण हो। जब तपाइँ त्यो अभ्यास गर्नुहुन्छ, तब तपाइँको दिमाग परिवर्तन हुन्छ र तपाइँको बीचमा वा ध्यान केन्द्रित भएको कठिन परिस्थितिमा तपाइँसँग केहि समाधान हुन्छ।

कहिलेकाहीँ, हामी कतै हुन सक्छौं र कसैले हामीलाई उनीहरूको फोक्सोको शीर्षमा चिच्याइरहेको छ। हाम्रो सामान्य बानी प्रवृत्ति या त भाग्ने वा उसको अनुहारमा प्रहार गर्ने हो। वा रिस उठ्नुहोस् र भन्नुहोस्, "यो सामान," वा कसलाई के थाहा छ। जब तपाईं आफ्नो 911 मा गर्नुहुन्छ बुद्ध, किनकि तपाईंले शरण लिनुभएको छ, त्यसपछि बुद्ध भन्छन्, "धैर्यको अभ्यास गर।" त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ, "ठीक छ, धैर्यतामा के शिक्षाहरू छन्? मैले डायल गर्न आवश्यक एक्स्टेन्सन नम्बर के हो?" तपाईसँग काम गरेको सम्झना छ गुस्सा, "ओहो, अर्को व्यक्तिको पीडा।" वा, "मेरो कर्म मलाई यो अवस्थामा राख्नुहोस्, तिनीहरूसँग नरिसाउनुहोस्।" हामीले कसरी काम गर्ने भन्ने बारेमा सुनेका शिक्षाहरू मध्ये एउटा सम्झन्छौं क्रोध.

जब मानिसहरूले हाम्रो आलोचना गरिरहेका हुन्छन् र हामी त्यो सम्झन्छौं, हामी हाम्रो दिमागलाई सकेसम्म त्यस दिशामा लैजान्छौं। त्यो हो धर्म अभ्यास। त्यतिबेला र त्यही अवस्थामा धर्मको अभ्यास गरिरहेको हुन्छ। यस अवस्थामा हामीले गर्न नसके पनि, घरमा आउँदा हाम्रो दिमागले "मुउउउ" मात्र चलिरहेको भए पनि, हामी बस्छौं र हामी त्यो सबै सम्झन्छौं र अभ्यास गर्न थाल्छौं। त्यसोभए तपाईले साँच्चैको उपस्थिति महसुस गर्न थाल्नुहुन्छ बुद्ध, धर्म र संघा तिम्रो जीवनमा। जस्तो होइन बुद्धत्यहाँ केहि भौतिक छ। तपाईंले देख्नुहुन्छ बुद्ध तिम्रो मुटुमा वा बुद्ध तपाईको टाउको माथि छ। तपाईंले चाहेको बेला धर्म निर्देशनहरू माग्न सक्नुहुन्छ।

मलाई याद छ एक पटक म नर्थ क्यारोलिनामा यो धर्म केन्द्रमा थिएँ। त्यहाँ यो वास्तवमै 'ब्लह' अवस्था थियो जुन म तपाईंलाई बोर गर्दिन। कसैले गरेको र कसैले भनेको कुरा र सबै कुरालाई लिएर म साँच्चै चिन्तित थिएँ। मेरो दिमाग मात्र "nraaaa" थियो। त्यसपछि मैले भर्खरै मेरो शिक्षकलाई 911 गरें, "म के गरूँ?" मैले भर्खर सुनें लामा हो। उहाँले हामीलाई भन्नुहुन्थ्यो, "साधारण राख्नुहोस्, प्रिय।" उसले यस प्रकारको पिथ निर्देशनहरू दिन्थ्यो, "यसलाई सरल राख्नुहोस्, प्रिय।" मैले बुझें कि मेरो दिमागले यसलाई सरल राखेको छैन। मेरो दिमागले यो डरलाग्दो कथा एक्स्ट्रागान्जा बनाइरहेको थियो। जब मैले भर्खर भनें, "ठीक छ, यसलाई सरल राख्नुहोस्। त्यो सबै छोडौं।" त्यसपछि मन शान्त भयो। तपाईंले आफ्नो जीवनमा त्यस प्रकारको निकटता विकास गर्नुहुन्छ, जहाँ तपाईंलाई मद्दत चाहिन्छ जब तपाईं वास्तवमै कल गर्न सक्नुहुन्छ।

आफ्नो जीवनमा आफ्नो शरण जीवित राख्दै

शरण लिँदा त्यहाँ शरण हुन्छ उपदेशहरू जसलाई राख्नको लागि म अन्तमा पढ्नेछु। तिनीहरू पनि थप गहिराइमा व्याख्या गरिएका छन् टेमि। दिमाग। त्यहाँ शरणमा एक अध्याय छ जुन म तपाईंलाई पढ्न प्रोत्साहित गर्दछु। तिनीहरू बुद्धिको नीलो मोती पुस्तकमा छन्, त्यसैले म तपाईंलाई ती मार्फत जान प्रोत्साहन दिन्छु। साथै, गर्नको लागि अर्को धेरै राम्रो कुरा भनेको महिनामा दुई पटक तपाइँको शरण दिशानिर्देशहरू पढ्नुहोस्। आफ्नो माथि जानुहोस् उपदेशहरू। केहि विशेष गर्नुहोस् शुद्धीकरण। तपाईंले कसरी गर्नुभयो भन्ने बारे केही विशेष विचार गर्नुहोस् र अर्को दुई हप्ताको लागि आफ्नो इरादा नवीकरण गर्नुहोस्। तपाईं यसलाई नयाँ र पूर्णिमा दिनहरूमा गर्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईलाई ती दिनहरू सम्झन गाह्रो छ भने, त्यसो भए प्रत्येक महिनाको 15 र 30 गते गर्नुहोस्, वा जसरी तपाई यसलाई गर्न चाहनुहुन्छ। त्यो धेरै राम्रो अभ्यास हो, चीजहरू नवीकरण गर्न।

उपदेशहरूको व्याख्या

सन्दर्भमा उपदेशहरू, अर्थ बुझ्दा राम्रो हुन्छ । रूट ब्रेक के गठन गर्दछ र के केवल एक उल्लंघन गठन गर्दछ। यदि हामीले जरा विच्छेद गर्छौं भने, हामीले लेअर्डिनेशनलाई हानी गर्छौं र हामीले शुद्ध गर्न आवश्यक छ। यदि तपाईंले उल्लङ्घन गर्नुभयो भने, तपाईंले अध्यादेशलाई नष्ट वा क्षति गर्नुभएको छैन। अझै पनि आवश्यकता छ शुद्धीकरण.

[पहिलो पाँच हुन् पाँच नियमहरू.]

1. हत्या नगर्नुहोस् precep हत्याको: जरा टुट्नु हो यदि तपाईले एक मानिसलाई मार्नुभयो र तपाईलाई मार्ने मनसाय छ। तपाईलाई थाहा छ कि तपाई कसलाई मार्न चाहानुहुन्छ र तपाईले तिनीहरूलाई ठीकसँग पहिचान गर्नुभएको छ ताकि तपाई को हो भनेर गल्ती नगर्नुहोस्। तपाईको दिमागमा नकारात्मक मानसिक अवस्था छ, तपाईले कार्य गर्नुहुन्छ, वा तपाईले अरू कसैलाई यो गर्न भन्नुहुन्छ। तपाइँ पछि यसको बारेमा राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ र तपाइँ गर्नु अघि अर्को व्यक्ति मर्छ। त्यो पूर्ण जरा विच्छेद जस्तै हुनेछ।

   तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो संयोगवश कमिलामा पाइला टेक्नु भन्दा धेरै फरक छ, हैन र? त्यही भएर द बुद्ध यी विभिन्न चीजहरू सेट अप गर्नुहोस्। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरामा ध्यान केन्द्रित गरौं र त्यसलाई रोकौं, र त्यसपछि हामी कमिलाहरूको बारेमा चिन्तित हुनुको सट्टा र हामी मानिसहरूलाई कसरी व्यवहार गर्दैछौं भनेर कुनै ध्यान नदिई त्यहाँबाट पछाडि काम गर्नेछौं। तैपनि, हामी हिड्ने ठाउँमा ध्यान दिनु राम्रो हुन्छ। तिमीलाई थाहा छ म के गर्दैछु। त्यो कमिला संग दुर्घटना थियो।

2. चोरी गर्नबाट जोगिनुहोस्, चोरी गर्नु नियतले हो। तपाईलाई थाहा छ कि तपाई कुन वस्तु चोर्न चाहानुहुन्छ, तपाईले यसलाई ठीकसँग पहिचान गर्नुभयो। अज्ञानताको नकारात्मक प्रेरणा छ, क्रोधवा संलग्न तिम्रो दिमाग मा। तपाईंले वस्तु लिनुभयो वा तपाईंले चोरी गर्नुभयो। यो केहि चीज हुन सक्छ जुन शारीरिक रूपमा सार्न सकिन्छ वा तपाईले आफैलाई स्वामित्व परिवर्तन गर्न कानुनी चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "अब, यो मेरो हो।" तपाईंले सोचेर वा "अब, यो मेरो हो" भनी कार्य पूरा गर्नुभयो। वस्तु तपाई बसेको समाजमा मूल्यवान चीज हुनुपर्दछ कि पुलिस संलग्न हुनेछ।
3. अविवेकी यौन व्यवहारबाट जोगिनुहोस् मूर्ख वा निर्दयी यौन सम्बन्धको बारेमा, यो कामुकतालाई मूर्खतापूर्ण वा निर्दयी रूपमा प्रयोग गर्नु हो। मैले यो दिने तरिका अरू मानिसहरूले दिने तरिका भन्दा अलि फरक हुन सक्छ किनभने म विवरणहरूमा फस्न चाहन्न। म यसलाई के मान्छु, पहिलो, सेक्स जुन सुरक्षित छैन। यदि तपाइँलाई वा अर्को व्यक्तिलाई यौन रोगको खतरा छ भने, मलाई लाग्छ कि यो मूर्खता हो, होइन? आवश्यक परेको बेला सुरक्षा प्रयोग नगर्ने। निर्दयी यौन व्यवहारले अर्को व्यक्तिलाई उनीहरूको वास्ता नगरी हाम्रो आफ्नै यौन सन्तुष्टिको लागि प्रयोग गर्नेछ। म त्यो श्रेणीमा एक रात घटनाहरू समावेश गर्नेछु। तपाईंले कसैलाई भेट्नुभयो, तपाईंले धेरै वास्ता गर्नुभएन, केही आनन्द चाहनुहुन्छ र यो हो। कुनै पनि प्रकारको यौन सम्पर्क जहाँ तपाइँ साँच्चै कसैलाई प्रयोग गरिरहनु भएको छ र पछि उनीहरूको भावनात्मक अवस्थाको वास्ता नगर्नुहोस् किनभने, सेक्समा, मानिसहरू भावनात्मक रूपमा संलग्न हुन्छन्। र त्यसपछि यदि हामी केवल भन्छौं, "ओह राम्रो, कसले ख्याल राख्छ।" यसबाट मानिसहरु दुखी हुन सक्छन् ।

   यदि तपाईं सम्बन्धमा हुनुहुन्छ भने, तपाईंको सम्बन्ध बाहिर जाँदै हुनुहुन्छ भने यसलाई जराबाट तोड्नु आवश्यक हुन्छ जस्तो मलाई लाग्छ; वा यदि तपाईं सम्बन्धमा हुनुहुन्न भने, तपाईं कसैसँग जानुहुन्छ जो छ। मलाई लाग्छ कि यो निर्दयी अविवेकी व्यवहारको सबैभन्दा भारी हो। यसले वास्तवमा परिवार र धेरै मानिसहरूलाई असर गर्छ।

4. झूट बोल्नबाट बच्नुहोस् चौथो झुट हो। यसलाई जराबाट तोड्नको लागि यो हाम्रो आध्यात्मिक उपलब्धिहरूको बारेमा झूट हुनुपर्छ। हामी आफैले नभन्दा पनि, अरू कसैले भन्छ, "ओह, तपाईंले शून्यता महसुस गर्नुभएको हुनुपर्छ," र हामी जान्छौं, "हम्म," - एक प्रकारको साथ जान्छौं। वा जुनसुकै कारणले हामी आत्म लाभको लागि हाम्रो आध्यात्मिक उपलब्धिहरूको बारेमा झूट बोल्छौं। त्यो साँच्चै हाम्रो आफ्नै र अरू मानिसहरूको लागि हानिकारक छ। हामीले अन्य सबै झूटहरू पनि त्याग्नु पर्छ, तर यो विशेष गरी हामीलाई तोड्न बनाउँछ भाकल जराबाट। त्यहाँ जानाजानी झूट छ र त्यहाँ दिमागको नकारात्मक अवस्था छ। हामी शब्दहरू बोल्छौं वा हामीसँग आध्यात्मिक उपलब्धिहरू छन् जुन हामीसँग छैन भन्ने विश्वास गर्न हामी हाम्रो कार्यहरूद्वारा कसैलाई नेतृत्व गर्छौं। त्यसपछि अर्को व्यक्तिले विश्वास गर्छ र हामी खुसी छौं।
5. मादक पदार्थबाट बच्नुहोस्, पाँचौं नशाको लागि हो। किनभने त्यो स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक कार्य होइन, यसलाई जराबाट तोड्ने कुनै पनि काम छैन। मैले नशामा दिने तरिका हो, यो एक थोपा होइन। त्यो धेरै सजिलो छ। एक थोपा होइन - सजिलो।

   कहिलेकाहीँ मानिसहरू भन्छन्, "खानामा दाखमद्य राख्ने बारे के हुन्छ?" प्राविधिक रूपमा बोल्ने हो भने, वाइन पकाइएको छ भने बाहिर पकाइएको छ। मलाई लाग्छ, अझ राम्रो तरिकाले, त्यसलाई बेवास्ता गर्नुहोस् किनभने यदि तपाईंले खानामा वाइन स्वाद गर्नुभयो भने, पिउने इच्छा आउन सक्छ र तपाईं आफ्नो लागि त्यो चाहनुहुन्न। त्यो प्राविधिक रूपमा ब्रेक हुनेछैन precep किनभने त्यहाँ रक्सी छैन, तर यो गर्नु मूर्खतापूर्ण कुरा हो किनभने यसले तपाईंलाई नजिक लैजान सक्छ। यो एउटा कोठामा बस्नु जस्तै हो जसमा धेरै मानिसहरू धुम्रपान डोप पिइरहेका छन् र तपाईं धुम्रपान गर्नुहुन्न। तपाईं भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, म नशामा परेको छैन।" अवश्य पनि तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ (गहिरो सास फेर्दै) सबै पक्षको धुवाँबाट। तपाईं त्यसो गर्न चाहनुहुन्न। एक पफ छैन, एक थोपा होइन, एक केहि पनि छैन। त्यसपछि यो एकदम सरल छ।

6. ब्रह्मचर्य अब, तपाईहरु मध्ये कोहीले ब्रह्मचर्य लिदै हुनुहुन्छ precep। त्यसलाई जराबाट तोड्नको लागि, यदि त्यहाँ कपालको गहिराइ प्रवेश छ भने। र यसले कुनै फरक पर्दैन कि यो कुन हो, चाहे तपाईं एक पुरुष वा महिला हो, वा जे होस्। यदि तपाइँ घुस्दै हुनुहुन्छ वा तपाइँ अरू कसैलाई घुसाउँदै हुनुहुन्छ भने, यसले फरक पार्दैन। कपालको चौडाइको गहिराइ - त्यसको नजिक नजाने राम्रो। यो विषमलिङ्गी व्यवहार र समलिङ्गी व्यवहार को सम्बन्ध मा छ। यो के हो त्यो फरक पर्दैन।
7. गाउन, नाच्ने, संगीत बजाउनबाट जोगिनुहोस्। गाउने, नाच्ने, र संगीत बजाउने बारे: यो आफैले गाउने वा मनोरन्जनको लागि जाँदैछ, आफै संगीत बजाउने वा मनोरन्जनको लागि जाँदैछ। यदि तपाईं पसलमा हुनुहुन्छ र तिनीहरूले संगीत बजाउँदै हुनुहुन्छ भने, तपाईं यसरी पसलमा वरिपरि जान सक्नुहुन्न (कानमा औंलाहरू)। तपाईंले तोड्नुहुन्न precep। आशा छ, तपाईं संगीत सुन्न Safeway जाँदै हुनुहुन्छ।

   नृत्य र मनोरन्जन: त्यो खेलकुद हुन सक्छ। यो टिभी, मनोरन्जन, जे पनि सबै प्रकारको हुन सक्छ। यदि यो शिक्षाको खातिर वृत्तचित्र हो भने, त्यो राम्रो छ किनभने त्यो मनोरञ्जन होइन। म अन्तरविश्वास कार्यक्रममा गएको अवस्था र मानिसहरूले सँगै केही नाप गरिरहेका छन्। अब, म त्यसमा विश्वास नगर्ने शब्दहरू भएका शब्दहरू जप गर्दिन। म ईश्वर वा येशू वा यस प्रकारका चीजहरूको बारेमा अन्तरविश्वासमा कुनै पनि प्रार्थना गर्दिन। कहिलेकाहीँ त्यहाँ केहि भजनहरू हुन सक्छन् जसले केवल एक नैतिक सिद्धान्त वा मायालु दयाको भावना व्यक्त गर्दछ। त्यहाँ एउटा भजन वा केहि छ, म कहिलेकाहीँ यहूदी सर्कलहरूमा गाउँछु, हतियारहरू हलोको फालामा परिणत हुने बारे? बाइबल अध्ययन मेरो विशेषज्ञता थिएन। केहि कुरा जुन धर्मशास्त्रको बारेमा थिएन, तर यसले राम्रो अर्थ व्यक्त गर्यो। त्यस प्रकारको कुरामा, यदि यो एक अन्तरधर्मी भेला हो र तिनीहरूले सबैलाई सहभागी हुन आग्रह गरिरहेका छन् भने, म त्यो अवस्थामा गाउनेछु। जन्मदिनको शुभकामना, म गर्दिन। तपाईं त्यहाँ बसेर वरिपरि हेर्नुहुन्छ। तपाई गाउनुहुन्छ भने मानिसहरूले वास्ता गर्दैनन् जन्मदिनको शुभकामना वा जे भए पनि होइन।

8. उच्च महँगो ओछ्यान वा सिटमा नबस्ने उच्च वा महँगो सिट वा ओछ्यानमा नबस्ने: यसले सामान्यतया एक हातलाई जनाउँछ तर यहाँ [जो तपाईंको कुहिनोदेखि तपाईंको बीचको औंलाको टुप्पोसम्मको लम्बाइ हो]। धर्मको खातिर म यसैमा बसेको छु। [उनी बसेको ठाउँ हाम्रो संस्कृतिको विशिष्ट हो र एक हात भन्दा अग्लो छ।] यदि मेरो दिमागले सोचिरहेको छ, "म अरू सबै भन्दा राम्रो छु," तब म यहाँ बस्नु हुँदैन। यदि हामी हाम्रो समाजमा कुर्सीमा बस्छौं भने, सामान्यतया यो ठीक छ। कोही पनि अहंकार यात्रामा जाँदैन किनभने यो उच्च कुर्सी हो। तर यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने, त्यसपछि राम्रो छैन। यदि तपाईं माथिल्लो बङ्क ओछ्यानमा सुत्दै हुनुहुन्छ र तपाईं सबैलाई तल हेरिरहनुभएको छ भने तपाईं उनीहरूभन्दा राम्रो हुनुहुन्छ भनेर सोच्दै हुनुहुन्छ, सायद तपाईं तल्लो बङ्कमा सुत्न सक्नुहुन्छ। त्यो बाहेक, यो धेरै कुरा हो, "म महँगो सिटमा बस्न चाहन्छु, र धेरै राम्रो आरामदायी सिट, र एक सुन्दर सिट," - केहि जहाँ, "म विशेष हुनेछु," र हाम्रो अहंकार। माथि आउँछ।
9. अनुचित समयमा खाने कुराबाट जोगिनुहोस् अनुचित समयमा खानेकुरा खाने बारे: यहाँ दिउँसो खाना खाइन्छ - दिउँसो पछि ठोस खाना। तपाईं पातलो चीजहरू लिन सक्नुहुन्छ, जस्तै दूधको चिया, तर एक गिलास दूध होइन। यस्तै सामान।

दर्शक: गायन संग, कहिलेकाहीँ हाम्रो दिमाग यति धेरै मोहित हुन्छ। कहिलेकाहीँ म नचाहने प्रयास गर्छु, तर कहिलेकाहीँ मेरो खुट्टाले ट्याप गरिरहेको देख्छु। म आफैलाई समात्छु। जहाँसम्म यसले कसरी काम गर्छ उपदेशहरू?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यदि तपाईंले त्यो लिनुभयो भने precep गाउन नदिनुहोस् र त्यसपछि, तपाईंको दिमागमा, चा-चा चलिरहेको छ, वाल्ट्ज, बीथोभेनको सिम्फनी, वा नवीनतम र्याप संगीत। तपाईको दिमागमा जुनसुकै कुरा चलिरहेको छ, वा तपाई तीन वर्षको हुँदादेखि टिभीको जिंगलहरू पनि। यो मनमा के आउँछ कसलाई थाहा छ। तर मुखबाट निस्किदैन । तपाइँ अझै गाउनुहुन्न त्यसैले तपाइँ निश्चित रूपमा यसलाई रोक्न चाहानुहुन्छ। त्यसबेला मलाई उपयोगी लाग्ने कुरा भनेको नामजप सुरु गर्नु हो Mantra ठूलो स्वरमा। यदि मैले यसलाई चर्को स्वरमा गर्छु भने, यसले मेरो दिमागमा के भइरहेको थियो त्यसको धुनलाई जित्छ।

सबै तयार हुनुहुन्छ?

हामीसँग तीन फरक कुराहरू भइरहेका छन्। हामीसँग छ पाँच नियमहरू। त्यसपछि हामीसँग छ पाँच नियमहरू ब्रह्मचर्य संग। त्यसपछि हामीसँग आठ छन् उपदेशहरू ब्रह्मचर्य संग। म सोच्दै छु कि हामी के गर्छौं सबैले गर्नेछन् पाँच नियमहरू। हामी त्यो गर्नेछौं। त्यसपछि, हामी यसलाई ब्रह्मचर्यको साथ लिने मानिसहरूका लागि फेरि गर्नेछौं। त्यस पछि, हामी तपाईका लागि यो फेरि गर्नेछौं जसले आठ लिइरहेका छन्। तपाईले म पछि के दोहोर्याउनु हुन्छ लगभग उस्तै हो, अन्त्यमा तपाईले भन्नुहुनेछ, "...पाँच पालना गर्ने बौद्धको रूपमा उपदेशहरू," वा "...पाँच पालना गर्ने बौद्धको रूपमा उपदेशहरू प्लस ब्रह्मचर्य," वा "... आठ पालना गर्ने बौद्धको रूपमा उपदेशहरू थप ब्रह्मचर्य।" अन्तमा, तपाईले म पछि के दोहोर्याउनु हुन्छ प्रत्येक पटक अलि फरक हुनेछ।

त्यसपछि तपाईले भन्नु भएको अर्को पद छ, जहाँ तपाई फेरि भन्नुहुन्छ उपदेशहरू र तपाईंले म पछि एक पटक दोहोर्याउनु भयो। त्यो के अनुसार अलि फरक छ उपदेशहरू तपाईंले गर्नुभयो। हामी धेरै पटक समारोह मात्र गर्नेछौं।

महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको साँच्चै आफैलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्न र एक बन्ने गहिरो इच्छा हो बुद्ध र सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्नुहोस्। केवल यसलाई तपाईंको जीवनको दीर्घकालीन प्रेरणा र उद्देश्यको रूपमा समात्नुहोस्, तपाईंको सम्पूर्ण जीवनको, किनकि यो सबैभन्दा महान, सबैभन्दा अद्भुत चीज हो जुन तपाईंले कहिल्यै आकांक्षा गर्न सक्नुहुन्छ।

वास्तविक शरण समारोह पाँच ले उपदेशहरु संग

अगाडिको ठाउँमा, कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध। उहाँको जीउ सुनौलो प्रकाशले बनेको छ। यो मूर्ति मात्र होइन, यो एक वास्तविक जीवित प्राणी हो। द बुद्ध अन्य धेरै बुद्ध, र बोधिसत्व र अर्हतहरूले घेरिएको छ। तिनीहरू सबैले तपाईंलाई हेरिरहेका छन् र तिनीहरू धेरै खुसी छन् कि तपाईं हुनुहुन्छ शरण लिँदै र उपदेशहरू.

यो भने बुद्ध आफ्नो कमलको फूलमा बसेका थिए, उनी खुसीले माथि-माथि उफ्रिरहेका हुन्छन्, "तिमी छौ शरण लिँदै र उपदेशहरू" को बुद्धयसको मुख्य चाहना हाम्रो लागि खुशी र यसको कारण हो; र त्यसैले जब बुद्धहरूले हामीलाई खुशीको कारणहरू सिर्जना गरेको देख्छन्, तब उनीहरूलाई हुन सक्ने सबैभन्दा राम्रो कुरा हो।

तीनवटा प्रणाम गर्नुहोस् र घुँडा टेक्नुहोस्।

त्यसपछि आफ्नो दृश्य नवीकरण गर्नुहोस् बुद्ध, र यद्यपि तपाइँ यसलाई म पछि दोहोर्याउँदै हुनुहुन्छ, सोच्नुहोस् कि तपाइँ यसलाई पछि दोहोर्याउँदै हुनुहुन्छ बुद्ध किनभने यसले तपाईंको जडानलाई साँच्चै नजिक बनाउनेछ।

तपाईंको हृदयमा तपाईंका हातहरू [प्रार्थना स्थितिमा]।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू.

त्यो पहिलो पुनरावृत्ति थियो। हामी यसलाई थप दुई पटक गर्नेछौं।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू.

त्यो दोस्रो पुनरावृत्ति थियो। तेस्रो पुनरावृत्तिको अन्त्यमा, जब मैले मेरो औंलाहरू स्न्याप गर्छु, तब तपाइँ साँच्चै ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ र तपाइँ कल्पना गर्नुहुन्छ कि धेरै प्रकाशबाट आउँदैछ। बुद्ध तपाईं मा। यो ज्योति शरणको प्रकृति हो, अति पवित्र प्रकृति हो उपदेशहरू। यो ज्योतिले भरिभराउ भएको महसुस गर्नुहुन्छ र त्यसपछि तपाईलाई एक सचेत विचार आउँछ, "अब मैले पाँच शुद्ध प्राप्त गरेको छु। उपदेशहरू। "

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू.

ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। (पूज्य आफ्नो औंलाहरू तान्नुहुन्छ)

जब म भन्छु, “यो विधि हो”, अर्थात् यो मुक्तिको लागि अभ्यास गर्ने विधि हो, तब तपाईं भन्नुहुन्छ, “धेरै राम्रो।”

यो विधि हो।

हिस्सेदार: धेरै राम्रो।

VTC: त्यसपछि तिमी मेरो पछि दोहोर्याउँछौ। हामी पाँच मार्फत जानेछौं उपदेशहरू अब।

गुरु, कृपया मेरो कुरामा ध्यान दिनुहोस्। जसरी अरहतहरूले हत्या त्यागेर बाँचुन्जेल हत्या गर्नबाट टाढिए, त्यसरी नै म पनि नाम राखेको (तिम्रो नाम भन्दछु) अबदेखि जीवनको अन्त्यसम्म पनि हत्या त्यागेर हत्या गर्नबाट टाढिनेछु । यो पहिलो शाखा संग (यसको अर्थ पहिलो precep) म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु। यसबाहेक, जसरी अरहतहरूले चोरी, मूर्ख वा निर्दयी यौनसम्बन्ध, झूट बोल्ने, मादक पदार्थहरू त्यागेका थिए, त्यसरी नै मैले जीवनभर चोरी, मूर्ख वा निर्दयी यौनसम्बन्ध, झूट बोल्ने र मादक पदार्थहरूलाई त्याग्नेछु। यी पाँच शाखाहरूबाट, म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु।

यो विधि हो।

हिस्सेदार: धेरै राम्रो।

VTC: त्यसपछि तीनवटा प्रणाम गर्नुपर्छ।

अब तपाईं फेरि बस्न सक्नुहुन्छ।

समारोहले अब तपाईलाई भन्नु पर्छ, "अमूल्य प्रिसेप्टर धेरै दयालु हुनुहुन्छ।"

राम्रो। मैले फूलहरू छर्काउने छु (जसलाई आदरणीयले गर्छ)।

पाँचवटा उपदेशहरू र ब्रह्मचर्यको लागि वास्तविक शरण समारोह

अब हामी लिनेहरूको लागि समारोह गर्नेछौं पाँच नियमहरू र ब्रह्मचर्य

तीनवटा प्रणाम गर्नुहोस् र घुँडा टेक्नुहोस्।

को आफ्नो दृश्य नवीकरण गर्नुहोस् बुद्ध र, यद्यपि तपाईले यो मेरो पछि दोहोर्याउँदै हुनुहुन्छ, सोच्नुहोस् कि तपाईले यसलाई पछि दोहोर्याउँदै हुनुहुन्छ बुद्ध किनभने यसले तपाईंको जडानलाई साँच्चै नजिक बनाउनेछ।

तिम्रो मुटुमा तिम्रो हात।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू र ब्रह्मचर्य।

त्यो पहिलो पुनरावृत्ति थियो।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू र ब्रह्मचर्य।

तेस्रो पुनरावृत्तिको अन्त्यमा, म मेरो औंला स्न्याप गर्छु। साँच्चिकै ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस् र तपाईं बाट यति धेरै प्रकाश स्ट्रिमिङ कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध तपाईं मा। यो ज्योति शरणको प्रकृति हो, अति पवित्र प्रकृति हो उपदेशहरू। यो ज्योतिले भरिभराउ भएको महसुस गर्नुहुन्छ र त्यसपछि तपाईलाई एक सचेत विचार आउँछ, "अब मैले पाँच शुद्ध प्राप्त गरेको छु। उपदेशहरू र ब्रह्मचर्य, र साँच्चै खुशी महसुस गर्नुहोस्।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, कृपया मलाई पाँचको पालनपोषण गर्ने बुद्धको रूपमा हेरचाह गर्नुहोस् उपदेशहरू र ब्रह्मचर्य।

अब, ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। (पूज्यले आफ्नो औंलाहरू तान्नुहुन्छ)

यो विधि हो।

हिस्सेदार: धेरै राम्रो।

VTC:

गुरु, कृपया मेरो कुरामा ध्यान दिनुहोस्। जसरी अरहतहरूले हत्या त्यागेर बाँचुन्जेल हत्या गर्नबाट टाढिए, त्यसरी नै अबदेखि जीवनको अन्त्यसम्मको नाममा म पनि हत्या त्यागेर हत्या गर्नबाट टाढिनेछु। यो पहिलो शाखाबाट, म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु। यसबाहेक, जसरी अर्हतहरूले चोरी, यौनसम्बन्ध, झूट र मादक पदार्थ त्यागे, त्यसरी नै मैले जीवनभर चोरी, यौनसम्बन्ध, झूट र मादक पदार्थहरू त्याग्नेछु। यी पाँच शाखाहरूबाट, म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु।

यो विधि हो।

हिस्सेदार: धेरै राम्रो।

VTC: त्यसपछि थप तीनवटा प्रणाम गर्नुपर्छ। अब के भन्नु पर्ने हो याद छ ?

हिस्सेदार: बहुमूल्य उपदेशक धेरै दयालु हुनुहुन्छ।

आठ उपदेश प्लस ब्रह्मचर्य को लागि वास्तविक समारोह

अब हामी आठ महायान लिनेहरूको लागि समारोह गर्नेछौं उपदेशहरू.

तीनवटा प्रणाम गर्नुहोस् र घुँडा टेक्नुहोस्।

को आफ्नो दृश्य नवीकरण गर्नुहोस् बुद्ध.

तपाईंको हृदयमा तपाईंका हातहरू [प्रार्थना स्थितिमा]।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, ब्रह्मचर्य र अष्टान्वित भएका बुद्धको रूपमा मेरो ख्याल गर्नुहोस् उपदेशहरू.

त्यो पहिलो पुनरावृत्ति थियो।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, ब्रह्मचर्य र आठ पालन गर्ने बुद्धको रूपमा मेरो ख्याल गर्नुहोस् उपदेशहरू.

तेस्रो पुनरावृत्तिको अन्त्यमा, म मेरो औंला स्न्याप गर्छु। साँच्चै ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। तपाईं बाट धेरै प्रकाश स्ट्रिमिङ कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध तिमीभित्र र यो ज्योति शरणको प्रकृति हो, अति पवित्र प्रकृति हो उपदेशहरू। र त्यसैले यो प्रकाशले भरिभराउ भएको महसुस गर्नुहुन्छ र त्यसपछि तपाईंसँग दृढ संकल्प छ, "अब मैले पाँचवटा शुद्ध प्राप्त गरेको छु। उपदेशहरू र ब्रह्मचर्य, र साँच्चै खुशी महसुस गर्नुहोस्।

आदरणीय, कृपया मेरो तर्फ ध्यान दिनुहोस्। अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, मानिसहरु मध्ये सर्वोच्च। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। म शरण लिनुहोस् मा संघा, सर्वोच्च सभा। पूज्य, ब्रह्मचर्य र आठ पालन गर्ने बुद्धको रूपमा मेरो ख्याल गर्नुहोस् उपदेशहरू.

ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। (पूज्यले आफ्नो औंलाहरू तान्नुहुन्छ)

यो विधि हो।

सहभागी: धेरै राम्रो।

VTC:

गुरु, कृपया मेरो कुरामा ध्यान दिनुहोस्। जसरी अरहतहरूले हत्या त्यागेर बाँचुन्जेल हत्या गर्नबाट टाढिए, त्यसरी नै अबदेखि जीवनको अन्त्यसम्मको नाममा रहेको म पनि हत्या त्यागेर हत्याबाट टाढिनेछु। यो पहिलो शाखाबाट, म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु। जसरी अरहतहरूले चोरी, यौनसम्बन्ध, झूट बोल्ने, मादक पदार्थ सेवन गर्ने, संगीत, गीत, नृत्य र मनोरञ्जन गर्ने वा सुन्ने, माला र गहना लगाउने, अत्तर र सौन्दर्य सामग्रीको प्रयोग गर्ने, उच्च वा महँगो आसन वा ओछ्यानमा बस्ने र खानेकुरा त्यागेका छन् । अनुचित समय, म, नाम (तपाईंको नाम भन्नुहोस्), मेरो बाँकी जीवनको लागि, चोरी, यौन सम्बन्ध, झुट र मादक पदार्थहरू, संगीत प्रदर्शन वा सुन्ने, गीत, नृत्य, र मनोरञ्जन, माला र गहना लगाउने पनि त्याग्नेछु। अत्तर र सौन्दर्य प्रसाधन प्रयोग गर्ने, उच्च वा महँगो सिट वा ओछ्यानमा बस्ने र अनुचित समयमा खाने। यी आठ शाखाहरूबाट, म अर्हतहरूको मार्गबाट ​​सिक्ने, अनुकरण गर्ने र अनुसरण गर्नेछु।

यो विधि हो।

सहभागी: धेरै राम्रो।

VTC: तीन प्रणाम गर्नुहोस्।

सहभागी: बहुमूल्य उपदेशक धेरै दयालु हुनुहुन्छ। (पूज्यले थप फूलहरू छर्काउँछन्)