सम्बन्ध र सामाजिक जीवनमा परिवर्तन

• खाना, कपडा, औषधि, बासको लागि अरूको दयामा कसरी निर्भर हुन्छ
• परिवार र साथीहरूसँग सम्बन्धित - जडान रहनुहोस् तर ट्रिम डाउन
• अन्तरक्रिया छनोट गर्दै: त्यो अन्तरक्रियाले धर्म अभ्यासलाई कसरी प्रभाव पार्छ भनेर विचार गर्दै

http://www.youtu.be/E1iIDc3u1Os

हाम्रो प्रेरणाको खेती गरौं र सोचौं कि हामीले आफ्नो वशमा राख्नुपर्छ जीउ र वाणी र त्यसको लागि हामीले मनलाई वशमा राख्नुपर्छ। र vinaya शिक्षाहरूले हामीलाई विकास गर्न र शमथा ​​र विपश्यना, निर्ममता र अन्तरदृष्टिको खेती गर्न तयार गर्न मद्दत गर्ने दिशामा मार्गदर्शन गरेर ती सबै गर्न काम गर्दछ। बोधचित्ता र वास्तविकता को प्रकृति मा अन्तरदृष्टि प्राप्त। त्यसैले सबै प्राणीहरूको हितको लागि मार्ग पूरा गर्नको लागि, हामी सुरुमा सुरु गर्छौं र चरण-दर-चरण जान्छौं, सबै कुरा सिक्न र व्यवहारमा राख्छौं ताकि हामी मार्ग पूरा गर्न सकौं। यसलाई हाम्रो प्रेरणा बनाऊ।

त्यसैले हामी जारी राख्न जाँदैछौं। पछिल्लो पटक हामीले अध्यादेश लिँदा परिवर्तन हुने कुराहरूको बारेमा थोरै कुरा गरिरहेका थियौं। हेरचाहमा परिवर्तन, केश परिवर्तन, तपाईंको लुगा परिवर्तन, तपाईंको लुगा परिवर्तन, तपाईंको नाम परिवर्तन, र त्यसपछि हामीले हाम्रो जीविकोपार्जन वा पेशा परिवर्तन गर्ने कुरा गर्यौं। यो ठूलो परिवर्तन हो कि होइन? जागिर नपाउनु, तलब नपाउनु, आफ्नो इच्छा अनुसार खर्च गर्न सक्ने निश्चित रकममा नियन्त्रण नहुनु। त्यो ठूलो परिवर्तन हो, विशेष गरी यस समाजमा जब हामी हुर्केका छौं कि हामीसँग क्यारियर र पेशा हुनुपर्छ।

हाम्रो धेरै पहिचान हामी को हौं र हामी कहाँ काम गर्छौं र हामी के गर्छौं र हाम्रो प्रतिभा के हो, हाम्रा सीपहरू के हो भन्ने वरिपरि बेरिएको छ, त्यसैले त्यहाँ धेरै पहिचान बेरिएको छ र त्यसपछि यो सबै शेड हो। यो चाखलाग्दो छ, कहिलेकाहीँ जब मानिसहरू पहिलो पटक यहाँ आउँछन्, तिनीहरूले पहिले के गर्दै थिए भन्ने बारेमा धेरै कुरा गर्छन्। मेरो मतलब यो स्वाभाविक हो किनभने हामी सबैले गर्छौं। त्यसपछि समय बदलिएसँगै कामसँग जोडिएको पुरानो पहिचानको महत्व गुम्न थाल्छ र परिवर्तन हुन थाल्छ ।

आवश्यक वस्तुहरू प्राप्त गर्नमा परिवर्तन

त्यसोभए त्यहाँ पनि परिवर्तन हुन्छ, यहाँ यसले आहारमा परिवर्तन भन्छ, तर यसको मतलब के हो भने हामीले हाम्रा आवश्यकताहरू कसरी प्राप्त गर्ने भन्ने परिवर्तन हो। हामी चार आवश्यकताहरूको बारेमा कुरा गर्छौं: खाना, कपडा, आश्रय र औषधि, किनभने ती चार चीजहरू हुन् जुन हामीलाई जीवित रहन आवश्यक छ। हामीले अर्डर गर्दा हामीले ती प्राप्त गर्ने तरिकामा ठूलो परिवर्तन हुन्छ। सामान्य समाजमा, तपाइँ तपाइँको क्यारियर छ, तपाइँ तपाइँको पेचेक प्राप्त गर्नुहुन्छ तपाइँ बाहिर जानुहुन्छ र किन्नुहोस्। तपाईं एक राम्रो उपभोक्ता हुनुहुन्छ: तपाईं आफ्नो खाना किन्नुहुन्छ, तपाईं आफ्नो लुगा किन्नुहुन्छ, तपाईं आफ्नो भाडा तिर्नुहोस् वा घर किन्नुहोस्, तपाईं डाक्टरमा जानुहोस् र औषधिको लागि तिर्नुहोस्। तर जसरी ए मठमा, हामीसँग पैसा र व्यवसायसँग बिल्कुल फरक सम्बन्ध छ र हामी सकेसम्म यी चीजहरूबाट आफूलाई अलग गर्ने प्रयास गर्छौं।

वास्तविक हिसाबले उपदेशहरू, त्यहाँ छ precep सुन, चाँदी, जसको अर्थ पैसाको साथसाथै सुन र चाँदीलाई ह्यान्डल गर्ने विरुद्धमा, किनकि ती समयको विनिमयको माध्यम थिए। बुद्ध। र त्यहाँ छ उपदेशहरू किनमेल र बिक्रीको विरुद्धमा, त्यसैले चीजहरू बेच्ने व्यापार मात्र होइन तर सामानहरू पनि किन्नुहोस्। द मठमा जीवन शैली सुरुमा यसरी सेट गरिएको थियो, जहाँ तपाईं भिक्षाको कचौरा लिएर गाउँमा घुम्न जानुभयो र त्यसपछि मानिसहरूले तपाईंको कचौरामा खाना राख्थे। तपाईले आफ्नो लुगा सामान्यतया चिहानबाट पाउनुभयो। वा, तीन महिनाको वर्षा रिट्रीट गरेपछि, मानिसहरूले प्रायः लुगाहरू चढाउँछन्। आश्रय, पुरुषहरूको लागि, रूखमुनि वा जंगलमा खुला ठाउँमा थियो। महिलाहरूलाई त्यसो गर्न अनुमति थिएन, हामीलाई एक्लै बस्न अनुमति थिएन तर साथीहरू र घरमा बस्न अनुमति दिइएको थियो, र त्यो सुरक्षाको उद्देश्यको लागि थियो।

मलाई लाग्छ अब हाम्रो संसारमा चीजहरू यति पागल छन् कि precep पुरुषहरूमा पनि विस्तार गर्नुपर्छ, किनभने यो वास्तवमै सुरक्षित छैन। हामीसँग यहाँ एकजना व्यक्ति थिए जो यहाँ ग्रामीण इलाकामा घुम्न चाहन्थे र मैले भने, "ओहो, के तपाई यहाँ कसैको जमिनमा सुत्न जाँदै हुनुहुन्छ?" मैले भने, "यहाँ वरपरका सबैसँग बन्दुकहरू छन्, र उनीहरूले अतिक्रमण गर्नेहरू मन पराउँदैनन् र यदि तिनीहरूले आफ्नो भूमिमा कोही अनौठो सुतिरहेको देख्छन् भने, यो तपाईंको लागि खतरनाक हुन सक्छ।" यो प्राचीन भारत होइन जहाँ कसैसँग बन्दुक थिएन र त्यहाँ प्रशस्त ठाउँ थियो र धेरै जमिन पनि स्वामित्व थिएन। त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमा पुरुषहरूको लागि पनि त्यसरी घुम्ने सन्दर्भमा विस्तार गर्नुपर्छ।

औषधिमा परिवर्तन

त्यसपछि, औषधि: अनुसार उपदेशहरू गौमूत्रबाट सुरु गर्नुहोस् र त्यहाँबाट प्रगति गर्नुहोस्। मलाई लाग्दैन कि हाम्रो फार्मेसीमा गाईको पिसाब छ। त्यसोभए फेरि, हामी यी चीजहरू प्राप्त गर्न अन्य व्यक्तिहरूमा निर्भर रहन्छौं। र विचार यो हो कि तपाइँ एक जीवनशैली जिउनुहुन्छ जसमा तपाइँ अन्य व्यक्तिहरूमा निर्भर हुनुहुन्छ, त्यसैले यसले केहि चीजहरू गर्दछ। एक, यसले तपाईलाई अन्य मानिसहरूको दयाको बारेमा सचेत बनाउँछ। विशेष गरी जब तपाईले केहि समय आफैलाई काम गर्न र आफैलाई समर्थन गर्न र आफ्नै बिलहरू तिर्न खर्च गर्नुभयो। त्यसोभए तपाईले बुझ्नुहुन्छ कि मानिसहरू कत्तिको कडा परिश्रम गर्छन् र जब उनीहरूले एबेलाई पैसा दान दिन्छन् — वा तपाईं बस्ने जुनसुकै मठमा — उनीहरू कत्ति दयालु छन् किनकि उनीहरूले त्यो पैसा कमाउनको लागि धेरै मेहनत गर्छन् र यो पैसा उनीहरूले छुट्टीमा जान प्रयोग गर्न सक्छन्। वा आफैलाई केहि उपचार वा जे पनि पाउनुहोस् - तिनीहरूलाई कहिलेकाहीँ खाना, कपडा, बास, औषधि पाउनुहोस् - तर तिनीहरूले यसलाई दानको रूपमा दिन छनौट गर्दैछन्।

त्यसोभए जब तपाइँ आफैंलाई निर्भर बनाउनुहुन्छ, तपाइँ वास्तवमै त्यो दया महसुस गर्नुहुन्छ र मानिसहरूले तपाइँलाई समर्थन गर्न के छोड्दैछन् र उनीहरूमा कति विश्वास छ। shaha र त्यसले तपाईंलाई "यसमा मेरो हिस्सा साँच्चै गर्न पाएको छु" भन्ने भावना दिन्छ, जसको अर्थ राख्नु हो उपदेशहरूधर्मको अध्ययन गर्ने, अभ्यास गर्ने, समाजको सेवा गर्ने । म यहाँ चीजहरू लिन मात्र आएको होइन। यो कसैले तपाईंलाई उपहार दिनु भन्दा पहिले जस्तो छैन - तपाईंको सामान्य जीवनमा मानिसहरूले तपाईंलाई जन्मदिनको उपहार दिन्छन् र त्यसपछि तपाईंले तिनीहरूलाई जन्मदिनको उपहार दिनुहुन्छ र तपाईंले यसको प्रशंसा गर्नुहुन्छ, तर यो उपहार हो। यो अलिकति फरक छ, यो केवल केहि चीजको उपहार होइन जुन मानिसहरूले हामी चाहन्छौं भन्ने सोच्दछन्, यो त्यस्तो चीजको उपहार हो जुन वास्तवमा हामी जीवित रहन आवश्यक छ, किनकि हामीलाई जीवित रहनको लागि खाना, कपडा, आश्रय र औषधि चाहिन्छ। त्यसैले हाम्रो सम्पूर्ण अस्तित्व यी व्यक्तिहरूको दयामा निर्भर छ भन्ने भावना छ। यसले तपाईलाई अभ्यास गर्न र अझ इमान्दार हुन मद्दत गर्दछ किनभने तपाई वास्तवमै यो अन्तरसम्बन्ध महसुस गर्नुहुन्छ।

दोस्रो, आफूलाई अरूमा निर्भर बनाएर, वा अरूमा निर्भर रहँदा, यसले हामीलाई काट्न मद्दत गर्दछ संलग्न किनभने हामी बाहिर जाँदैनौं र आफ्नै चीजहरू किनमेल गर्न जाँदैनौं। हामी पर्खन्छौं र हेर्छौं के हामीलाई दिइएको छ। भिक्षुणीमा देख्न सकिन्छ उपदेशहरू कि कहिलेकाहीँ प्राचीन भारतमा मानिसहरूले भिक्षुणी वा भिक्षुलाई लुगा बनाउन चन्दा दिने गर्थे, तर यदि तपाईं दर्जीकहाँ गएर भन्नुभयो, "यसलाई, यो यस्तो कपडा, र यसलाई यो ठूलो, र यो बनाउन। र त्यो," तपाईं एक तोड्नुहोस् precep.

सम्पूर्ण विचार भनेको तपाईलाई जे दिइएको छ, तपाईले त्यसलाई कृतज्ञताका साथ स्वीकार गर्नुहुन्छ र तपाईले त्यो लगाउनु हुन्छ। चाहे यो पुरानो होस्, चाहे यो नयाँ होस्, चाहे सबै प्याचहरू मिल्दोजुल्दो होस् ... आजकल तपाईंले कपडाको पूरै टुक्रा लिनु पर्छ र जानाजानी यसलाई प्याचहरूमा काट्नु पर्छ ताकि तपाईंले प्याच गरिएको लुगा लगाएको जस्तो देखिन्छ। को समयमा बुद्ध, तपाईंसँग साँच्चै विभिन्न रङहरू सँगै सिलाइएको लुगाका विभिन्न प्याचहरू थिए।

त्यसोभए यहाँ एबेमा हामी पर्खन्छौं र के दिइएको छ हेर्नुहोस् र हामी यहाँ भएका लुगाहरू लगाउँछौं। यो ठ्याक्कै तपाईले चाहानु भएको प्रकारको स्वेटर नहुन सक्छ, कोट अलिकति धेरै ठूलो वा अलिकति धेरै सानो हुन सक्छ, तर यो हामीसँग छ, यो हामीले लगाउने कुरा हो। जुत्ताहरू अलि बढी गाह्रो हुन्छन् किनभने तपाईंसँग फिट जुत्ता हुनुपर्छ, अन्यथा तपाईंको खुट्टा साँच्चै दुख्छ र तपाईं धेरै गर्न सक्नुहुन्न। पुरातन भारतमा तपाईं खाली खुट्टा हिंड्नुहुन्थ्यो त्यसैले तपाईंले त्यसो गरिरहनुभएको छैन रमाईलो गर्नुहोस्! हामीसँग छालाको जुत्ता छैन र त्यसैले तपाईं शाकाहारी जुत्ताहरू खोज्नुहोस् र त्यो परिप्रेक्ष्यमा तपाईंले सक्दो राम्रो गर्नुहोस्। यसले सन्तुष्टिको मनोवृत्ति खेती गरिरहेको छ। त्यसोभए, "ओह, म यो चाहन्छु, र मलाई यो विशेष तरिका मनपर्छ र त्यो विशेष तरिका होइन," त्यसोभए, त्यहाँ जे छ, म त्यसमा सन्तुष्ट छु।

त्यसोभए यो ठूलो परिवर्तन हो कि हैन? मलाई याद छ जब म सानो थिएँ र मानिसहरूले मलाई लुगा दिन्थे वा मेरी आमाले मलाई मन नपर्ने लुगा ल्याउँथे। "म त्यो लगाउन चाहन्न!" मनमा कति ठूलो सम्झौता थियो । र त्यसपछि ठीक छ, अब तपाईंसँग विकल्प छैन, केवल यो हो! तपाईं मानिसहरूको उदारताको कदर गर्नुहुन्छ।

बासस्थानमा परिवर्तन

अर्को बासस्थान परिवर्तन हो। त्यसोभए फेरि सामान्य जीवनमा तपाई बाहिर जानुहुन्छ र तपाईले फ्ल्याट खोज्नुहुन्छ वा बाहिर जानुहुन्छ र घर किन्नुहोस् र त्यसपछि तपाईले यसलाई सजाउन सक्नुहुन्छ र यसलाई पुन: निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ र यसलाई तपाईले चाहानु भएको जस्तो बनाउन सक्नुहुन्छ र यसलाई सुन्दर बनाउन सक्नुहुन्छ र रंगीन तल राख्न सक्नुहुन्छ। तपाईले चाहानु भएको कार्पेटिंग गर्नुहोस्, र पर्खाललाई तपाईले चाहानु भएको रङ रङ गर्नुहोस् र तपाईले गर्न चाहानु भएको सबै गर्नुहोस्। को रूपमा ए मठमा हामी सादा जिउनु पर्छ। यो चाखलाग्दो छ कि तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "तिमी आफ्नै भवनहरू निर्माण गर्दैछौ र तपाई आफैं डिजाइन गर्दै हुनुहुन्छ त्यसैले के तपाईले चाहानु भएको कुरा पाउनुहुन्न?" खैर, यस सम्बन्धमा केहि चीजहरू छन्।

भवनहरू डिजाइन गर्ने सन्दर्भमा मैले केही वरिष्ठ अधिपतिहरूको सल्लाह सुनेको छु। विशेष रूपमा आदरणीय वुइनले भने कि संलग्न नुहाउने शयनकक्षहरू छैनन् किनभने यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने, कसैको लागि समुदायबाट आफूलाई अलग गर्न धेरै सजिलो छ। तिनीहरू आफ्नो कोठाबाट बाहिर निस्कनु पर्दैन, उनीहरूले केहि साझा गर्नुपर्दैन। त्यसोभए तिनीहरूको कोठामा बग्ने पानी र एउटा बाथरूम भएकोले, तिनीहरूले एउटा चियाकोट र सानो बर्नर स्टोभ प्राप्त गर्न सक्छन् र वास्तवमै एकदम राम्रो सानो चीज बनाउन र आफूलाई अलग गर्न सक्छन्। त्यसैले उनले त्यसो नगर्न भनिन् । त्यसकारण हाम्रो कुनै पनि कोठामा व्यक्तिगत बाथरूम छैन, हामीसँग सधैं साझा बाथरूमहरू छन् र तपाईंको कोठामा केतली छैन। मेरो कोठामा केतली छ किनभने मेरो कोठा एउटा बेडरूम हो, ए ध्यान कोठा र एउटा अफिस र एउटा किट्टी ठाउँ सबै एउटै ठाउँमा घुमाइयो!

दर्शक: पानी बिना!

आदरणीय थबटेन चोड्रन [VTC]: पानी बिना। हो, मेरो केबिनमा पानी बगिरहेको छैन।

र हामीले जानाजानी कोठाहरू धेरै सरल रूपमा डिजाइन गरेका छौं। कोठामा कोठरीहरू छैनन् त्यसैले तपाईंले धेरै सामानहरू जम्मा गर्न सक्नुहुन्न। कोठाहरू ठूला र विलासी छैनन्। कोठाहरू सबै एउटै रङ पेन्ट गरिएका छन्, वा हामीले चित्रित गरेको अन्तिम चीजबाट हामीले छोडेका जुनसुकै पेन्टहरू। त्यसैले तपाईंले आफ्नो कोठाको रङ छनोट गर्न सक्नुहुन्न। तपाईंले आफ्नो कम्बलहरू छनोट गर्न सक्नुहुन्न, यद्यपि केही व्यक्तिहरूले वास्तवमै त्यो गर्न सक्दो प्रयास गर्छन्। तपाईंले आफ्नो तकिया छनोट गर्न सक्नुहुन्न, यद्यपि केही व्यक्तिहरूले फेरि त्यसको वरिपरि आफ्नो तरिकाले काम गर्न सक्दो प्रयास गर्छन्। वा गलैँचाको प्रकार, किनभने गलैँचाको प्रकार भवन डिजाइन गर्ने जिम्मेवारी ननहरू द्वारा छनोट गरिन्छ र हामी सधैं सहमत हुँदैनौं त्यसैले रंगीन गलैँचा कसलाई थाहा छ! हामीले फेरि हाम्रो विचार परिवर्तन गर्नु अघि, त्यो विशेष दिनमा धेरैजसो मानिसहरू के सहमत हुन्छन् भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। त्यसोभए तपाईले आफ्नो प्याड सजाउन सक्नुहुन्न, त्यसैले बोल्नुहोस्।

चिनियाँ गुम्बाहरूमा तिनीहरू यसबारे एकदमै कडा छन्। विशेष गरी जब तपाइँ पहिलो पटक नियुक्त गर्नुहुन्छ, धेरै वर्षसम्म तपाइँ एक विशाल छात्रावासमा बस्नुहुन्छ। सबैसँग काठको ओछ्यान छ, तपाईं दिनमा आफ्नो कम्बल र आफ्नो रजाई र आफ्नो तकिया र तपाईं एक व्यक्तिको ओछ्यानबाट अर्कोलाई बताउन सक्नुहुन्न, किनकि सबैको एउटै तकिया, एउटै रजाई छ। तपाईंको सबै लुगा लकरमा जान्छ, त्यसैले तपाईं कोठामा हिंड्दा, 10, 20 जना मानिस सुतिरहेका छन्, र यो केवल ओछ्यान र एउटै तकिया र एउटै रजाई भएको कोठा जस्तो देखिन्छ। त्यसैले तपाईमा यो व्यक्तित्व छैन। चिनियाँ मठहरूमा तपाईं आफ्नो कोठामा आफ्नै वेदी बनाउनुहुन्न। तपाईंका पुस्तकहरू अर्को लकरमा वा तपाईंको तोकिएको डेस्क मुनि छन्।

हामीसँग पहिले नै हाम्रो कोठामा धेरै व्यक्तित्व छ। तपाईं आफ्नो वेदी स्थापना गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईंसँग किताबहरूको एउटा शेल्फ हुन सक्छ, तपाईंले चीजहरूलाई अलिकति व्यक्तिगत बनाउने तरिकाहरू फेला पार्न सक्नुहुन्छ तर चिनियाँ मन्दिरहरूमा त्यस्तो हुँदैन। जेन मठहरूमा, मामला होइन। तिब्बती गुम्बाहरू तपाईंसँग आफ्नै वेदी छन्, तपाईंसँग किताबहरू छन्, तर सबै कुरा एकदम सरल छ, तिनीहरूसँग धेरै पैसा छैन, त्यसैले यसबाहेक त्यहाँ धेरै छैन। त्यसैले हामीले सहज जीवनयापन गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ। यदि तपाइँसँग तपाइँको कोठामा चीजहरू छन् जुन तपाइँले कुनै न कुनै रूपमा निर्दोष रूपमा तपाइँको लागि व्यवस्थित गर्नुभएको छ भने, तपाइँ तिनीहरूलाई सामुदायिक भण्डार कोठामा राख्ने विचार गर्न सक्नुहुन्छ ताकि अरूले तिनीहरूलाई प्रयोग गर्ने मौका पाउन सकून्। त्यसैले हाम्रो बासस्थान परिवर्तन हुन्छ।

बौद्ध समुदाय प्रतिको दायित्वमा परिवर्तन

त्यसपछि अर्को भनेको बौद्ध समुदाय र समाजप्रतिको जिम्मेवारी परिवर्तन हो। हिजो हाम्रो छलफल समूहमा हामीले के कुरा गरेका थियौं त्यो थोरै हो: समाज र बुद्ध समुदायप्रति हाम्रो दायित्व के हो? यहाँ हामीसँग पक्कै पनि जिम्मेवारी छ, यो फेरि मेरो बारेमा मात्र होइन। धर्म सिक्ने, अभ्यास गर्ने, मोडल बनाउने, भावी पुस्ताका लागि यसलाई जोगाउने, समाजको उत्थान गर्ने जिम्मेवारी हामीसँग छ। जस्तो मैले भनेको थिएँ, जब तपाईं एक समुदायको हिस्सा हुनुहुन्छ, एक समुदायको रूपमा तपाईं आफैं हुँदा भन्दा धेरै गर्न सक्नुहुन्छ किनभने समुदायले त्यस्तो ठाउँको रूपमा कार्य गर्दछ जहाँ मानिसहरूले धर्म अभ्यास भइरहेको छ भन्ने सोच्छन्। जहाँ तपाईंसँग आफ्नै फ्ल्याट छ भने, मानिसहरूले त्यसलाई धर्म स्थानको रूपमा सोच्दैनन् जसले उनीहरूलाई प्रेरणा दिन्छ वा जहाँ उनीहरू भ्रमण गर्न सक्छन्।

परिवार र साथीहरूसँग सम्बन्धमा परिवर्तन

साथै अर्को कुरा जुन परिवर्तनहरू जुन विशेष रूपमा यहाँ सूचीबद्ध नगरिएको छ त्यो हो तपाईंको परिवार र साथीहरू र तपाईंको सामाजिक जीवनसँगको तपाईंको सम्बन्धमा भएको परिवर्तन। यो ठूलो परिवर्तन हो! अब हाम्रा आमाबाबु सधैं हाम्रा अभिभावक हुन्, उहाँहरू हाम्रा अभिभावक हुन नसक्ने कुनै उपाय छैन, यो एक किसिमको समाप्त भयो, होइन र? हामीसँग हाम्रो जीवनको लागि समान आमाबाबु छन्, त्यसैले हामी हाम्रा आमाबाबुलाई आश्वासन दिन्छौं कि उनीहरूले हामीलाई बच्चाको रूपमा गुमाउँदैनन्। यद्यपि, हाम्रा आमाबाबुसँगको हाम्रो सम्बन्ध परिवर्तन हुन्छ। चिनियाँ मठमा, म त्यहाँ थिएँ जब पूज्य वुइनले श्रमणेरिका अध्यादेश गरे र उनले आमाबाबुलाई आउन र अवलोकन गर्न दिए र अन्त्यमा उनले आमाबाबुसँग कुरा गरिन् र उनले भनिन्, "अबदेखि तपाईंका छोरीहरू तपाईंको घरमा सुत्ने छैनन्। " उनले उनीहरूलाई सीधै भनिन्, जुन मैले केही अभिभावकहरूको लागि कल्पना गर्न सक्छु, "ओह!!" तर यो जस्तो छ, तपाईंले गृह जीवन छोड्नु भएको छ, त्यसैले तपाईं फर्केर आफ्नो आमाबाबुसँग बस्न वा त्यस्ता कामहरू गर्नुहुन्न।

अब हामीसँग यहाँ अलि फरक छ, मानिसहरू आफ्नो परिवारलाई भेट्न जान सक्छन्, तपाईं आफ्नो आमाबुवाको घरमा, वा तपाईंको दाजुभाइको घरमा बस्न सक्नुहुन्छ। तपाईंसँग वर्षको अवधिमा दुई हप्ताहरू छन् जहाँ तपाईं टाढा जान सक्नुहुन्छ र तपाईं कहाँ जान चाहनुहुन्छ र तपाईं के गर्न चाहनुहुन्छ छनौट गर्न सक्नुहुन्छ, कारण भित्र। कोही पनि रिभिएरा गएका छैनन्, र मलाई लाग्दैन कि कोही जानेछन्! जबसम्म परम पावनले त्यहाँ शिक्षा दिनुभएको छैन! त्यसैले तपाईं तिनीहरूलाई भेट्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं आफ्नो पारिवारिक जीवनमा संलग्न हुनुहुन्न। परिवारमा हुने धेरै नाटकबाट तपाईंले कुनै न कुनै रूपमा पछि हट्नु पर्छ, र परिवारमा विभिन्न व्यक्तिहरू मिल्दैनन्, र यो र त्यो। हामी सबैलाई पारिवारिक नाटक थाहा छ, हैन?

त्यसो भए मठमा, हामी पछि हट्छौं र जानाजानी पारिवारिक नाटकहरूमा डुब्दैनौं। हामी परिवारमा सबैसँग राम्रो सम्बन्ध राख्छौं, हामी उनीहरूलाई धर्म सल्लाह दिन सक्छौं वा हामी तिनीहरूसँग NVC [अहिंसात्मक संचार] गर्न सक्छौं यदि तिनीहरू चिन्तित छन्, तर हामी यसमा संलग्न हुँदैनौं - यसको विरुद्धमा यो एकको साथमा। एक, र सबै ड्रामा जुन गडबडमा हुन्छ र लाखौं फोन कलहरू पछाडी जान्छ किनभने यो एकसँग लडिरहेको छ किनभने उनीहरूलाई यो पार्टी वा त्यो पार्टीमा आमन्त्रित गरिएको थिएन वा ... के तपाईंलाई थाहा छ? के तिम्रो परिवार मेरो जस्तै छ? मेरो परिवार धेरै रोचक छ। जहिले पनि ठूलो परिवार भेला हुन्छ, एउटै टेबलमा को सँगै बस्छ भनेर पत्ता लगाउन धेरै गाह्रो हुन्छ, किनभने त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जो एकअर्कासँग बोल्दैनन्! त्यसैले म यसमा कुनै पनि कुरामा संलग्न छैन। विस्तारित परिवार मध्ये कुनै पनि संग, मलाई पनि थाहा छैन कसले एकअर्कासँग बोल्छ र कसले गर्दैन, र म त्यो कुनै पनि कुरामा संलग्न हुन चाहन्न। दिमागको लागि राम्रो छैन।

हामी अझै पनि हाम्रा आमाबाबु बुढेसकालमा मद्दत गर्छौं, तर फेरि हामी हाम्रा आमाबाबुलाई मद्दत गर्न सक्ने भाइबहिनीहरू छन् भने प्राथमिक जिम्मेवारी लिने व्यक्ति बन्ने प्रयास गर्दैनौं। कहिलेकाहीँ त्यहाँ अरू कोही छैन त्यसैले तपाईंले त्यसो गर्नुहुन्छ, तर यो एकको लागि राम्रो अवस्था होइन मठमा त्यस तरिकामा। मेरो मतलब यो आफ्नो आमाबाबुको हेरचाह गर्न र दयालु हुन धेरै योग्य छ। यदि त्यहाँ मद्दत गर्ने अरू कोही छैन भने हामी गर्छौं, तर हामी यो गर्ने पहिलो व्यक्ति हुन पाइला चाल्दैनौं किनभने अन्यथा - राम्रोसँग तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, हामीसँग यहाँ कोही धेरै इमानदार भएको थियो। मठमा आकांक्षा, र अझै पनि आफ्नी आमासँग धेरै जोडिएको महसुस गर्छिन्, आफ्नी आमाको लागि धेरै जिम्मेवार छ, र त्यसैले उनी यहाँ EML मा हुन चाहँदैनन्। यस प्रकारको संलग्न परिवारमा धर्म अभ्यासमा धेरै विचलन ल्याउन सक्छ।

म मेरा साथीहरूसँग त्यो हेर्न सक्षम हुन थाले। किनकि मैले नियुक्त गर्दा मेरा आमाबाबु धेरै खुसी थिएनन्, उनीहरूले मलाई कुनै पनि हिसाबले समर्थन गरेनन्, तर यसले मलाई धेरै स्वतन्त्रता दियो म जे चाहन्छु, भारतमा बस्न, विदेशमा बस्न सक्छु। म धेरै गरिब थिएँ, तर मसँग धेरै स्वतन्त्रता थियो। त्यसपछि म मेरो केहि देख्छु मठमा साथीहरू जसका परिवारहरूले उनीहरूलाई समर्थन गर्छन्, र उनीहरूसँग त्यो स्वतन्त्रता छैन किनभने जब परिवार छुट्टीमा जान चाहन्छ, उनीहरूले त्यो आशा गर्छन्। monk वा नन उनीहरूसँग पारिवारिक छुट्टीमा जान। वा जब त्यहाँ ठूलो पारिवारिक रात्रिभोज हुन्छ, तिनीहरूले आफ्नो छोरा वा छोरी ठूलो पारिवारिक रात्रिभोजको लागि घर आउने आशा गर्छन्, किनभने तिनीहरू मुख्य हितकर्ताहरू हुन्, त्यसैले तिनीहरूसँग केही भन्नु छ। कहिले काहिँ घर किन्नेहरू नै भए पनि मठमा मा बस्छन्, त्यसपछि घरमा के छ भन्ने कुरामा पनि उनीहरूको भनाइ छ। त्यसैले यो आमाबाबुको लागि आफ्नो छोरा वा छोरी एक को रूपमा लाभ उठाउन धेरै दयालु पाठ्यक्रम हो मठमा, तर तपाईसँग त्यहाँ साँच्चै केही लाइनहरू र प्रतिबन्धहरू हुनुपर्छ अन्यथा यो अझै पनि आफ्नो छोरा वा छोरी भएको पहिचानमा रहन, त्यो परिवारको सदस्य भएर, सबै परिवारको गतिशीलता र अपेक्षाहरूसँग बाँधिएको हुन धेरै सजिलो छ।

त्यसैले हामी जान्छौं र हाम्रो परिवारलाई भेट्छौं, र हामी हाम्रा आमाबाबुप्रति दयालु छौं र हामी अझै पनि हाम्रा आमाबाबुलाई माया गर्छौं, तर त्यहाँ केही थप ठाउँ छ। हामीले केही EML मा देख्यौं, विभिन्न EML मा हामीसँग परिवारका सदस्यहरूसँग धेरै संलग्न भएका मानिसहरू आएका छौं। याद गर्नुहोस् त्यहाँ एउटा थियो जहाँ कोही आफ्ना बच्चाहरूसँग धेरै संलग्न थिए, वास्तवमै यति संलग्न, साँच्चै गाह्रो। र नातिनातिनाहरूसँग संलग्न, वा अर्को केही वर्ष पहिले उनीहरूको आमासँग संलग्न अर्को व्यक्ति। तपाईंले त्यो देख्न सक्नुहुन्छ संलग्न धेरै बाधाहरू सिर्जना गर्दछ। र मेरो मतलब किनभने संलग्न तरकारी संसार घुम्न बाध्य बनाउँछ: यो त्यो गीत होइन, प्रेमले संसार घुमाउँछ। खैर, यो किनभने तिनीहरूले प्रेम संग भ्रमित छन् संलग्न। यो छ संलग्न जसले संसारलाई गोलो बनाउँछ! संसारी संसार।

त्यसोभए हाम्रा साथीहरू, हाम्रा पुराना साथीहरूसँग, जब हामी आदेश दिन्छौं सम्बन्धमा परिवर्तन हुन्छ। हामी हाम्रा पुराना साथीहरूसँग पहिलेजस्तै घुम्न जाँदैनौं। किनकि तपाईं आफ्नो पुराना साथीहरूसँग गएको हुन सक्छ, तपाईं के गर्नुहुन्छ? चिया पसल जान्छौ कि कफी हाउस ? यो कस्तो देखिन्छ a मठमा चिया घर वा कफी पसलमा नियमित देखिने ? यो धेरै राम्रो देखिदैन, विशेष गरी एक सामान्य साथी संग। विशेष गरी एक सामान्य साथीसँग जो तपाईं सीधा हुनुहुन्छ भने विपरीत लिङ्गको हो, यदि तपाईं समलैंगिक हुनुहुन्छ भने समान लिङ्गको हो। मेरो मतलब यो राम्रो देखिदैन, यसले मानिसहरूलाई राम्रो दृश्य दिँदैन र यदि मानिसहरू सोच्छन्, "ओह, तर तपाईं एक हुनुहुन्छ मठमा दिनभर चिया पसल, कफी हाउसमा के बिताउनु हुन्छ ?" यहाँ, हुनसक्छ उनीहरूले तपाइँलाई केहि समय पछि स्टारबक्स छोड्न प्रोत्साहित गर्नेछन्, तपाइँले 15 लेट खाइसके पछि, तर भारतमा तपाइँ दिनभरि चिया पसलमा बस्न सक्नुहुन्छ र कसैले तपाइँलाई छोड्न आग्रह गर्दैन र तपाइँ केवल एक कप चिया किन्नुहुन्छ। अर्को पछि र दिनभरि सबै साथीहरूसँग कुराकानी गर्नुहोस्।

त्यसोभए तपाई हाम्रा साथीहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्नुहुन्छ मठमा? तपाई आफ्ना साथीहरूसँग के गर्नुहुन्थ्यो? कफी पसलमा जानुको अलावा, तपाईं पिउन बाहिर जानुभयो, तपाईं जोइन्टहरू धुम्रपान गर्नुभयो, तपाईं चलचित्रहरूमा जानुभयो, तपाईं मिनिएचर गल्फ खेल्नुभयो, तपाईं फुटबल खेलहरूमा जानुभयो, तपाईं सँगै किनमेल गर्नुभयो। साथीभाइसँग अरू के गर्नुभयो ? तपाईं सेतो वाटर राफ्टिङमा जानुभयो, र तपाईंले समुद्रको किनारमा समुद्री गोलाहरू जम्मा गर्नुभयो।

दर्शक: चाडपर्वहरू, कला उत्सवहरू, ब्याकप्याकिंग।

VTC: ओहो, तपाईं तिनीहरूसँग ब्याकप्याक गर्न जानुभयो, तपाईं कला उत्सवहरूमा जानुभयो, तपाईं जानुभयो ...

दर्शक: एन्टिक किनमेल।

VTC: एन्टिक किनमेल। हो, अरू के गर्नुभयो?

दर्शक: स्की यात्राहरू।

VTC: ओह स्की यात्रा, म कसरी बिर्सन सक्छु? निश्चित रूपमा स्की यात्राहरू। सँगै पौडी खेल्थ्यौ, हो अरु के ? खाना पकाउँदै, हो।

दर्शक: यात्रा गर्दै।

VTC: यात्रा हो, साइटहरू जानुहोस् र एक साहसिक पनि छ। ड्राइभिङ। हामी वरिपरि क्रूज गरौं र आज राती शहरमा के भइरहेको छ हेर्नुहोस्।

त्यसैले यदि तपाईं एक हुनुहुन्छ मठमा, के तपाईं ती चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ? भिक्षुहरूले ती कामहरू गरेको देख्दा अरू मानिसहरूलाई कस्तो लाग्छ? र ती चीजहरू गर्नमा संलग्न हुन तपाईंको अभ्यासको लागि के गर्न गइरहेको छ? मेरो मतलब तपाईं स्की रिसोर्टमा जानुभयो भने तपाईंको अभ्यास कस्तो हुनेछ? जहाँ पक्कै पनि तपाइँ स्की स्टोरमा किनमेल गर्न जानु पर्छ किनकि तपाइँ स्कीइङ जाँदै गर्दा सही लुगा लगाउनु पर्छ र सही उपकरण छ, लुगाले काम गर्दैन! यद्यपि यो एक रोचक नयाँ ओलम्पिक खेल हुन सक्छ! तपाईको जेन, हो? वा जब तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ ... प्यारासुटबाट हाम फाल्ने मानिसहरू के गर्छन्? आफ्ना साथीहरूसँग ह्याङ्ग-ग्लाइडिङ। कसैले मलाई भन्यो कि उनीहरूलाई थाहा छ monk जो ह्याङ ग्लाइडिङ गयो, म त्यो को थियो भन्ने बिर्सन्छु। तिमी नै थियौ ?

दर्शक: कसैले मलाई भन्यो कि तिनीहरूले एक बनाए भेटी रिन्पोछेलाई ह्याङ्ग ग्लाइडिङमा जानका लागि र उनले गरे । र त्यसपछि ठूला रिन्पोछेले भने यो वास्तवमै अनुपयुक्त छ। मलाई लाग्छ उसले चेतावनी दिएको छ।

VTC: वा यौन र हिंसाका यी सबै दृश्यहरू सहित चलचित्रहरूमा जाने पनि। यसले तपाइँलाई के गर्न जाँदैछ ध्यान? हामीले गर्ने गतिविधिहरू हामीले आदेश दिएपछि परिवर्तन हुन्छ र यदि ती गतिविधिहरू हाम्रा पुराना साथीहरूसँग जोडिएका छन् भने, हामी हाम्रा पुराना साथीहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्छौं भन्ने कुरामा परिवर्तन आउनेछ किनभने हामी गर्न गइरहेका छैनौं। उनीहरूसँग उस्तै कुराहरू जुन हामीले पहिले गरेका थियौं। हाम्रा पुराना साथीहरूसँग, [हामी सोध्न सक्छौं] के तपाईं आउनुहोस् र तारा गर्न चाहनुहुन्छ पुजा? हामी तारा गर्दैछौं पुजा, वैसे, आज राती। तिमी आएर तारा गर्न चाहन्छौ पुजा? के तपाई सावधानीपूर्वक हिड्न चाहनुहुन्छ? के तपाई हामीसँग जंगलमा काम गर्न चाहनुहुन्छ? कस्तो होला भेटी मठ भान्सा मा सेवा?

त्यसैले यी सम्बन्धहरू परिवर्तन हुँदैछन्। साधारण मानिसहरूका लागि पनि, मलाई लाग्छ, जब तपाईं धर्ममा संलग्न हुनुभयो, तपाईंका साथीहरूसँगको सम्बन्ध परिवर्तन हुन्छ। मलाई याद छ धर्म फ्रेन्डसिप फाउन्डेशनमा जहाँ म दस वर्ष निवासी शिक्षक थिएँ, धेरै मानिसहरू आएर भन्ने गर्थे, "यस्तो छ म साँच्चै धर्ममा छु र मलाई धर्म मन पर्छ तर मलाई कसरी आफ्नो सम्बन्ध राख्ने थाहा छैन। पुराना साथीहरू अब र तिनीहरू मसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने भनेर निश्चित छैनन्।" त्यसोभए सामान्य व्यक्तिको रूपमा पनि जुन तपाईं र साथीहरूसँगको तपाईंको सम्बन्धमा परिवर्तन हुन थाल्छ। मलाई लाग्छ कि यदि त्यहाँ बौद्ध समाज भएको भए यो यति ध्यान नदिने हो भने, यो यति ठूलो कुरा हुने थिएन कि सबैजना बौद्ध हुनेछन्। तर यहाँ सबैजना नभएकाले, हाम्रा धेरै साथीहरू आध्यात्मिक झुकाव पनि नहुन सक्छन् वा यदि तिनीहरू छन् भने मात्र तिनीहरू लोड हुँदा। त्यसैले सम्बन्ध बदलिन्छ।

त्यसोभए यो एकदम फरक अनुभव हुन सक्छ र मानिसहरूले वास्तवमै एक प्रकारको डगमगाएको महसुस गर्छन् जब यो जस्तो हुन्छ, "म मेरा पुराना साथीहरूसँग त्यसरी नै सम्बन्ध राख्न सक्दिन तर मसँग त्यति धेरै धर्म साथीहरू छैनन्।" त्यसैले यो अलिकति डगमगाउन सक्छ। वा केही व्यक्तिहरू आफ्ना पुराना साथीहरूसँग एकदमै संलग्न हुन्छन् र महसुस गर्छन्, "मैले यी मित्रताहरू कुनै पनि हालतमा राख्नु पर्छ, तर मलाई यो कसरी गर्ने थाहा छैन किनभने मेरा पुराना साथीहरूको रुचि र मेरो रुचिहरू फरक-फरक छन्। दिशाहरू अब म कसरी ती मित्रताहरू जारी राख्न सक्छु?"

मेरो आफ्नै व्यक्तिगत मामलामा मैले धर्म सिक्नको लागि अमेरिका छोड्नुपर्‍यो र मैले विदेशमा धेरै वर्ष बिताएँ, त्यहाँ यो स्वाभाविक कुरा थियो र यो इमेल र टेक्स्टिंग र सबै कुरा भन्दा पहिलेको पुरानो समयमा थियो र म थिइनँ। भारतमा दिनभर चिट्ठी मात्र लेख्ने । त्यसैले मेरा पुराना साथीहरूसँगको मेरो सम्बन्ध एकदम स्वाभाविक रूपमा परिवर्तन भयो र मैले एकदमै स्वाभाविक रूपमा साथीहरूको पूर्ण नयाँ सेट खेती गरे किनभने म धर्म वातावरणमा थिएँ। यहाँ यो फरक हुन सक्छ। मैले यो पनि देखेको छु: तपाई एशियामा जानुहुन्छ कहिलेकाहीँ तपाईका पुराना साथीहरू तपाईबाट रिपोर्टहरू सुन्न चाहन्छन्। वा तपाईसँग, जर्मनीमा तपाईका साथीहरूले तपाईलाई ब्लग गर्न चाहन्थे, र मैले होईन भने किनभने जब तपाई यहाँ हुनुहुन्छ, तपाई यहाँ हुनु पर्छ। आजकल यदि तपाइँ यात्रा गर्नुहुन्छ भने तपाइँ कतै जानुहुन्छ तपाइँ ब्लग गर्नुहुन्छ। तपाईं एक व्यक्तित्व सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ, हैन? हेर म के गर्दैछु! त्यसोभए फेरि किन यहाँ कसैको आफ्नै व्यक्तिगत फेसबुक पृष्ठ छैन, वा व्यक्तिगत ब्लगहरू - हामी ब्लगिङ गर्दैनौं, हामीसँग व्यक्तिगत ट्विटर खाता छैन। एबीसँग फेसबुक र ट्विटर छ। मलाई थाहा छैन - के हामी ट्विटरमा धेरै पठाउँछौं?

दर्शक: हामी अहिले गर्छौं।

VTC: हो किनभने के भयो त्यहाँ केहि सामान्य व्यक्तिहरू छन् जसले ट्विटर र फेसबुक [खाताहरू] ओगटेका छन्। तिनीहरू साँच्चै उत्कृष्ट छन् र तिनीहरूले हामीले यहाँ के गरिरहेका छौं भनेर ट्याबहरू राख्छन् र तिनीहरूले यसलाई Facebook मा राख्छन् र तिनीहरूले मानिसहरूलाई Twitter मार्फत यसको बारेमा जानकारी गराउँछन् र यो वास्तवमै राम्रो छ र तिनीहरू यसमा छन्। यो तिनीहरूको लागि साँच्चै राम्रो छ किनभने तिनीहरूले सबै शिक्षाहरू हेर्छन्, तिनीहरू अबेसँग रहन्छन्, तिनीहरूले वास्तवमै हाम्रो विस्तारित समुदायको सदस्यको भाग महसुस गर्छन्। र त्यसपछि यसले हामीलाई यो गर्नबाट मुक्त गर्दछ किनभने कसले बस्न चाहन्छ, मेरो मतलब मसँग दिनभर पर्याप्त कम्प्युटर काम छ, म बसेर ब्लग लेख्न चाहन्न र मानिसहरूले के खाए भनेर म पढ्न चाहन्न। नास्ताको लागि। ट्विट्स पढ्नु भन्दा मेरो समय संग गर्न धेरै चीजहरू छन्। ट्विट वा ट्विट? तपाई ट्विट गर्ने ट्विट हुनुहुन्छ, के यो हो?

खैर, यो उस्तै सुनिन्छ, होइन? मेरो मतलब चराहरूले ट्वीट गर्छन्, होइन र? चराहरू ट्विट गर्नेहरू हुन्।

त्यसोभए मलाई यो कस्तो लाग्छ? मेरा सबै साथीहरूको फेसबुक पेज छ र मसँग छैन। केही वर्ष पहिले त्यहाँ एकजना युवा थिए जो EML मा आएका थिए र [नियम हो] EML को समयमा कम्प्युटर छैन। पाठ्यक्रम समाप्त भएको भोलिपल्ट, किनकि ऊ बसिरहेको थियो, उसले त्यो कम्प्युटरमा हेरिरहेको थियो, "मैले मेरा सबै साथीहरूले के गर्दैछन् भनेर हेर्न पाएको छु!"

यो जस्तै, होइन तपाईं गर्नुहुन्न! र यो अनुभूति, "मैले मेरो साथीहरूले बिहानको खाजामा के खाए हेर्न पाएको छु," वा "को कोसँग बाहिर जाँदैछ र कोसँग झगडा गर्दैछ, र कसले के बारे सोचिरहेको छ?" फेरि, यो केवल व्याकुलता हो। तपाइँ यति स्पष्ट देख्न सक्नुहुन्छ कि यो तपाइँको मा कसरी आउँछ ध्यान। हिजो जब जेफ्री दुबै व्याकुलता र उत्साहको बारेमा कुरा गर्दै थिए, तपाईं बस्नुहोस् मनन गर्नुहोस् र तपाईं आफ्नो पुराना साथीहरू के गर्दै हुनुहुन्छ भनेर सोच्न थाल्नुहुन्छ। “ओहो, म फेसबुकमा मात्र थिएँ र अहिले नेपालमा अन्नपूर्ण हिमाल चढ्दै छु । म चाहन्छु कि मैले नियुक्त गर्नु अघि नै त्यो गरेको भए! त्यहाँ बुद्ध धर्म छ, सायद म यसलाई कुनै प्रकारको तीर्थयात्रा बनाएर अन्नपूर्ण चढ्न जान सक्छु ।” र हामी बन्द र दौडिरहेका छौं। त्यो उत्साहको मानसिक कारक हो। "र यो यति सद्गुण हुन गइरहेको छ कि म मेरो बाटोमा ब्याकप्याक गर्दै यी सबै बौद्ध मन्दिरहरूमा जानेछु।" सही?

दर्शक: मलाई लाग्यो कि एक पटक यो धेरै उपयोगी थियो जब यो फेसबुक र यस्तै मार्फत सुरु भयो, किनकि तिब्बती निर्वासित समुदायले अमेरिकामा विशेष गरी युवाहरू युरोप र एसियामा गएका बेला एक अर्कासँग सम्पर्कमा रहन यसलाई व्यापक रूपमा प्रयोग गर्थे। र तिनीहरूले इन्टरनेट मार्फत आफूले के-कस्ता गतिविधिहरू गरिरहेछन् भनेर आफूलाई जानकारी दिनको लागि यसको प्रयोग गरे, किनभने त्यसो गर्ने अरू कुनै अवसर छैन। र म साँच्चै यसमा लागें, तर यसमा रहन धेरै समय लाग्यो। मैले तिब्बतीहरूलाई समर्थन गर्न चाहेकोले यो सद्गुण हो जस्तो लाग्यो, तर मेरो आफ्नै व्यक्तिगत अभ्यास र अध्ययनबाट धेरै समय लाग्यो।

VTC: हो यो यी सबै संग रहन धेरै समय लाग्छ: फेसबुक, ट्विटर, पत्र लेख्ने र सबै कुरा। हो, यति धेरै समय।

र मलाई लाग्छ कि यो प्रकारको परिवर्तन हो। मेरो मतलब मसँग धेरै धर्म साथीहरू छन् तर हामी प्रायः सम्पर्कमा हुँदैनौं। मेरो मतलब यदि त्यहाँ केहि छ जुन हामीले एकअर्कासँग छलफल गर्न आवश्यक छ, तब हामी एक अर्कासँग सम्पर्कमा छौं। तर अन्यथा, हामी सबैलाई थाहा छ कि हामी के गर्दैछौं त्यसमा हामी धेरै व्यस्त छौं। मेरो मतलब मैले तिनीहरूमध्ये केहीलाई फेरि देख्नु अघि वर्षौं बित्छ, तर जब मैले तिनीहरूलाई देख्छु तिनीहरू अझै साथीहरू हुन्।

दर्शक: दृश्यको बारेमा अर्को टिप्पणी। मेरो एक साथी छ जसले मलाई टिप्पणी गर्नुभएको छ कि अर्को नन उसले पनि फेसबुकमा धेरै चिनेकी छिन्, र उनले भनिन् कि म धेरै खुसी छु कि हामी त्यस्तो छैनौं - मतलब एबे। र उनी अबेसँग धेरै सम्बन्धित छैनन्, तर त्यो उनको लिङ्क थियो। एबेसँग उनको सम्बन्ध यो हो कि उनले चिनेका अन्य भिक्षुहरू इन्टरनेटमा छन्। यो उसलाई हेर्न मन परेको कुरा होइन।

VTC: हो, यसले राम्रो अनुभूति दिन सकेन। किनभने कहिलेकाँही त्यहाँ केहि भिक्षुहरू छन् जसको व्यापक ब्लगहरू छन् र बौद्ध समुदायमा एक संकटको समयमा म कसैको ब्लग पछ्याउँदै थिएँ र उनीहरू दिनमा एक वा दुई पटक पोस्ट गर्दै थिए र मलाई लाग्यो कि उनीहरूसँग यी सबै सामग्री लेख्ने समय कसरी छ! र त्यसपछि उनीहरूले तालिम लिइरहेका कोही पनि पोस्ट गर्दै थिए र म जाँदै थिए, मेरो मतलब म यहाँ धेरै व्यस्त छु, केवल सामान पोस्ट गर्न समय खर्च गर्न।

तर यो एक परिवर्तन हो, यो परिवर्तन हो विशेष गरी जब तपाइँ ट्युन इन गर्न र तपाइँको आफ्नै सेल फोन राख्ने बानीमा हुनुहुन्छ र तपाईले चाहानु भएको बेला मानिसहरूलाई कल गर्न सक्नुहुन्छ र अब तपाइँ तपाइँको परिवारलाई कल गर्न सक्नुहुन्छ तर यो प्रायः होइन र पुराना साथीहरूलाई कल गर्ने, म डन। थाहा छैन... मेरो मतलब कतिपय अवस्थामा हुनसक्छ, तर सामान्यतया उनीहरू धर्म साथी नभएसम्म यसले खासै अर्थ राख्दैन। यो एक परिवर्तन हो।

दर्शक: त्यहाँ केही वर्ष पहिले मैले हेर्नु पर्ने एउटा सानो हुक थियो, त्यो हो कि मैले सिएटलमा सर्नु अघि र धर्म अभ्यास गर्नु अघि केही साथीहरू थिए, हामी धेरै नजिक थियौं र धेरै साझा मूल्य र सामानहरू थिए। यो सानो हुक हो किनभने मैले उनीहरूसँग केही वर्षसम्म सञ्चार गरेको थिइनँ, कि म उनीहरूलाई यो जीवन फेरि भेट्ने छैन। त्यो सानो हुक हो र जहाँ तिनीहरू अर्को जीवन हुनेछन् र हामी जसरी पनि एक अर्कालाई चिन्न सक्दैनौं। त्यसोभए त्यहाँ यो सानो हुक छ र त्यसपछि त्यहाँ एउटा छ, ठीक छ, सायद तपाईंले उनीहरूसँग धर्मलाई पुन: जडान गर्न र साझा गर्न सक्नुहुन्छ र उनीहरूलाई कारणहरू सिर्जना गर्ने केही अवसर दिन सक्नुहुन्छ... म साँच्चै होसियार हुनुपर्छ। म यो कहाँ जान्छु त्यो दिमाग हो संलग्न हराएको [सम्बन्ध] को लागी, सम्बन्ध गुमाउनुको यो अनुभूति जुन मेरो लागि केहि अर्थ थियो र अब म यस्तो महसुस गर्दैछु, "यसै हो!"

VTC: त्यसोभए सम्बन्धहरू जुन तपाईंका लागि अर्थपूर्ण थिए, जहाँ तपाईं अन्य मानिसहरूसँग साँच्चिकै राम्रो सम्बन्ध राख्नुभयो र त्यसपछि ननको रूपमा महसुस गर्नुभयो, ठीक छ, म यी मानिसहरूलाई फेरि नभेट्न सक्छु, ठीक छ, यदि तपाईं तिनीहरूसँग सम्पर्कमा हुनुहुन्थ्यो भने, तपाईंले कुनै समय जित्नुभयो। तिनीहरूलाई पनि फेरि नभेट्नुहोस्! तर तिमीले त्यहाँ देख्न सक्छौ, मन कसरी स्थायित्वमा झुण्डिएको छ। तिनीहरू एउटै व्यक्ति हुन्। हामीले राम्रो ठोस कुराकानी गरेको १० वर्ष भइसक्यो, तर तिनीहरू ठ्याक्कै उस्तै व्यक्ति हुन् र म तिनीहरूलाई फेरि भेट्ने कुरा सुनिश्चित गर्न चाहन्छु। म यो के जस्तो हुन गइरहेको छ वा हामी के कुरा गर्न जाँदैछौं भन्ने कुरामा निश्चित छैन। तर त्यहाँ एक जन्मजात अस्तित्वमा रहेको व्यक्ति छ र तिनीहरूसँग मेरो स्वाभाविक रूपमा अवस्थित सम्बन्ध छ।

दर्शक: बिर्सेर कि मैले तिनीहरूलाई सबै फरक परिदृश्यहरूमा शुरुवात जीवनदेखि चिनेको छु र म यसलाई फेरि गर्न जाँदैछु। यो केवल 80-वर्षको चक्र हो, त्यसैले मैले यसलाई ठूलो सन्दर्भमा राख्नु पर्छ।

VTC: सहि। मलाई यो सोच्न वास्तवमा उपयोगी लाग्छ, "ठीक छ, मैले विगतमा यी व्यक्तिसँग यी सबै फरक सम्बन्धहरू राखेको छु, र तिनीहरू सधैं तिनीहरूको रूपमा रहेनन्। तिनीहरू सधैं एउटै व्यक्तित्व भएका छैनन्। हामी सोच्छौं, "ओह, फरक सम्बन्धहरू, तर यो अझै पनि चराको रूपमा छ। त्यसोभए हामीसँग अघिल्लो जीवनमा पिंजरामा सुताको जस्तै नजिकको सम्बन्ध छ।" एक छिन। यस्तो लाग्छ कि त्यहाँ जन्मजात कुनै व्यक्ति छैन, त्यहाँ कुनै निश्चित व्यक्तित्व छैन। सबै कुरा परिवर्तन हुँदैछ। त्यसोभए तपाईले अर्को जीवनमा कसैलाई भेट्नुहुन्छ र न केवल तिनीहरू फरकमा जाँदैछन् जीउतर तिनीहरूको व्यक्तित्व फरक किसिमको हुनेछ। र तिनीहरू निश्चित व्यक्तिहरू छैनन् र यो जीवनकालमा पनि, तिनीहरू निश्चित व्यक्तित्वहरू छैनन्। तिनीहरू परिवर्तन हुन्छन्। त्यो स्वीकार गर्न सक्षम हुनु र भन्न सक्षम हुनुभयो, "म मेरो अभ्यास सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि गर्दैछु र आशा छ कि भविष्यमा मेरो यो व्यक्तिसँग कुनै प्रकारको कर्म सम्बन्ध छ, म उनीहरूलाई भेट्नेछु र योग्य हुनेछु। यस जीवनमा धेरै राम्रो अभ्यास गर्ने बलमा, म तिनीहरूलाई भविष्यमा धर्ममा मद्दत गर्न सक्षम हुनेछु।"

धर्ममा चासो नदेखाउने मेरा आमाबाबुप्रति म यही गर्छु। यो जस्तै हो, "ठीक छ, तपाईंहरू सबै मेरा आमाबुवा पनि हुनुहुन्छ, त्यसैले मैले मद्दत गर्न चाहने अभिभावकहरूलाई मद्दत गर्नुपर्छ र नचाहने अभिभावकहरूलाई म धर्मलाई धकेल्न सक्दिन। तर आशा छ कि भविष्यको जीवनमा त्यो अवसर हुनेछ। त्यसैले यो धेरै राम्रो छ ध्यान खालीपनमा जब तपाईंले देख्नुहुन्छ कि त्यहाँ कुनै ठोस व्यक्ति छैन र तपाईंको साथीहरू र आफन्तहरूमा टाँसिने कुनै वास्तविक व्यक्तित्व छैन। मेरो मतलब जो कोही यस जीवनकालको हाम्रो आमा र बुबा हो, तिनीहरू अघिल्लो जन्ममा हाम्रो आमा र बुबा थिएनन्, तिनीहरू भविष्यमा हाम्रो आमा र बुबा हुनेछैनन्। अब मेरी आमा बित्नुभयो, म विभिन्न बगहरू देख्छु र म जान्छु, "हम्म, मलाई आश्चर्य छ।"

वा विभिन्न जीवित प्राणीहरू: हामीसँग यहाँ खरायोहरू छन्। अघिल्लो जीवनमा त्यो खरायो खरायो को थियो कि मेरो तिनीहरूसँग सम्बन्ध छ, र तिनीहरूको एबेसँग सम्बन्ध छ। म निश्चित व्यक्तित्व वा निश्चित व्यक्तिहरूलाई समात्न सक्दिन। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो विशेष गरी महत्त्वपूर्ण तरिका हो मनन गर्नुहोस् खालीपन मा जब तपाईं एक हुनुहुन्छ मठमा तपाईंको पुराना साथीहरू र तपाईंका आमाबाबु र तपाईंसँग जोडिएको जो कोहीसँग तपाईंको सम्बन्धमा वास्तवमै ठाउँ सिर्जना गर्न। तिनीहरू ठोस व्यक्तित्व होइनन्। त्यहाँ टाँस्नु पर्ने केहि छैन। हामीले सधैं एकअर्कालाई चिनेका छैनौं र हामी सधैं एकअर्कालाई चिन्ने छैनौं र तिनीहरू सबै समय परिवर्तन भइरहेका छन् र मैले जे भए पनि तिनीहरूको सार हो भन्ने केहि पनि फेला पार्न सक्दिन। मैले जे पनि प्रयास गरेँ र फेला पारें त्यो वास्तवमै त्यो व्यक्ति अर्को क्षणमा परिवर्तन भएको छ।

यस बारे प्रश्न, टिप्पणी?

दर्शक: फेसबुक, मसँग कहिल्यै एकाउन्ट थिएन तर मलाई याद छ कि मानिसहरूले उनीहरूका साथीहरूको संख्याको बारेमा कुरा गरेको सुनेका छन्, त्यसैले तपाईंले त्यो छोड्नु पर्दा ती सबै साथीहरू कहाँ जान्छन्? त्यो पीडादायी हुनुपर्छ।

VTC: हो, विशेष गरी ओह, मेरा साथीहरूको लागि 500 ​​सय व्यक्ति वा 100 व्यक्तिहरू छन्। जब म हाई स्कूलमा थिएँ मेरा दुई साथी थिए, अब हेर्नुहोस्! मसँग 102 साथीहरू छन्! म अन्ततः लोकप्रिय छु। निस्सन्देह तपाईलाई थाहा छ ती मानिसहरूलाई आधा छैन। तपाईंले यसलाई त्याग्नु पर्छ।

दर्शक: मसँग फेसबुकको बारेमा एउटा सानो किस्सा छ किनभने मसँग यस्तै कुरा थियो जुन आदरणीय सेम्कीले कुरा गरिरहनुभएको थियो [र] म अझै पनि गर्छु, यो [विचार] मा राखेर मैले मेरा पुराना साथीहरूलाई धर्मको साथ फाइदा लिन सक्छु। र मैले वास्तवमा दैनिक प्रेरणा जस्तै पोस्ट गर्न सुरु गरें जसले नेतृत्व गर्दछ ध्यान यहाँ हरेक बिहान सत्र हुन्छ। केही मानिसहरूले टिप्पणी गरे र केही मानिसहरूले यसलाई मन पराए, तर मैले महसुस गरें कि यो केवल थोरै मुट्ठीभर मानिसहरू र धेरै समयको जस्तो देखिन्छ, र मैले यो गर्नको लागि शक्ति गुमाए। यो सबै नराम्रो जस्तो थिएन, तर यसले मलाई Facebook मा रहनु मेरो लागि उपयोगी भन्दा बढि संलग्न गराएको थियो। एउटा अर्को कुरा राम्रो छ कि मैले चार वर्षमा नदेखेको साथी हो, उसले मलाई मेसेज पठायो मनन गर्नुहोस् मसँग, उहाँ र उहाँको प्रेमिका र उहाँले वास्तवमा बुद्ध धर्मको बारेमा कहिल्यै सिकेनन्, त्यसैले मलाई बौद्ध धर्म के हो भनेर केही परिचय दिन आग्रह गर्नुभयो। मलाई लाग्छ कि त्यहाँ सकारात्मक अवसरहरू छन् जुन तपाईं पुराना साथीहरूसँग जोड्न सक्नुहुन्छ, तर मलाई लाग्छ कि यो सबैसँग छैन, यो थोरै मुट्ठीभर मानिसहरूसँग छ।

VTC: हो, र यसले तपाईलाई संख्यामा साँच्चै लैजान्छ। हैन र? मैले के गर्नु पर्छ, मलाई धेरै साथीहरू चाहिएको छ, म चाहन्छु ...

दर्शक: मलाई लाग्छ कि मैले सबैभन्दा धेरै अपेक्षाहरू के साथ कुश्ती गरें। उदाहरणका लागि, मेरो संस्कृतिमा छोरीले आमा वा आमाबाबुको उमेर बढ्दै जाँदा हेरचाह गर्ने अपेक्षा गरिन्छ। र म एक मात्र महिला हुँ र म त्यो अपेक्षाको वजन महसुस गर्न सक्छु र म मेरी आमालाई सार्न कोशिस गर्दैछु, मेरो भाइले पनि उनको राम्रो हेरचाह गर्न सक्छ भनेर हेर्न मद्दत गर्न चाहन्छु र त्यहाँ धेरै अवरोधहरू छन्। माथि आऊ। त्यो पक्कै पनि वजन हो। मेरी छोरीको सन्दर्भमा, मसँग यो अपेक्षा छ, "तपाईं आमा हुनुहुन्छ, तपाईं सधैं त्यहाँ हुनुहुन्छ।" तपाईंले यो भूमिका पूरा गर्न जानुपर्छ। यो ठूलो जेल हो, त्यो अपेक्षा। यो अपेक्षाको ठूलो बोल्डर हो किनभने यो मुक्त गर्न गाह्रो छ। यो त्यस्तो प्रकारको हो जसको साथ म कुश्ती गर्छु जब म आउने र नियुक्त गर्ने निर्णयको बारेमा सोच्दछु, त्यो तान महसुस गर्दै हुनुहुन्छ। म यसमा काम गरिरहेको छु।

VTC: हो, परिवारका सदस्यहरूबाट त्यो आकर्षण धेरै छ। मलाई के पनि चाखलाग्दो लाग्छ यदि तपाईंसँग कडा बुनिएको परिवार छ भने, तपाईंले अपेक्षाहरूको तान महसुस गर्नुहुन्छ र तपाईं यसबाट केही ठाउँ चाहनुहुन्छ। र त्यसपछि अन्य मानिसहरू जससँग कडा बुनिएको परिवार छैन उनीहरू वास्तवमै थप चाहन्छन्, उनीहरू चाहन्छन् कि उनीहरूसँग धेरै परिवार भएको छ र उनीहरूसँग अझ बढी जडान भएको कामना छ। तर जडान संग सबै अपेक्षाहरु आउँछ। त्यसैले मेरो लागि यो कुरा हो कि तपाईं कहिल्यै सन्तुष्ट हुनुहुन्न र तपाईंको परिवारसँग उत्तम सम्बन्ध राख्न धेरै गाह्रो छ - यदि तपाईं धेरै नजिक हुनुहुन्छ भने तपाईं थप ठाउँ चाहनुहुन्छ, यदि तपाईं नजिक हुनुहुन्न भने तपाईं नजिक हुन चाहनुहुन्छ।