आफूलाई लतबाट बाहिर निकाल्दै

कसैले पनि फोहोर र अज्ञानी महसुस गर्न मन पराउँदैन। एकचोटि मैले महसुस गरें कि म यो अवस्था र यी भावनाहरूको जिम्मेवार व्यक्ति हुँ, मैले काम गर्न प्रतिबद्ध भएँ। हामी मुक्ति र शरणको परम स्रोत हौं: हामी के हौं र सबै कुरालाई पुन: सिद्ध बनाउन सक्षम हुनका लागि जिम्मेवार त्यहाँ कुनै सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता छैन। हामी कारणहरू सिर्जना गर्छौं जसले प्रभावहरू उत्पन्न गर्दछ। जबसम्म म भविष्यको दुःखका लागि नयाँ कारणहरू सृजना गरिरहन्छु तबसम्म म कसरी मेरो दिमागमा दुःखको अन्त्य भएको आशा गर्न सक्छु? यदि म अहिंसात्मक र दयालु भएको दाबी गर्छु भने, म कसरी आफूलाई हानि गर्ने पदार्थहरू प्रयोग गरिरहन सक्छु?

को खाका प्रयोग गर्न सक्छौं मार्गको तीन प्रमुख पक्षहरू: त्याग तीनवटा मूल लतहरू (चिनी, क्याफिन र निकोटिन) र त्यसपछिका लतहरू (औषधि, रक्सी, आदि)। हामीले यी पदार्थहरूले चिरस्थायी, असन्तुष्ट देखिने जस्तो देखिने वास्तविक शरण प्रदान गर्नेछ भन्ने विश्वासबाट टाढा रहने प्रतिबद्धता गर्नुपर्छ। हामीले यी नकारात्मक व्यवहारहरूबाट माथि उठ्ने र तिनीहरूलाई सकारात्मक व्यवहारले प्रतिस्थापन गर्ने निर्णय गर्न आवश्यक छ।

मैले पढेको थिएँ कि बानीहरू एक जीवनबाट अर्को जीवनमा लैजान्छ। बानी र लतलाई निरन्तरता दिँदा मुक्ति हुने थिएन । यदि मसँग नराम्रो बानीहरू छन् भने म त्याग गर्न इच्छुक छैन भने म कसरी ज्ञानको दिशामा काम गरिरहेको दाबी गर्न सक्छु?

बुद्धि र करुणा महत्त्वपूर्ण छ। के दुख्छ भनेर हेर्नको लागि हामी पर्याप्त स्मार्ट हुनुपर्छ र यो नगर्नको लागि पर्याप्त दयालु हुनुपर्छ।

आफूप्रति दया देखाएर, हामी आफैलाई चोट पुर्याउन छोड्छौं र नशेको विनाशकारी व्यवहारबाट माथि उठ्ने संकल्प गर्छौं आफ्नै फाइदाको लागि मात्र होइन, अरूको फाइदाको लागि। दुर्व्यसनको कारणले गर्दा दुखाइ सधैं साझा अनुभव हो, परिवार र साथीहरूलाई असर गर्छ, हामीले सबैभन्दा बढी ख्याल गर्ने मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछ।

निस्सन्देह हामीले हाम्रो लत र नकारात्मक कार्यहरूले मन पराउने मानिसहरूलाई असर गरेका छौं। आत्महत्या जवाफ होइन, न त हाम्रो कार्यहरूद्वारा उत्पन्न हुने अपराधको आधारमा आत्मघाती भावना बोकेर बस्नु हो। तिनीहरू भयो। तिनीहरू राम्रो कुरा थिएनन्। अब हामी वर्तमान क्षणमा छौं। अब तिनीहरूलाई नगर्नुहोस्। अरूलाई चोट पुर्याउने काम नगर्नुहोस्।

बुद्धिको साथ, हामी नशाले नराम्रो नभएको दिमाग प्रयोग गरेर हाम्रो जीवनको हरेक पक्षलाई तर्क र अनुसन्धान गर्छौं। यस मार्फत, हामी व्यसनी पदार्थहरू प्रयोग गरेर दुःखको अन्त्य हुन्छ भन्ने गलत धारणा त्याग्न सक्षम छौं। हामी बाटोमा विश्वास प्राप्त गर्छौं र हाम्रो आफ्नै हृदयबाट निस्कने निको पार्ने अमृत लागू गर्ने हाम्रो क्षमता। सफा हुने अनुभवको माध्यमबाट, हामी आफैले देख्छौं कि हामी हरेक तहमा राम्रोसँग काम गर्छौं। यो हेर्नको लागि हामीले विश्वासमा भर पर्नु पर्दैन। सुख र दुःखका बाह्य स्रोतहरूमा हाम्रो अघिल्लो विश्वास सही थिएन भनेर हामी आफैंले देख्छौं। हामी देख्छौं कि हामीले अनुभव गरेका सबै कुराहरू अघिल्लो कारणहरूमा मात्र भर पर्दैन, तर हामीले फिल्टर गर्ने तरिका, अवस्था र चीजहरूमा प्रतिक्रिया गर्ने तरिकाले पनि आकार दिन्छ।

मेरो शक्तिको स्रोत मध्ये एक मेरो एक पक्ष थियो जुन शुद्ध र रह्यो भनेर देखिरहेको थियो असत्य र यो अपरिवर्तनीय पक्षको सम्भावनाले बुद्धत्वलाई अनुमति दिएको छ। मैले मेरो परम्परागत मानसिकतालाई पदार्थले विषाक्त गरेको देखेँ जसले मलाई मेरो भित्री कुरा बुझ्न सक्षम हुनबाट रोकेको थियो। बुद्ध प्रकृति। मैले बौद्धिक रूपमा यो अनुमान लगाउन सक्छु तर यसलाई पालन गर्न सकिन, र महसुस गरे कि यदि मैले मेरो शुद्धीकरण गर्न सक्छु। जीउ र मैले सक्ने विचारहरू मनन गर्नुहोस् माथि बुद्ध प्रकृति। मैले आफ्नो र मेरो भविष्यको लागि वाचा गरें बुद्ध मलाई चोट पुर्याउने र मेरो मा नकारात्मक प्रभाव पार्ने चीजहरू प्रयोग गर्न छोड्छु जीउजुन धर्म अभ्यासको आधार हो।

औषधि पुनर्वास

अदालतले लागूऔषध पुनर्स्थापना केन्द्रमा कसैलाई रेफर गरेको रूपमा, मेरो रोक्नको कुनै मनसाय थिएन। म खेल खेल्न चाहन्थें ताकि म घर जान सकूँ। अदालतले गरेको अरू सबै म जस्तै थिए। हामीले आफ्नो जाल निकाल्यौं र एकअर्कालाई पर्दाफास हुनबाट जोग्यौं। हामीले एकअर्काको लागि डोप लुकायौं र कसैलाई धेरै लिँदा वरिपरि हिंड्यौं। हामीले काउन्सिलिङ सत्रहरूमा कसरी कुरा गर्ने भनेर सिकेका थियौं ताकि हामी सहभागी भएको जस्तो देखिन्छ। सल्लाहकारहरूले सोचेका थिए कि हामी साँच्चै प्रयास गर्दैछौं र उनीहरूले यो पनि सोचेका थिए कि उनीहरूले ड्रग थेरापिस्टको रूपमा राम्रो काम गरिरहेका छन्। हामी सबै "ग्रेजुएट" भए तापनि हामी मध्ये कोही पनि त्यो कार्यक्रमबाट सफा भएनौं।

परम्परागत औषधि पुनर्वसनले मात्र काम गर्दछ यदि ग्राहक-बिरामीहरूले आफैलाई निको पार्ने निर्णय गरिसकेका छन्। एक पटक एक व्यक्तिले यो बनाउँछ भाकल आफैलाई वा आफैलाई, उपचार जहाँ पनि हुन सक्छ, जेलमा पनि। वास्तविक पूर्वतयारी भनेको व्यक्तिको आफ्नो लतको व्यवहारसँग घृणा हो। तिनीहरू बिरामी र तिनीहरूको जीवनमा असन्तुष्टि र पदार्थहरूले उनीहरूलाई राम्रो महसुस गराउन सक्ने उनीहरूको विश्वासले जोडिएको पीडाको चक्र दोहोर्याएर थकित हुनुपर्छ।

दुर्व्यसनीहरू डराउँछन्। तिनीहरू पक्कै पनि स्वीकार गर्न डराउँछन्। तिनीहरू यति डराउँछन् कि तिनीहरू सबै डरबाट बच्नको लागि आफू र अरूलाई खतरनाक कामहरू गर्छन्।

आफ्नो अमृत र शार्कहरू पछाडि र अगाडीको ठाडो चट्टानको बीचमा रहेको समुद्र तट-हेडको त्यो साँघुरो पट्टीमा हामी आफैंको लागि प्रेम स्थापित हुनुपर्दछ जुन उनीहरूले स्वास्थ्य र आनन्दको ठाउँमा पुग्नको लागि चढ्नु पर्छ। कडा परिश्रम सधैं पीडादायी हुन्छ। शार्कहरू फेरि नआएसम्म र रगत र पीडा नआएसम्म अमृतको स्वाद चाख्दै, हार मानेर पानीमा फर्किन सजिलो हुन्छ। चट्टान चढ्न गाह्रो छ। त्यहाँ जे भए पनि यो त्यहाँ राम्रो हुनेछ भन्ने थोरै विश्वास छ। यहीं भेटघाट ए साँचो बाटो प्रभावकारी साबित हुन सक्छ। सुरुमा काम गर्ने डोरीले केही तुरुन्तै राम्रो प्रभाव ल्याउँछ जसले आत्म-विश्वास र करुणा जगाउँछ। बीचमा यसले एक पद्धति देखाउँछ जुन एक पिटिएको सिनिकको लागि सुसंगत र विश्वासयोग्य छ। यदि कसैलाई आफ्नो आहार र गतिविधिहरू परिवर्तन गर्न, मध्यम व्यायाम गर्न, पढ्ने, अध्ययन गर्न, योग गर्न र गर्न विश्वस्त हुन सक्छ भने एक खुट्टा स्थापित हुन्छ। ध्यान गैर-साम्प्रदायिक प्रकृतिको। तिनीहरू शान्त हुनेछन् र केही डर भंग हुनेछ।

मेरो लागुपदार्थका दिनहरूमा, म मेरो रोजाइको पदार्थ फेला पार्ने प्रयासमा धेरै समय बिताउँछु र यसलाई प्रयोग गरेर मैले सिधा काम गरेको भन्दा बढी पैसा दिनहुँ। म दुखी थिएँ किनभने मसँग राम्रो तलबको जागिर थिएन, तर मैले पैसा र समय खर्च गरें जुन लागूपदार्थ र रक्सीमा प्रयोग गर्न सकिन्छ। यदि मैले मेरो समय र पैसा बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गरेको भए, मैले अरू कसैलाई दोष दिनु पर्दैनथ्यो।

अधिकांश दुर्व्यसनीहरू सफा हुन चाहन्छन्, तर तिनीहरू प्रणाली, क्लिनिक र चिकित्सकहरूमा विश्वासको कमी छन्। अब जेलमा, म अरूलाई सल्लाह दिन्छु। म निको हुने दुर्व्यसनीको रूपमा कुरा गर्छु। मेरो प्रेरणा दया र लाभको इच्छामा आधारित छ (तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्नको लागि कुनै प्रकारको एजेन्डा होइन)। यदि तिनीहरूले यो देखेनन् र विश्वास गरेनन् भने, तिनीहरू बीचमा मलाई भेट्न बाहिर आउँदैनन्। कहिलेकाहीँ मानिसहरूले मलाई मद्दतको लागि धन्यवाद दिन्छन्, तर म तिनीहरूलाई सम्झाउँछु कि तिनीहरूले काम गरे। तिनीहरूले क्लिनिक वा चिकित्सक बिना नै आफ्नो जीवन आफै सफा गरे। तिनीहरू आफ्नै चिकित्सक थिए। क्लिनिक र औषधि पुनर्वास कार्यक्रमहरूले व्यक्तिलाई सशक्त बनाउन आवश्यक छ।

खुशी: बाहिर वा भित्र?

बाहिरका मानिसहरू, वस्तुहरू र घटनाहरूले हामीलाई खुसी वा दुःखी बनाउँदैनन् भनेर हेर्नु एउटा महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो। हाम्रो खुशी वा दुख हामी चीजहरु को व्याख्या मा निर्भर गर्दछ। हामीले आफ्नो दुखको लागि अरूलाई दोष दिन बन्द गर्नुपर्छ। आत्मसम्मान नभएकोले के हामी बाहिरलाई दोष दिन्छौं? के हामी साँच्चै आफैलाई बेकार र आफैलाई मद्दत गर्न असक्षम महसुस गर्छौं? वा बाहिरी चीजहरूले हाम्रो जीवनमा आन्तरिक शान्ति, आनन्द र अर्थ ल्याउने मिथकमा फसेका छौं?

बाहिरको कुनै पनि कुराले हामीलाई पूर्णतया खुशी बनाउँदैन। मेरो जीवन मैले चाहेको जस्तो थिएन। म को हुँ भनेर म दुखी महसुस गरें किनभने मैले मेरो जीवनमा हराइरहेको कुरा सच्याउन असक्षम महसुस गरें। म असक्षम थिएँ किनभने म बाहिरबाट आउने ठूलो सहयोगको खोजीमा थिएँ। ठूलो चमत्कार त्यहाँ हुन गइरहेको थियो। बुद्ध धर्ममा मैले सिकेको छु कि भौतिक चीजहरूमा स्थायी शान्ति पाउन सकिँदैन किनभने तिनीहरू निरन्तर परिवर्तन भइरहेका छन्। खुसीको स्रोत खोज्न थालेको छु, न त विगतमा न भविष्यमा सुख पाउन सकिन्छ । ती मध्ये कुनै पनि अहिले भइरहेको छैन। हामी वर्तमानमा मात्र अवस्थित छौँ। सायद यसलाई उपहार भनिन्छ किनभने यो उपहार हो। यो वर्तमान क्षणमा हो कि हामीले जीवनको उपहारहरू, मायालु दयालु, खुशीको उपहारहरू प्राप्त गर्दछौं। हामी सबै खुशी चाहन्छौं जुन थियो, थिएन, हुनेछैन। ती कुराहरूले अब हामीलाई राम्रो गर्दैन। अब जहाँ हामी खुशी हुन चाहन्छौं।

कठिन परिस्थितिहरू वास्तवमै उत्कृष्ट अवसरहरू हुन्। जब हामी कुनै चीजको सामना गर्छौं जसले हामीलाई डोप-हाउस, बोतल, सुईको लागि दौडन पठाएको थियो, यो समय हो जुन हामी हाम्रो प्रगति र संकल्पको जाँच गर्छौं। एउटै प्रकारका परिस्थितिहरू हाम्रो जीवनभरि हुने देखिन्छ। हामी तिनीहरूलाई प्रतिक्रिया गर्ने तरिका परिवर्तन गर्न सक्छौं। हाम्रो जीवन परिवर्तन गर्ने तरिका हो। हामीले परिवर्तनसँग अनुकूलन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ, जुन कुरा आउँछ त्यसमा प्रतिक्रिया दिन हामीसँग कुनै विकल्प नभएको जस्तो होइन, तर केही चीजहरू जसमा हामीसँग छनोट हुन्छ। हामी कसरी प्रतिक्रिया दिने भनेर छनौट गर्छौं, हामी कसरी हेर्ने भनेर छनौट गर्छौं। स्थिति मा।

म जेलको चिसो कंक्रीट सेलमा बस्न सक्छु र गुनासो गर्न सक्छु र दुखी हुन सक्छु, वा म यसलाई उत्कृष्ट अवसरको रूपमा हेर्न सक्छु। मनन गर्नुहोस् र धैर्य अभ्यास गर्नुहोस्। यस कक्षमा गर्न धेरै छ। यो "म" हो जहाँ जीवनभरका सबै काम गर्नुपर्छ। मसँग औजारहरू छन्, ठाउँ छ, कामदार छन्—ती सबै मभित्र छन्—म अरू के माग्न सक्छु? मेरो एक दयालु शिक्षक संग सम्बन्ध छ; मसँग छ पहुँच धर्म पुस्तकहरूमा मलाई मार्ग सिक्न सक्षम पार्दै। म भित्र भित्र गर्न आवश्यक काम गर्न को लागी सबै आवश्यक छ। मलाई कैद गर्ने मानिसहरूलाई म श्राप दिन सक्दिन। उनीहरुले मलाई अवसर दिइरहेका छन् मनन गर्नुहोस् एउटा निजी ठाउँमा जहाँ म मेरो जीवनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण काम गर्न सक्छु। उनीहरूलाई दोष दिनुको सट्टा, म मेरो ध्यान मेरो जीवनमा दुखको वास्तविक स्रोतमा फर्काउँछु र यो अवसरलाई केही काम गर्ने मौका लिन्छु। त्यहाँ सधैं आफ्नो लागि काम छ। हामी कहिल्यै बोर हुन सक्दैनौं।

यस जीवनमा हामीलाई जे आउँछ त्यसको लागि हामीले हाम्रो आफ्नै जिम्मेवारी स्वीकार गर्नुपर्छ। यो सुरुमा डरलाग्दो छ। यदि हामीले डरलाई बाहिरी स्रोतसँग जोड्छौं भने, हामी भाग्न बाहेक अन्यसँग व्यवहार गर्न असक्षम महसुस गर्छौं। डरलाई आत्म-उत्पन्नको रूपमा हेर्नुहोस्। यसलाई अन्य बेकार चीजहरूसँग बाहिर फाल्नुहोस्। हामीले आफूलाई मन नपर्ने सबै चीजहरू बाहिर फाल्नुपर्छ। यो आफैलाई सफा र सशक्त बनाउने प्रक्रिया हो। म वास्तवमा कहिल्यै सशक्त थिएन, मलाई विश्वास थियो कि म हुँ। बाहिरको कुरालाई दोष दिन सजिलो थियो ताकि मलाई मेरो भागको काम गर्नबाट माफी दिन सकोस्।

उपचार सबै हाम्रो दिमाग र हृदयमा गरिन्छ, यहाँ हाम्रो दिमागमा जहाँ थेरापिस्टहरूले देख्न सक्दैनन् र जहाँ हामी उनीहरूबाट चीजहरू लुकाउछौं र हामीले तीन हप्तामा प्रयोग गरेका छैनौं भन्ने विश्वासको लागि उनीहरूलाई गिल्ला गर्छौं। यदि हामीले हाम्रो दिमागमा यति टाढा हेर्न सक्छौं भने, हामी मानसिक फर्निचरलाई वरिपरि सार्न सुरु गर्न सक्छौं। हामीलाई सुरुमा मद्दत चाहिन्छ, जस्तै कहिलेकाहीँ हामीलाई एक पेशेवर मूभर चाहिन्छ। तर हामी आफैं यसको ह्याङ्ग प्राप्त गर्न सक्छौं। हामी जान्दछौं कि हामी यी कोठाहरूमा बाहिर जो कोहीले गर्न सक्ने भन्दा गहिरो प्रवेश गर्न सक्छौं। हामी चीजहरू हाम्रो दिमागमा राख्न सक्छौं र चीजहरू बाहिर राख्न सक्छौं। त्यसैले खुशीलाई भित्र राखौं र अरूलाई दोष दिएर फ्याँकौं। जसरी हामीले हाम्रो लागुपदार्थको लतलाई भित्र बन्द गरेर गोप्य राख्यौं, त्यसरी नै हाम्रो निको पार्ने प्रक्रियालाई भित्र ताला लगाऔं र हामीले प्रयोग नगर्ने अन्य सबै चीजहरूसँग लतलाई बाहिर पठाऔं।

लागूपदार्थको प्रयोगलाई सफलतापूर्वक रोक्नको लागि एक व्यक्ति बौद्ध हुन आवश्यक छैन। मेरो मामलामा, यसले मलाई लत व्यवहार उन्मूलन गर्न थप दृढ बनायो।

शिक्षक र साथीहरू

योग्य शिक्षक र शिष्य बीचको इमानदार सम्बन्धलाई पर्याप्त जोड दिन सकिँदैन। म एक समयको पर्खाइमा थिए जब म भेट्नेछु गुरु र रूपान्तरण प्रक्रियामा संलग्न हुनुहोस्। मलाई थाहा थियो मेरो जीवनको कुनै बिन्दुमा मैले प्रतिबद्धताहरू गर्न आवश्यक छ दिमाग प्रशिक्षण र थाहा थियो कि यसमा मेरो कार्यहरू शुद्ध पार्नु र संलग्नकहरू (लत) छोड्नु समावेश छ। मलाई थाहा थियो कि मैले एक प्रतिवद्धता गर्नु अघि केहि काम गर्न आवश्यक छ गुरु। त्यहाँ नाजुक क्षणहरू हुनेछन् जब भविष्यमा अपवित्रता र पुराना प्रलोभनहरू उत्पन्न हुनेछन् र म नैतिकताको रूपमा काम गर्न सुरु गर्न कटिबद्ध थिएँ जब यो महत्त्वपूर्ण छ।

साथीहरू पनि महत्त्वपूर्ण छन्। जब हामी लागूपदार्थ र रक्सी प्रयोग गर्छौं, हामी आफूलाई अरूसँग घेर्छौं जसले पनि प्रयोग गर्छन्। जब हामी सफा गर्ने प्रयास गर्छौं, यदि हामी उही व्यक्तिहरूसँग ह्याङ्ग आउट गर्न जारी राख्छौं भने यो लगभग असम्भव छ। तिनीहरूले प्रयोग गर्न जारी राख्छन् र हामीले प्रयोग गर्ने सबै तर्कहरू छन् र रोक्नको लागि कुनै पनि तर्क छैन। हेरचाह गर्ने, असल साथीहरूले एकअर्कालाई समर्थन गर्छन्। यदि मसँग कमजोर क्षण छ र पछाडि फर्कन चाहन्छु र लत "साथीहरू" सँग छु भने, म खस्नेछु। यदि म नैतिक, स्वच्छ साथीहरूको वरिपरि छु भने, म तिनीहरूको सुरक्षा जालमा भर पर्न सक्षम हुनेछु। तिनीहरू पनि मेरो भरोसा गर्न सक्षम हुनेछन्। मलाई लाग्छ कि समर्थन समूहहरूले राम्रो काम गर्दछ जब सहभागीहरूले "मूल" पदार्थहरूलाई अप्रभावित छोड्नुको सट्टा तिनीहरूका सबै लतहरू हटाउन काम गरिरहेका छन्।