क्रोध रूपान्तरण

रिसमा हाम्रो प्रतिक्रिया परिवर्तन गर्दै

हामी कसरी काम गर्ने भन्ने बारे हाम्रो तेस्रो किस्ताको सुनुवाइको लागि यहाँ छौं क्रोध। म आशा गर्दैछु र म सोच्दै छु कि यदि तपाईंले पछिल्ला केही साँझको बारेमा हामीले कुरा गरेका छौं भनेर सोचिरहनुभएको छ। थप सचेत बन्ने प्रयास गर्नुहोस् क्रोध जब यो आफैमा उत्पन्न हुन्छ। को गल्तीहरू हेर्नुहोस् क्रोध, र त्यसपछि काउन्टर गर्न सुरु गर्नुहोस् क्रोध.

यो बुझ्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि मैले भनेको होइन कि हामी रिसाउनु हुँदैन। हामी रिस उठ्छौं वा गर्दैनौं, यो "हुनुपर्छ" भन्ने प्रश्न होइन। यदि क्रोध त्यहाँ छ, त्यहाँ छ। प्रश्न यो छ, यदि हामी के गर्न चाहन्छौं क्रोध त्यहाँ छ? के तपाई फरक बुझ्नुहुन्छ? म तिमीलाई रिसाउनु हुँदैन भनेको होइन वा यदि तपाई रिसाउनु भयो भने तपाई खराब व्यक्ति हुनुहुन्छ। मैले त्यो भनेको होइन ।

गुस्सा आउछ, तर हामी यसको बारेमा के गर्न जाँदैछौं? के हामी आफ्नो पाखुरा खोलेर भन्नेछौं, "गुस्सा, तपाईं मेरो सबैभन्दा मिल्ने साथी हुनुहुन्छ; भित्र आउ।" वा हामी भन्न जाँदैछौं, "गुस्सातिमी मेरो शत्रु हौ किनकी तिमीले मेरो जीवनमा सबै प्रकारका समस्याहरू खडा गर्छौ।" यो कुरा मैले गरिरहेको छु: यो हाम्रो रोजाइ हो; हामीले कसरी प्रतिक्रिया दिने भन्ने हाम्रो निर्णय हो क्रोध। जब हामी हाम्रो दिमागलाई विभिन्न तरिकाले परिस्थितिहरू हेर्नको लागि तालिम दिन्छौं, जीवनमा हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन हुन्छ, र यसले प्रभाव पार्छ कि क्रोध चाँडै वा बिस्तारै, अक्सर वा कहिलेकाहीं उत्पन्न हुन्छ।

हिजो राती हामीले दोष र दोषको बारेमा कुरा गर्यौं। हामीले भनेका थियौं कि कसैलाई दोष दिन खोज्नुको सट्टा, यो राम्रो छ कि सबैले परिस्थितिमा आफ्नो भागको जिम्मेवारी स्वीकार गरी त्यो भागलाई सच्याउँछन्। अरू कसैलाई औंला औंल्याउन र उनीहरूलाई परिवर्तन गर्नुपर्छ भन्नु धेरै राम्रो गर्दैन, किनकि हामी अरू मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। हामीले व्यवस्थापन गर्ने प्रयास गर्न सक्ने एक मात्र चीज आफैं हो। त्यसोभए, अरू मानिसहरूलाई औंल्याउनको सट्टा, हामी सोध्छौं, "म कसरी परिस्थितिलाई फरक तरिकाले हेर्न सक्छु ताकि म यति रिसाउन नपरोस्?"

आफैलाई सोध्नुहोस्: "म कसरी परिस्थितिलाई फरक तरिकाले हेर्न सक्छु ताकि म धेरै रिसाउन नपरोस्?" हामी विस्फोटको बारेमा कुरा गर्दैनौं क्रोधर हामी दमन गर्ने बारे कुरा गर्दैनौं क्रोध। हामी यसलाई फरक तरिकाले हेर्न सिक्नको बारेमा कुरा गर्दैछौं ताकि अन्ततः क्रोध पटक्कै उठ्दैन। जब हामी बुद्ध बन्छौं, र त्यो भन्दा पहिले, यो एक बिन्दुमा पुग्न सम्भव छ क्रोध हाम्रो दिमागमा उठ्दैन। त्यो राम्रो हुन्न? एक मिनेटको लागि सोच्नुहोस्। यदि कसैले तपाईलाई जे भने पनि, तपाईको बारेमा जे भने पनि, तपाईलाई जे गरे पनि तपाईको दिमागमा केही भएन भने कस्तो हुन्छ? क्रोध? त्यो राम्रो हुन्न? मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो हुनेछ।

मानिसहरूले मलाई नामहरू बोलाउन सक्छन्, तिनीहरूले भेदभाव गर्न सक्छन्, तिनीहरूले गर्न सक्छन् कसलाई के थाहा, तर मेरो दिमागमा, म शान्त छु। अनि त्यस प्रकारको शान्तिको साथमा आन्तरिक रूपमा हामी परिस्थिति सुधार गर्न बाह्य रूपमा कसरी कार्य गर्ने भनेर सोच्न सक्छौं। संग केहि गर्दै क्रोध यसको मतलब यो होइन कि हामी परिस्थितिलाई स्वीकार गर्छौं र अरू कसैलाई केहि हानिकारक गर्न दिन्छौं। हामी अझै पनि खडा हुन सक्छौं र स्थिति सुधार्न सक्छौं, तर हामी यो बिना गर्छौं क्रोध.

हिजो राती हामीले आलोचनाको लागि केही एन्टिडोटहरूको बारेमा पनि कुरा गर्यौं। नाक र सिङ याद छ? यदि मानिसहरूले यो सत्य हो भने, हामीले रिसाउनु पर्दैन। यदि तिनीहरूले भनेको कुरा सत्य होइन भने हामीले पनि रिसाउनु पर्दैन।

बदलाले हामीलाई मद्दत गर्दैन

आज म रिस र आक्रोशको बारेमा थोरै कुरा गर्नेछु। असन्तुष्टि एक प्रकारको हो क्रोध जुन हामीले लामो समयसम्म राखेका छौं। हामी वास्तवमै कसैलाई रिसाउँछौं। हामीलाई केहि मन पर्दैन। हामी कुनै कुराको बारेमा चिन्तित छौं र यो हामी भित्र पस्छ। हामीले लामो समयसम्म असन्तुष्टि राख्छौं।

गुनासो रिस जस्तै हो कि जब हामी एक रिस राख्छौं हामी समातिरहेका छौं क्रोध र अक्सर बदला चाहन्छन्। कसैले हामीलाई चोट पुर्यायो वा कसैले हामीलाई मन नपरेको कुरा गर्यो, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई फिर्ता लिन चाहन्छौं। र हामी सोच्छौं कि यदि हामीले उनीहरूलाई दुःख दियौं भने उनीहरूले हामीलाई गरेको कामको लागि हाम्रो आफ्नै पीडालाई हटाउनेछन्। गर्छ? हामी सबैले जनतासँग बदला लिएका छौं। बदला लिँदा के यसले तपाईंको आफ्नै पीडालाई कम गर्छ?

जब तपाइँ अरु कसैलाई दुख दिनुहुन्छ, के तपाइँ पछि राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ? ठीक छ, सायद केही मिनेटको लागि: "ओह, मैले तिनीहरूलाई राम्रो पाएँ!" तर जब तपाईं राति सुत्न जानुहुन्छ, तपाईं आफ्नो बारेमा कस्तो महसुस गर्नुहुन्छ? के तपाईं अरू मानिसहरूलाई दुख दिंदा आनन्दित हुने व्यक्ति हुनुहुन्छ? के यसले तपाईंको आत्म-सम्मान निर्माण गर्न गइरहेको छ? के यसले तपाईंलाई आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गराउन गइरहेको छ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन! हामी मध्ये कोही पनि त्यस्तो व्यक्ति बन्न चाहँदैनौं जसले अरू कसैको पीडामा रमाउँछ। अरू कसैलाई पीडामा देख्दा वास्तवमा हाम्रो आफ्नै पीडा कम हुँदैन।

म तपाईंलाई एउटा उदाहरण दिनेछु। मैले पहिले नै भनेको थिएँ कि म जेलका कैदीहरूसँग काम गर्छु। गत वर्ष वा एक वर्ष अघि, म मृत्यु पङ्क्तिमा परेका एक व्यक्तिसँग काम गरिरहेको थिएँ। के इन्डोनेसियामा मृत्युदण्ड छ? हो? संयुक्त राज्य अमेरिकाका धेरै राज्यहरूले पनि गर्छन्—मलाई लाग्दैन कि यसले अपराध रोक्नमा कुनै फाइदा गर्छ। तर कुनै पनि अवस्थामा, यो एक व्यक्ति मृत्यु पङ्क्तिमा थियो। उनका वकिलसँग धेरै कुरा थियो संदेह उसले साँच्चै अपराध गरेको थियो कि भनेर। उनले भने कि उनले गरेनन्, तर जब उनले परिस्थितिलाई हेरिन् त्यहाँ धेरै चीजहरू थिए जुन जोडिएको थिएन। र उनले मलाई ती कुराहरू व्याख्या गरिन् किनभने म उहाँको आध्यात्मिक सल्लाहकार थिएँ।

उसको लागि दया पाउन कोसिस गरिन्। तिनीहरूले यसलाई अस्वीकार गरे, र त्यसपछि तिनीहरूले उहाँलाई मृत्युदण्ड दिए। उनको वकिल एकदम अविश्वसनीय थियो; उनीसँग साँच्चै सुनको मुटु छ। उनी मृत्युदण्डमा आएकी थिइन् जसलाई उनले रक्षा गरिरहेकी थिइन्। उनले मलाई भनिन् यो उनको 12 औं वा हुनसक्छ उनको 13 हो^th मृत्युदण्ड जुन उनी उपस्थित थिइन्, र प्रायः जूरीले परिवारलाई मद्दत गर्नेछ भन्ने सोचेर मृत्युदण्ड दिन्छ। कसैको हत्या भयो भने परिवारले न्याय पाएको अनुभूति हुने र परिवारलाई निको पारेर आफ्नो जीवन छाड्ने विश्वास गर्छन् । क्रोध र यदि यो गर्ने व्यक्तिलाई मृत्युदण्ड दिइयो भने उनीहरूको आफन्त मारिएकोमा उनीहरूको आक्रोश। तर यो वकिलले मलाई भने कि उनी १२ वा १३ पटक मृत्युदण्ड दिइसकेकी छिन्, र उनले मृत्युदण्ड पछि परिवारलाई राम्रो महसुस गरेको देखेको छैन - एक पटक होइन।

यो एक राम्रो उदाहरण हो कि हामी कसरी कसैलाई चोट पुर्याउन को लागी, हामी राम्रो महसुस गर्नेछौं भनेर सोच्दै, र तपाइँको अनुभव यो हो कि तपाइँ राम्रो महसुस गर्नुहुन्न। मलाई लाग्छ कि हामीले यो देख्न सक्छौं यदि हामीले हाम्रो आफ्नै जीवनलाई पनि हेर्यौं। पहिलो वा दुई मिनेटको लागि हामी भन्न सक्छौं, "ओह राम्रो! मिल्यो ।” तर केही समय पछि, हामी अरूलाई दुख दिन मन पराउने र तिनीहरूको दुःखमा रमाउने व्यक्ति हौं भने हामी कसरी आफ्नो सम्मान गर्न सक्छौं? रिसले वास्तवमा काम गर्दैन।

कहिलेकाहीँ हामी सोच्दछौं, "यदि मैले तिनीहरूलाई चोट पुर्याएँ भने, तिनीहरूले मलाई कस्तो महसुस गर्छ भनेर थाहा पाउनेछन्!" के तपाईंले आफैंले यसो भनेको सुन्नु भएको छ? "म तिनीहरूलाई चोट पुर्याउन चाहन्छु, त्यसैले तिनीहरूले थाहा पाउनेछन् म कस्तो महसुस गर्छु!" यसले तपाईंलाई कसरी मद्दत गर्ने छ? तिनीहरूलाई चोट पुर्याउनुले तपाईंलाई कसरी मद्दत गर्नेछ? यदि तपाईंले कसैलाई पीडा दिनुहुन्छ र तिनीहरू दुखिरहेका छन् भने, के तिनीहरूले यसो भन्नेछन्, "अब मैले बुझें कि कस्तो महसुस हुन्छ?" वा तिनीहरूले भन्नेछन्, "त्यो मूर्ख व्यक्तिले मलाई चोट पुर्यायो!" यसकाे बारेमा साेच। तपाईंले तिनीहरूलाई पीडा दिएपछि के तिनीहरू तपाईंको छेउमा आउनेछन्, वा तिनीहरू क्रोधित र अधिक विचलित र धेरै टाढा हुनेछन्?

यो अमेरिकी सरकारको नीति जस्तै हो। हाम्रो राष्ट्रिय नीति यो हो कि हामी तपाईलाई बमबारी गर्नेछौं जब सम्म तपाईले यसलाई हाम्रो तरिकाले गर्ने निर्णय गर्नुहुन्छ र तपाईले हामीलाई माया गर्नुहुन्छ भनेर निर्णय गर्नुहुन्छ। म आफ्नो देशको बारेमा यसरी बोल्न सक्छु। त्यो राष्ट्रिय नीतिले काम गर्दैन। हामीले अफगानिस्तानमा बमबारी गरेका छौं। उनीहरूले हामीलाई मन पराउँदैनन्। हामीले इराकमा बमबारी गर्यौं। उनीहरूले हामीलाई मन पराउँदैनन्। यो होइन कि तपाईंले कसैलाई हानि गरेपछि तिनीहरू वरिपरि आउँछन् र भन्छन् कि तपाईं अद्भुत हुनुहुन्छ। बदला लिनुले वास्तवमा परिस्थितिलाई मद्दत गर्दैन।

क्रोधलाई समातेर

रिसलाई समातेर के गर्ने? रिसलाई समात्नु भनेको भित्रभित्रै रिसाउनु हो। कसैले केहि वर्ष पहिले, वा हुनसक्छ 20, 30, 40, 50 वर्ष पहिले पनि केहि गरेको हुन सक्छ, र तपाईं अझै पनि रिसाउनुहुन्छ। म एउटा परिवारबाट आएको हुँ जसमा धेरै गुनासो छ - कम्तिमा मेरो परिवारको एक भाग। यो धेरै गाह्रो छ जब त्यहाँ पारिवारिक जमघट हुन्छ र सबै विस्तारित परिवार आउँछन् किनभने यो एकसँग बोल्दैन, र त्यो यो एकसँग बोल्दैन, र यो उससँग कुरा गर्दैन। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, तपाईं विवाहमा बस्ने व्यवस्था गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ, तर यो धेरै गाह्रो छ किनभने धेरै मानिसहरू एकअर्कासँग कुरा गर्दैनन्।

मलाई याद छ कि सानो बच्चाको रूपमा केही आफन्तहरू नजिकै बस्ने भए तापनि उनीहरूसँग कुरा नगर्न भनिएको थियो, मैले उनीहरूसँग कुरा गर्नुपर्दैनथ्यो, र म एउटा बच्चा थिएँ, "ठीक छ, किन नगर्ने?" अन्तमा, तिनीहरूले बताए कि यो किनभने दुई पुस्ता पहिले - मेरो हजुरआमाको पुस्तामा - केही दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू कुनै कुरामा झगडा भएको थियो। मलाई थाहा छैन किन। तर त्यस कारणले गर्दा, मैले यी मानिसहरूसँग कुरा गर्नुपरेको थिएन। मलाई बच्चाको रूपमा सोचेको याद छ, "वयस्कहरू धेरै मूर्ख हुन्छन्! [हाँसो] तिनीहरू किन यति लामो समयसम्म यस प्रकारका कुराहरूलाई पक्रिराख्छन्? यो धेरै मूर्ख छ!"

यो चाखलाग्दो छ कि तपाईंले यो पारिवारिक स्तरमा, समूह स्तरमा, राष्ट्रिय स्तरमा भएको देख्नुहुन्छ। याद गर्नुहोस् जब युगोस्लाभिया विघटन भयो र धेरै साना गणतन्त्रहरू बन्यो, र तिनीहरूले एकअर्कालाई मार्न थाले? सर्ब र म्यासेडोनियनहरू र यस्तै। किन एकअर्कालाई हानि पुर्‍याइरहेका थिए? यो 300 वर्ष पहिले भएको चीजहरूको कारण थियो। लडाइँ गर्नेहरू मध्ये कोही पनि जीवित थिएनन्, तर तिनीहरूका पुर्खाहरू बीच सयौं वर्षअघि भएका कुराहरूका कारण उनीहरूले अरू केही समूहहरूलाई घृणा गर्नुपर्छ भन्ने सोचेर हुर्केका थिए। त्यो धेरै मूर्ख छ, हैन? मलाई लाग्छ यो केवल मूर्खता हो। तिमी र तिम्रो अगाडिको मान्छे पनि जिउँदै नभएको बेला एउटा पुर्खाले अर्को पुर्खालाई जे गर्यो त्यसले कसैलाई किन घृणा गर्ने ? म तिमीलाई भन्छु, कहिलेकाहीँ वयस्कहरू केवल मूर्ख हुन्छन्। त्यसो गर्नुको कुनै अर्थ छैन।

तर हामी त्यो देश पछि अर्को देश संग देख्छौं। एक देश भित्र वा दुई देशहरू बीचको समूहहरूले घृणा राख्छन्, र आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई घृणा गर्न सिकाउँछन्। यसको बारेमा सोच्नुहोस्: चाहे यो तपाईंको परिवार भित्र होस् वा जुनसुकै प्रकारको समूह हो, के तपाईं आफ्ना बच्चाहरूलाई घृणा गर्न सिकाउन चाहनुहुन्छ? के त्यो विरासत तपाईं पास गर्न चाहनुहुन्छ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। कसले आफ्ना बच्चाहरूलाई घृणा गर्न सिकाउन चाहन्छ? चाहे त्यो आफन्तलाई घृणा गर्ने होस् वा फरक जातीय, जातीय वा धार्मिक समूहको कसैलाई घृणा गर्ने हो, आफ्नो बच्चाहरूलाई किन घृणा गर्न सिकाउने? यसले कुनै अर्थ राख्दैन।

जब हामी रिसलाई समात्छौं, पीडामा परेको व्यक्ति को हो? 20 वर्ष पहिले तपाईं र तपाईंको भाइ वा तपाईंको बहिनी बीच केहि भयो भनौं। त्यसोभए, तपाईंले एक लिनुभयो भाकल त्यस पछि: "म मेरो भाइसँग फेरि बोल्ने छैन।" जब हामी पाँच लिन्छौं उपदेशहरू गर्न बुद्ध, हामी ती पुन: वार्ता। [हाँसो] तिमीले बिहे गर भाकल, र तपाइँ ती पुन: सम्झौता गर्नुहोस्। तर जब हामी भाकल, "म त्यो व्यक्तिसँग फेरि कहिल्यै बोल्ने छैन," हामी यसलाई राख्छौं भाकल निर्दोष रूपमा। हामी यसलाई कहिल्यै तोड्दैनौं।

मेरो परिवारमा यो भयो। मेरो आमाबुवाको पुस्तामा, ती दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरू मध्ये मलाई के थाहा छैन भनेर झगडा भयो, र कति वर्षसम्म उनीहरूले एक अर्कासँग बोलेका थिएनन्। तिनीहरूमध्ये एक मर्दै थिए र तिनीहरूका छोराछोरीहरूले मेरो पुस्तालाई फोन गरे र भने, "यदि तिम्रा आमाबाबुले आफ्नो भाइसँग कुरा गर्न चाहनुहुन्छ भने, उनीहरूले अहिले फोन गर्नुपर्छ किनभने उहाँ मर्दै हुनुहुन्छ।" र तपाईले सोच्नुहुन्छ कि जब कोही मृत्युशय्यामा छ, तपाईले कम्तिमा फोन गरेर माफ गर्नुहुनेछ। होइन। मलाई लाग्छ यो धेरै दुखको कुरा हो। यो धेरै दु: खी छ। कसैलाई घृणा गरेर मर्न चाहान्छ र ? र कसले आफूले माया गरेको कसैलाई घृणा गर्दै मरेको हेर्न चाहन्छ? केको लागि?

जब हामी समात्छौं क्रोध लामो समयसम्म, यसले मुख्य रूपमा चोट पुर्याउने व्यक्ति हामी हौं, होइन र? यदि म कसैलाई घृणा र घृणा गर्छु भने, तिनीहरू छुट्टीमा जान्छन् र फिल्महरू र नाचमा रमाइलो गर्न सक्छन्, तर म त्यहाँ बसिरहेको छु, "उनीहरूले मलाई यो गरे। तिनीहरूले मलाई त्यो गरे। तिनीहरूले यो कसरी गर्न सक्छन्? म एकदमै पागल छु!" सायद तिनीहरूले हामीलाई एक पटक केहि गरे, तर प्रत्येक चोटि हामी यसलाई सम्झन्छौं, प्रत्येक चोटि हामीले हाम्रो दिमागमा परिस्थितिको कल्पना गर्छौं, हामी आफैलाई बारम्बार गर्छौं।

याे सबै क्रोध र पीडा अक्सर हाम्रो आफ्नै सिर्जना हो। अर्को व्यक्तिले यो एक पटक गर्यो र यसको बारेमा बिर्सियो, र हामी विगतमा अड्किएका छौं। विगतमा अड्कनु धेरै पीडादायी छ किनकि विगत समाप्त भएको छ। हामीसँग अहिले कसैसँग राम्रो सम्बन्ध निर्माण गर्ने विकल्प छ भने विगतको कुरालाई किन समात्ने? किनभने मलाई लाग्छ कि हामी वास्तवमै हाम्रो हृदयको तलमा के चाहन्छौं भनेको अरू मानिसहरूसँग जोड्नु हो, र माया दिनु र माया गर्नु हो।

क्षमाको अर्थ बिर्सनु होइन

म अक्सर मानिसहरूलाई भन्छु यदि तपाईं आफैलाई पीडा दिन चाहनुहुन्छ भने, रिस राख्नु यो गर्ने उत्तम तरिका हो। तर कसले आफैलाई पीडा दिन चाहन्छ? हामी मध्ये कसैले गर्दैनौं। रिसलाई मुक्त गर्नु भनेको मुक्त गर्नु हो क्रोध, खराब भावनाहरू जारी गर्दै। यो मेरो क्षमा को परिभाषा हो। क्षमा गर्नु भनेको मैले निर्णय गरेको छु कि म क्रोधित र घृणित भएर थकित छु। म विगतमा भएको पीडालाई समातेर थाकेको छु। जब म कसैलाई माफ गर्छु, यसको मतलब यो होइन कि मैले जे गरे त्यो ठीक थियो। कसैले ठीक नभएको काम गरेको हुनसक्छ, तर यसको मतलब यो होइन कि म सधैंको लागि तिनीहरूमाथि रिसाउनु पर्छ, र यसको मतलब यो होइन कि मैले उनीहरूले जे गरे त्यो ठीक थियो भन्नु पर्छ।

दोस्रो विश्वयुद्धको बेला युरोपमा भएको प्रलयको उदाहरण हो। तिनीहरूले नाजीहरूलाई माफ गर्न सक्छन्, तर तिनीहरूले के गरे त्यो ठीक थियो भनेर हामी भन्न गइरहेका छैनौं। यो ठीक थिएन। यो घृणित थियो। जबकि कोही मानिसहरू भन्छन्, "माफ गर्नुहोस् र बिर्सनुहोस्," त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन हामीले बिर्सनु हुँदैन। हामी प्रलयलाई बिर्सन चाहँदैनौं किनकि यदि हामीले यसलाई बिर्स्यौं भने, हाम्रो मूर्खतामा हामी फेरि त्यस्तै केहि गर्न सक्छौं। त्यसोभए, यो होइन, "माफ गर्नुहोस् र बिर्सनुहोस्।" यो हो, "माफ गर्नुहोस् र स्मार्ट बन्नुहोस्।" मा समात्न रोक्नुहोस् क्रोध, तर अर्को व्यक्तिको आफ्नो अपेक्षाहरू पुन: समायोजन गर्नुहोस्।

उदाहरणका लागि, यदि कसैले तपाईंलाई धेरै नराम्रो काम गरेको छ भने, तपाईंले निर्णय गर्न सक्नुहुन्छ कि तपाईं रिसाएर थकित हुनुहुन्छ। तर तपाईंले यो पनि महसुस गर्नुहुनेछ: "सायद म यो अर्को व्यक्तिलाई पहिलेको जस्तो विश्वास गर्न जाँदैछु किनभने तिनीहरू त्यति भरपर्दो छैनन्। सायद मलाई चोट लागेको हुनसक्छ किनभने मैले उनीहरूलाई सहन सक्ने भन्दा बढी भरोसा दिएँ। यसको मतलब यो हाम्रो गल्ती होइन। अर्को व्यक्तिले अझै पनि पूर्ण रूपमा अस्वीकार्य कुरा गरेको हुन सक्छ। हामीले विभिन्न मुद्दाहरूमा उनीहरूलाई कति विश्वास गर्छौं भनेर समायोजन गर्नुपर्छ। केही क्षेत्रहरूमा हामीले कसैलाई धेरै विश्वास गर्न सक्छौं, तर अन्य क्षेत्रमा हामीले उनीहरूलाई विश्वास नगर्न सक्छौं किनभने हामी देख्छौं कि तिनीहरू ती क्षेत्रहरूमा कमजोर छन्।

हामी क्रोधित हुन छोड्न सक्छौं, तर हामी परिस्थितिबाट केहि सिक्छौं र उही व्यक्तिसँग फेरि त्यस्तो परिस्थितिमा आउनबाट जोगिन सक्छौं। उदाहरणका लागि, एक पुरुषले महिलालाई कुटेको घरेलु हिंसाको घटनालाई लिनुहोस्; के महिलाले मात्र यसो भन्छिन्, "ओह, म तिमीलाई माफ गर्छु, प्रिय। मलाई धेरै दया छ। तपाईं घरमै बस्न सक्नुहुन्छ। तिमीले मलाई हिजो राती पिट्यौ, तर म तिमीलाई माफ गर्छु। तिमीले मलाई आज राती फेरि हराउन सक्छौ।" [हाँसो] त्यो क्षमा होइन; त्यो मूर्खता हो। [हाँसो] यदि उसले तपाईलाई पिटेको छ भने, तपाई त्यहाँबाट बाहिर जानुहोस्। अनि तिमी फर्किदैनौ। किनभने तपाईंले देख्नुहुन्छ कि उहाँ त्यो क्षेत्रमा विश्वासयोग्य छैन। तर तपाईंले उहाँलाई सधैंभरि घृणा गर्नुपर्दैन।

यो यी प्रकारका चीजहरू हुन् जुन परिस्थितिबाट सिक्ने तरिका हो। कहिलेकाहीँ जब म क्षमाको बारेमा कुरा गर्छु, किनकि मलाई लाग्छ कि मानिसहरू वास्तवमै क्षमा गर्न चाहन्छन्, कहिलेकाहीँ तिनीहरूले भन्नेछन्, "म साँच्चै क्षमा गर्न चाहन्छु, तर यो वास्तवमै गाह्रो छ किनभने अर्को व्यक्तिले आफूले गरेको जिम्मेवारी स्वीकार गरेको छैन। मलाई गरेको छ। तिनीहरूले मलाई धेरै चोट पुर्याए, र तिनीहरूले मलाई कति चोट पुर्‍याएका छन् भन्ने कुरामा तिनीहरू पूर्ण रूपमा इन्कार गर्छन्। ” जब हामी यस्तो महसुस गर्दैछौं, यो सत्य हुन सक्छ र तिनीहरू इन्कारमा हुन सक्छन्, तर हामी त्यहाँ आफ्नो चोट समातेर यसो भन्दै बसिरहेका छौं, "उनीहरूले मसँग माफी नमागेसम्म म तिनीहरूलाई माफ गर्न सक्दिन। पहिले उनीहरूले माफी माग्छन्, त्यसपछि म माफी दिन्छु।

मनमा हामीले माफीको दृश्य निर्माण गरेका छौं। [हाँसो] त्यहाँ तल अर्को व्यक्ति भुइँमा हात र घुँडा टेकेर यसो भन्दै छ, “मलाई माफ गर्नुहोस् मैले तपाईंलाई धेरै पीडा दिनुभयो। तिमी यस्तो पीडामा थियौ । मैले गरेको कामको लागि मलाई माफ गर्नुहोस्। मलाई असाध्यै भयानक लाग्छ।" त्यसपछि हामी कल्पना गर्छौं कि हामी त्यहाँ बस्नेछौं र भन्छौं, "ठीक छ, म यसको बारेमा सोच्नेछु।" [हाँसो] हामी यस्तो दृश्यको कल्पना गर्छौं जहाँ तिनीहरूले माफी माग्छन्, होइन र? त्यसपछि अन्तमा हामी भन्छौं, "ठीक छ, तपाईले के गर्नुभयो थाहा पाउने समय आएको छ, हे पृथ्वीको फोहोर।" [हाँसो] हामीले सम्पूर्ण दृश्य कल्पना गरेका छौं। यस्तो कहिले हुन्छ? होइन, त्यस्तो हुँदैन।

क्षमा को उपहार

यदि हामीले हाम्रो क्षमालाई अर्को व्यक्तिको माफी माग्न सशर्त बनायौं भने, हामीले आफ्नै शक्ति त्यागिरहेका छौं। हामी तिनीहरूलाई माफी माग्नमा निर्भर बनाउँदैछौं, र हामी तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। हामीले तिनीहरूको माफी माग्ने बारे बिर्सनु पर्छ किनभने तिनीहरूको माफी माग्नु वास्तवमा तिनीहरूको व्यवसाय हो। हाम्रो क्षमा हाम्रो व्यवसाय हो। यदि हामीले तिनीहरूलाई क्षमा गर्न सक्छौं र हाम्रो मुक्ति दिन सक्छौं क्रोध,त्यसो भए हाम्रो मन शान्त हुन्छ चाहे माफी मागेको होस् या नगरोस् । र यदि तपाईं सक्नुहुन्छ भने शान्त हृदय पाउन चाहनुहुन्छ? हामी गर्छौं, होइन र? र कसलाई थाहा छ कि अर्को व्यक्तिले कहिले माफी माग्ला?

मसँग वर्षौं पहिले भएको परिस्थितिहरू थिए, र मैले कम्तिमा एक मित्रवत सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्न ओभर्चरहरू बनाउने प्रयास गरेको छु, तर अर्को व्यक्तिबाट त्यहाँ कुनै प्रतिक्रिया थिएन। के गर्ने? के गर्नु त उनीहरुलाई एक्लै छोड्नु हो । मसँग अन्य परिस्थितिहरू पनि थिए जहाँ मानिसहरू मसँग धेरै रिसाएको थिए र मैले तिनीहरूको बारेमा कुनै नराम्रो भावना छोडेको छु र परिस्थितिको बारेमा बिर्सेको छु, र त्यसपछि वर्षौं पछि उनीहरूले मलाई एउटा पत्र लेखे, "म साँच्चै छु। हामी बीच के भयो माफ गर्नुहोस्।" र मेरो लागि, यो हास्यास्पद छ कि तिनीहरूले माफी मागिरहेका छन् किनभने मैले यो लामो समय पहिले बिर्सेको थिएँ। तर म खुसी छु कि तिनीहरूले माफी माग्न सक्षम छन्, किनभने तिनीहरूले माफी माग्दा तिनीहरू राम्रो महसुस गर्छन्। यो उस्तै तरिका हो जब हामी अन्य मानिसहरूसँग माफी माग्छौं - हामी राम्रो महसुस गर्छौं।

तर हाम्रो माफी इमानदार हुनुपर्छ। कहिलेकाहीँ हामी अर्को व्यक्तिलाई हेरफेर गर्न र आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न "माफ गर्नुहोस्" मात्र भन्छौं, तर हामी वास्तवमै माफ गर्दैनौं। त्यस्ता प्रकारको क्षमायाचना नगर्नुहोस् किनभने चाँडै नै अर्को व्यक्तिले तपाईलाई विश्वास गर्ने छैन। यदि तपाईले माफी माग्नुहुन्छ भनी गरिरहनुभयो तर तपाईले फेरि गरिरहनुभयो भने, केहि समय पछि त्यो व्यक्तिले सोच्नेछ, "यो व्यक्ति धेरै भरपर्दो छैन।" इमानदारीपूर्वक माफी माग्नु र यसलाई पालना गर्नु राम्रो हो। मुखले मात्र माफी माग्नुको धेरै अर्थ हुँदैन, र हाम्रो माफी कहिले इमान्दार छ वा हामीले हेरफेर गर्नको लागि मात्रै भनेको हो भने अरू मानिसहरूले बताउन सक्छन्।

कसैलाई क्षमा गर्नु वास्तवमा हामीले आफैलाई दिने उपहार हो। हाम्रो क्षमाले अर्को व्यक्तिलाई फरक पार्दैन। यो अर्को व्यक्तिको लागि त्यति महत्त्वपूर्ण छैन किनभने हामी प्रत्येकले आफ्नो मनमा परिस्थितिसँग शान्ति कायम गर्नुपर्छ। त्यसोभए, जसरी म अरू कसैलाई माफी माग्नको लागि पर्खिरहेको छैन, तिनीहरूले माफी माग्नको लागि म पर्खनु पर्दैन। माफी माग्नु भनेको हामीले आफ्नो लागि गर्ने काम हो जब हामीले कसैलाई हानि पुर्‍याएको व्यक्तिसँग माफी माग्ने हो। क्षमा गर्नु भनेको हामी आफैंको लागि गर्छौं जब हामीलाई हानि पुर्‍याएको कसैसँग माफी माग्छौं। हाम्रो क्षमाशीलता र हाम्रो माफीले अक्सर अर्को व्यक्तिलाई मद्दत गर्दछ।

विश्वासघात

जब विश्वास धोका हुन्छ भन्ने बारे म थोरै कुरा गर्न चाहन्छु। जब हामीले एक निश्चित क्षेत्रमा कसैलाई विश्वास गर्यौं र त्यसपछि त्यो व्यक्तिले ठीक उल्टो काम गर्छ, तब हाम्रो विश्वास नष्ट हुन्छ। र कहिलेकाहीँ यो धेरै पीडादायी हुन्छ जब हाम्रो विश्वास नष्ट हुन्छ। तर यसलाई फ्लिप गरौं। के तपाईहरु मध्ये कसैले तपाई माथिको अरुको बिश्वासलाई ध्वस्त पार्ने काम गरेको छ ? “म को ? ओह म त्यो गर्दिन! [हाँसो] म अरू कसैको भावनालाई चोट पुर्याउँदैन, तर तिनीहरूले मेरो विश्वासलाई धोका दिन्छ। र मैले अनुभव गरेको पीडा कसैले कहिल्यै महसुस गरेको छैन किनभने मैले यो व्यक्तिलाई मेरो आफ्नै जीवनमा भरोसा गरे र तिनीहरूले ठीक उल्टो गरे। सही? हामी मीठो छौं। हामीले अरू मानिसहरूको भावनालाई चोट पुर्‍याउँदैनौं वा तिनीहरूको विश्वासलाई धोका दिँदैनौं, तर तिनीहरूले धेरै गर्छन् जस्तो हामीलाई लाग्छ। यो एकदम रोचक छ। यी सबै व्यक्तिहरू छन् जसले आफ्नो विश्वासलाई धोका दिएका छन्, तर मैले विश्वासघात गर्ने धेरै व्यक्तिहरू भेटेको छैन। यो कसरी हुन्छ? धेरै मानिसहरूले बल समात्छन् तर कसैले फ्याँक्दैनन् जस्तो छ।

मेरो एकजना साथी हुनुहुन्छ जसले द्वन्द्व मध्यस्थता सिकाउनुहुन्छ, र अक्सर सिकाउँदा उसले सोध्छ, "तिमीहरूमध्ये कति जना मेलमिलाप गर्न तयार हुनुहुन्छ?" कक्षाका सबैजनाले आफ्नो हात उठाउँछन्: "म मेलमिलाप गर्न चाहन्छु र यो अवस्था होस् भन्ने मेरो मनसाय थिएन।" त्यसपछि उनी भन्छन्, “किन मेलमिलाप हुँदैन ?” र यी सबै मानिसहरू भन्छन्, "ठीक छ, किनभने अर्को व्यक्तिले यो गर्दैछ, र यो, र यो, र यो ..." त्यसपछि उसले टिप्पणी गर्छ, "यो धेरै रोचक छ। मेरो द्वन्द्व मध्यस्थता पाठ्यक्रमहरूमा आउने सबै मानिसहरू धेरै सहमत र दयालु व्यक्तिहरू हुन्, जो मेलमिलाप गर्न चाहन्छन्। तर अविश्वसनीय, नराम्रा मानिसहरू मेरो पाठ्यक्रममा कहिल्यै आउँदैनन्। मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ?

हामीलाई भित्र हेर्नु र हामीले अन्य व्यक्तिको विश्वासलाई धोका दिएको समयको बारेमा सोच्न, र आवश्यक परेमा वा हामी तयार हुँदा माफी माग्न हाम्रो लागि धेरै उपयोगी छ। यसले हामीलाई मद्दत गर्नेछ, र यसले अर्को व्यक्तिलाई मद्दत गर्नेछ। त्यसैगरी, जब हाम्रो विश्वास धोका भयो, अर्को व्यक्तिले माफी मागेको लागि पर्खनुको सट्टा, माफी दिने प्रयास गरौं। र, त्यसोभए हामी अर्को व्यक्तिलाई कति भरोसा दिन सक्छौं भनेर समायोजन गरौं किनभने हामीले तिनीहरूको बारेमा वर्तमान परिस्थितिबाट केही सिकेका छौं।

यसले वास्तवमै हामीलाई पछाडि हट्न र सोच्न बाध्य बनाउँछ: "हामी कसरी सम्बन्धहरूमा विश्वास सिर्जना गर्छौं?" किनभने विश्वास साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। विश्वास परिवारको आधार हो। विश्वास भनेको समाजमा मिलेर बस्ने आधार हो। विश्वास राष्ट्रिय एकताको आधार हो। यसले हामीलाई सोच्न बाध्य बनाउँछ: "म कसरी अझ भरपर्दो व्यक्ति बन्न सक्छु?" के तपाईंले आफैलाई यो प्रश्न कहिल्यै सोध्नुभएको छ? के तपाईंले कहिल्यै सक्रिय रूपमा यस बारे सोच्नुभएको छ? म कसरी बढी विश्वासयोग्य व्यक्ति हुन सक्छु? म भरपर्दो छु भनेर अरू मानिसहरूलाई कसरी थाहा दिन सक्छु? उनीहरूले मलाई दिएको विश्वास र धोका नदिने विश्वास कसरी सहन सक्छु ?

जब अरूले हाम्रो विश्वासलाई धोका दिन्छ, त्यो हो कर्म वरिपरि आउँदैछ। हामी ब्रह्माण्डमा निश्चित ऊर्जा दिन्छौं, र त्यसपछि यो हाम्रो तर्फ बढ्छ। जब हामी अविश्वासयोग्य हुन्छौं हाम्रो भावनामा चोट पुग्छ किनभने अरूले हाम्रो विश्वासलाई धोका दिन्छ। प्रश्न तब बन्छ: "हामी कसरी अझ बढी भरपर्दो हुन सक्छौं?" प्रश्न यो होइन कि "म कसरी अरू मानिसहरूलाई राम्रोसँग नियन्त्रण गर्न सक्छु र उनीहरूलाई मैले गर्न चाहेको कुरा गर्न लगाउन सक्छु?" त्यो प्रश्न होइन। किनभने हामी अरू मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं र उनीहरूलाई हामीले उनीहरूले गर्न चाहेको कुरा गर्न लगाउन सक्दैनौं। प्रश्न यो हो "म कसरी अधिक भरपर्दो हुन सक्छु, ताकि मैले सिर्जना नगर्नु कर्म मेरो विश्वासलाई धोका दिन र त्यसको पीडा अनुभव गर्न? मेरो खराब काम र मेरो स्वार्थको कारण अरूले पीडा भोग्न नपरोस् भनेर अरूको हेरचाह र अनुकम्पाले गर्दा म कसरी अधिक भरोसायोग्य हुन सक्छु?”

त्यसोभए प्रायः जब हामी अरूको विश्वासलाई धोका दिन्छौं, हामी मूलतया केहि गर्दैछौं जब हामी बीच केहि नगर्ने को लागी एक बोलिएको वा नबोलेको सम्झौता भएको छ। हामीले अरू मानिसहरूमा हाम्रा कार्यहरूको प्रभावको बारेमा कुनै परवाह नगरी यो गरेका छौं। त्यो हो आत्मकेन्द्रितता, हैन र? यो प्रायः स्वार्थी कार्य हो। यसलाई स्वामित्वमा राख्नु र कसरी सुधार गर्ने भनेर पत्ता लगाउनु महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामीले फेरि त्यसो नगरौं।

यी विषयहरू जसको बारेमा हामीले अहिले कुरा गर्दैछौं तपाइँमा धेरै उत्तेजित हुन सक्छ र तपाइँलाई विगतमा भएका चीजहरूको बारेमा सोच्न बाध्य तुल्याइरहेको हुन सक्छ। तर यो राम्रो छ किनभने आशा छ कि यदि तपाइँ यी चीजहरूको बारेमा स्पष्टता र दया र करुणाका साथ सोच्नुहुन्छ भने, तपाइँ तिनीहरूको बारेमा केही आन्तरिक समाधानमा पुग्न सक्षम हुनुहुनेछ। तपाईंले यी चीजहरू वर्षौं र दशकहरू र यस्तै अन्य चीजहरू बोक्नुहुन्न। यदि केहि हलचल भयो भने, यसको मतलब यो खराब छैन। यसलाई वास्तवमै केहि चीजहरू काम गर्ने अवसरको रूपमा हेर्नुहोस् ताकि तपाईं अझ शान्त हृदय पाउन सक्नुहुन्छ र अरू मानिसहरूसँग अझ शान्त तरीकाले जीवन बिताउन सक्नुहुन्छ।

हामी सबैले स्वीकार र पश्चात्ताप समारोहहरू गर्छौं, होइन र? यी जहाँ मानिसहरू नकारात्मक शुद्ध गर्न धेरै झुकाव र प्रतिबिम्ब गर्छन् कर्म। हामीले कुरा गरिरहेका यस्ता प्रकारका मुद्दाहरूको बारेमा सोच्नु ती पश्चात्ताप समारोहहरू अघि गर्न धेरै सहयोगी हुन्छ किनभने यसले हाम्रो पश्चात्तापलाई धेरै इमानदार बनाउँछ। तपाईंले यी चीजहरू सफा गर्नको लागि पश्चात्ताप समारोह अघि मात्र पर्खनु पर्दैन। आफ्नो हृदयमा रहेका यी गन्दा भावनात्मक कुराहरूलाई अहिले नै सफा गर्नु राम्रो हो र त्यसपछि आफ्नो आत्मसमर्पण र पश्चात्ताप गर्नुहोस्। ध्यान। यसले यी चीजहरू हटाउन मद्दत गर्दछ। यो धेरै प्रभावकारी छ। तिब्बती बौद्ध धर्ममा हामी गर्छौं शुद्धीकरण र हरेक दिन कबुली अभ्यास। हामी नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म हरेक दिन, त्यसैले हामी हालै के भएको छ भन्ने कुराको शीर्षमा रहन र विगतमा भएका चीजहरूलाई सफा गर्नको लागि दैनिक आधारमा यी अभ्यासहरू गर्छौं।

ईर्ष्याले खुशीको नेतृत्व गर्दैन

अर्को विषय ईर्ष्या र ईर्ष्या हो। [हाँसो] ओह, मैले पहिले नै केही बटनहरू धकेलेको देख्छु! [हाँसो] त्यहाँ धेरै हुन सक्छ क्रोध जब हामी अरू मानिसहरूलाई ईर्ष्या गर्छौं, जब हामी अरू मानिसहरूलाई ईर्ष्या गर्छौं। हामी सँधै भन्छौं, "सबै भावुक प्राणीहरूमा सुख र यसको कारणहरू होस्। सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःख र यसको कारणहरूबाट मुक्त होस्। ” तर... [हाँसो] यो व्यक्ति होइन जसको म ईर्ष्या गर्छु! "यस व्यक्तिको पीडा र यसको कारणहरू हुन सक्छन् र तिनीहरूसँग कहिल्यै सुख र यसको कारणहरू नहोस्।"

यहाँ हामी फेरि बदला मा फर्केका छौं। यो सबै उपयोगी छैन, यो हो? ईर्ष्या धेरै पीडादायी छ। मलाई लाग्छ यो सबैभन्दा पीडादायी चीजहरू मध्ये एक हो, हैन? जब तपाइँ कसैको ईर्ष्या गर्नुहुन्छ - उह, यो केवल भयानक छ। किनभने हाम्रो मनलाई कहिल्यै शान्ति हुँदैन। अर्को व्यक्ति खुसी छ र हामी खुसी भएकोमा उनीहरूलाई घृणा गर्छौं, र यो हामीले हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा विकास गर्न खोजिरहेका असल हृदयसँग धेरै विरोधाभासपूर्ण छ। अरू कसैलाई उनीहरूको खुशीबाट वञ्चित गर्नु किनभने हामी तिनीहरूसँग ईर्ष्या गर्छौं पनि हामीलाई खुशी बनाउँदैन।

ठिक छ, तपाईं केहि मिनेटको लागि खुसी हुन सक्नुहुन्छ, तर लामो समय मा तपाईं गर्नुहुन्न। मानिसहरूले मलाई भन्छन्, “तर अहिले मेरो श्रीमान् वा श्रीमतीसँग अरू कोही हुनुहुन्छ। म तिनीहरूसँग ईर्ष्या र रिसाएको छु।" वा तिनीहरूले भन्नेछन्, "म तिनीहरूसँग रिसाएको छु, र तिनीहरूसँग भएको अर्को व्यक्तिसँग म ईर्ष्या गर्छु। म चाहन्छु कि तिनीहरू दुवैले दुःख भोगून्।” त्यो मनको एक धेरै पीडादायी अवस्था हो। त्यो मनको अवस्था भनेको के हो: "मेरो जीवनसाथीलाई मात्र खुशी हुन दिइन्छ जब म यसको कारण हुँ। अन्यथा, तिनीहरूलाई खुसी हुन अनुमति छैन।" अर्को शब्दमा: "म तिमीलाई माया गर्छु, जसको मतलब म तिमी खुसी भएको चाहन्छु, तर मात्र यदि म यसको कारण हुँ भने। नत्र म तिमीलाई माया गर्दिन ।" [हाँसो]

ईर्ष्या धर्म केन्द्रहरूमा पनि हुन सक्छ। कहिलेकाहीं हामी शिक्षकसँग नजिक भएका मानिसहरूलाई ईर्ष्या गर्छौं। “शिक्षक मेरो गाडीमा घुमे। [हाँसो] के उसले तपाईंको कारमा सवार थियो? ओह, यो धेरै नराम्रो छ।" [हाँसो] त्यसोभए, हामी अर्को व्यक्तिलाई हामीप्रति साँच्चै ईर्ष्यालु बनाउन खोजिरहेका छौं। वा हामी साँच्चै ईर्ष्यालु छौं किनभने शिक्षक हाम्रो कारको सट्टा तिनीहरूको कारमा चढे। यो धेरै मूर्ख छ, हैन? यो भइरहेको बेला यो धेरै ठूलो र धेरै महत्त्वपूर्ण छ जस्तो देखिन्छ। तर पछि फर्केर हेर्दा यो धेरै तुच्छ देखिन्छ। यो धेरै मूर्ख छ। कसको गाडीमा कोही चढ्यो त्यसले के फरक पार्छ? कसैले हाम्रो कारमा चढेकोले के यसले हामीलाई असल व्यक्ति बनाउँछ? के यसले हामीलाई खराब व्यक्ति बनाउँछ किनभने तिनीहरू हाम्रो कारमा चढेनन्? कसलाई परवाह छ?

ईर्ष्या धेरै पीडादायी छ। मा आधारित छ क्रोध, र हामी खुशी हुन जाँदैछौं भने हामी यसलाई जारी गर्न चाहन्छौं। ईर्ष्या को मारक अर्को व्यक्तिको खुशीमा रमाइलो गर्नु हो। तपाईं भन्न जाँदै हुनुहुन्छ, "यो असम्भव छ। [हाँसो] मेरो जीवनसाथी अर्को व्यक्तिसँग हुँदा म कसरी खुसी हुन सक्छु? यो कसरी सम्भव छ? म रमाउन सक्दिन।" तर यसको बारेमा सोच्नुहोस् - सायद तपाईं सक्नुहुन्छ।

यदि तपाईंको श्रीमान् अरू कसैसँग बिदा भएमा उसले आफ्नो फोहोर मोजा धुन आउँछ। [हाँसो] तपाईंले साँच्चै केही गुमाउनु भएको छैन। ईर्ष्या गर्नु आवश्यक छैन। यसको मतलब यो होइन कि तपाईं खराब व्यक्ति हुनुहुन्छ। अरूको पनि राम्रो कामना गरौं र आफूलाई निको पारौं र आफ्नै जीवनमा अगाडि बढौं, किनकि यदि हामीले यो ईर्ष्या र यो आक्रोशलाई वर्षौंसम्म थाम्नुभयो भने, हामी पीडित छौं। पीडामा परेका हामी नै हौँ । विवाहको सन्दर्भमा, यो बच्चाहरूको लागि पनि धेरै नराम्रो हुन्छ यदि एक आमाबाबुले अर्को आमाबाबुको विरुद्ध धेरै रिस राख्छ।

निस्सन्देह, यदि तपाईं अभिभावक हुनुहुन्थ्यो जो अविश्वसनीय थियो, तपाईंले आफ्नो कार्यहरू बारे सोच्नु भएको छ र न केवल उनीहरूले तपाईंको पति वा पत्नीलाई कसरी असर गर्छ तर उनीहरूले तपाईंको बच्चाहरूलाई कसरी असर गर्छ। बच्चाहरू यस प्रकारको कुरामा संवेदनशील हुन्छन्। मैले धेरै मानिसहरूलाई भेटेको छु जसले मलाई भनेका छन्, "जब म हुर्कदै थिएँ, मेरो बुबाको एकपछि अर्को अफेयर थियो।" र निस्सन्देह, बुबाले सोच्नुभयो कि बच्चाहरूलाई थाहा थिएन कि उसले आमालाई धोका दिइरहेको थियो। केटाकेटीलाई थाहा थियो । तपाईंका छोराछोरीहरूले तपाईंले धोका दिनुभएको छ भनी थाह छ भने यसले तपाईंको लागि गरेको आदरलाई के गर्छ? यसले तपाइँसँग तपाइँको छोराछोरीको सम्बन्धलाई कसरी असर गर्छ? यो धोका दिएर आफ्नो जीवनसाथीलाई चोट पुर्याउनु मात्र होइन। यो कुरा हो, साँच्चै, बच्चाहरूलाई चोट पुर्याउने।

मलाई लाग्छ कि अधिकांश आमाबाबुले आफ्ना बच्चाहरूलाई माया गर्छन् र आफ्ना बच्चाहरूलाई चोट पुर्याउन चाहँदैनन्। यो साँच्चै सोच्न को लागी केहि कुरा हो, र एक कारण यति आवेगजनक नहुनु, एक नयाँ साझेदार भएको बाट आउने तत्काल आनन्द पछि दौडनु हुँदैन। किनभने लामो अवधिमा, प्रायः यसले काम गर्दैन। त्यसपछि तपाईलाई चोट लागेको एक पति वा पत्नी, चोट लागेको तपाईको प्रेमी वा प्रेमिका र तपाईका बच्चाहरु जो चोट परेका छन्, बाँकी छन्। यो सबै आफ्नो स्वार्थ खोज्ने कारणले भएको हो। त्यसोभए, यो पहिले नै सोच्न महत्त्वपूर्ण छ, र वास्तवमा अन्य व्यक्तिहरूमा हाम्रा कार्यहरूको प्रभावलाई विचार गर्न महत्त्वपूर्ण छ।

जब हामी ईर्ष्या गर्छौं, यसलाई छोड्नुहोस् र आफ्नो जीवनमा जानुहोस्। ईर्ष्यामा नबस्नुहोस् किनभने यो धेरै पीडादायी छ। हामीसँग बाँच्ने जीवन छ। हामीसँग धेरै भित्री भलाइ छ, त्यसैले केहि भएको बारे विगतमा अड्किएर बस्नुको कुनै अर्थ छैन।

नकारात्मक आत्म-कुरा

म कुरा गर्न चाहन्छु क्रोध हामी आफैमा। हामी मध्ये धेरैलाई आफैंमा धेरै रिस उठ्छ। कसलाई आफैमा रिस उठ्छ? ओह ठीक छ, हामी मध्ये दस जना मात्र छौं। बाँकी तपाई आफैंमा कहिल्यै रिसाउनु हुन्न? कहिलेकाहीँ? धर्म अभ्यासमा मानिसहरूलाई बाधा पुर्‍याउने चीजहरू मध्ये एउटा हो ध्यान र उनीहरूको धर्म अभ्यासमा बाधा पुर्‍याउने सबैभन्दा बढी आत्म-घृणा र आत्म-आलोचना हो। धेरै मानिसहरू आत्म-आलोचना, आत्म-अपमान, लाज, र आफ्नो बारेमा नराम्रो महसुसबाट पीडित हुन्छन्। प्रायः यो बाल्यकालमा भएका कुराहरूबाट आउँछ — सायद हामी साना बच्चाहरू हुँदा वयस्कहरूले हामीलाई भनेका कुराहरू जब उनीहरूले के भनेका थिए वा गलत हो भनेर बुझ्न सक्ने क्षमता थिएन, त्यसैले हामीले विश्वास गर्यौं। नतिजाको रूपमा, हामीसँग अहिले धेरै आत्मसम्मान मुद्दाहरू छन्, वा हामीलाई लाग्छ कि हामी कुनै न कुनै रूपमा असक्षम छौं, वा हामी दोषपूर्ण छौं, वा हामी सबै गलत गर्छौं।

जब तपाईं साँच्चै आफ्नो मा ध्यान केन्द्रित हुन्छ ध्यान जब तपाईं पछि हट्नुहुन्छ, तपाईंले ध्यान दिन थाल्नुहुन्छ कि हामीसँग कति आन्तरिक संवाद छ जुन आत्म-आलोचनात्मक छ। के तपाईंहरू मध्ये कसैले यो सबै याद गर्नुभएको छ? तपाईंले याद गर्नुहुन्छ कि प्रत्येक चोटि तपाईंले आफ्नो मापदण्ड पूरा नगर्ने कुनै काम गर्नुहुन्छ, आफैलाई माफ गर्नुको सट्टा, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, म त्यो गर्नको लागि धेरै मूर्ख छु," वा "मलाई छोड्नुहोस् - म यस्तो हुँ। एक झटका; म केहि पनि सही गर्न सक्दिन।" यस प्रकारको आत्म-वार्ता धेरै चलिरहेको छ। हामी यसलाई शब्दमा ठूलो स्वरमा भन्दैनौं, तर हामी यो सोच्दछौं: "म अपर्याप्त छु। म अरू जत्तिको राम्रो छैन। म केहि पनि सही गर्न सक्दिन। मलाई कसैले माया गर्दैन।"

हाम्रो मनमा यस्ता धेरै विचारहरु घुमिरहेका हुन्छन् । मलाई लाग्छ कि तिनीहरूलाई चिन्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ र त्यसपछि सोध्नुहोस्, "के तिनीहरू साँचो हुन्?" "मलाई कसैले माया गर्दैन" भन्ने मनस्थितिमा पुग्दा हामी आफैलाई सोधौं: "के यो सत्य हो कि मलाई कसैले माया गर्दैन?" मलाई यो कसैको बारेमा सत्य हो जस्तो लाग्दैन। मलाई लाग्छ कि प्रत्येक व्यक्तिमा धेरै मानिसहरू छन् जसले उनीहरूलाई माया गर्छन्। अक्सर, हामी अरू मानिसहरूको माया देख्न सक्दैनौं। हामी तिनीहरूको प्रेमलाई भित्र जान दिँदैनौं। अक्सर, हामी तिनीहरूले आफ्नो प्रेम एक तरिकाले व्यक्त गरोस् भन्ने चाहन्छौं, तर तिनीहरूले अर्को तरिकाले व्यक्त गरोस्, तर यसको मतलब यो होइन कि कसैले हामीलाई माया गर्दैन। र यसको मतलब यो होइन कि हामी अपरिहार्य छौं।

जब हामी साँच्चै रोकिन्छौं र हेर्छौं, त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले हाम्रो ख्याल राख्छन्। मलाई लाग्छ कि यो स्वीकार गर्नु महत्त्वपूर्ण छ र त्यो गलत सोचलाई छोडिदिनुहोस् जसले भन्छ, 'कसैले मेरो वास्ता गर्दैन,' किनभने यो सत्य होइन। त्यसै गरी, जब हामी गल्ती गर्छौं हामी आफैलाई पिट्न सक्छौं: "म धेरै डरलाग्दो छु। मैले त्यो कसरी गर्न सक्थेँ? म सँधै हरेक परिस्थितिलाई गडबड गर्छु। सधैं गल्ती गर्ने म नै हुँ। म केहि पनि सही गर्न सक्दिन।" जब तपाईं आफैले यस्तो सोचेको सुन्नुहुन्छ, आफैलाई सोध्नुहोस्, "के यो सत्य हो?"

"मैले केही गर्न सक्दिन" - साँच्चै? तपाईं गर्न सक्नुहुन्न केहि सही? म पक्का छु कि तपाईंले पानी उमाल्न सक्नुहुन्छ। [हाँसो] म पक्का छु कि तपाईं आफ्नो दाँत माझ्न सक्नुहुन्छ। म पक्का छु कि तपाईंले आफ्नो काममा केहि चीजहरू राम्रोसँग गर्न सक्नुहुन्छ। सबैसँग कुनै न कुनै सीप हुन्छ । सबैमा कुनै न कुनै प्रतिभा हुन्छ । "म केहि पनि सही गर्न सक्दिन," भन्नु पूर्णतया अवास्तविक हो, र यो बिल्कुल सत्य होइन। जब हामी देख्छौं कि हामीसँग धेरै आत्म-दोष र आत्म-घृणा छ, यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि ध्यान दिनुहोस् र वास्तवमै रोक्नुहोस् र सोध्नुहोस् कि यो सत्य हो? जब हामी साँच्चै हेर्छौं र जाँच्छौं, हामी देख्छौं कि यो सत्य होइन। 

हामी सबैमा प्रतिभा छ। हामी सबैमा क्षमता छ। हामी सबैलाई माया गर्ने मानिसहरू छन्। हामी सबैले केहि चीजहरू धेरै राम्रोसँग गर्न सक्छौं। र त्यसोभए, हाम्रा असल गुणहरू स्वीकार गरौं, र हाम्रो जीवनमा के राम्रो भइरहेको छ भनेर ध्यान दिऔं र त्यसको श्रेय आफैलाई दिऔं। किनभने, जब हामी त्यसो गर्छौं तब हामीसँग धेरै आत्मविश्वास हुन्छ, र जब हामीमा आत्मविश्वास हुन्छ तब हाम्रा कार्यहरू धेरै दयालु, अधिक दयालु र अधिक सहिष्णु हुन्छन्।

प्रेम र करुणाको विकास गर्दै

अन्तिम कुरा म कुरा गर्न चाहन्छु प्रेम र करुणा हो - तिनीहरूको अर्थ के हो र तिनीहरूलाई कसरी विकास गर्ने। प्रेम भनेको केवल कसैलाई खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्न चाहनु हो। इष्टतम प्रकारको प्रेम हो जब त्यहाँ छैन अवस्था संलग्न। हामी कोही खुशी हुन चाहन्छौं किनभने तिनीहरू छन्। अक्सर हाम्रो माया हुन्छ अवस्था: "म तिमिलाई माया गर्छु जब सम्म तिमी मप्रति राम्रो छौ, जब सम्म तिमी मेरो प्रशंसा गर्छौ, जब सम्म तिमी मेरो विचारमा सहमत छौ, जब सम्म अरु कसैले मेरो आलोचना गर्दा तिमी मेरो साथ उभिन्छौ, जब सम्म तिमी मलाई दिन्छौ। उपहार, जब सम्म तपाईं मलाई भन्नुहुन्छ म स्मार्ट र बुद्धिमान र राम्रो देखिने छु। जब तिमी ती सबै कुरा गर्छौ, म तिमीलाई धेरै माया गर्छु।"

त्यो साँच्चै माया होइन। त्यो हो संलग्न किनभने जब व्यक्तिले ती कामहरू गर्दैन, हामी तिनीहरूलाई माया गर्न छोड्छौं। हामी वास्तवमै "प्रेम" बीचको भिन्नता बुझ्न चाहन्छौं र "एकतर्फी"संलग्न" अर्कोतर्फ। हामीले जति सक्छौं, हामीले छोड्नुपर्छ संलग्न किनभने संलग्न कसैको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित छ। द संलग्न अन्य मानिसहरूका सबै प्रकारका अवास्तविक अपेक्षाहरूसँगै आउँछ, र जब ती अपेक्षाहरू पूरा हुँदैनन्, हामी निराश र धोकाको महसुस गर्छौं।

जब हामी हाम्रो दिमागलाई कसैलाई माया गर्न तालिम दिन्छौं, हामी चाहन्छौं कि तिनीहरू खुशी छन् किनभने तिनीहरू अवस्थित छन्। त्यसपछि हामी धेरै स्वीकार्य हुन्छौं, र तिनीहरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन् भन्ने कुरामा हामी त्यति संवेदनशील हुँदैनौं। आफ्नो मा ध्यान, यो एक व्यक्ति संग सुरु गर्न उपयोगी छ जसलाई तपाई सम्मान गर्नुहुन्छ, तपाईसँग जोडिएको र नजिकको व्यक्ति होइन। आफूले सम्मान गर्ने व्यक्तिबाट सुरु गर्नुहोस्, र सोच्नुहोस्, "त्यो व्यक्ति राम्रो र खुसी होस्। उहाँहरुको पुण्य आकांक्षा पूरा होस् । उहाँहरुको स्वास्थ्य राम्रो होस्। उहाँहरुको परियोजना सफल होस् । तिनीहरूको सबै प्रतिभा र क्षमताहरूको विकास होस्। ”

तपाईं कसैको साथ सुरु गर्नुहुन्छ जसलाई तपाईंले आदर गर्नुहुन्छ र तपाईं त्यस प्रकारका विचारहरू सोच्नुहुन्छ र त्यो व्यक्ति त्यस तरिकामा खुसी भएको कल्पना गर्नुहोस्, र यो साँच्चै राम्रो लाग्छ। त्यसोभए अपरिचित व्यक्तिकहाँ जानुहोस्, तपाईंले नचिनेको कसैलाई, र सोच्नुहोस् कि यदि तिनीहरू खुसी भए, तिनीहरूका सबै सद्भावपूर्ण आकांक्षाहरू पूरा भए, यदि तिनीहरूसँग राम्रो स्वास्थ्य र खुशी र राम्रो सम्बन्ध थियो भने कति राम्रो हुन्थ्यो। तपाईं यसमा थप्न सक्नुहुन्छ - अन्य चीजहरू जुन तपाईं चाहनुहुन्छ। तिनीहरू यस जीवनको लागि मात्र चीजहरू हुनुपर्दैन: "त्यस व्यक्तिले मुक्ति प्राप्त गरोस्। उनीहरुको राम्रो पुनर्जन्म होस् । उहाँहरू चाँडै पूर्ण ज्ञानी बनोस् बुद्ध। "

त्यसोभए, साँच्चै तपाईंको हृदयलाई अपरिचितहरूको लागि त्यस्तो प्रकारको प्रेम विकास गर्न दिनुहोस्। त्यसोभए तपाईंले यो काम आफूसँग जोडिएका व्यक्तिहरूका लागि गर्नुहुन्छ — तपाईंसँग नजिकका व्यक्तिहरू, हुनसक्छन् परिवारका सदस्यहरू वा धेरै नजिकका साथीहरू — र तपाईंले उनीहरूलाई त्यसरी नै शुभकामना दिनुहुन्छ तर साथमा होइन संलग्न। को मन फिर्ता तान्नुहोस् संलग्न र त्यो व्यक्तिको भलाइको कामना गर्नुहोस्, चाहे उनीहरूले जीवनमा जे गरे पनि वा जोसँग छन् वा जे भए पनि।

आफूले सम्मान गरेको व्यक्ति, अपरिचित र आफूसँग जोडिएको व्यक्तिलाई तपाईंले गरिसकेपछि, तपाईं आफूलाई मन नपर्ने वा तपाईंलाई डराएको महसुस गर्ने व्यक्तिकहाँ जानुहुन्छ—तपाईलाई चोट पुर्याउने व्यक्ति, जसलाई तपाईंले गर्नुहुँदैन। t भरोसा गर्नुहोस् - र त्यो व्यक्तिको राम्रो कामना गर्नुहोस्। त्यो व्यक्तिलाई केही मायालु दया बढाउनुहोस्। सुरुमा, दिमागले भन्छ, "तर तिनीहरू धेरै भयानक छन्!" तर यसको बारेमा सोच्नुहोस्: त्यो व्यक्ति स्वाभाविक रूपमा भयानक छैन। तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा खराब व्यक्ति होइनन्; तिनीहरूले भर्खर केही कार्यहरू गरेका छन् जुन तपाईंलाई मन पर्दैन। कसैले तपाईलाई मन नपर्ने कार्यहरू गर्नुको मतलब यो होइन कि ऊ खराब व्यक्ति हो। हामीले कर्म र व्यक्तिलाई छुट्याउनुपर्छ।

तपाईलाई मन नपर्ने व्यक्ति, तपाईलाई विश्वास नगर्ने व्यक्ति जसले तपाईलाई चोट पुर्‍यायो - तिनीहरूले किन त्यसो गरे? यो होइन किनभने तिनीहरू खुशी छन्; यो किनभने तिनीहरू दुखी छन्। त्यो व्यक्तिले तपाईलाई किन दुर्व्यवहार गर्यो? यो होइन कि तिनीहरू बिहान उठ्छन् र भन्थे "ओहो, कस्तो राम्रो दिन बाहिर। त्यहाँ ताजा हावा छ र म धेरै खुशी महसुस गर्छु। म मेरो जीवनमा धेरै पूरा भएको महसुस गर्छु। म कसैको भावनामा चोट पुर्याउन जाँदैछु।" [हाँसो] खुसी हुँदा कसैले कसैको भावनामा चोट पुर्‍याउँदैन। हामी किन अरूलाई चोट पुर्याउने काम गर्छौं? यो किनभने हामी पीडा गरिरहेका छौं। हामी दुखी छौं, र हामी गल्तीले सोच्दछौं कि हामीले जे गरे पनि अरू व्यक्तिलाई चोट पुर्याउने कामले हामीलाई खुशी बनाउनेछ।

त्यसै गरी, जब अरू मानिसहरूले हामीलाई चोट पुर्‍याएका छन्, यो तिनीहरूले जानाजानी गरेको होइन। यो किनभने तिनीहरू दुखी र दुखी छन्। यदि हामी उनीहरूलाई खुशीको चाहना राख्छौं भने, उनीहरूले हामीलाई हानि पुर्‍याउने कारणहरूबाट मुक्त हुन चाहन्छन्। किनभने यदि तिनीहरू खुसी थिए भने तिनीहरू पूर्णतया फरक व्यक्ति हुनेछन्, र तिनीहरूले हामीलाई दुःख दिने खालका कामहरू गर्दैनन्। वास्तवमा, हामीले हाम्रा शत्रुहरूको राम्रो कामना गर्नुपर्छ।

त्यसो भए, तपाईं मनन गर्नुहोस् त्यस तरिकामा। आफूले सम्मान गर्ने व्यक्तिबाट सुरु गर्नुहोस्, त्यसपछि एक अपरिचित, त्यसपछि तपाईं संलग्न हुनुहुन्छ, त्यसपछि एक शत्रु, र त्यसपछि आफूलाई पनि केही माया दिनुहोस्। आत्मभोग होइन तर प्रेम: "म पनि राम्रो र खुसी हुन सक्छु। मेरो पुण्य आकांक्षा सफल होस्। मेरो राम्रो पुनर्जन्म होस्, मुक्ति प्राप्त होस् र पूर्ण जागृति होस्।" तपाईं आफैंमा केही मायालु दया विस्तार गर्नुहोस्। हामी सबै मूल्यवान मानिस हौं। हामी खुसी हुन योग्य छौं। हामी आफैंमा केही मायालु दया विस्तार गर्न सक्षम हुन आवश्यक छ। त्यहाँबाट, हामीले यसलाई सबै जीवित प्राणीहरूमा फैलायौं - पहिले मानव, त्यसपछि हामी जनावरहरू, त्यसपछि कीराहरू र सबै प्रकारका अन्य जीवित प्राणीहरू थप्न सक्छौं।

यो धेरै शक्तिशाली छ ध्यान, र यदि तपाइँ यसलाई यो गर्ने बानी बनाउनुहुन्छ ध्यान नियमित रूपमा - हरेक दिन यो छोटो समयको लागि भए पनि - तपाइँको दिमाग निश्चित रूपमा परिवर्तन हुनेछ। यो निश्चित रूपमा परिवर्तन हुनेछ, र तपाईं धेरै शान्त, धेरै खुसी हुनुहुनेछ। निस्सन्देह, अरू मानिसहरूसँग तपाईंको सम्बन्ध पनि राम्रो हुनेछ। तपाईले धेरै राम्रो बनाउनुहुनेछ कर्म र धेरै कम नकारात्मक कर्म, जसको अर्थ तपाईं भविष्यको जीवनमा धेरै खुशी पाउनुहुनेछ, र तपाईंको आध्यात्मिक विकास सफल हुनेछ। यो गर्न धेरै मूल्यवान छ ध्यान अक्सर मायालु दया मा।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: हरेक दिन हामी सहकर्मीहरू र हाम्रा मालिकहरूसँग तनावपूर्ण कार्य परिस्थितिहरू अनुभव गर्छौं; हरेक दिन हामी हामीलाई मन नपराउने मानिसहरूसँग व्यवहार गर्छौं। हामी आफ्नो दैनिक काममा कसरी शान्त रहन सक्छौं? मैले मेरो मनमा धेरै समस्याहरू भोगेको छु। यदि मेरो दिमाग तनाव वा पागल भयो भने म कुनै समस्या समाधान गर्न सक्दिन। [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): प्रश्न यो छ: "हामीले सबैलाई आफूले गरून् भन्ने कुरा कसरी गराउँछौं?" [हाँसो] के तपाइँ पक्का हुनुहुन्छ कि यो प्रश्न होइन? [हाँसो] के तपाइँ पक्का हुनुहुन्छ? [हाँसो] “हामी किन यति धेरै घृणित व्यक्तिहरू भेट्छौं? कसले अपमानजनक मानिसहरूलाई भेट्ने कारण सिर्जना गर्यो?" मैले पछिल्ला केही रातको कुरा गरेको छु। यो हाम्रो आफ्नै कर्म रचना हो। त्यसैले, समाधान हामीले परिवर्तन गर्न र फरक सिर्जना गर्न सुरु गर्न आवश्यक छ कर्म। हामीलाई हानि गर्ने मानिसहरू हाम्रो आफ्नै कारणले मात्र होइन कर्म। यो पनि हामीले अन्य व्यक्तिको कार्यलाई कसरी व्याख्या गर्छौं भन्ने कारणले हो।

जब हामी खराब मूडमा हुन्छौं, हामी धेरै असभ्य, घृणित व्यक्तिहरू भेट्छौं, होइन र? जब हामी राम्रो मुडमा हुन्छौं, कुनै न कुनै रूपमा तिनीहरू सबै वाष्पीकरण हुन्छन्। हामीले गरेको गल्तीको बारेमा उनीहरूले हामीलाई केही प्रतिक्रिया दिए पनि, हामी यसलाई आलोचनाको रूपमा हेर्दैनौं। तर जब हामी खराब मूडमा हुन्छौं र जब हामी शंकास्पद हुन्छौं, कसैले "गुड मॉर्निंग" भने पनि हामी अपमान गर्छौं। "ओह, तिनीहरूले मलाई शुभ प्रभात भन्छन्; तिनीहरू मलाई हेरफेर गर्न चाहन्छन्!" [हाँसो] यो सबै हाम्रो आफ्नै मानसिक स्थितिमा फर्किँदैछ। कसले सिर्जना गर्छ कर्म? कसले इन्द्रिय तथ्याङ्क छान्दैछ र यसलाई निश्चित तरिकामा व्याख्या गर्दैछ? यो सबै हाम्रो आफ्नै दिमागमा फर्किनेछ।

दर्शक: (इन्डोनेसियाली भाषामा कठिन भएर दयालु प्रतिक्रिया दिने व्यक्तिको बारेमा प्रश्न सोधिएको छ। दर्शक सदस्य उनीहरूलाई कसरी फरक प्रतिक्रिया दिने भनेर जान्न चाहन्छन्।)

VTC: यो एउटै प्रश्न हो। हामीले कसैलाई आफूले चाहेको कुरा कसरी गराउँछौं? बस दयालु हुनुहोस्। यदि त्यो व्यक्तिले घृणित, घृणित शब्दहरू फ्याँक्यो भने, यो एक माछा मार्ने लाइन काटेको जस्तै हो - तपाईंले हुक टोक्नु पर्दैन।

अनुवादक: उनी धेरै दयालु भइन्। उनी मायालु दयाको अभ्यास गरिरहेकी छिन्, तर...

VTC: उनी अझै पनि त्यो व्यक्ति परिवर्तन भएको चाहन्छिन् र ऊ परिवर्तन भइरहेको छैन। यो एउटै प्रश्न हो, तपाईंले देख्नुहुन्छ? [हाँसो]

दर्शक: म कसरी त्यो व्यक्तिलाई मलाई घृणा गर्न रोक्न सक्छु?

VTC: तपाईं सक्नुहुन्न। [हाँसो]

दर्शक: तर कार्यालयको अवस्था नाजुक बन्दै गएको छ ।

VTC: तपाईले त्यो व्यक्तिलाई तपाईलाई घृणा गर्न रोक्न सक्नुहुन्न। यदि अफिसको अवस्था तपाईलाई साँच्चै अप्ठ्यारो लाग्ने कुरा हो भने, तपाई आफ्नो प्रबन्धक, आफ्नो मालिकलाई जानुहोस् र स्थिति व्याख्या गर्नुहोस्। तपाईलाई मद्दत गर्न आफ्नो मालिकलाई सोध्नुहोस्। यदि तपाईंको मालिकले तपाईंलाई मद्दत गर्न सक्दैन र स्थिति अझै पनि तपाईंलाई पागल बनाइरहेको छ, त्यसपछि अर्को काम खोज्नुहोस्। र यदि तपाइँ अर्को काम खोज्न चाहनुहुन्न भने त्यहाँ बस्नको लागि कठिनाई सहन गर्नुहोस्।

अनुवादक: वास्तवमा, उनी मालिककहाँ गइन् र उसलाई अवस्था बताइन्। तर उनको मालिक…

VTC: मद्दत गर्न चाहनुहुन्न? त्यसोभए मैले तपाईको समस्या कसरी समाधान गर्ने? [हाँसो] म तिम्रो समस्या समाधान गर्न सक्दिन। या त तपाईं परिस्थिति सहन वा तपाईं यसलाई परिवर्तन गर्नुहोस्। त्यही भयो।

अनुवादक: उनी छाड्न चाहन्थिन् तर उनको मालिकले मानेनन्।

VTC: त्यो फरक पर्दैन। छोड्न चाहनुहुन्छ भने, छोड्नुहोस्। [हाँसो] तपाईलाई छोड्नको लागि तपाईको मालिकको अनुमति चाहिदैन, र तपाईलाई छोड्नको लागि मेरो अनुमति चाहिदैन। तपाईं मात्र यो गर्न सक्नुहुन्छ!

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: त्यो तपाईं र तपाईं के गर्न चाहनुहुन्छ निर्भर गर्दछ। यदि तपाई व्यक्तिको वरिपरि रहन सहज महसुस गर्नुहुन्न भने, केहि दूरी राख्नुहोस्। 

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: यो उनको प्रश्न हो। [हाँसो] यो उनको प्रश्न हो! [हाँसो] यो एउटै प्रश्न हो! हैन र? यो एउटै प्रश्न हो: "हामी कसरी अरू मानिसहरूलाई फरक बनाउन सक्छौं?" मलाई कसैले सोध्दैन, "म कसरी आफ्नो मन परिवर्तन गर्न सक्छु?" तपाईले सोध्नु पर्ने प्रश्न यही हो: "म कसरी आफ्नो मन परिवर्तन गर्न सक्छु?" [हाँसो]

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: म अर्थपूर्ण हुनको लागि यसरी प्रत्यक्ष र स्पष्ट छैन। मलाई आफ्नै दिमागले काम गरेर मात्र थाहा छ, हाम्रा आत्मकेन्द्रित विचारहरू कति डरलाग्दो छन्। वास्तविक प्रश्नहरू सधैं हुन्छन्: "म कसरी आफ्नै दिमागले काम गर्छु?" र "म कसरी आफ्नै मनमा शान्ति ल्याउन सक्छु?" त्यो जहिले पनि तल आउने कुरा हो। यसले हामीलाई सशक्त बनाउँछ। किनकी हामी आफ्नो मन परिवर्तन गर्न सक्छौं। अरू मानिसहरूको व्यवहारलाई हामीले प्रभाव पार्न सक्छौं, तर परिवर्तन गर्न सक्दैनौं।