సాధారణ మంచి కోసం శక్తి క్షేత్రాన్ని సృష్టించడానికి బోధిచిట్టాచే మార్గనిర్దేశం చేయబడింది

ధర్మ డ్రమ్ హ్యుమానిటీ మ్యాగజైన్‌తో ఇంటర్వ్యూ (డౌన్లోడ్)

చాలా కాలంగా, జీవిత పరమార్థం గురించి సమాధానాల కోసం వెతికాను. 1975లో, నేను ఎ ధ్యానం ఇద్దరు నేతృత్వంలోని కోర్సు లామాస్, మరియు వారు చెప్పడం విని, “నేను చెప్పేది మీరు నమ్మవలసిన అవసరం లేదు. మీరు ఇప్పటికైనా దాని గురించి ఆలోచించి ఆచరణలో పెట్టండి, నేను చెప్పిన దాని వల్ల మీకు ప్రయోజనం కలుగుతుందో లేదో చూడాలి.” అప్పటి నుంచి నాకు బౌద్ధమతం పట్ల ఆసక్తి పెరిగింది.

PDF డౌన్లోడ్ చైనీస్ లో.

ధర్మాన్ని స్వీకరించడానికి మరియు వెతకడానికి తూర్పుకు చాలా దూరం ప్రయాణించడం

ఆ సమయంలో, మీరు ధర్మాన్ని నేర్చుకునే ప్రదేశాలు అమెరికాలో చాలా తక్కువ. నేను ఎలిమెంటరీ స్కూల్ టీచర్‌గా ఉద్యోగం మానేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను, ధర్మాన్ని వెతకడానికి నేపాల్ మరియు భారతదేశానికి చాలా దూరం ప్రయాణించాను మరియు దానిపై ఆధారపడ్డాను. లామా Thubten Yeshe మరియు లామా జోపా రింపోచే నా ఉపాధ్యాయులు. 1977లో, ఆయన పవిత్రత కలిగిన నా గురువు క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచే నుండి నేను శ్రమనేరి దీక్షను స్వీకరించాను. దలై లామాయొక్క సీనియర్ ట్యూటర్.

భిక్షుణిగా సంఘ టిబెటన్ సంప్రదాయంలో వంశం ఉనికిలో లేదు, ట్రిపుల్ ప్లాట్‌ఫారమ్ ఆర్డినేషన్‌ను స్వీకరించడానికి తైవాన్‌కు వెళ్లిన కొంతమంది సన్యాసినులు ఉన్నారు. శ్రమనేరి అయిన తొమ్మిదేళ్ల తరువాత, నేను ఒక ధర్మ స్నేహితుడి నుండి సహాయం కోరాను మరియు అతని నుండి అనుమతి పొందిన తరువాత దలై లామా, 1986లో నేను తైవాన్‌లోని యువాన్‌హెంగ్ టెంపుల్‌కి వెళ్లి పూర్తి ఆర్డినేషన్‌ను స్వీకరించాను, అధికారికంగా సభ్యుడిని అయ్యాను సంఘ. నా ధర్మ ఆచరణలో, నేను టిబెటన్ సంప్రదాయంపై ఆధారపడతాను మరియు దానిని సమర్థించాను వినయ నేను అనుసరిస్తాను ధర్మగుప్తుడు వినయ. రెండు వంశాలలోని నా ఉపాధ్యాయుల అభీష్టాలకు అనుగుణంగా ఉండేందుకు తగిన విధంగా ప్రవర్తించవలసిందిగా, నా అనుకూలతను గుర్తుంచుకోవాలని నేను తరచుగా గుర్తు చేసుకుంటాను.

భిన్నమైన సాంస్కృతిక నేపధ్యంలో జీవించడం వల్ల అమెరికన్ సంస్కృతి నా జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేసిందో గమనించడానికి నాకు అవకాశం ఇచ్చింది. ఇతరులు ఎలా విభిన్నంగా పనులు చేశారో నేను చూసినప్పుడు, నేను ప్రతిబింబిస్తాను: అమెరికన్ ఆచారం ప్రకారం పనులు చేయడం నాకు ఎల్లప్పుడూ మంచిదేనా? అమెరికన్ విలువలు మరియు పనులు చేసే మార్గాలు ఇతర సంస్కృతులకు అనుకూలంగా ఉన్నాయా? ప్రజాస్వామ్యం అన్ని పరిస్థితులకు అనుకూలమా? ఈ విధంగా ఆలోచించడం నా దృక్కోణాన్ని విస్తరింపజేయడానికి సహాయపడింది మరియు విషయాలను వివిధ దృక్కోణాల నుండి ఎలా చూడాలో నేర్చుకున్నాను.

నేను మొదట ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, అనేక సూత్రాలు మరియు గ్రంథాలు ఇంకా ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడలేదు; మేము మా నుండి నోటి ప్రసారంపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది ఆధ్యాత్మిక గురువులు. నా ప్రముఖ ఉపాధ్యాయుల నుండి నేర్చుకునే అవకాశాన్ని నేను ఎంతో విలువైనదిగా భావించాను. వారు ధర్మాన్ని బోధించడం వింటున్నప్పుడు, వారు వివరిస్తున్నది వారి స్వంత అభ్యాసం మరియు ధర్మాన్ని ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా వారు వ్యక్తిగతంగా పొందిన అనుభవాలు అని నేను తరచుగా భావించాను. వారి నుండి ధర్మాన్ని వినడం నా అదృష్టంగా భావించాను. నా ఉపాధ్యాయులు నాకు వ్యక్తిగత సూచనలను కూడా ఇచ్చారు, కొన్నిసార్లు నేను చేయకూడని పనులను చేయమని లేదా నేను నిర్వహించలేనని భావించిన పనులను చేపట్టమని అడిగారు. వారి సూచనలు నా ఆత్మగౌరవాన్ని మరియు నా సామర్థ్యాలను సవాలు చేసినప్పటికీ, నాకు తెలుసు ఆధ్యాత్మిక గురువులు తెలివైనవారు మరియు దయగలవారు, మరియు నేను వారిపై పూర్తి నమ్మకం కలిగి ఉన్నాను.

నేను శ్రమనేరి సన్యాసం స్వీకరించిన కొన్ని నెలల తర్వాత, మా గురువుగారు ఒక నెల బోధించబోతున్నారు ధ్యానం పాశ్చాత్యుల కోసం కోర్సు. నేను ఇంకా చాలా కొత్తగా ఉన్నాను సంఘ కమ్యూనిటీ, కానీ అతని టీచింగ్ అసిస్టెంట్ పాత్రను తీసుకోమని నన్ను అడిగారు. నేను నేర్చుకోలేకపోతున్నానని మరియు ఈ బాధ్యతను తీసుకోలేకపోతున్నానని భావించాను మరియు ఈ విషయాన్ని మా గురువుగారికి నివేదించాను, వారు నన్ను కఠినంగా చూస్తూ, “నువ్వు స్వార్థపరుడివి!” అన్నారు. అతని తిట్టడం నన్ను మేల్కొల్పింది, ధర్మాన్ని పంచే బాధ్యతను స్వీకరించడానికి నేను ధైర్యాన్ని కూడగట్టుకున్నాను.

కారణాలు మరియు పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయడం

మరొక సారి, మా గురువు నన్ను ఇటలీలోని ధర్మా కేంద్రానికి ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమ సమన్వయకర్తగా మరియు క్రమశిక్షణాధికారిగా పంపారు. సన్యాస సంఘం. నేను దీన్ని చేయడానికి ఇష్టపడనప్పటికీ, నేను నా గురువు సూచనలను అనుసరించాను మరియు చాలా కష్టమైన స్థితిలో ఉంచడం ద్వారా చాలా నేర్చుకున్నాను. గతంలో, నా నిర్వహణలో నాకు సమస్యలు ఉన్నాయని నా గురువు సూచించినట్లయితే కోపం, నేను అతని మాటలను హృదయపూర్వకంగా తీసుకోను. అయితే, ఇటాలియన్ ధర్మ కేంద్రంలో స్థానం తీసుకున్న తర్వాత, నేను ఎంత సులభంగా కోపం తెచ్చుకున్నానో నేను నిజంగా చూశాను. ఇది ప్రతిఘటించడానికి ధర్మ విరుగుడులను నేర్చుకోవలసి వచ్చింది కోపం.

1987లో నన్ను సింగపూర్‌కి పంపించి బోధించడం వల్ల అంతా సజావుగా సాగుతున్నట్లు అనిపించింది. ఆ తర్వాత, నేను అమెరికాకు తిరిగి వచ్చిన కొద్దిసేపటిలో, మా గురువుగారు హఠాత్తుగా నాకు ఉత్తరం పంపారు, నన్ను ఆస్ట్రేలియాలోని ధర్మా కేంద్రానికి బదిలీ చేశారు. ఇది నా జీవితంలో ఒక పెద్ద మార్పు, అయినప్పటికీ నా గురించి నన్ను అడగలేదు అభిప్రాయాలు దానిపై. ఆ సమయంలో నేను మూగబోయాను, నిరుత్సాహపడ్డాను మరియు కలవరపడ్డాను; నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఆ సమయంలో నాకు స్థానం కేటాయించిన స్థలంలో ఎవరైనా నన్ను విమర్శించారా? ఒక క్షణం విడిచిపెట్టాలనే ఆలోచన వచ్చింది, అది నన్ను భయపెట్టింది. అప్పుడే నాకు తెలిసిపోయింది నాని వదిలేయడం ఒక్కటే అని కోపం, ఆలోచన పరివర్తన సాధన, మరియు నా భావోద్వేగాలు నా స్వంత బాధ్యత అని గుర్తించండి, అవి నా గురువు తప్పు కాదు. నేను సంతోషంగా లేనప్పుడు అది నా గురువు తప్పు కాదు, ధర్మ దోషం కాదు, మరెవరిదో కాదు అని నాకు స్పష్టంగా అర్థమైంది. బదులుగా, నా అసంతృప్తి అనేది నా స్వంత మానసిక బాధల యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం మరియు దాని నుండి బయటపడటానికి ఏకైక మార్గం బుద్ధయొక్క బోధనలు.

బాహ్య కారణంగా పరిస్థితులు ఆ సమయంలో, నేను ఆస్ట్రేలియాలో అసైన్‌మెంట్‌ను స్వీకరించలేకపోయాను. కారణాలను వివరించమని మా గురువుగారికి ఉత్తరం రాసి, ఆయన నాకు కొత్త అసైన్‌మెంట్ ఇస్తారని ఎదురుచూశాను, కానీ సమయం గడిచిపోయింది మరియు ఇప్పటికీ ఎటువంటి వార్త లేదు. నేను నివసించడానికి స్థలం లేదు మరియు అతనిని అభ్యర్థించాను, "నేను నా స్వంత నిర్ణయం తీసుకోవచ్చా?" నేను చేయగలను అని బదులిచ్చాడు. తరువాతి రెండేళ్లలో, నలుగురికి స్థిరమైన మూలం లేనందున, ఆకాశంలో తేలియాడే మేఘంలా నేను ప్రయాణించాను. సన్యాస అవసరాలు. నేను ఒకరి తర్వాత మరొకరి ఇంట్లో మాత్రమే ఉండగలిగాను మరియు ఈ సమయంలో నేను రెండు పుస్తకాలు రాశాను ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ మరియు మనసును మచ్చిక చేసుకోవడం. బోధనలు స్వీకరించడానికి ఒక సంవత్సరం ధర్మశాలకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, నేను ధర్మ బోధన పర్యటనలో అమెరికాకు తిరిగి వచ్చాను.

ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం కష్టాలను వనరులుగా మార్చడం

అది చాలా కష్టమైన సమయం, కానీ నేనెప్పుడూ బట్టలు విప్పడం గురించి ఆలోచించలేదు. నేను పట్టుదలతో ఉండగలిగాను అనేది నా అవగాహన నుండి వచ్చింది కర్మ: నా ఒంటరితనం మరియు కష్టాలు నా సన్యాసం వల్ల కాదు, నా లొంగని మనస్సు వల్ల-అది అజ్ఞానం మరియు స్వీయ కేంద్రీకృతం అది నన్ను ఆ పరిస్థితిలో చుట్టుముట్టేలా చేసింది. ఇలా ఆలోచించడం చాలా సహాయకారిగా ఉంది, ఎందుకంటే నా దగ్గర ఎవరూ లేరు కోపం బయట, మరియు బదులుగా నేను నా సమస్యల మూలాన్ని చూడవలసి వచ్చింది. నాకు ఫలితం నచ్చకపోతే, నేను కారణాన్ని సృష్టించడం మానేయాలి, అంటే ధర్మాన్ని శ్రద్ధగా ఆచరించడం.

భారతదేశం మరియు నేపాల్‌లోని టిబెటన్ శరణార్థ సంఘాలలో, సామాన్య భక్తులు తరచుగా విదేశీ సన్యాసులకు భౌతిక సహాయాన్ని అందించలేకపోయారు. తమను తాము పోషించుకోలేకపోయిన ఫలితంగా, చాలా మంది పాశ్చాత్య సన్యాసులు తమ వస్త్రాలను వదులుకోవడం మరియు పని చేయడానికి వారి దేశాలకు తిరిగి రావడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. అయితే, నేను నియమింపబడినప్పుడు నేను చాలా తీర్మానాలు చేసాను, వాటిలో ఒకటి ఎప్పుడూ డబ్బు కోసం పని చేయకూడదు. ది బుద్ధ సన్యాసులు చిత్తశుద్ధితో ఆచరించినంత కాలం వారు ఆకలితో అలమటించరని అన్నారు. నేను భారతదేశంలో ఉన్నప్పుడు కూడా, అమెరికాకు తిరుగు ప్రయాణ టిక్కెట్ కొనడానికి నా వద్ద తగినంత డబ్బు లేనప్పుడు మరియు ఆహారం కోసం ఎక్కువ ఖర్చు చేయకుండా జాగ్రత్తపడవలసి వచ్చినప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ విశ్వసించాను. బుద్ధ.

నేను చాలా మంచి ప్రాక్టీషనర్‌ని కానప్పటికీ, నేను నా వంతు ప్రయత్నం చేస్తాను మరియు నేను వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అయినప్పుడు మద్దతు పొందగలనని ఆశించే ప్రేరణ లేదు. ఇతరుల నుండి అభ్యర్థన వచ్చినప్పుడు నేను ధర్మాన్ని పంచుకుంటాను. చాలా మంది వ్యక్తుల నుండి నాకు లభించిన మంచి మద్దతుకు నేను కృతజ్ఞుడను మరియు నేను ఎప్పుడూ ఆకలితో ఉండలేదు. నేను ఒంటరిగా అనిపించినప్పుడు కూడా, నేను ఇతరుల దయతో చుట్టుముట్టినట్లు చూడటానికి కళ్ళు తెరిచి చుట్టూ చూడవలసి వచ్చింది.

ధర్మ సాధన కోసం ఒక దృఢమైన పునాదిని నెలకొల్పడానికి, వదిలివేయడం చాలా అవసరం-లేదా కనీసం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను క్రమంగా తగ్గించడం: అటాచ్మెంట్ లాభం మరియు నష్టానికి విరక్తి; అటాచ్మెంట్ మంచి పేరు మరియు చెడు పట్ల విరక్తి; అటాచ్మెంట్ నిందించడానికి ప్రశంసలు మరియు విరక్తి; మరియు అటాచ్మెంట్ అసహ్యకరమైన వాటి పట్ల ఆనందం మరియు విరక్తిని గ్రహించడం. నేను ప్రస్తుతం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను తగ్గించలేనప్పటికీ, నేను వాటిని తరచుగా ప్రతిబింబిస్తాను, ఇది విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు విషయాలను గ్రహించకుండా ఉండటానికి నాకు సహాయపడుతుంది. సంసారం యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించడం తగ్గించడానికి సహాయపడుతుంది మరియు తరువాత ప్రతిదీ నా ఇష్టానుసారం జరగాలి అనే అంచనాలను వదిలివేయండి. విమర్శించబడడం లేదా నా ప్రతిష్టను నాశనం చేయడం నిజానికి ప్రయోజనకరమని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, ఎందుకంటే ఇది “నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇష్టం లేదు; విషయాలు ఈ విధంగా ఉండాలి,” మరియు వినయాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, హాస్యం కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. నా మనస్సు ప్రాపంచిక విషయాల కోసం లేదా వ్యక్తుల కోసం ఆరాటపడినప్పుడల్లా, నేను నన్ను ఎగతాళి చేసుకుంటాను మరియు వాటిని గ్రహించకూడదని దీని ద్వారా నాకు గుర్తు చేసుకుంటాను.

ఇది పక్కన పెడితే, ప్రేమ, కరుణ, మరియు బోధిచిట్ట మనని ఎదుర్కోవడానికి కూడా సహాయం చేస్తుంది అటాచ్మెంట్ "నేను, నేను, నా మరియు నాది." నాగార్జున తన మాటల్లో చెప్పినట్లుగానే రాజుకు సలహాల విలువైన హారము, "జ్ఞాన జీవుల ప్రతికూలత యొక్క ఫలితాలను నేను భరించగలను, మరియు వారు నా పుణ్యం యొక్క ఫలితాలను పొందగలగాలి." తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం అనే ఈ ఆలోచన-శిక్షణ టెక్నిక్‌లో ఇతరుల బాధలను మన హృదయంలోకి తీసుకోవడాన్ని దృశ్యమానం చేయడం మరియు అలా చేయడం ద్వారా మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సును నాశనం చేయడం, ఆపై మనం మనకు ఇస్తున్నట్లు ఊహించుకోవడం. శరీర, సంపద, యోగ్యత, పుణ్యం, కరుణతో కూడిన జీవులకు సుఖం మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఈ ప్రక్రియ జీవితంపై మన దృక్కోణాన్ని విస్తరిస్తుంది మరియు మరింత ఓపెన్ హృదయాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు ఇతరుల అవసరాలతో సానుభూతి పొందేలా చేస్తుంది.

సన్యాసుల సంఘాన్ని స్థాపించడానికి అమెరికాకు తిరిగి రావడం

నేను 1989లో ధర్మ బోధ యాత్రలో అమెరికాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, చాలామందికి బౌద్ధమతం గురించి తెలియని వారుండటం వల్ల, దీని ఉద్దేశ్యం వారికి అర్థం కాలేదని నేను గ్రహించాను. సమర్పణలు కు సన్యాస సంఘాలు. ధర్మ కేంద్రాలు తరచుగా సామాన్యులచే నిర్వహించబడేవి, మరియు సన్యాసులు కార్యక్రమాలను నిర్వహించమని మరియు వంటగదిలో వంట చేయడం మరియు గదులను శుభ్రపరచడం వంటి పనులలో కూడా పాల్గొనాలని కోరారు. 1992లో ధర్మ ఫ్రెండ్‌షిప్ ఫౌండేషన్ నన్ను తమ నివాసిగా ఉండమని ఆహ్వానించింది ఆధ్యాత్మిక గురువు. నేను మాత్రమే అక్కడ భిక్షుణ్ణి మరియు తోటి సన్యాసుల సాంగత్యాన్ని కోల్పోయాను. ది ఆశించిన టిబెటన్ బౌద్ధ భిక్షుణులు సమాజంలో అభ్యసించగల ఆశ్రమాన్ని స్థాపించడానికి ఉద్భవించింది.

2003లో, శ్రావస్తి అబ్బే విలీనం చేయబడింది మరియు మేము భూమిని కొనుగోలు చేసాము. నేను మరియు రెండు పిల్లులు మాత్రమే నివాసితులు, మాకు ఏ సంస్థ మద్దతు లేదు. తనఖా ఎలా తీర్చుకుందామా అని నేను నా కుర్చీలో కూర్చుంటే, పిల్లులు నన్ను చూస్తూ కూర్చున్నాయి, “మీరు మాకు బాగా ఆహారం ఇవ్వాలి” అన్నట్లుగా. తదనంతరం పాశ్చాత్య బౌద్ధంలో సన్యాసుల సేకరించడం, నేను ఎలా నిర్వహించాలో పాశ్చాత్య దేశాలలో మఠాలను స్థాపించిన పెద్దల నుండి సలహా కోరాను సంఘ సంఘం, మరియు ఆ ప్రక్రియ ద్వారా చాలా స్ఫూర్తిని పొందింది. లూమినరీ ఇంటర్నేషనల్ బౌద్ధ సంఘం నుండి వెనరబుల్ వు యిన్ మరియు వెనరబుల్ జెండీ కూడా నాకు చాలా తెలివైన సలహాలు ఇచ్చారు. నా సంకల్పాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల నుండి మాకు లభించిన మద్దతుపై లోతైన దృఢ నిశ్చయంతో, నేను కేవలం కారణాలతో పాటు వెళ్ళాను మరియు పరిస్థితులు మరియు అబ్బే తలుపులు తెరిచారు. క్రమంగా, మద్దతు రావడం ప్రారంభమైంది, మరియు మేము ముందుగానే తనఖాని కూడా చెల్లించాము.

ధర్మ ఫ్రెండ్‌షిప్ ఫౌండేషన్‌కి చెందిన నా విద్యార్థులు తరచుగా అబ్బేని సందర్శించడానికి వచ్చేవారు. మొదట, వారు సహాయం అందించడానికి వచ్చారు మరియు కేవలం ఆసక్తిగా ఉన్నారు సన్యాస జీవితం, కానీ కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత, వారు ఆర్డినేషన్ తీసుకోవాలని కోరుకున్నారు. ప్రస్తుతం, శ్రావస్తి అబ్బేలో ఇప్పటికే 14 రెసిడెంట్ మఠాలు మరియు ఒక లే ట్రైనీ ఉన్నారు. మేము అమెరికాలో టిబెటన్ బౌద్ధ భిక్షుణులకు ఏకైక శిక్షణా మఠం.

లోపల శాంతిని కనుగొనడం నుండి ఇతరులకు మరియు ప్రపంచానికి శాంతిని తీసుకురావడం వరకు

సమాజంలో మఠాలు ఉండటం చాలా ముఖ్యం. వ్యక్తిగతంగా, నేను శ్రమనేరీగా ఉన్నప్పుడు, నేను నా వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక సాధనపై మాత్రమే దృష్టి పెట్టాను. నేను భిక్షుణిగా మారినప్పుడే నాకు ధర్మం మరియు ధర్మం గురించి నిజంగా అర్థమైంది వినయ నా ముందు వందల వేల మంది సన్యాసులు ఉన్నందున నేను భిక్షుణి దీక్షను కొనసాగించగలిగాను. బుద్ధప్రస్తుత కాలం వరకు, ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి వంశపారంపర్యంగా వంశపారంపర్యంగా నియమింపబడి, తద్వారా ధర్మాన్ని పరిరక్షించారు. వినయ. దాని ప్రసారాన్ని ప్రారంభించే బాధ్యత కూడా నాపై ఉంది మూడు ఆభరణాలు కొనసాగటానికి.

ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, ఒక మఠాన్ని కలిగి ఉండటానికి ఒక సన్యాస సమాజం కలిసి జీవించడం మరియు ఆచరించడం అనేది సమాజాన్ని సరైన మార్గంలో నడిపించే లైట్‌హౌస్ లాంటిది. సన్యాసుల ఉనికి వ్యక్తులు మరియు సమాజాన్ని ప్రతిబింబించేలా ప్రేరేపిస్తుంది: మన విలువలు ఏమిటి? భవిష్యత్తు తరాలకు మన బాధ్యత ఏమిటి? వాటి కోసం సహజ వాతావరణాన్ని కాపాడుదామా? మనం నిజంగా యుద్ధాలు చేయాల్సిన అవసరం ఉందా? విముక్తి మార్గాన్ని వెతకడానికి సన్యాసులు తమ శరీరాలను మరియు మనస్సులను తమ ఆధ్యాత్మిక సాధనకు ఇస్తున్నందున, ఒక సామాన్యుడు ఒకసారి మాకు ఇలా వ్రాశాడు, “మీలాంటి ఆశ్రమంలో కలిసి ఆచరించే వ్యక్తులు ఉన్నారని తెలుసుకోవడం మాకు గొప్ప ఓదార్పు మరియు ప్రేరణను ఇస్తుంది.” సామాన్యులు జీవితంలో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, వారు వాటిని వెతకవచ్చు సన్యాస సహాయం కోసం సంఘం; వారు మనతో కలిసి సాధన చేయడానికి, బోధనలను వినడానికి మరియు ధర్మాన్ని సృష్టించడానికి రావచ్చు. ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడం మరియు ధర్మాన్ని సృష్టించడం వారి ఆందోళన మరియు బాధలను తగ్గిస్తుంది.

ఉదాహరణకు, నవంబర్, 2016లో US అధ్యక్ష ఎన్నికల తర్వాత, చాలా మంది కలత చెందారు మరియు నిరాశ చెందారు మరియు సహాయం కోసం శ్రావస్తి అబ్బేకి లేఖ రాశారు. కొంతమంది ఆశ్చర్యపోయారు, “ఈ ప్రపంచం ఇప్పటికే చాలా భయంకరమైన స్థితిలో ఉంది, మనం ఏమి చేయగలం? లేదా పరిస్థితి నిరాశాజనకంగా ఉందా? ప్రజలు ప్రస్తుత పరిస్థితిని ధర్మ దృక్కోణం నుండి వీక్షించడంలో సహాయపడటానికి మేము ఒక వారం పాటు చర్చలు ఇచ్చాము మరియు వాటిని ఇంటర్నెట్‌లో పోస్ట్ చేసాము. బౌద్ధ అభ్యాసం అనేది కష్టాల ద్వారా ఎదగడం మరియు పరిపూర్ణ ప్రపంచంలో జీవించాలని ఆశించకపోవడం లేదా ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి గొప్ప ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసకుల కోసం వేచి ఉండటం. మన ముందున్న పరిస్థితి మనది కర్మ, మరియు మనం దానిని ఎదుర్కోవాలి మరియు అంగీకరించాలి, ఆపై కరుణతో, పరిస్థితిని చక్కదిద్దడానికి చర్య తీసుకోవాలి.

కొంతమంది ప్రభుత్వ అధికారులు దేశానికి మరియు ప్రపంచానికి చేస్తున్న హాని గురించి నేను అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు, నేను “మా ప్రాథమిక గురువు శాక్యమునికి నివాళులర్పిస్తాను. బుద్ధ,” మరియు అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్త్వులకు నమస్కరించండి. నమస్కరిస్తున్నప్పుడు, నా చుట్టూ ఉన్న నేను విభేదించే రాజకీయ నాయకులందరినీ నేను ఊహించుకుంటాను మరియు నేను వారికి నమస్కరిస్తున్నట్లు ఊహించుకుంటాను. బుద్ధ కలిసి. ఈ జీవితంలో మనం సానుకూల సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటామని నేను ఆశిస్తున్నాను మరియు నేను యోగ్యతను అంకితం చేస్తాను, తద్వారా భవిష్యత్ జీవితాలలో, మనం సాధన చేయడానికి అవకాశం ఉంటుంది బుద్ధధర్మం మరియు కలిసి ఒక ధర్మబద్ధమైన దిశలో కదలండి.

సమకాలీన సమాజంలో ఇతర భావసారూప్యత గల వ్యక్తులతో కలిసి ధర్మాన్ని ఆచరించే పరిస్థితులు ఉండటం అరుదైనది మరియు విలువైనది. మనం గొప్ప ఆధ్యాత్మిక గురువులను ఆరాధించినప్పటికీ, ఈ గొప్ప గురువులకు మన చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితులతో మనకు ఉన్నంత బలమైన సంబంధం లేదు. ఎవరైనా ఈ పరిస్థితులపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపాలంటే, అది మనతో మరియు మన చర్యలతో ప్రారంభం కావాలి.

బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాలు ఎలా ఆచరించారో ఆలోచించండి. వారు ఏ ఒక్క చైతన్య జీవిని విడిచిపెట్టలేదు. వారి నుండి మనం నేర్చుకోవాలి బోధిచిట్ట కనికరం మరియు వివేకాన్ని పెంపొందించడానికి క్లిష్ట పరిస్థితులలో మన వంతు కృషి చేయండి మరియు తద్వారా సమాజానికి శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని తీసుకురాగల శక్తిని కలిగి ఉన్న "సామాన్య మేలు కోసం శక్తి క్షేత్రాన్ని" సృష్టించడం.