वापसी पछि के गर्ने

वापसी पछि के गर्ने

• रिट्रिट पछि तपाईले सिकेको कुरा कसरी लिने?
• अभ्यासको लागि सुझाव
• प्राथमिकताहरू निर्धारण र अनुकूल बनाउन अवस्था अभ्यासको लागि
• अभ्यास गर्न बाधाहरू बेवास्ता गर्दै र के प्रतिबिम्बित गर्ने

वज्रसत्व 2005-2006: के गर्ने (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• कठिन निर्णयहरू गर्न तपाईं कुन मापदण्ड प्रयोग गर्नुहुन्छ?
• अरूलाई मद्दत गर्दै
• रिट्रीटको समयमा सिकेका उपयोगी बानीहरू

वज्रसत्व 2005-2006: के गर्ने प्रश्न र उत्तर (डाउनलोड)

पूर्ण ट्रान्सक्रिप्ट

तीन महिनाको अन्त्यमा वज्रसत्व रिट्रीट हाम्रा पाहुनाहरू मध्ये एकले मलाई सोधे, "मैले मेरो बाँकी जीवनमा के गर्नुपर्छ?" मैले यसको बारेमा सोचें र केहि विचारहरु संग आए। यी सबैलाई उनीहरू जहाँ गए पनि आफूसँगै लैजानका लागि लागू हुन्छन्। म तिनीहरूलाई अनियमित क्रममा साझा गर्नेछु र तपाईंहरू मध्ये जो के गर्ने भनेर मन पराउँदैनन्, यी केवल सुझावहरू हुन्। मानिसहरुले मलाई बेवास्ता गर्ने बानी परेको छु ।

पहिलो, तपाईं यहाँ छोड्दा दैनिक अभ्यास गर्नुहोस्। दैनिक नियमित खानुहोस् ध्यान तपाईंले नछुटाउनुहुने अभ्यास गर्नुहोस्, जे भए पनि। चाहे तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ, चाहे तपाईं स्वस्थ हुनुहुन्छ, चाहे तपाईं यात्रामा हुनुहुन्छ वा स्थिर हुनुहुन्छ, यसले फरक पार्दैन: सधैं आफ्नो दैनिकी गर्नुहोस् ध्यान अभ्यास। तपाईं अस्पतालमा, वा घरमा ओछ्यानमा डरलाग्दो रूपमा बिरामी भए पनि: बस्नुहोस् र तपाईंको गर्नुहोस् Mantra वा तपाईंको दृश्यहरू। यदि तपाईं बस्नको लागि धेरै बिरामी हुनुहुन्छ भने, केवल आफ्नो ढाड सुत्नुहोस्, तर सधैं आफ्नो दैनिक लयमा राख्नुहोस्। ध्यान अभ्यास। मैले प्रारम्भिक दिनहरूमा, जब मैले दीक्षा लिइरहेको थिएँ, जब मलाई धेरै प्रतिबद्धताहरू दिइयो, नियमित अभ्यास गर्नु धेरै राम्रो थियो, किनकि मैले मेरो शिक्षकलाई वाचा गरेको थिएँ र मैले यसलाई पूरा गर्न सक्दो प्रयास गरें। । दैनिक अभ्यास हुनु भनेको जीवनरेखा हो र अरू सबै कुराको आधार हो।

दोस्रो, यो जीवन भन्दा बाहिर सोच्नुहोस्। छोटो अवधिको दृष्टिकोण नराख्नुहोस्, तर वास्तवमा तपाईं को हुनुहुन्छ र ठूलो तस्वीर र तपाईंको अघिल्लो जीवनको सन्दर्भमा के गर्नुहुन्छ भनेर विचार गर्नुहोस्। त्यहाँ छ कर्म र तपाईंको पछाडि ऊर्जा, राम्रो कर्म र नराम्रो कर्म। त्यसोभए, अब तपाइँ यसलाई कसरी प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ र यसलाई कसरी पकाउने बारे सोच्नुहोस् कर्म थप सिर्जना गर्दैछ कर्म जसले भविष्यमा के हुन्छ भन्ने कुरालाई असर गर्छ। यदि हामीले आफूलाई यस्तो ठूलो चित्रमा देख्यौं भने - र संघ सूत्रले हामीलाई आफैलाई हेर्नको लागि सोधेको यो धेरै हो - हामीले विगतमा के गर्यौं भन्ने अनुभव गरिरहेका छौं र भविष्यमा कारणहरू सिर्जना गर्ने काम गरिरहेका छौं।

याद गर्नुहोस् जब मैले तपाईंलाई रिट्रीटको सुरुमा सोधेको थिएँ: तपाईं यस अनुभवको अन्त्यमा कसरी फर्केर हेर्न चाहनुहुन्छ? अब हामी देख्न सक्छौं कि हामी को हौं स्थिर छैन, कुनै प्रकारको स्थायी ठोस इकाई होइन तर यो ठूलो चित्रको एक अंश हो जसले कारणहरू सिर्जना गर्दैछ र प्रभावहरू अनुभव गरिरहेको छ। ठूलो तस्विरको अर्थ यो पनि हो कि हामी असीम संख्यामा संवेदनशील प्राणीहरू मध्ये एक हौं। यसलाई विचार गर्ने हो भने हाम्रा आफ्नै समस्या र हाम्रा आफ्नै नाटकहरू त्यति महत्त्वपूर्ण देखिँदैनन्। मलाई लाग्छ कि ठूलो तस्वीर दिमागलाई शान्त पार्न धेरै सहयोगी छ: समय, ठाउँ, र संवेदनशील प्राणीहरूको सन्दर्भमा ठूलो तस्वीर। आकाशमा हेर्नुहोस्, त्यहाँ अनन्त ब्रह्माण्डहरू भावनात्मक प्राणीहरूले भरिएका छन्, र त्यहाँ पनि अनन्त ब्रह्माण्डहरू छन्। शुद्ध भूमिहरू, सम्भवतः ओभरल्यापिङ र मिलाउने। यदि तपाईंसँग यस्तो दृष्टिकोण छ भने, तपाईं संसारमा कस्तो हुनुहुन्छ भन्ने धेरै फरक स्वाद छ। तपाईंले दैनिक अभ्यास गर्दा, मूर्ख चीजहरूबाट विचलित नगर्नुहोस्।

विगतमा हामीले मूर्ख शब्द प्रयोग नगरेको हुन सक्छ, तर आज हामी यो शब्दलाई "अर्थहीन गतिविधि" भनेर चिनिने शब्दसँग तुलना गर्छौं। लामा चोपा। धर्मको दृष्टिकोणबाट, जब हामी अर्थहीन गतिविधिहरूमा धेरै व्यस्त हुन्छौं यो आलस्यको रूप हो। हामी एकै समयमा धेरै व्यस्त र अल्छी हुन सक्छौं। त्यसैले विचलित नहुने प्रयास गर्नुहोस्, तर तपाईंको जीवनमा तपाईंको लागि के महत्त्वपूर्ण छ भन्ने स्पष्ट प्राथमिकताहरू राख्नुहोस्। यदि तपाइँ गर्नुहुन्न भने, र तपाइँका प्राथमिकताहरू धेरै स्पष्ट छैनन्, वास्तवमा तिनीहरूको बारेमा सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई लेख्नुहोस् र तिनीहरूलाई सूचीबद्ध गर्नुहोस्, ताकि तपाईंसँग जोडिएका सबै चीजहरू तपाईंका गैर-वार्तालापहरू हुनुको सट्टा, तिनीहरू तपाईंको धर्म प्राथमिकताहरू बन्छन्। विचलित नहुनु भनेको हामी दुखी हुँदा के गर्छौं भन्ने हाम्रो पुरानो ढाँचामा फर्किनु हुँदैन, किनकि जब हामी दुखी हुन्छौं, हामी सामान्यतया के गर्छौं त्यसले आफूलाई विचलित गर्छ। हाम्रा केही अलमलहरू कानूनी छन् र केही अवैध छन्। यदि तपाईं आफूलाई विचलित गर्ने तरिकाको रूपमा मदिरा र ड्रगिङ गर्दै हुनुहुन्छ भने, यो अझै पनि तपाईंको पीडालाई हेर्न नचाहने, वा तपाईंको पीडालाई स्वीकार गर्न प्रतिरोध नगर्ने, र यसमा धर्म एन्टिडोटहरू लागू नगर्ने तरिका हो।

हामी आफैलाई हानिकारक र आवश्यक नभएका धेरै चीजहरू गर्नमा व्यस्त हुन सक्छौं। धेरै मानिसहरु धेरै खान्छन्, किनमेल केन्द्रमा धेरै खर्च गर्छन् वा जुवा, सेक्स, इन्टरनेट र टेलिभिजनको लत राख्छन्। कतिपय काम गर्ने हो । यी सबै विभिन्न चीजहरू हुन् जुन हामी वास्तवमा हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ त्यसबाट आफूलाई विचलित गर्न गर्छौं। जब हामी यो गर्छौं यसले हाम्रो दुःखलाई निरन्तरता दिन्छ। जब हामी आफैंलाई विचलित गर्छौं, हामी अझै पनि भित्रै कुरूप महसुस गर्छौं। हामीले चाहिने मानिसहरूसँग कुराकानी गर्दैनौं। ती व्यक्तिहरू आफैँसँग भन्छन्: त्यो व्यक्ति धेरै रक्सी, ड्रग्स, किनमेल, सुत्ने, वा तिनीहरूले जे पनि गरिरहेका छन्, त्यसैले म तिनीहरूबाट टाढै बस्छु र स्थिति तल झर्छ।

तेस्रो, चीजहरू हुँदा वास्तवमै सामना गर्ने प्रयास गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई काम गर्नुहोस्। आफ्नो मूल्य मान्यता, आफ्नो विश्वास वा आफ्नो सम्झौता नगर्नुहोस् उपदेशहरू। तपाईको प्राथमिकता र मूल्यहरु के हो र तपाई के मा विश्वास गर्नुहुन्छ भन्ने कुरामा धेरै बलियो हुनुहोस्। यदि तपाई पार्टीमा जानुहुन्छ र सबैले पिइरहेका छन् भने, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "म अंगूरको रस लिन्छु।" यदि तिनीहरू भन्छन्, "के तपाईं कुनै प्रकारको विवेकी हुनुहुन्छ? तिमी पनि अरुजस्तै पिउँदैनौ ?” त्यसपछि भन्नुहोस्, "हो, म एक विवेकी हुँ!" यसबाट मजाक बनाउनुहोस् र आफ्नो राख्नुहोस् उपदेशहरू। अरूले के भन्छन्, उनीहरूले भन्छन्। के सोच्छन्, सोच्छन । यसमा हाम्रो कुनै नियन्त्रण छैन र यो पूर्णतया तिनीहरूको "शटिक" हो। दिनको अन्त्यमा, हामी सबैको नतिजा अनुभव गर्छौं कर्म.

यदि संसारका मानिसहरूको अगाडि हाम्रो प्रतिष्ठा हाम्रो भन्दा महत्त्वपूर्ण छ उपदेशहरू र हाम्रा मूल्यहरू भन्दा महत्त्वपूर्ण, त्यसपछि हामी भविष्यको जीवनमा यसको परिणाम अनुभव गर्छौं। तर, यदि हामी हाम्रो मा राख्न सक्षम छौं उपदेशहरू, हामी परिणामहरू अनुभव गर्नेछौं। भविष्यको जीवन लामो समयसम्म चल्ने र यस जीवनको भविष्य भन्दा धेरै निश्चित छ जसमा हाम्रो प्रतिष्ठा धेरै महत्त्वपूर्ण देखिन्छ, यो वास्तवमा यस जीवनमा मानिसहरूले हामीलाई के सोच्छन् भन्दा भविष्यको जीवनमा ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ। यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यदि हामी हाम्रो तोडेर सुरु गर्छौं उपदेशहरू, हामी आफ्नो बारेमा साँच्चै खराब महसुस गर्न थाल्छौं र हाम्रो आत्म-सम्मान घट्छ। त्यसपछि हामी हाम्रा समस्याहरूलाई धर्मबाट टाढा लैजाने कामहरू गरेर औषधि गर्छौं, जसले हामीलाई खराब महसुस गराउँछ। हामी सबै त्यहाँ पुगेका छौं र त्यो भिडियोलाई चिन्यौं।

चौथो, परम पावनसँग धर्म सम्बन्ध जोड्नुहोस् दलाई लामा। यदि तपाईं उहाँका कुनै पनि शिक्षाहरूमा गएको छैन भने निश्चित गर्नुहोस् कि तपाईं आफ्नो जीवनको कुनै न कुनै समयमा जानुहुन्छ। त्यो रेखामा, धेरै बलियो प्रार्थना गर्नुहोस्, र यो निरन्तर गर्नुहोस्, ताकि सधैं पूर्ण योग्य महायान र तान्त्रिक द्वारा निर्देशित होस्। आध्यात्मिक गुरुहरू। यो धेरै अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यदि हामीले एक चरलातानन्द शिक्षकलाई भेट्यौं, जसरी कसैले भन्छन्, तब हाम्रो धर्म अभ्यास चारलाटन-शिष्य, वा चारलातानन्दको शिष्य बन्छ।

जब मैले धर्मलाई पहिलो पटक भेट्न थालें म हेर्छु र मैले महसुस गरें कि म यति निर्दोष, यति भोली, यति मूर्ख थिएँ कि म सायद कसैको पछि लाग्ने थिएँ। मलाई लाग्छ कि यो तथ्य थियो कि अघिल्लो जीवनमा म जो कोही थिएँ उसले मैले गरेका शिक्षकहरूलाई भेट्नको लागि धेरै, धेरै तीव्र प्रार्थना गरेको हुनुपर्छ र मैले वास्तवमै निर्दोष आध्यात्मिक गुरुहरूलाई भेट्न सक्षम भएँ। मलाई लाग्छ कि उनीहरूलाई भेट्न मात्र होइन, तिनीहरूका गुणहरू पहिचान गर्न र उनीहरूको सल्लाह पालन गर्न प्रार्थना गर्नु महत्त्वपूर्ण छ, किनकि कहिलेकाहीँ हामी उनीहरूलाई भेट्छौं, तर हाम्रो दिमाग यति फोहोरले भरिएको हुन्छ कि हामी उनीहरूलाई के हो भनेर देख्न सक्दैनौं। तिनीहरूको सल्लाह पालन गर्न चाहँदैनन्। मलाई लाग्छ यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण कुरा हो किनभने यदि हामीले शुद्ध धर्म सिक्न सकेनौं भने, हामीले जे अभ्यास गर्छौं त्यो गलत हुनेछ। यसको माथि, यदि हामीले अभ्यासमा ऊर्जा राख्यौं गलत दृष्टिकोण, त्यसपछि हामी हाम्रो भविष्यको जीवनमा निराशाको अविश्वसनीय मात्राको कारण सिर्जना गर्दैछौं।

एक योग्य शिक्षक संग राम्रो सम्बन्ध खेती गर्नुहोस्। नोटहरू मात्र नलिनुहोस् र त्यसपछि तपाईंको पुस्तक शेल्फहरूमा तपाईंको नोटबुकहरू राख्नुहोस् र तिनीहरूसँग केही नगर्नुहोस्। गेशे दर्गेले हामीलाई सधैं यही कुरामा जिस्काउने गर्थे। उसले भन्यो, "ओहो, तिमीले यति धेरै नोटहरू लिन्छौ र तिम्रो पूरै बुकशेल्फमा आफ्नो नोटबुकहरू राखिएको छ तर के तपाईंले तिनीहरूलाई कहिल्यै पढ्नुभयो?" उसले हामीलाई धेरै नराम्रोसँग जिस्काउनुहुन्थ्यो र भन्नुहुन्थ्यो; “ओहो, तिमी भारतमा पढ्न आएका छौ। निश्चित गर्नुहोस् कि तपाईं घर फर्कनुहोस् र तपाईंसँग मूल्यवान चीजहरू लैजानुहोस् र मेरो मतलब तपाईंले शहरमा किन्नुहुने चीजहरू होइन।" उहाँ एक अविश्वसनीय शिक्षक हुनुहुन्थ्यो।

पाँचौं, आफूलाई अभ्यासको लागि राम्रो वातावरणमा राख्नुहोस्, यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हामी प्रत्येकलाई अभ्यासको लागि राम्रो वातावरण के हो भनेर थाहा छ र कहिलेकाहीँ हामीले आफूलाई एकमा राख्नको लागि हाम्रा केही सांसारिक लाभहरू त्याग्नुपर्छ। यो कठिन छ किनभने हामी एकै समयमा संसार लाभ र धर्म प्राप्त गर्न चाहन्छौं। तर, यदि हामीले आफूलाई राम्रो वातावरणमा राखेनौं भने, संसारले कब्जा गर्छ किनभने हामीसँग धेरै बानी छ: बानीको अनन्त जीवनकाल। हामीले यो पूरा गर्नको लागि केही सांसारिक सुख त्याग गर्नुपर्ने हुन सक्छ, तर फाइदाहरू यसको लायक छन्।

आफूलाई राम्रो वातावरणमा राख्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, अन्यथा हामी सजिलैसँग हाम्रो पुरानो सामानहरूमा फर्कन्छौं। यसका साथसाथै, तपाईंका शिक्षकहरू मध्ये एकको नजिकै बस्नुहोस् र धर्म साथीहरूसँग वा नजिकै बस्नुहोस् ताकि तपाईं अभ्यास गर्दा तपाईंलाई प्रोत्साहन दिन सक्ने मानिसहरूसँग हुनुहुन्छ। यदि तपाईको नजिकै केन्द्र छ भने, नियमित रूपमा केन्द्रमा जानुहोस्।

कहिलेकाहीँ हामीसँग विचार हुन्छ: म गर्नेछु मनन गर्नुहोस् तर म थाकेको छु, वा म जे गरिरहेको छु त्यो यो थोरै मात्र पूरा गर्नेछु र त्यसपछि म गर्नेछु मनन गर्नुहोस्, तर कहिलेकाहीँ यो कहिल्यै हुँदैन। बबी र क्याथलीनसँग यो कुरा छ जुन उनीहरूले वर्षौंदेखि गर्दै आएका छन् ध्यान साथीहरू। तिनीहरू विभिन्न ठाउँमा बस्छन् त्यसैले हप्तामा दुई वा तीन पटक एकले अर्कोलाई कल गर्नेछ। तिनीहरूले आफ्नो प्रेरणा सेट, फोन तल राख, मनन गर्नुहोस्र तिनीहरूको साधना गर्नुहोस्। अन्तमा, तिनीहरू फोन उठाउँछन्, समर्पित गर्छन्, र थोरै कुरा गर्छन्। जब तपाईंसँग ए ध्यान साथी, यो व्यक्तिले तपाईलाई त्यहाँ हुन, त्यो फोन कल गर्नको लागि भरोसा गर्दछ र यसको कारणले गर्दा तपाईले हरेक हप्ता यो गर्नुहुन्छ जसले तपाई दुवैलाई नियमित रूपमा अभ्यास गरिरहन्छ।

यो एबे वा कुनै पनि प्रकारको मठमा जस्तै सिद्धान्त हो। तालिकाले सबैलाई सँगै अभ्यास गर्छ। तपाईं मात्र त्यहाँ हुनु पर्छ। यसले दिमागलाई रोक्छ जुन सोच्दछ कि यसको लागि समय वा ठाउँ छैन। मलाई थाहा छ कहिलेकाहीँ मेरो लागि मैले सिकाउनु पर्छ र म बिरामी छु वा राम्रो महसुस गर्दैन। केही फरक पर्दैन, अझै पढाउनै पर्छ । तपाईं मात्र यो गर्नुहोस्। मेरो अनुभव भएको छ जब तपाइँ यो गर्नुहुन्छ तपाइँ सधैं पछि राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ।

अमेरिकाका मानिसहरूले मसँग गुनासो गर्छन् कि उनीहरू कसरी शिक्षामा जान सक्दैनन् र उनीहरूसँग रिट्रीटमा जानको लागि पर्याप्त पैसा छैन, वा उनीहरूसँग यो र त्यो गर्न समय छैन। धेरै मानिसहरूले यस रात र त्यो रातमा शिक्षाहरू सुन्न चाहन्छन् भनी लेख्छन् वा मलाई आउँछन्, यो समयदेखि त्यो समयसम्म, धेरै लामो होइन तर धेरै छोटो पनि होइन, यस विशेष विषयमा, र बाटोमा, धेरै प्याक गर्नुहोस्। मजाकहरू। मानिसहरूले मलाई गुनासो गर्छन् कि उनीहरूले धर्म केन्द्र जान आधा घण्टा सहरको यात्रा गर्नुपरेको छ। तिनीहरू चाहन्छन् कि केन्द्र तिनीहरूबाट कुनाको वरिपरि होस्, तर अझै पनि तिनीहरू नआउन सक्छन् र त्यो ठीक हुनुपर्छ। कोही भन्छन् "तपाईले यसलाई टेप गर्नु पर्छ ताकि म यसलाई पछि सुन्न सकूँ, तर म यसलाई ट्रान्सक्राइब गर्ने छैन, र म टेपहरूसँग केहि गर्न जाँदैछु, अरू मानिसहरूले त्यसो गर्न सक्छन्! पत्याउनै नसकिने मान्छेहरु कति बिग्रेका हुन्छन् ! उनीहरुले मबाट कुनै सहानुभूति पाउँदैनन् ।

जब मैले धर्मलाई भेटें, मैले मेरा शिक्षकहरूलाई भेट्न आधा संसार घुम्नु परेको थियो किनभने म बसेको ठाउँमा धर्म केन्द्रहरू शून्य थिए! मैले जागिर छोडेर परिवार छाड्नु पर्यो । मैले उनीहरूलाई मलाई के भयो भनेर प्रश्न गर्न छोडेँ र म "फेरि फ्लिप आउट" भएँ कि भनेर सोच्दै छोडें। उनीहरूले सोचेका थिए कि म शान्त भएँ र केही समझदार गर्न जाँदैछु। मेरो परिवार यति स्तब्ध भयो कि म त्यहाँ बस्न जाँदैछु जहाँ शौचालय थिएनन्, र मैले गरें। म यस्तो ठाउँमा बसें जहाँ पानी बग्ने वा फ्लस गर्ने शौचालय थिएन!

मेक्सिकोबाट आएका तपाईंहरू सबैका लागि यो गाह्रो थियो भन्ने मलाई थाहा छ। तपाईंले पहिले नै लामो समय काम गर्नुभयो र धेरै महँगो हवाई भाडा तिर्नुपर्ने थियो। तर तपाईंले साँच्चै आफ्नो ऊर्जा यसमा लगाउनुभयो, वर्षौंको अवधिमा यसको लागि तयार भयो र तपाईंले यो गर्नुभयो! तपाईंहरू मध्ये केही जो नजिकै बस्नुहुन्छ यस रिट्रीटमा आउन सक्षम हुनको लागि केहि गर्नुभयो, जसले तपाईंलाई यसको मूल्यवान बनाउँछ। आफ्नो बाँकी धर्म अभ्यासको लागि पनि यही मनोवृत्ति राख्नुहोस्, किनभने जब तपाईंले शिक्षा सुन्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूको प्रशंसा गर्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूलाई व्यवहारमा लगाउनुहुनेछ।

मलाई साँच्चै लाग्छ कि हामीले धर्म प्राप्त गर्नका लागि केही गर्नु पर्छ। यदि हामीले केहि बाहिर राखेनौं भने, यदि हामीले हाम्रा केही सांसारिक आराम र विलासिता त्याग्नु पर्दैन भने, हामीमा धर्मप्रति आदर वा कृतज्ञताको भावना रहँदैन। जब हामीले धर्म ग्रहण गर्नको लागि आफूलाई साँच्चै बाहिर निकाल्नुपर्छ तब मात्र यसले हाम्रो लागि केही अर्थ राख्छ।

छैटौं, सोच्नुहोस् भाकल तपाईंले तिनीहरूलाई लिनु अघि र त्यसपछि स्तर र विभिन्न प्रकारहरू लिनुहोस् भाकल जुन तपाईंको लागि उपयुक्त हुन्छ, जब तिनीहरू उपयुक्त हुन्छन्, र तिनीहरूलाई राख्नको लागि सक्दो प्रयास गर्नुहोस्। यहाँका अधिकांश मानिसले व्यक्तिगत मुक्तिको प्रतिमोक्ष गरेका छन् उपदेशहरू, र ती तपाईंको समावेश छन् पाँच नियमहरू, वा आठ उपदेशहरू, वा नौसिखिया समन्वय, वा पूर्ण समन्वय। त्यसपछि त्यहाँ छ bodhisattva अध्यादेश, तिम्रो तान्त्रिक भाकल। हामी तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्दैनौं तर वास्तवमा हामी तिनीहरूलाई किन लिन्छौं, किनकि यदि हामीले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्यौं भने, हामीले तिनीहरूलाई लिनु पर्दैन। साँच्चै आफ्नो हेर्नुहोस् उपदेशहरू तपाईका साथीहरूको रूपमा, र तिनीहरूलाई तपाईंले पहिले नै निर्णय गरिसक्नुभएका कुराहरू नगर्न मद्दत गरेको रूपमा हेर्नुहोस्। नदेख्नु आफ्नो उपदेशहरू वा कुनै पनि प्रकारको दिशानिर्देशहरू जुन तपाइँलाई सताइरहेको छ वा तपाइँलाई प्रतिबन्धित गर्दैछ, किनकि यदि तपाइँ गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ दुखी हुन जाँदै हुनुहुन्छ। यदि तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईं तिनीहरूसँग लड्दै हुनुहुन्छ भने तिनीहरूलाई नलिनुहोस्। तर, यदि तपाइँ तिनीहरूलाई वास्तवमै तपाइँको सुरक्षा गर्न गइरहेको चीजको रूपमा देख्नुहुन्छ भने, तब तिनीहरू धेरै मूल्यवान छन् र उनीहरूले तपाइँसँग जोडिएको महसुस गरिरहन्छन्। तीन ज्वेल्स.

जब हामी शरण लिनुहोस्, पहिलो सल्लाह के हो बुद्ध हामीलाई दिन्छ? यो छ पाँच नियमहरू: त्यसैले तिनीहरूले हामीलाई वास्तवमै धेरै, धेरै बलियो तरिकामा जडान राख्छन्। यदि तपाइँ धेरै राम्रोसँग कल्पना गर्न सक्नुहुन्न वा तपाइँ आफ्नो मा विचलित हुनुहुन्छ भने यसले फरक पार्दैन ध्यान। यदि तपाइँ आफ्नो राख्दै हुनुहुन्छ उपदेशहरू, तपाईंसँग त्यो धेरै बलियो लिङ्क छ र तपाईं साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो महसुस गर्नुहुन्छ। तपाईं यो महसुस गर्नुहुन्छ किनभने तपाईं कस्तो हुनुहुन्छ भन्नेमा केही परिवर्तन भएको छ। केही समयपछि अरुले राखेको भन्छन् उपदेशहरू योग्यता जम्मा गर्दछ, तपाईले थाहा पाउनुहुनेछ यो कस्तो लाग्छ।

उदाहरणका लागि: झूट बोल्दै। हामीले अरू मानिसहरूलाई झूट बोल्दा के हुन्छ? यसको असर र हाम्रो सम्बन्धमा के हुन्छ ? हाम्रो आत्म-सम्मानमा के हुन्छ, र कर्मको रूपमा के हुन्छ? यदि हामीले यस बारे सोच्यौं भने हामी वास्तवमै झूट बोल्न चाहँदैनौं। त्यसपछि, जब तपाइँ एक लिनुहुन्छ precep झुट नबोल्ने, द precep थप थपिएको सुरक्षा हो ताकि जब हामी यस्तो अवस्थामा पुग्छौं जहाँ हामी झूट बोल्न धेरै प्रलोभनमा पर्छौं, हामीसँग हाम्रो आफ्नै विचार प्रक्रियाले मात्र होइन कि हामीले नचाहेको निर्णय गरेको छ, तर हामीले एक वाचा पनि गरेका छौं। बुद्ध। यसले हामीलाई वास्तवमै मद्दत गर्छ र हाम्रो दृढ संकल्पलाई बलियो बनाउँछ।

सातौं, ढिलो र ध्यान दिनुहोस्। यो साँच्चै अमेरिका मा अपस्ट्रीम पौडी छ। ढिलो गर्नुहोस् ताकि तपाईले के गरिरहनु भएको छ भन्ने कुरामा ध्यान दिनुहोस्। तपाई के भन्न लाग्नुभएको कुरामा ध्यान दिनुहोस् र तपाईलाई भन्न आवश्यक छ कि छैन हेर्नुहोस्। तपाईं कसरी अन्तरिक्ष मार्फत सर्दै हुनुहुन्छ ध्यान दिनुहोस्। के हामी हतारमा भएकाले वरिपरि घुमिरहेका छौं? के हामी क्रोधित वा उत्तेजित छौं त्यसैले हामी चीजहरू विरुद्ध ढकढक्याउँदै र ढोका ढकढक्याइरहेका छौं? के हामी मानिसहरूबाट हिंड्ने बाटो र तिनीहरूको नजिक हुँदा हामीले छोड्ने ऊर्जा मार्फत हाम्रो दया देखाउँछौं? हामी सबैलाई थाहा छ कति महत्त्वपूर्ण छ जीउ भाषा छ। सुस्त हुनुहोस् र ध्यान दिनुहोस्, र यदि तपाईं आफैंमा देख्नुहुन्छ कि तपाईंको जीउ भाषा निकम्मा हुँदैछ, आफैलाई सोध्नुहोस्, "मेरो दिमागमा के भइरहेको छ?" यदि तपाइँ देख्नुहुन्छ कि तपाइँको बोली चकित हुँदैछ वा तपाइँ दुखी हुनुहुन्छ भने, फेरि प्रश्न गर्नुहोस्, "मेरो दिमागमा के भइरहेको छ?" साँच्चै यसलाई हेरेर केहि समय खर्च गर्नुहोस् र ध्यान दिनुहोस्। खुसी हुँदा त्यो पनि हेर । यो खुशी के ल्यायो?

हेर्नुहोस् हाम्रो खुसी बाहिरी कुरामा निर्भर छ र कति रोचक छ ? यस रिट्रीटमा दुई किसिमको खुशी देखिरहेको थिएँ । मेरो सांसारिक सुखजस्तै एक प्रकारको खुसी छ, जहाँ मभित्र एक किसिमको उत्साह छ। म मात्र zing जान्छु! कुनै प्रकारको सानो बच्चा जस्तै - ओह गुडी, ओह गुडी, ओह गुडी। केवल यो हेर्नको लागि म अचम्ममा पर्दैछु कि के भइरहेको छ, म के को लागी उत्साहित छु? के मेरो मन मिलाएर पाइने खुशी ? के यो एक मुद्दा बाहिर काम वा यसलाई छोड्ने? त्यो के हो, कस्तो लाग्छ? यसको कारण के हो? हामीले हाम्रो दिमाग कहिले विचलित हुन्छ भनेर मात्र हेर्दैनौं, हामीले हाम्रो दिमाग सन्तुलित हुँदा हेरिरहेका छौं। हामी कसरी यो सन्तुलित अवस्थामा पुग्यौं र यसलाई पोषण गर्न र यसलाई जारी राख्न के गर्न सक्छौं?

आठौं, बोधचित्त र शून्यतालाई सकेसम्म चिन्तन गर्नुहोस्, उल्लेख नगर्नुहोस् त्याग। यदि हामीले गरेनौं भने हामीले वास्तवमा बोधिचित्त र शून्यता गर्न सक्दैनौं त्याग। बोधचित्त भनेको कसैप्रति दयालु भाव राख्नु मात्र होइन। यो बोधिचित्त होइन। बोधचित्त वास्तवमा बुद्धत्व प्राप्त गर्न चाहन्छन् ताकि अरूलाई संसारबाट बाहिर निकाल्न सकियोस्। आफ्नो संसारलाई त्यागेर अरुलाई त्याग्ने भावना हुनु पर्छ जसको अर्थ संसार के हो बुझ्नुपर्छ। प्रतिबिम्बित गर्नुहोस् बोधचित्ता, शून्यतालाई प्रतिबिम्बित गर्नुहोस् र वास्तवमै प्रयास गर्नुहोस् र आफैलाई र अरूलाई केवल कर्मिक बुलबुलेको रूपमा हेर्नुहोस्। यदि शून्यतालाई प्रतिबिम्बित गर्न धेरै गाह्रो छ भने, अनिश्चिततालाई प्रतिबिम्बित गर्नुहोस्, कसरी सबै कुरा सधैं परिवर्तन भइरहेको छ। कहिलेकाहीँ यसले तपाईंलाई कसरी चीजहरूमा पर्याप्त इकाईको अभाव छ भनेर देख्न सक्छ।

त्यो सोच्नु हुन्न बोधचित्ता केवल मुस्कुराउनु र राम्रो मान्छे हुनु हो। यो धेरै, धेरै गहिरो छ। परम पावनले भन्नुहुन्छ कि जब उहाँ सानो हुनुहुन्थ्यो, उहाँले शून्यतामा धेरै ध्यान गर्नुभयो, त्यसको लागि केही महसुस गर्नुभयो, र पछि उहाँले ध्यान गर्न थाल्नुभयो। बोधचित्ता। उसले भन्यो बोधचित्ता धेरै गाह्रो थियो, वास्तवमा अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई हामी खुशी चाहन्छौं जस्तो दृढ रूपमा खुशी चाहन्छन् भनेर हेर्न। वा अन्य संवेदनशील प्राणीहरूलाई क्षमा गर्दै, वास्तवमै भेटी हाम्रो हृदय तिनीहरूलाई। यो सजिलो अभ्यास होइन। हामीले आफ्नो पीडा र आफैंप्रति दयाको भावना हुनुपर्छ, जुन हो त्याग, र त्यसपछि अरूलाई हाम्रो हृदय खोल्ने प्रयास गर्नुहोस्। हामी उनीहरूको जीवनमा एउटा विशेष समस्या समाधान गर्न चाहँदैनौं, हामी वास्तवमा के चाहन्छौं कि तिनीहरू सबै संसारबाट मुक्त होस्।

अरूलाई अहिले जस्तोसुकै समस्याबाट मुक्त होस् भन्ने कामना गर्नु राम्रो हो तर यो वास्तवमा एकदम सानो हो। हामी उहाँहरूलाई सबै सांसारिक पीडाहरूबाट मुक्त होस् भन्ने कामना गर्न चाहन्छौं। हामी अहिले कसैको समस्या समाधान गर्न सक्छौं, तर यदि तिनीहरूले यस बारे जान्दैनन् भने कर्म, नकारात्मक बनाउनबाट कसरी बच्ने कर्म, कसरी आफ्नो नकारात्मक शुद्ध गर्न कर्मवा राम्रो कसरी सिर्जना गर्ने कर्मत्यसपछि हामीले एउटा आगो निभ्यौं तर अर्को दुई सेकेन्डमा निभाउनेछ। यदि हामीले उनीहरूलाई उनीहरूको वर्तमान जीवन समस्याहरूमा मद्दत गर्न सक्दैनौं भने, त्यसपछि उनीहरूको भविष्यको जीवन समस्याहरूमा कसरी मद्दत गर्ने भनेर सोच्नुहोस्। कहिलेकाहीँ, निस्सन्देह, मानिसहरू कसरी नकारात्मक सिर्जना गर्न बन्द गर्नुपर्छ भन्ने बारे हाम्रो सुझावहरू सुन्न चाहँदैनन् कर्म। तिनीहरूले हामीलाई बताउनेछन् वा हामीमा पागल हुनेछन्, तर तपाईंले ढोका खुला राख्नुपर्छ र तिनीहरूका लागि प्रार्थना गर्नुपर्छ। लिने र दिने गर्ने ध्यान। उनीहरूलाई मात्र नछोड्नुहोस्। हुनसक्छ तपाईं ती व्यक्ति हुनुहुन्छ जसले उनीहरूलाई उनीहरूले पढेको एउटै धर्म पुस्तक दिनुहुन्छ, हुनसक्छ उनीहरूले परम पावनले एउटा धर्म प्रवचन दिएको सुनेका छन् र सायद उनीहरूले एउटा सुनेका छन्। Mantra। कहिलेकाहीँ बीउ रोप्नु भनेको जीवित प्राणीहरूलाई मद्दत गर्ने तरिका हो।

कहिलेकाहीँ मलाई लाग्छ कि यो मानिस भन्दा जनावरहरूमा सजिलो छ, किनकि जब म भेडाहरू हेर्न तल जान्थें, म भन्न सक्थें। Mantra भेडाहरूलाई तर मैले भन्न सकिन Mantra छिमेकीहरूलाई! तर, त्यहाँ धेरै फरक तरिकाहरू छन् जुन तपाईंले प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ र मानिसहरूको दिमागमा इनपुट राख्न सक्नुहुन्छ। मलाई याद छ एक पटक रिन्पोछेसँग समुद्र तटमा थिए - उनले आफ्नो कुरा राखे माला समुद्री एनिमोन भित्र र तिनीहरू यसको वरिपरि बन्द हुनेछन्। मलाई लाग्छ कि यो ती संवेदनाशील प्राणीहरूसँग केही कर्म लिङ्क बनाउने उनको तरिका थियो।

नवौं, साँच्चै पीडाको लागि एन्टिडोटहरू जान्नुहोस् र तिनीहरूलाई लागू गर्नुहोस्। यदि यो गाह्रो छ भने, तिनीहरूलाई लागू गर्न जारी राख्नुहोस् किनभने यो अभ्यास संग सजिलो हुन्छ। सबै कुरा परिचित संग सजिलो हुन्छ। सुरुमा पनि, यदि तपाईंको दिमाग हलुका छैन जस्तो लाग्छ भने, त्यसलाई साथमा राख्नुहोस्। इटालीमा मेरो २१ महिनाको कार्यकाल पछि, मैले चार महिना रिट्रीट गरें। रिट्रीटको पहिलो केही हप्ताको लागि म केवल क्रोधित थिएँ किनभने म केही माचो इटालियन केटाहरूसँग काम गरिरहेको थिएँ। यहाँ म मेरो सानो तातो कोठामा बसिरहेको थिएँ, केवल मुसा र म, र म क्रोधित थिएँ, वरपर अरू कोही नभए पनि। त्यहाँ बसेर शान्तिदेवलाई लगाईरहेकी म असाध्यै क्रोधित भएँ । मलाई दिनहुँ रिस उठ्न थालेको थियो त्यसैले हरेक रात शान्तिदेव पढ्थें, भोलिपल्ट बिहान फर्केर रिस उठ्थे र फेरि शान्तिदेव पढ्थे ।

यस रिट्रीटको एक रातमा छैठौं अध्यायमा काम गर्न खोज्दा म क्रोधित भएँ। तर, मैले केही मिनेटको लागि मेरो दिमागलाई शान्त पार्न सकें र अन्तमा पुगें ध्यान सत्र। मैले विश्राम लिएँ, र जब म चिया खाइरहेको थिएँ म ठीक थिएँ, तर म अर्कोको लागि बस्छु ध्यान सत्र र RAAA !!! यो मूर्ख! म फेरि धेरै रिसाए! यो धेरै चाखलाग्दो थियो किनभने म इटाली जानु अघि, मलाई कुनै समस्या छ भनेर सोचेको थिएन क्रोध। मैले सोचे, "ओह, मलाई कहिलेकाहीँ रिस उठ्छ तर म एकदमै विनम्र मान्छे हुँ, म धेरै नराम्रो छैन, मलाई रिस उठ्दैन। म चिच्याउँदिन वा चिच्याउँदिन र चीजहरू फाल्दिन। मलाई कुनै समस्या छैन क्रोध। मलाई लाग्छ यही कारण हो लामा मलाई ती मानिसहरूसँग काम गर्न पठाइयो।” यदि लामा मसँग आएर भन्नुभयो, “छोड्रोन, तिमीलाई समस्या छ क्रोध"मैले भनेँ, "होइन, लामा, म ठिक छु।"

त्यसोभए, उहाँले के गर्नुभयो? उहाँले मलाई तिनीहरूसँग काम गर्न पठाउनुभयो। निस्सन्देह म पूर्ण रूपमा निर्दोष थिएँ, पूर्णतया मिल्दो, साथ पाउन सजिलो, सधैं दयालु, र सबै कुरा तिनीहरूको गल्ती थियो। म एकदम मोटी थिएँ। मैले लेख्दा पनि लामा कि म छोड्न चाहन्थें, किनकि मलाई त्यहाँ पठाउने उहाँ नै हुनुहुन्थ्यो, मैले लेखे: प्रिय लामा, म यी मानिसहरूसँग राम्रोसँग मिल्न सक्दिन, तिनीहरूले मलाई धेरै नकारात्मक बनाउन लगाउँछन् कर्म। मेरो सबै नकारात्मक कर्म तिनीहरूको गल्ती हो। उसको प्रतिक्रिया थियो– एन्टिडोट लागू गरिरहनुहोस्, दिमागले काम गरिरहनुहोस्, अभ्यास गरिरहनुहोस्।

एबेमा आउने एक व्यक्ति, मोन्टानाका व्यक्तिहरू मध्ये एकको नारा छ: बस देखाइरहनुहोस्। उनी भन्छिन् कि उनले हरेक रिट्रीटको लागि यो गर्नु पर्छ, किनकि यदि तपाइँ देखाउनुहुन्छ भने, केहि पाउँछ। तपाइँ केहि अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाइँ अधिक परिचित हुनुहुनेछ, र तपाइँ केवल धर्म र आफैलाई देखाउन जारी राख्नुहुन्छ।

त्यो लाइनको साथमा, तपाईंलाई आवश्यक भन्दा पहिले एन्टिडोटहरू तालिम दिनुहोस्। पढाइ सुनेर मात्रै नगर्नुहोस् क्रोध र त्यसपछि फर्केर जानुहोस् र आफ्नो नोटहरू हेर्नुहोस् र गर्नको लागि तपाईं क्रोधित नभएसम्म पर्खनुहोस् ध्यान। यदि तपाईं बीचमा नभएसम्म पर्खनुहोस् क्रोध, तपाईंको एन्टिडोटहरू धेरै कमजोर हुन गइरहेको छ। साथमा पनि त्यस्तै संलग्न। यदि तपाईं को थ्रो मा नभएसम्म पर्खनुहोस् संलग्न तपाईं फर्कनु अघि र मनन गर्नुहोस् को antidotes मा संलग्न, यो धेरै गाह्रो हुन गइरहेको छ। तपाईंले ड्राइभरको प्रशिक्षण नगरेको बेला तपाईंको ड्राइभिङ परीक्षणको लागि जानु जस्तै। यदि तपाईं आफ्नो ड्राइभरको परीक्षा दिन जानुहुन्छ र तपाईंले समानान्तर पार्क गर्नु पर्छ तर तपाईंले पहिले समानान्तर पार्किङ अभ्यास गर्नुभएको छैन भने, के तपाईं आफ्नो चालकको परीक्षा पास गर्दै हुनुहुन्छ? होइन!

मैले रेसट्र्याक पार्किङमा ड्राइभ गर्न सिकें! उनीहरूलाई ठूलो पार्किङको आवश्यकता थियो जुन खाली थियो जहाँ हाई स्कूलका विद्यार्थीहरूले ड्राइभ गर्न सिक्न सक्छन्। हामीले त्यहाँ गाडी चलाउन सिकेका थियौं किनभने त्यहाँ हिर्काउनको लागि केहि थिएन। तपाईले यससँग केहि परिचित हुनुभयो ताकि तपाईले आफ्नो चालकको परीक्षा दिन र पास गर्न सक्नुहुनेछ। यो दु: ख को antidotes संग समान छ। तिनीहरूलाई आफ्नो घरमा अभ्यास गर्नुहोस् ध्यान कुशन जब धेरै केहि भइरहेको छैन। हामीसँग अभ्यास गर्नको लागि हाम्रो विगतका धेरै चीजहरू छन्! मेरो मतलब, म पक्का छु कि हामीले कसैलाई भेट्टाउन धेरै गाह्रो गर्नुपर्दैन जसको विरुद्धमा हामी अझै रिस राखिरहेका छौं, कसैलाई हामीले क्षमा गरेका छैनौं, जसलाई हामीले एन्टिडोटहरू अभ्यास गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं। क्रोध संग। मलाई थाहा छ यदि हामीले वरपर हेर्‍यौं भने, त्यहाँ धेरै व्यक्ति वा चीजहरू छन् जुन हामीले फेला पार्न सक्छौं कि हामी संलग्न छौं। को लागि antidotes अभ्यास गर्नुहोस् संलग्न, ईर्ष्या वा अहंकार, तपाईको विगतमा भएका धेरै चीजहरूसँग। केवल ती चीजहरू बाहिर निकाल्नुहोस् र तिनीहरूलाई एन्टिडोटहरू अभ्यास गरेर, दुई चीजहरू हुन्छन्। एउटा हो, हामी विगतबाट ती सबै चीजहरू सफा गर्छौं। दुई, हामी एन्टिडोटहरूसँग बढी परिचित हुन्छौं ताकि हामी भविष्यको लागि थप तयार हुन्छौं।

विगत तीन महिनादेखि यही गर्दै हुनुहुन्छ। यो गरिरहनुहोस्, यो साँच्चै काम गर्दछ। त्यो रेखामा, नकारात्मक शुद्ध गर्नुहोस् कर्म। यसो भन्नु मात्रै होइन Mantra, यसको अर्थ साँच्चै हाम्रा कार्यहरूमा प्रतिबिम्बित हुनु र हामीले गल्ती गरेको थाहा पाएपछि शुद्धीकरण गर्नु हो। यसले बिहानको सम्पूर्ण अभ्यास समावेश गर्दछ, हानि नगर्ने, मद्दत गर्न, र संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि ज्ञानको लागि हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्दछ। साँझमा, तपाईंले त्यो दिन के गर्नुभयो भनेर सोच्नुहोस्। आफैसँग इमानदार हुनुहोस् र आफैलाई पिट्नुहोस्। हामी हेर्न सक्छौं र हामी देख्नेछौं, वाह, म कसैलाई रिसाएको थिएँ, तर मैले मेरो मुख खोलिन र मलाई जस्तो लाग्यो जस्तो चिच्याइन। त्यो राम्रो हो। वा, म कसैसँग रिसाएको थिएँ तर म मेरो कोठामा गइन र म सामान्यतया गर्छु जस्तो। त्यसैले यो राम्रो छ। तपाईं यसको त्यो भागमा रमाइलो गर्नुहुन्छ, तर तपाईंले यो पनि महसुस गर्नुभयो, म अझै रिसाएको छु त्यसैले मैले केही गर्न आवश्यक छ शुद्धीकरण र antidote संग काम। पुरानो बानी पछ्याउन नसकेकोमा खुशी हुनुहोस्। वा तपाईंले कसैलाई केचपको बोतल दिनुभएकोले रमाइलो गर्नुहुन्छ। जुनसुकै सानो वा ठुलो कुरा होस्, त्यसमा रमाइलो हुन्छ।

त्यसोभए जब हामी आफ्नै अपेक्षाहरू मापन गर्दैनौं, यो ठीक छ, बस सिक्नुहोस्। तपाईंले भोलि के गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने संकल्प गर्नुहोस्, आफैलाई माफ गर्नुहोस् र जानुहोस्। सकेसम्म सिकाउने प्रयास गर्नुहोस् र निडर हुनुहोस्। साँच्चै निडर हुनुहोस्, विश्वस्त हुनुहोस्, आफ्नो भावना हो बुद्ध प्रकृति र आफ्नो धर्म अभ्यासमा आधारित आत्मविश्वास। यसले तपाईंलाई एक प्रकारको साहस र निडरता दिन्छ। अन्तिम कुरा आफैं र अरू सबैलाई दयालु हुनुहोस्। त्यसोभए, तपाईको प्रश्नको जवाफमा त्यो मेरो टाउकोको माथिबाट आयो। अन्य मानिसहरूसँग केहि प्रतिबिम्ब हुन सक्छ वा तपाइँको दिमागमा यस बारे केहि अन्य चीजहरू हुन सक्छ।

दर्शक: कसैले सोध्यो तपाई के निर्णयमा आधारित हुनुहुन्छ? तपाईले के गर्न लाग्नु भएको छ, वा तपाईले केहि सल्लाह दिनुभएको कठिन परिस्थितिमा सम्बन्धमा कसरी कठिन निर्णयहरू लिनुहुन्छ। यी निर्णयहरू गर्नको लागि तपाइँको मापदण्ड के हो? मलाई लाग्छ कि धेरै मानिसहरू, जब तिनीहरू घर फर्कन्छन् वा यहाँ पनि, तिनीहरूले आफ्नो प्राथमिकताहरू फेरि फेरबदल गर्न जाँदैछन् भने केही महत्त्वपूर्ण निर्णयहरू गर्नुपर्ने हुन्छ। के तपाईं मापदण्डको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): मैले निर्णय गर्न प्रयोग गर्ने मापदण्डहरू: पहिले म आफैलाई सोध्छु र विभिन्न विकल्पहरू के हुन् भनेर रूपरेखा गर्छु र वास्तवमै रचनात्मक बन्ने प्रयास गर्छु। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यसलाई यो वा त्यो रूपमा नहेर्नुहोस्, किनकि तब मन अति नै चरम हुन्छ। यो धेरै कालो र सेतो हुन्छ। त्यसोभए, विभिन्न विकल्पहरू के हुन्? कतिपयले त्यो छनौटको दिशामा जाने कारणहरू सिर्जना गर्न सक्छन् र त्यो ठीक छ। त्यसपछि म सोच्दछु कुन डिग्री, यी प्रत्येक विकल्पहरूमा, म मेरो राख्न सक्षम हुनेछु उपदेशहरू र राम्रो नैतिक व्यवहार राख्न? मेरो लागि त्यो तल्लो रेखा हो, किनकि यदि मैले आफूलाई यस्तो अवस्थामा राखें जहाँ म आफ्नो राख्न सक्षम हुने छैन उपदेशहरूर जहाँ म राम्रो नैतिक आचरण राख्न सक्दिन, त्यहाँ आधार गयो। यसरी म सिद्धान्तहरू काम गर्छु। यो जस्तो छ, म कहाँ साँच्चै मेरो राख्न सक्षम हुनेछु उपदेशहरू र नैतिक प्राणीको रूपमा बाँच्ने? त्यो नम्बर एक हो।

नम्बर दुई, म कहाँ अभ्यास गर्न सक्षम हुनेछु बोधचित्ता? कस्तो परिस्थितिले मलाई साथ दिनेछ बोधचित्ता अभ्यास? यसमा म मेरो शिक्षकको नजिक वा धर्म मान्नेहरूको समूहको नजिक, वा समुदायमा बस्ने कुराहरू समावेश हुन सक्ने अवस्थाहरू समावेश गर्दछ। यी मापदण्डका प्रकारहरू हुन् जुन मलाई लाग्छ कि निर्णय लिनको लागि साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, मलाई अहिले सबैभन्दा बढी खुशी कुन कुराले ल्याउँदैछ वा मलाई अहिले सबैभन्दा धेरै भौतिक लाभ कुन कुराले ल्याउँदैछ, वा म कसरी प्रसिद्ध र सम्मानित हुने छु, तर म नैतिक अनुशासन कसरी राख्न सक्षम हुनेछु? म कसरी अभ्यास गर्न सक्षम हुनेछु बोधचित्ता? यो मैले प्रयोग गर्ने कुरा हो र यदि तपाईंले यी दुईलाई हेर्नुभयो भने, त्यहाँ धेरै कारणहरू छन् जुन हामीले तिनीहरूलाई गर्न सक्षम हुनको लागि सिर्जना गर्न आवश्यक छ कि यसले निर्णय लिँदा विचार गर्नको लागि धेरै फरक कारकहरूमा शाखा गर्दछ।

दर्शक: म मेरो बाँकी जीवनको लागि के गर्न जाँदैछु एक धेरै ठूलो प्रश्न हो। त्यसोभए, हिजो जब मैले देखे कि हामी यो छलफल गर्न जाँदैछौं, मैले सोच्न थाले: एक तरिकामा यो जवाफ दिन सजिलो प्रश्न हुन सक्छ, किनकि म यसको वास्तविक जवाफ दिनेछु। या त म आफूले भनेको कुरामा साँच्चै प्रतिबद्ध हुनेछु र यसलाई राख्नेछु, वा, म धेरै दार्शनिक कुराहरू भन्न जाँदैछु र वास्तवमा घर फिर्ता लिनको लागि केहि छैन। म भन्न चाहन्छु कि यो मेरो लागि महत्त्वपूर्ण छ किनभने म धेरै व्यावहारिक वा यथार्थवादी व्यक्ति होइन। म मेरो धेरैजसो जीवन राम्रो आशा र अरूलाई मद्दत गर्ने उद्देश्यका साथ बाँचिरहेको छु। तर म यति आदर्शवादी छु कि मैले गर्न सक्ने धेरै कुराहरू भएनन्। मसँग योजनाहरू छन्, व्यावहारिक योजनाहरू, जुन म फर्केर जाँदा कार्यान्वयन गर्न चाहन्छु र एकै समयमा, मेरो दिमागमा म सोच्छु: के म साँच्चै त्यो गर्न गइरहेको छु?

आदरणीय: के तपाईंले याद गर्नुभयो कि जब मैले तपाईंको बाँकी जीवनमा तपाईंको लागि के गर्नु महत्त्वपूर्ण छ, त्यसमा व्यावहारिक योजनाहरू थिएनन्? यो थिएन: म यहाँ जाँदैछु र यो काम गर्न जाँदैछु, वा म यो किन्न जाँदैछु, वा म जाँदैछु ... मलाई लाग्छ कि हाम्रो बाँकी जीवनको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा स्पष्ट दिमाग हुनु हो। जब हाम्रो दिमाग स्पष्ट हुन्छ, व्यावहारिक निर्णयहरू ठाउँमा आउँछन्। जब हाम्रो दिमाग स्पष्ट हुँदैन, हामी आफूले चाहेको सबै व्यावहारिक निर्णयहरू गर्न सक्छौं र चीजहरू राम्ररी बाहिर आउँदैनन्, किनभने यो निर्णय लिने दिमागले अस्पष्ट हुन्छ। मैले भनेको कुरा याद गर्नुभयो? मैले तपाईहरु सबैलाई भनेको छैन कि तपाई यो गर्न जानुहोस् र यो गर्नुहोस् र यो किन्नुहोस् वा यो दिनुहोस्, वा त्यो होस्, वा यो व्यक्तिलाई भेट्नुहोस् वा यो व्यक्तिसँग सम्बन्ध राख्नुहोस्। मैले तपाईलाई भेट्न भनेको एकमात्र व्यक्ति परम पावन हुनुहुन्थ्यो। मैले तिमीलाई के गर्ने भनेर भनिन, के मैले? मैले तपाईलाई के सोच्ने भनेर भनेँ किनभने म वास्तवमै धेरै दृढ विश्वासी हुँ कि हाम्रो प्राथमिकताहरू के हो, हाम्रा मूल्यहरू के हो, हाम्रो जीवनमा के महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे हाम्रो आफ्नै दिमाग स्पष्ट हुन्छ, त्यसपछि के गर्ने त्यो ठूलो निर्णय होइन। जब हाम्रो दिमाग स्पष्ट हुँदैन, यो धेरै पीडादायी हुन्छ किनभने हामी यो सुनिश्चित गर्न चाहन्छौं कि हामी सही काम गरिरहेका छौं। यदि मैले यो गरे भने, के हुन्छ? यदि मैले त्यसो गरें र यो गरेन भने, त्यसको सट्टा मैले यो गरेको भए वर्षौंदेखि मैले कामना गरेको हुन सक्छु। हुनसक्छ त्यहाँ तेस्रो कुरा हो तर मैले ती मध्ये एउटा रोज्नुपर्छ र हुनसक्छ, पाँच वर्षपछि, मेरो जीवन पुन: चलाउनुहोस् र फर्केर अर्को एउटा गर्नुहोस्। अर्को पाँच वर्ष पछि, के म फेरि दोहोर्याएर तेस्रो गर्न सक्छु? ती सबै गरिसकेपछि, के म पुन: दौडन सक्छु र बाँच्न सक्छु कि कुन सबैभन्दा राम्रो थियो?

तपाईं आफ्नो जीवन यसरी बाँच्न सक्नुहुन्न, के तपाईं? आफैलाई शंका गर्ने र गलत निर्णय गर्न डराउने - तपाईं पूर्णतया बेकार हुनुहुनेछ! जब हामी के गर्ने भन्ने निर्णय गर्छौं, हामीले यसलाई सकेसम्म धेरै स्पष्टताका साथ गर्नुपर्छ र त्यसपछि मात्र अगाडि बढ्नुपर्छ, यी सबै आत्म-संदेह, र यो कसरी गर्ने भनेर काम गर्ने व्यावहारिक तरिका छ। मुख्य कुरा स्पष्ट दिमाग हुनु हो। म के देख्छु जब हाम्रो दिमाग स्पष्ट हुँदैन, हामी केवल हाम्रो टाउकोमा धेरै आदर्शवादी दिवास्वप्नहरूको साथ बाँचिरहेका हुन्छौं र हामी निश्चित छैनौं कि हामी के चाहन्छौं भनेर थाहा छैन। के म यो बिरालो संग सम्बन्ध मा हुन चाहन्छु कि छैन, वा यो मान्छे संग वा छैन? म यहाँ बस्न चाहन्छु, कि छैन? यदि तपाईलाई थाहा छैन भने, त्यसपछि निर्णय नगर्नुहोस्। आफ्नो सिद्धान्तहरूमा फर्कनुहोस् र तपाईंको जीवनमा तपाईंको लागि के महत्त्वपूर्ण छ। जब तपाईं व्यावहारिक गर्नुहुन्छ, सामानहरू ठाउँमा आउँछन्।

दर्शक: ध्यानमा जब मेरो मन यो गर वा त्यो गर भन्ने अवस्थामा पुग्यो र धकेल्न थाल्यो, म तीमध्ये कुनै पनि काम गर्न पर्याप्त व्यस्त हुन सकिन। यो देख्न धेरै सहयोगी थियो कि यो केवल टाढा हुनेछ र मेरो सम्पूर्ण को लागी केहि मांसपेशी मेमोरी दियो। कि जब यो त्यहाँ जस्तै छ, म केवल त्यो हेर्न सक्छु र सबै चकित नहोस्, केवल यसलाई हेर्नुहोस् र यो रोकिनेछ, यो शान्त हुनेछ। मैले ती सबैमा प्लग गर्नुपर्दैन, त्यसैले त्यो उपयोगी थियो।

VTC: हो।

दर्शक: के कुराले मलाई धेरै महत्त्वपूर्ण भएको रूपमा हड्ताल गर्छ ठूलो दृश्य हुनु हो, यसले मेरो बटनहरू धकेल्छ किनभने, एक अर्थमा, यो वास्तवमै कट्टरपन्थी महसुस गर्दछ। म आफ्नो ख्याल नगरी संघर्ष गर्छु। म मेरो बिहानको अभ्यास गर्छु र म सबै प्रकारका सद्गुण गतिविधिमा संलग्न हुन सक्छु, तर दिनको अन्त्यमा यदि म थकित छु भने मेरो साँझको अभ्यास ढिलो हुन्छ। म मेरो ध्यान गुमाउँछु र त्यसपछि म कसैको लागि कुनै राम्रो काम गरिरहेको छैन। यसले प्रभावकारी नहुनुको यस प्रकारको सर्पिलिङ परिणाम हो। यदि म भविष्यको जीवनको बारेमा सोच्दछु भने, म एक रात बिरामीलाई भेट्न जानेछु ताकि म एक बन्ने प्रयास गर्न सकूँ बुद्ध। तर यो एकदम फरक दृष्टिकोण हो र म अभिभूत हुन्छु। म मेरो सिमानाको बारेमा बलियो व्यक्ति होइन। खाँचोमा धेरै मानिसहरू छन्। त्यहाँ परोपकारी पीडाको कुनै अन्त छैन र मैले यसको सामना गर्न आवश्यक छ। म भर्खरै भित्र पस्छु र यो सबै महान काम हो।

VTC: यसैले महान काम गर्नको लागि तपाईंले आफ्नो र आफ्नो दिमागको ख्याल राख्नु पर्छ ताकि तपाईं त्यो काम गर्न प्रभावकारी हुनुहुनेछ। कहिले काहिँ म पनि त्यसैमा पर्छु । मेरो मतलब, यी सबै मानिसहरूले मलाई आफ्ना समस्याहरू, तिनीहरूको यो र तिनीहरूको साथमा लेख्छन्, र मैले तुरुन्तै प्रतिक्रिया दिनु पर्छ जस्तो लाग्छ, नत्र तिनीहरू अलग हुनेछन्। यो रिट्रीट पहिलो पटक हो जब मैले वेबमास्टरहरूलाई भनें कि यदि मानिसहरूले यस वर्ष उनीहरूको व्यक्तिगत समस्याहरू लेख्छन् भने मलाई यो फर्वार्ड नगर्नुहोस्, उनीहरूलाई म रिट्रीटमा छु र मार्चमा फिर्ता लेख्न भन्नुहोस्। किन? किनभने हुनसक्छ उनीहरूले आफ्नो समस्यामा मद्दत गर्न अरू कसैलाई भेट्टाउनेछन्, वा सायद उनीहरूले आफ्नै समस्या समाधान गर्नेछन् र यदि मैले तीन महिनासम्म जनताका समस्याहरूको थुप्रो जम्मा गरे भने, मैले जवाफ दिँदा अब समस्या नहुन सक्छ। एक तरिकामा यो विश्वास गर्न सक्षम हुनु जस्तै थियो कि यदि म वरपर छैन भने, मानिसहरूले कुनै न कुनै रूपमा उनीहरूलाई आवश्यक स्रोतहरू फेला पार्नेछन्। यदि म मात्र एक व्यक्ति हुँ जसले मद्दत गर्न सक्छु भने, तपाईलाई थाहा छ bodhisattva भाकल: तपाईं त्यहाँ हुनु पर्छ। तर यदि त्यहाँ अन्य तरिकाहरू छन् कि मानिसहरूले मद्दत पाउन सक्छन्, त्यो राम्रो छ।

 
दर्शक: हो, मलाई लाग्छ कि नयाँ व्यवहार मैले यहाँ हेरिरहेको छु।
 

VTC: वा सायद तपाईं गएर तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्नुहुन्न किनभने त्यहाँ धेरै छन्, त्यसैले तपाईंले तिनीहरूलाई फोनमा कल गर्नुहुन्छ र तपाईं पाँच मिनेट कुरा गर्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई सबैभन्दा धेरै मद्दत गर्ने कुरा भनेको अरूले ख्याल राख्छ भनेर जान्न मात्र हो। यो केवल पाँच मिनेटको फोन कल हुन सक्छ जुन पर्याप्त छ, तर यो तपाईले गरिरहनु भएको राम्रो काम हो। यसो गरिरहन र दयालु नआउनको लागि, तपाईंले आफूलाई सन्तुलित राख्नुपर्छ।

खैर, सन्तुलनको बारेमा यो सबै कुराको लागि, यो एक नानो सेकेन्डको लागि अवस्थित चीज हो, ठीक छ? तपाईं सन्तुलित हुन जाँदै हुनुहुन्छ भनेर सोच्नुहोस् र त्यसपछि तपाईंको बाँकी जीवनको लागि रहनुहोस्। आफूलाई सन्तुलनमा राख्नु जीवनभरको कुरा हो। किन? किनकी हाम्रो वरपरको परिस्थिति सधैं परिवर्तन भइरहन्छ। हाम्रो आफ्नै मन सधैं परिवर्तन भइरहन्छ र विभिन्न कर्महरू हर समय परिपक्व भइरहेका छन्। यो तपाईं सन्तुलन प्राप्त र पछि सधैं खुसीसाथ बाँच्न जस्तो छैन। यो आइस स्केट्स वा रोलर ब्लेड मा कोही कोही जस्तै छ। तपाईं सधैं सन्तुलित रहन कोशिस गरिरहनु भएको छ र तपाईं केवल यसको साथ प्रवाह गर्न सिक्नुहोस्, यसको साथ जानुहोस्।

दर्शक: एउटा थाल घुमाउने जस्तै जसलाई तपाईले समायोजन गरिरहनु भएको छ ताकि यो खडा होस्।

VTC: हो, तपाइँ समायोजन गरिरहनु भएको छ र त्यसो गर्न तपाइँलाई ढिलो र ध्यान दिनुपर्छ। यो ठोस सन्तुलन खोज्ने प्रयास गर्नु जस्तै हो वा यसमा तरलताको सट्टा सन्तुलन बाहिर यो ठोस फेला पार्नुहोस्।

दर्शक: यो 1990 को आसपास वा 90 को सुरुमा कतै भएको हुन सक्छ जब म मेरो भाइ, जो एक डाक्टर हो, भेट्न गएको थिएँ, र हामी कुरा गरिरहेको बेला एक दिन उनले सोधे, "तपाई आफ्नो जीवनमा दस वर्ष पछि कहाँ हुन चाहनुहुन्छ?" उसले मलाई केही ठोस व्यावहारिक योजना दिने अपेक्षा गरिरहेको थियो र मैले भने, "रोस, म दश वर्षमा दयालु व्यक्ति बन्न चाहन्छु र म बुद्धिमान बन्न चाहन्छु।" मैले त्यसै प्रकारको कुरा गरेँ र उनले भने, "के तपाई आफ्नो धर्म केन्द्र बनाउन चाहनुहुन्न जहाँ तपाई जिम्मेवार व्यक्ति हुनुहुन्छ र सबै तपाईकहाँ आउँछन्?" मैले "होइन, विशेष गरी" भनें र त्यो थियो। यो धेरै रोचक छ कि चीजहरू मेरो जीवनमा कसरी विकसित भएका छन्।

दर्शक: एउटा कुराको बारेमा मैले सोचेको थिएँ, त्यो दिनदिनै अघि बढिरहनुहोस्, मैले यही भन्न खोजेको थिएँ। बस जाँदैछु, दिन प्रतिदिन बन्ने प्रयास गर्दै, र मेरो लागि परिस्थितिहरू कसरी विकास भइरहेको छ, निर्णय लिन र सर्नको लागि। यदि म धेरै योजना गर्छु भने, म बल गर्छु। म तनावमा छु, र म चाहन्छु। अर्को कुरा मैले सोचेको हामीले तीन महिनामा सिकेका छौं, हामीले सिकेका केही बानीहरू छन्। अन्य अवस्थाहरूमा मैले ममा देखेका साना कुराहरू। मैले देखेको छु कि रिट्रीट समाप्त हुँदैछ, र हामी छौं, जस्तै, रिट्रीट समाप्त हुँदैछ त्यसैले हामी सुरुमा जति सचेत छैनौं। मलाई लाग्छ कि हामीले राखेका केहि चीजहरू छोड्न पनि सुरु गर्न सजिलो छ किनभने हामी यसलाई उपलब्ध छनोट भित्र राख्न बाध्य भयौं।

दर्शक: जब म फर्कन्छु, मैले सिकेका बानीहरू संग दैनिक अभ्यास गर्न चाहन्छु। म चाँडै उठ्ने प्रयास गर्नेछु त्यसैले यो स्वाभाविक हुनेछ। रिट्रीट अघि म राती अबेरसम्म बस्थेँ र बिहान अबेरसम्म उठ्दिनथें । म अहिले फरक महसुस गर्छु। म यी बानीहरू राख्न मलाई मद्दत गर्न गइरहेको छ भनेर पत्ता लगाउन चाहन्छु। मलाई दिनहुँ जाने र के हुन गइरहेको छ भनेर सिक्नु र मैले के गर्न सक्छु भनेर हेर्नु हो किनभने मैले केही सीपहरू विकास गरेको छु। मैले मेरो जीवनभर टेलिभिजन, रेडियो, थिएटर र संगीतमा काम गरेको छु। मलाई मेरो दायरा संचारमा छ जस्तो लाग्छ। मैले सोचें, यदि मसँग यी सीपहरू छन् भने, म कसरी समाजको लागि उपयोगी हुन सक्छु? म समुदायमा केही काम कसरी गर्ने, सहयोगी र उपयोगी हुन खोज्न सक्छु। मलाई साँच्चै लाग्छ कि मैले पहिले गर्न मन पराउने सबै चीजहरूको सट्टा अरू केही गर्न सक्छु। तर सायद यो समय लाग्न गइरहेको छ वा म वास्तवमै उपयोगी हुन सक्षम हुनेछैन।

दर्शक: सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पाठहरू मध्ये एक भनेको सधैं ख्याल राख्नु हो, अपेक्षा वा प्रशंसा बिना वा बदला लिनु आवश्यक छैन। म यहाँ आउनु अघि, मलाई मद्दत गर्ने भतिजासँग म धेरै कठिन परिस्थितिमा संलग्न थिएँ। यो एकदमै नराम्रो अवस्था थियो, र मेरो भावनात्मक अवस्था र शारीरिक प्रतिक्रियाका कारण मैले यहाँ आउने मौका लगभग गुमाएँ। मैले यहाँ बस्ने निर्णय राखें किनभने मलाई लाग्यो कि यो सम्झौता गर्न सम्भव छैन। हाम्रो अहंकारले प्रशंसा खोज्छ, गीत खोज्छ। मैले यहाँ सिकें कि यसले मेरो सुरक्षा गर्दैन र धेरै खतरनाक छ,

दर्शक: मेरो लागि, मलाई लाग्छ कि मैले सिकेको कुरा मेरो दिमागले के गरिरहेको छ भनेर हेर्नको लागि स्पष्ट सीप थियो। वास्तवमा निर्माण गर्ने आत्मनिरीक्षण सतर्कताको बारेमा। यो हो कि म समात्न सुनिश्चित गर्न चाहन्छु।

दर्शक: मैले सिकेका कुराहरू व्यावहारिक छन्, जस्तै वेदीलाई एकदमै सफा राख्ने र यसको विस्तृत हेरचाह गर्ने। साथै, वेदीको अर्थ र यसको मूल्यको बारेमा थप जान्नको लागि। र यो मेरो लागि गाह्रो छ, तर मैले गर्ने सबै कुराको लागि समयनिष्ठ र समयमै हुन। भावनात्मक भाग हो कि चीजहरू धेरै परिवर्तन हुन्छन्, तिनीहरू ठोस छैनन् र यो पत्ता लगाउन सम्भव छ कि प्रत्येक परिस्थिति तपाईले निष्कर्षमा पुग्ने तरिका हुनुहुन्न। मलाई लाग्छ कि हामी विश्वास गर्दैनौं कि हामी एक हुन सक्छौं बुद्ध। हुन चाहने व्यक्तिलाई हामी देख्छौं बुद्ध र तिनीहरूलाई अभिमानी ठान्नुहोस्। म साँच्चै आत्मसात गर्न बिस्तारै काम गर्न चाहन्छु, र यो धेरै रोचक छ कि एक दिन मैले फेला पार्न सक्छु। परम आनन्द शून्यता को। त्यो मेरो जीवनको सबैभन्दा राम्रो, सबैभन्दा सुन्दर ठाउँ हुनेछ, त्यसोभए किन विश्वास नगर्ने?

दर्शक: मेरो लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बानी अभ्यास गर्ने बानी हो। अब जब म दिनमा दुईवटा सेसन, डेढ घण्टा प्रत्येक गर्ने बारे सोच्दछु, मलाई लाग्छ किन नहोस्, यो यति सजिलो छ? पहिले, यो लगभग अकल्पनीय थियो। आज मलाई दुई सत्र मात्रै लाग्छ ? चार बजे उठ्ने ? के? समस्या छैन। मलाई लाग्छ कि म मेरो दैनिक क्रियाकलापको सम्बन्धमा मेरो अभ्यासको बारेमा कसैसँग कुरा गरिरहेको छु। यदि म धेरै व्यस्त थिएँ भने मेरो अभ्यास बिहान वा रातमा छोटो हुन्थ्यो। अब, मेरो प्राथमिकता मेरो अभ्यासको हिसाबले मेरो जीवनलाई पुन: संगठित गर्ने हो। म एकै समयमा उठ्ने बारे धेरै गम्भीर छु, बिहान र राती मेरो अभ्यास गर्दै। म मेरो कामको लागि समय निकाल्छु र अब यो सजिलो देखिन्छ, जस्तै, किन छैन? तर पहिले यो धेरै जटिल थियो। म साँच्चै प्रयास गर्नेछु।